教师资格考试《教育学》

教 育 学 教 案xxx 第 一 章 教 育 与 教 育 学 第 一 节 教 育 的 发 展一 、 教 育 的 概 念1、 中 外 教 育 家 对 教 育 概 念 的 理 解2、 关 于 教 育 教 育 概 念 的 一 般 理 解 A、 教 育 活 动 是 人 类 独 有 的 活 动B、 教 育 活 动 是 培 养 人 的 实 践 活 动C、 学 校 教 育 是 一 种 专 门 培 养 人 的社 会 实 践 活 动3、 教 育 概 念 的 扩 展 大 教 育 观 教 育 的 定 义1 广 义 ：2 狭 义 ：3 更 狭 义 ： 二、教育的起源观点：教育的神话起源论 这 种 观 点 认 为 ， 教 育 跟 其 他 万 事 万物 一 样 ， 都 是 由 人 格 化 的 神 所 创 造的 ， 教 育 的 目 的 就 是 体 现 神 或 天 的意 志 ， 使 人 皈 依 于 神 或 顺 从 于 天 。东 方 有 ： 中 国 的 盘 古 开 天 创 世 、 女娲 补 天 救 世 传 说 ；西 方 有 ： 上 帝 创 世 、 诺 亚 方 舟 济 人的 神 话 故 事 。 在 人 类 之 初 ， 人 类 对 自 然 与 自 身的 认 识 有 限 ， 知 识 总 体 水 平 比 较低 ， 因 而 这 种 教 育 起 源 的 观 点 是缺 乏 科 学 根 据 的 。评 价 观 点 2： 教 育 的 生 物 起 源 论利 托 尔 诺 （ 法 ） ： 母 鸭 带 雏 鸭 ， 母熊 教 幼 熊 ， 雌 象 教 幼 象 以 及 老 兔 教小 兔 。沛 西 能 （ 英 ） ： 生 物 的 本 能 冲 动 是教 育 的 主 要 动 力 ； 教 育 是 扎 根 于 本能 的 、 不 可 避 免 的 行 为 。 看 到 了 人 类 教 育 与 动 物 界 类 似 教 育 行为 之 间 的 相 似 性 ， 否 定 了 教 育 的 神 话起 源 说 ， 其 开 创 性 值 得 肯 定 。 但 是 ，它 没 有 把 握 人 类 教 育 的 目 的 性 和 社 会性 ， 没 能 区 分 出 人 类 教 育 行 为 与 动 物类 行 为 之 间 的 差 别 。 评 价 观 点 3： 教 育 的 心 理 起 源 论孟 禄 ： 教 育 起 源 于 儿 童 对 成 人 的 无 意 识模 仿 。 这 种 观 点 把 模 仿 作 为 教 育 的 途 径之 一 ， 有 一 定 的 可 取 之 处 。 但 是 ，把 全 部 教 育 都 归 于 无 意 识 状 态 下产 生 的 模 仿 行 为 ， 从 而 把 有 意 识的 和 在 意 识 支 配 下 产 生 的 目 的 性行 为 排 除 在 教 育 之 外 ， 这 就 走 向了 极 端 。 评 价 恩 格 斯 ： 劳 动 是整 个 人 类 生 活 的第 一 个 基 本 条 件 ，劳 动 创 造 了 人 本身 ； 劳 动 是 教 育产 生 的 基 础 。观 点 4： 教 育 的 劳 动 起 源 论 这 种 观 点 认 识 到 了 推 动 人 类 教 育 起 源 的直 接 动 因 是 劳 动 过 程 中 人 们 传 递 生 产 经验 和 生 活 经 验 的 实 际 社 会 需 要 ， 它 克 服了 教 育 生 物 起 源 论 和 心 理 起 源 论 在 教 育社 会 属 性 上 的 认 识 缺 陷 ， 承 认 “ 人 只 有通 过 教 育 才 能 成 为 一 个 人 ， 人 是 教 育 的产 物 ” 的 观 点 ， 看 到 了 社 会 性 是 教 育 起源 的 关 键 问 题 。 评 价 杜 威 ： 教 育 是促 进 儿 童 通 过主 动 活 动 去 经验 一 切 并 获 得直 接 经 验 的 过程 ， 所 以 ， 教育 自 然 是 在 生活 中 提 出 的 。观 点 5： 教 育 的 生 活 起 源 论 叶 澜 ： 教 育 起 源 于 人 类 的 交 往 。论 证 ： “ 起 源 ” 不 同 于 “ 产 生 ” 、 “ 出现 ” 。 人 类 教 育 活 动 起 源 于 交 往 ， 在一 定 意 义 上 ， 教 育 是 人 类 一 种 特 殊 的 交往 活 动 。 探 讨 “ 起 源 ” 则 要 找 到 “ 原型 ” ； 同 时 ， 既 要 明 白 起 源 结 果 物 与“ 原 型 ” 之 间 的 联 系 ， 更 要 区 别 二 者 间的 差 异 ， 切 不 可 把 起 源 结 果 物 等 同 于“ 原 型 ” 本 身 。 观 点 6： 教 育 起 源 于 人 类 的 交 往 三 、 教 育 的 历 史 形 态（ 一 ） 依 据 教 育 的 正 规 化 程 度 划 分 非 形 式 化 教 育 形 式 化 教 育 制 度 化 教 育 非 制 度 化 教 育 思 潮 （ 二 ） 依 据 实 施 教 育 的 机 构 划 分学 校 教 育家 庭 教 育 （ 含 义 及 其 特 点 ）社 会 教 育 （ 含 义 及 其 特 点 ） （ 三 ） 依 据 教 育 在 不 同 历 史 阶 段的 存 在 方 式 划 分 原 始 社 会 的 教 育 古 代 社 会 的 教 育 现 代 社 会 的 教 育 四 、 教 育 发 展 的 历 史 阶 段（ 一 ） 原 始 的 教 育 形 态 特 点（ 二 ） 古 代 社 会 的 学 校 教 育 形 态 1、 学 校 的 产 生 2、 古 代 学 校 教 育 的 特 点 （三）现代教育形态 1、现代教育的特点 2、现代教育的发展趋势 第 二 节 教 育 学 的 发 展 一、教育学的研究对象和任务（ 一 ） 教 育 学 的 研 究 对 象 教 育 学 是 研 究 教 育 现 象 和教 育 问 题 ， 揭 示 教 育 规 律 的 科学 。 中 学 教 师 学 习 的 教 育 学 时普 通 教 育 学 ， 它 研 究 的 对 象 主要 是 教 育 教 学 的 一 般 现 象 和 一般 问 题 ， 揭 示 教 育 的 一 般 规 律 。 （ 二 ） 普 通 教 育 学 的 任 务两 大 任 务 ： 1、 教 育 学 的 理 论 建 设 2、 教 育 学 的 实 践 运 用 二 、 教 育 学 的 产 生 和 发 展（ 一 ） 历 史 上 的 教 育 学 思 想 1、 中 国 古 代 的 教 育 学 思 想 孔 子 学 记 不 愤 不 启 , 不 悱 不 发 。 知 之 者 不 如 好 之 者 , 好 之 者 不 如 乐 之 者 。 性 相 近 也 , 习 相 远 也 。 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 （ 悦 ） 乎 ？ 当 仁 ， 不 让 于 师 。 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 ： 择 其 善 者 而 从 之 ，其 不 善 者 而 改 之 。 君 子 如 欲 化 民 成 俗 ， 其 必 由 学 乎 。 虽 有 嘉 肴 ,弗 食 不 知 其 旨 也 ;虽 有 至道 ,弗 学 不 知 其 善 也 。 玉 不 琢 ， 不 成 器 。 人 不 学 ， 不 知 道 。 是 故 学 然 后 知 不 足 ， 教 然 后 知 困 。知 不 足 ， 然 后 能 自 反 也 ;知 困 ， 然 后 能自 强 也 。 大 学 之 教 也 ， 时 教 必 有 正 业 ， 退 息 必 有居 学 。 大 学 之 法 ， 禁 于 未 发 之 谓 豫 ； 当 其 可 之谓 时 ； 不 陵 节 而 施 之 谓 孙 ； 相 观 而 善 之 谓摩 。 此 四 者 ， 教 之 所 由 兴 也 。 君 子 既 知 教 之 所 由 兴 ， 又 知 教 之 所 由 废 ，然 后 可 以 为 人 师 也 。 故 君 子 之 教 喻 也 。 凡 学 之 道 ， 严 师 为 难 ， 师 严 然 后 道 尊 。 2、 西 方 古 代 教 育 学 思 想 苏 格 拉 底 的 问 答 法 昆 体 良 的 论 演 说 家 的 教 育 一 天 ， 苏 格 拉 底 和 一 个 非 常 自 负 的 、名 叫 尤 苏 戴 莫 斯 的 青 年 讨 论 人 需 要 不需 要 学 习 ， 学 习 时 需 要 不 需 要 请 教 师的 问 题 。 其 中 有 一 段 涉 及 到 正 义 与非 正 义 。 苏 格 拉 底 ： 让 我 们 列 出 两 行 ， 正 义 归 于一 行 ， 非 正 义 归 于 另 一 行 。 首 先 ， 虚 伪归 于 哪 一 行 ？ 尤 苏 戴 莫 斯 ： 归 入 非 正 义 一 行 。 苏 格 拉 底 ： 偷 盗 、 欺 骗 、 奴 役 等 等 应归 于 哪 一 行 ？ 尤 苏 戴 莫 斯 ： 应 归 于 非 正 义 一 行 。 苏 格 拉 底 ： 如 果 一 个 将 军 必 须 惩 罚 那 极大 地 损 害 其 国 家 的 敌 人 ， 他 战 胜 了 这 个敌 人 ， 而 且 奴 役 他 ， 这 对 吗 ？ 尤苏戴莫斯： 不 能 说 不 对 。 苏 格 拉 底 ： 如 果 他 偷 走 了 敌 人 的 财 物 ，或 在 作 战 中 欺 骗 了 敌 人 ， 这 种 行 为 如 何呢 ？ 尤 苏 戴 莫 斯 ： 当 然 正 确 ， 但 我 指 的 是 欺 骗朋 友 。苏 格 拉 底 ： 好 吧 ， 那 就 来 专 门 讨 论 朋 友 间的 问 题 。 假 如 一 个 将 军 所 统 帅 的 军 队 已 经丧 失 了 勇 气 ， 处 于 分 崩 离 析 之 中 ， 如 果 他告 诉 他 的 士 兵 ， 生 力 军 即 将 来 增 援 。 他 欺骗 了 战 士 们 ， 使 他 们 鼓 起 勇 气 ， 取 得 了 胜利 。 这 种 欺 骗 行 为 如 何 理 解 呢 ？ 尤 苏 戴 莫 斯 ： 也 算 是 正 义 的 。 苏 格 拉 底 ： 如 果 一 个 孩 子 有 病 ， 不 肯 吃 药 ，他 父 亲 欺 骗 他 说 药 好 吃 ， 哄 他 吃 了 ， 他 的病 因 而 好 了 ， 这 能 算 欺 骗 吗 ？ 尤 苏 戴 莫 斯 ： 也 应 划 到 正 义 一 边 。 苏 格 拉 底 ： 假 定 有 人 发 现 其 朋 友 发 了 疯 ，因 怕 他 自 杀 ， 就 偷 了 他 的 枪 ， 这 种 偷 盗 是正 义 的 吗 ？ 尤苏戴莫斯： 应 该 算 是 正 义 。 苏 格 拉 底 ： 你 不 是 说 不 能 欺 骗 朋 友 吗 ？ 尤苏戴莫斯： 请 让 我 把 所 有 的 话 全 部 收 回 。 （ 二 ） 教 育 学 的 建 立 与 变 革 1、 教 育 学 学 科 的 建 立 夸 美 纽 斯 的 大 教 学 论 卢 梭 的 爱 弥 尔 2、 规 范 教 育 学 的 建 立 赫 尔 巴 特 的 普 通 教 育 学 传 统 教 育 的 “ 三 中 心 ” 斯 宾 塞 的 教 育 论 拉 伊 和 梅 伊 曼 的 “ 实 验 教 育 学 ”杜 威 的 民 主 主 义 与 教 育 3、 教 育 学 的 多 元 发 展 与 理 论 深 化 凯 洛 夫 的 教 育 学 杨 贤 江 的 新 教 育 大 纲 布 鲁 姆 的 “ 掌 握 学 习 理 论 ” 、“ 教 育 目 标 分 类 系 统 ” 布 鲁 纳 的 教 育 过 程 ： 学 科 基 本 结 构 、 发 现 教 学 法赞 可 夫 的 教 学 与 发 展 巴 班 斯 基 的 “ 教 学 过 程 最 优 化 ” 思 想朗 格 朗 德 终 身 教 育 引 论 （ 三 ） 教 育 学 研 究 在 当 代 的 发 展 趋 势 1、 学 科 发 展 的 分 化 和 综 合 2、 理 论 导 向 上 的 冲 突 与 融 合 3、 研 究 方 法 上 的 多 元 互 补 （ 四 ） 教 育 学 的 研 究 方 法 1、 基 本 的 科 学 研 究 方 法（ 1） 类 比 方 法 、 归 纳 法 和 演 绎 法（ 2） 比 较 的 方 法 与 分 类 的 方 法（ 3） 分 析 的 方 法 与 综 合 的 方 法（ 4） 系 统 的 方 法（ 5） 自 上 而 下 的 方 法 和 自 下 而 上 的 方 法 2、 常 用 的 教 育 学 研 究 方 法 （ 1） 观 察 法 （ 2） 文 献 法 （ 3） 调 查 法 （ 4） 实 验 法 （ 5） 比 较 法 （ 6） 个 案 研 究 法 本 章 复 习 判 断 题 1、 渗 透 在 生 产 、 生 活 过 程 中 的 口 授身 传 生 产 、 生 活 经 验 的 现 象 ， 称 之为 社 会 教 育 。2、 “ 教 学 相 长 ” 、 “ 循 序 渐 进 ” 等教 学 原 则 最 早 出 自 学 记 。3、 反 映 古 希 腊 著 名 哲 学 家 柏 拉 图 教育 思 想 的 代 表 作 品 是 雄 辩 术 原理 。 4、 教 育 学 作 为 一 门 独 立 形 态 的 学 科 ， 形成 于 封 建 社 会 末 期 。5、 首 先 提 出 普 及 教 育 的 思 想 ， 并 详 细 论证 班 级 上 课 制 的 教 育 著 作 是 夸 美 纽 斯 的 大 教 学 论 。 6、 “ 教 育 即 生 活 ” 、 “ 学 校 即 社 会 ” 、“ 从 做 中 学 ” 是 实 用 主 义 教 育 学 派 。 7、 首 次 运 用 马 克 思 主 义 观 点 探 讨 社 会 主义 教 育 原 理 且 在 世 界 上 有 较 大 影 响 的 教育 学 家 是 杨 贤 江 。 8、 强 调 学 生 的 “ 一 般 发 展 ” ， 要 求 “ 以最 好 的 教 学 效 果 来 达 到 学 生 最 理 想 的 发 展水 平 ” 的 教 育 家 是 巴 班 斯 基 。9、 1920年 ， 教 育 家 保 罗 朗 格 朗 在 其 出 版的 著 作 中 提 出 了 终 身 教 育 思 想 的 重 要 主 张 。10、 1956年 出 版 教 育 目 标 分 类 学 ， 将教 育 目 标 分 为 认 知 领 域 、 情 感 领 域 和 动 作技 能 领 域 三 个 主 要 部 分 的 美 国 教 育 家 是 布鲁 纳 。 11、 以 赫 尔 巴 特 为 代 表 的 传 统 教 育 学派 的 主 要 观 点 可 以 归 纳 为 “ 三 个 中心 ” ， 即 教 师 中 心 、 活 动 中 心 和 儿 童中 心 。12、 教 育 现 象 是 指 人 类 各 种 教 育 活 动的 外 在 表 现 形 式 。 13、 教 育 规 律 是 教 育 现 象 与 其 他 社 会现 象 及 教 育 现 象 内 部 各 个 要 素 之 间 本质 的 、 内 在 的 、 必 然 的 联 系 或 关 系 。 14、 实 验 法 是 指 研 究 者 为 深 入 了 解 教 育实 际 情 况 ， 弄 清 事 实 ， 发 现 存 在 的 问 题或 原 因 ， 探 索 教 育 规 律 而 采 取 的 系 统 研究 步 骤 和 方 法 。 15、 调 查 法 是 指 研 究 者 按 照 预 先 确 定 的研 究 目 的 ， 合 理 地 控 制 或 创 设 一 定 条 件 ，人 为 地 变 革 研 究 对 象 ， 从 而 验 证 假 设 探讨 教 育 现 象 因 果 关 系 的 一 种 研 究 方 法 。 16、 文 献 法 是 在 教 育 科 学 研 究 中 ， 对 需要 的 文 献 进 行 查 阅 、 分 析 、 整 理 ， 从 而筛 选 出 有 助 于 研 究 进 行 的 文 献 的 一 种 方法 。 17、 教 育 史 上 最 早 提 出 教 学 的 教 育 性 原则 的 教 育 家 是 夸 美 纽 斯 。18、 教 育 史 上 两 大 对 立 学 派 传 统 教育 派 与 现 代 教 育 派 的 代 表 人 物 分 别 是 赫尔 巴 特 和 杜 威 。 19、 提 出 “ 泛 智 ” 教 育 思 想 ， 探 讨“ 把 一 切 事 物 教 给 一 切 人 类 的 全 部艺 术 ” 的 教 育 家 是 夸 美 纽 斯 。20、 “ 我 们 敢 说 日 常 所 见 的 人 中 ，十 分 之 九 都 是 他 们 的 教 育 所 决 定的 ” 。 这 一 观 点 出 自 洛 克 的 教 育漫 话 。 21、 最 早 在 教 学 理 论 上 提 出 班 级 授课 制 思 想 的 是 裴 斯 塔 洛 齐 。 单 项 选 择 题 1.学 校 教 育 产 生 于 （ ） 。 A.奴 隶 社 会 初 期 B.奴 隶 社 会 末 期 C.封 建 社 会 初 期 D.原 始 社 会 末 期 答 案 ： A 2.“ 劳 心 者 治 人 ， 劳 力 者 治 于 人 ，治 于 人 者 食 人 ， 治 人 者 食 于 人 ” 反映 了 古 代 教 育 的 （ ） 特 点 。 A.严 格 的 等 级 性 B.教 育 与 生 产 实 践 的 分 离 和 对立 C.教 育 目 标 明 确 D.鲜 明 的 阶 级 性 答 案 ： B 3.首 先 对 班 级 授 课 制 给 予 系 统 理 论描 述 和 概 括 的 是 （ ） 。 A.德 国 教 育 家 赫 尔 巴 特 B.德 国 宗 教 改 革 领 袖 马 丁 .路 德 C.美 国 教 育 家 杜 威 D.捷 克 教 育 家 夸 美 纽 斯 答 案 ： D 4.世界上最早颁布义务教育法的国家是（）。 A.英国 B.法国 C.德国 D.美国 答案：C 5.班 级 授 课 制 首 行 于 （ ） 。 A.17世 纪 的 欧 洲 B.16世 纪 的 亚 洲 C.17世 纪 的 亚 洲 D.16世 纪 的 欧 洲 答 案 ： D 6.认 为 教 育 起 源 于 动 物 本 能 活 动 的 观点 属 于 （ ） 。 A.心 理 起 源 论 B.劳 动 起 源 论 C.需 要 起 源 论 D.生 物 起 源 论 答 案 ： D 多 项 选 择 题 1.下 列 学 科 从 属 于 教 育 科 学 体 系 的 是 （ ） 。 A.教 育 哲 学 B.教 学 论 C.教 育 科 研 方 法 D.学 校 管 理 学 E.外 国 教 育 史 答案：ABCDE 2.教 育 学 形 成 时 期 的 主 要 著 作 有 （ ） 。 A.裴 斯 泰 洛 奇 的 林 哈 德 与 葛笃 德 B.凯 洛 夫 的 教 育 学 C.洛 克 的 教 育 漫 话 D.斯 宾 塞 的 教 育 论 E.卢 梭 的 爱 弥 儿 答 案 ： ACDE 3.以 赫 尔 巴 特 为 代 表 的 传 统 教 育 学派 的 主 要 观 点 可 以 归 纳 为 “ 三 个 中心 ” ， 即 （ ） 。 A.教 师 中 心 B.活 动 中 心 C.儿 童 中 心 D.课 堂 中 心 E.书 本 中 心 答 案 ： ADE 4.教 育 实 验 共 同 具 备 的 基 本 特 征 是（ ） 。 A.有 变 革 B.可 重 复 操 作 C.有 理 论 假 说 D.有 控 制 E.全 面 科 学 答 案 ： ABCD 5.下 列 教 育 研 究 方 法 中 属 于 调 查 法 的是 （ ） 。 A.观 察 B.测 验 C.问 卷 D.查 阅 资 料 E.谈 话 答 案 ： ABCDE 6.与 实 验 法 相 比 ， 调 查 法 的 优 势 在于 它 具 有 更 大 的 （ ） 。 A.计 划 性 B.实 用 性 C.客 观 性 D.科 学 性 E.广 泛 性 答 案 ： BE 名词解释 1.教 育 学 ： 是 研 究 人 类 教 育 现 象 ， 揭 示 教育 规 律 的 一 门 科 学 。 2.教 育 现 象 ： 是 指 人 类 各 种 教 育 活 动 的 外在 表 现 形 式 。 3.教 育 规 律 ： 是 教 育 现 象 与 其 他 社 会 现 象及 教 育 现 象 内 部 各 个 要 素 之 间 本 质 的 、 内在 的 、 必 然 的 联 系 或 关 系 。 4.教 育 科 学 ： 是 以 教 育 现 象 和 教 育 规 律 为共 同 研 究 对 象 的 各 门 教 育 学 科 的 总 称 ， 是若 干 个 教 育 类 学 科 构 成 的 学 科 总 体 。 5.教 育 理 论 ： 是 人 类 从 事 的 各 种 各 样 的 教育 实 践 的 理 性 陈 述 。 6.教 育 改 革 ： 是 人 们 有 计 划 、 有 目 的 地 变革 现 存 的 教 育 活 动 ， 它 是 一 种 特 殊 的 教 育实 践 。 7.观 察 法 ： 指 研 究 者 在 自 然 情 境 下 ， 直 接用 自 己 的 眼 睛 、 耳 朵 等 各 种 感 觉 器 官 或 借助 仪 器 和 其 他 技 术 等 手 段 去 感 知 和 研 究 对象 的 方 法 。 8.实 验 法 ： 指 研 究 者 按 照 预 先 确 定 的研 究 目 的 ， 合 理 地 控 制 或 创 设 一 定 条件 ， 人 为 地 变 革 研 究 对 象 ， 从 而 验 证假 设 探 讨 教 育 现 象 因 果 关 系 的 一 种 研究 方 法 。 9.调 查 法 ： 指 研 究 者 为 深 入 了 解 教 育实 际 情 况 ， 弄 清 事 实 ， 发 现 存 在 的 问题 或 原 因 ， 探 索 教 育 规 律 而 采 取 的 系统 研 究 步 骤 和 方 法 。 10.文 献 法 ： 在 教 育 科 学 研 究 中 ， 对 需 要的 文 献 进 行 查 阅 、 分 析 、 整 理 ， 从 而 筛选 出 有 助 于 研 究 进 行 的 文 献 的 一 种 方 法 。 11.行 动 研 究 法 ： 指 身 处 教 育 实 践 第 一 线的 研 究 者 与 受 过 专 门 训 练 的 科 学 研 究 者密 切 协 作 ， 以 教 育 实 践 中 存 在 的 某 一 问题 作 为 研 究 对 象 ， 通 过 合 作 研 究 ， 再 把研 究 结 果 应 用 到 自 身 从 事 的 教 育 实 践 中去 的 一 种 方 法 。 12.学 校 ： 是 教 育 的 专 门 场 所 ， 其 中 有专 职 的 教 育 人 员 ， 专 门 从 事 学 习 的 教 育对 象 ， 开 展 的 教 育 活 动 有 明 确 的 目 的 性 、计 划 性 。 学 校 的 产 生 标 志 看 教 育 从 一 般生 产 和 生 活 过 程 中 分 离 出 来 ， 形 成 独 立的 社 会 活 动 形 式 。13.古 代 教 育 ： 指 适 应 于 手 工 工 具 生 产方 式 、 自 给 自 足 的 自 然 经 济 形 态 的 教 育 ，主 要 包 括 奴 隶 社 会 和 封 建 社 会 的 教 育 。 14.现 代 教 育 ： 指 适 应 于 机 器 生 产 方 式 和商 品 经 济 社 会 的 教 育 。 主 要 包 括 资 本 主 义社 会 和 社 会 主 义 社 会 的 教 育 。15.普 及 义 务 教 育 ： 指 根 据 法 律 规 定 实 施的 适 龄 儿 童 和 青 少 年 必 须 接 受 ， 国 家 、 社会 、 家 庭 予 以 保 证 的 国 民 教 育 。16.“ 六 艺 ” ： 指 我 国 奴 隶 社 会 的 教 育 内容 ， 包 括 礼 、 乐 、 射 、 御 、 书 、 数 等 六 个方 面 。 17.终 身 教 育 ： 把 教 育 看 做 是 一 个 持续 不 断 的 过 程 ， 认 为 人 从 出 生 到 生 命终 止 都 要 不 断 接 受 教 育 。 倡 导 者 是 法国 的 保 罗 .朗 格 朗 。18.科 学 教 育 ： 是 以 传 授 科 学 知 识 、培 养 科 学 精 神 为 主 的 教 育 。19.人 文 教 育 ： 是 以 传 授 人 文 知 识 、培 养 人 文 精 神 为 主 的 教 育 。 填 空 题 1.教 育 学 是 研 究 人 类 _， 揭 示 _的 一 门 科 学 。 答 案 ： 教 育 现 象 教 育 规 律2.从 横 向 看 ， 教 育 的 基 本 形 态 主 要 有_、 _、 _三 种 。 答 案 ： 学 校 教 育 家 庭 教 育 社 会 教育3.狭 义 的 社 会 教 育 是 在 _和 _以 外 的 社 会 文 化 教 育 机 构 实 施 的 教 育 。 答 案 ： 家 庭 学 校 4.现 代 社 会 教 育 包 括 _教 育 机 构 和_教 育 机 构 两 大 类 。 答 案 ： 校 外 儿 童 校 外 成 人 文 化5.贯 彻 教 育 活 动 的 基 本 矛 盾 、 基 本 规 律是 ： 教 育 与 _发 展 之 间 、 教 育 与_发 展 之 间 的 矛 盾 或 关 系 。 答 案 ： 社 会 人 的 身 心6.教 育 科 学 是 以 _和 _为 共 同研 究 对 象 的 各 门 教 育 学 科 的 总 称 。 答 案 ： 教 育 现 象 教 育 规 律 7.教 育 是 _和 社 会 生 产 延 续 的 手 段 ，它 通 过 _为 社 会 生 产 和 社 会 生 活 服务 。 答 案 ： 个 人 发 展 培 养 人8.反 映 古 代 教 育 思 想 的 代 表 著 作 首 先 是记 述 孔 子 教 育 思 想 观 点 的 _ 。 答 案 ： 论 语9.世 界 上 最 早 的 一 篇 专 门 论 述 教 育 、 教学 问 题 的 论 著 ， 是 我 国 战 国 晚 期 _所著 的 _ 。 答 案 ： 乐 正 克 学 记 10._是 最 早 提 出 教 育 要 适 应 儿 童 的 年龄 阶 段 ， 进 行 德 智 体 多 方 面 和 谐 发 展 教育 的 思 想 家 。 答 案 ： 亚 里 斯 多 德11.世 界 上 第 一 本 研 究 教 学 法 的 著 作 是 古罗 马 教 育 家 昆 体 良 的 _ 。 答 案 ： 雄 辩 术 原 理12.1623年 英 国 哲 学 家 _首 次 在 科 学 分类 中 将 教 育 学 作 为 一 门 独 立 的 学 科 划 分出 来 。 答 案 ： 培 根 13.首 先 提 出 让 一 切 男 女 儿 童 都受 教 育 的 普 及 教 育 思 想 是 捷 克 教育 家 _， 他 所 著 的 _ 标志 着 教 育 学 成 为 一 门 独 立 的 学 科 。 答 案 ： 夸 美 纽 斯 大 教 学 论 简 答 题 1.简 述 学 校 教 育 的 特 点 。 答 ：第 一 ， 有 固 定 的 场 所 学 校 和 教 育 教 学设 备 设 施 。第 二 ， 专 门 的 教 师 。 经 过 专 门 培 训 的 教 师具 备 一 定 的 品 德 、 知 识 、 教 育 能 力 等 多 方面 素 质 ， 保 证 了 教 育 目 的 的 高 效 率 实 现 。第 三 ， 一 定 数 量 的 学 生 。第 四 ， 有 明 确 的 培 养 目 标 、 管 理 制 度 、 规定 好 的 教 育 内 容 。 2.简 述 教 育 学 产 生 与 发 展 的 三 个 历史 阶 段 。 答 ： 第 一 ， 教 育 学 的 萌 芽 阶 段 。 从 教育 成 为 人 类 独 立 的 社 会 活 动 开 始 ， 延续 到 17世 纪 。 第 二 ， 教 育 学 的 独 立 形 态 阶 段 。17世 纪 教 育 学 成 为 一 门 独 立 的 学 科 ，捷 克 教 育 家 夸 美 纽 斯 的 大 教 学 论 是 教 育 学 独 立 的 标 志 。 第 三 ， 教 育 学 的 科 学 化 阶 段 。 19世纪 ， 马 克 思 主 义 哲 学 为 科 学 教 育 学 的建 立 莫 定 了 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论 基础 。 3.简 述 传 统 教 育 派 和 现 代 教 育 派 各 自的 “ 三 中 心 ” 主 张 。 答 ： 传 统 教 育 派 主 张 ： 第 一 ， 教 师 中 心 ， 即 教 师 是 教 学 过程 中 的 绝 对 主 导 。 第 二 ， 教 材 中 心 ， 8P以 学 科 课 程 为中 心 ， 注 重 书 本 知 识 的 传 授 。 第 三 ， 课 堂 中 心 ， 即 以 班 级 授 课 为主 要 的 教 学 形 式 。 现 代 教 育 派 主 张 ： 第 一 ， 学 生 中 心 ， 即 一 切 教 学 活动 围 绕 学 生 进 行 ， 符 合 学 生 需 要 和 兴趣 。 第 二 ， 做 中 学 ， 即 强 调 学 生 在 实践 活 动 中 学 习 。 第 三 ， 活 动 课 程 中 心 ， 即 根 据 学生 的 兴 趣 和 需 要 设 计 课 程 。 4.有 些 教 师 说 他 们 没 有 学 过 教 育学 ， 但 一 样 办 了 几 十 年 教 育 ， 教 了几 十 年 课 ， 培 养 出 一 代 又 一 代 的 学生 。 还 有 些 教 师 说 ， 孔 子 没 有 学 过教 育 学 ， 但 并 不 妨 碍 他 成 为 万 世 师表 。 你 认 为 上 述 观 点 正 确 吗 ？ 运 用所 学 原 理 进 行 分 析 。 答 ： 上 述 观 点 是 错 误 的 。 第 一 ， 这 些 教 师 认 为 没 有 教 育 理 论 ，一 样 有 教 育 实 践 ， 他 们 都 忽 略 了 理论 与 实 践 之 间 的 密 初 联 系 。 历 史 经验 告 诉 我 们 ， 没 有 实 践 依 据 灼 理 论是 空 洞 的 理 论 ， 没 有 理 论 指 导 的 实践 是 盲 目 的 实 践 。 教 育 工 作 者 应 该在 正 确 理 论 的 指 导 下 进 行 实 践 ， 这样 才 能 避 免 育 目 摸 索 ， 更 有 效 率 地实 现 教 育 目 的 。 第 二 ， 教 育 理 论 对 于 每 一 个 教 育 工 作者 的 意 义 十 分 重 大 。 从 理 论 功 能 上 讲 ，掌 握 教 育 原 理 有 助 于 解 释 教 育 实 践 、指 导 教 育 实 践 、 推 动 教 育 改 革 ； 从 实践 意 义 上 讲 ， 掌 握 教 育 原 理 有 助 于 树立 科 学 的 教 育 现 、 提 高 教 育 质 量 、 总结 经 验 、 探 索 规 律 ， 还 可 以 为 学 习 其他 相 关 学 科 提 供 坚 实 的 理 论 根 基 。 缺少 理 论 的 指 导 ， 教 育 实 践 就 难 以 取 得成 效 。 第 三 ， 孔 于 是 个 实 践 经 验 非 常 丰 富 的教 师 ， 但 他 不 仅 拥 有 经 验 ， 还 有 丰 富的 教 育 理 论 。 “ 不 愤 不 启 ， 不 悱 不发 ” 、 “ 学 而 时 习 ” 、 “ 温 故 知 新 ” 、“ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ” 等 ，都 是 孔 子 总 结 教 学 经 验 而 提 出 来 的 教学 理 论 。 这 些 理 论 反 过 来 直 接 指 导 了教 育 教 学 实 践 。 因 此 ， 真 正 重 视 教 育实 践 的 人 ， 是 不 应 也 不 会 轻 视 教 育 理论 的 。 4.简 述 原 始 社 会 教 育 的 特 点 。 答 ：第 一 ， 没 有 阶 级 性 。 不 管 什 么 人 都 有享 受 教 育 的 权 利 ； 用 平 等 的 精 神 教 育儿 童 青 少 年 。第 二 ， 主 要 为 生 产 劳 动 服 务 。 教 育 主要 围 绕 生 产 劳 动 进 行 ； 把 传 授 生 产 经验 作 为 基 本 的 教 育 内 容 。 第 三 ， 在 整 个 社 会 生 活 中 进 行 。 既 在生 产 实 践 ， 也 在 政 治 、 宗 教 和 艺 术 活动 中 进 行 教 育 。第 四 ， 教 育 手 段 极 端 简 单 。 教 育 手 段主 要 靠 年 长 一 代 的 言 传 身 教 。 5.简 述 古 代 社 会 教 育 的 特 点 。 答 ： 第 一 ， 专 门 的 教 育 机 构 和 执 教 人员 。 奴 隶 社 会 初 期 ， 社 会 上 出 现 了 专 事知 识 传 授 活 动 的 知 识 分 子 教 师 和 专门 对 儿 童 进 行 教 育 的 场 所 学 校 。 第 二 ， 鲜 明 的 阶 级 性 和 严 格 的 等 级 性 。只 有 统 治 阶 级 及 其 子 弟 享 有 受 教 育 的 权利 和 机 会 。 封 建 社 会 ， 统 治 阶 级 内 部 各个 阶 层 的 人 进 入 何 种 学 校 有 严 格 的 等 级规 定 。 第 三 ， 教 育 与 生 产 实 践 的 分 离 和 对 立 。鄙 视 体 力 劳 动 和 体 力 劳 动 者 ， 轻 视 生产 知 识 的 传 授 。 第 四 ， 教 育 内 容 更 加 丰 富 。 文 字 的 发展 和 典 籍 的 出 现 丰 富 了 教 育 内 容 ， 提高 了 教 育 职 能 。第 五 ， 教 育 方 法 崇 尚 书 本 、 呆 读 死 记 、强 迫 体 罚 、 棍 棒 纪 律 。 第 六 ， 官 学 和 私 学 并 行 的 教 育 体 制 。由 封 建 王 朝 举 办 和 管 理 的 学 校 系 统称 为 官 学 ； 与 官 学 并 行 ， 行 于 民 间的 教 育 称 为 私 学 。第 七 ， 个 别 施 教 或 集 体 个 别 施 教 的教 学 形 式 。 古 代 社 会 生 产 的 手 工 业方 式 决 定 了 教 育 上 的 个 别 施 教 形 式 ，充 其 量 集 体 个 别 施 教 。 6.简 述 学 校 教 育 产 生 的 条 件 。 答 ： 第 一 ， 社 会 生 产 水 平 的 提 高 ， 为学 校 的 产 生 提 供 了 必 要 的 物 质 基 础 。 生 产力 的 发 展 为 社 会 提 供 了 相 当 数 量 的 剩 余 产品 ， 从 而 使 一 部 分 人 可 以 脱 离 生 产 劳 动 而专 门 从 事 教 与 学 的 活 动 。 第 二 ， 脑 力 劳 动 与 体 力 劳 动 的 分 离 ，为 学 校 的 产 生 提 供 了 专 门 从 事 教 育 活 动 的知 识 分 子 。 第 三 ， 文 字 的 产 生 和 知 识 的 记 载 与 整 理 达到 了 一 定 程 度 ， 使 人 类 的 间 接 经 验 得 以 传递 。 文 字 是 记 载 人 类 总 结 出 来 的 文 化 知 识经 验 的 惟 一 工 具 。 只 有 在 文 字 产 生 以 后 ，才 有 可 能 建 立 起 专 门 进 行 教 育 、 组 织 教 学的 场 所 学 校 。第 四 ， 国 家 机 器 的 产 生 ， 需 要 专 门 的 教 育机 构 来 培 养 官 吏 和 知 识 分 子 。 国 家 建 立 后 ，统 治 者 迫 勿 需 要 培 养 自 己 的 继 承 人 和 强 化对 被 统 治 者 的 思 想 统 治 。 7.简 述 现 代 教 育 的 一 般 特 点 。 答 ： 第 一 ， 教 育 与 生 产 劳 动 相 结 合 。这 是 现 代 教 育 的 基 本 特 征 。 现 代 科 学 技 术的 发 展 和 现 代 大 工 业 生 产 的 客 观 要 求 ， 使教 育 和 生 产 劳 动 相 结 合 成 为 一 种 必 然 。 第 二 ， 教 育 的 广 泛 普 及 和 普 及 年 限 的逐 步 延 长 。 现 代 生 产 不 仅 要 求 培 养 各 种 专门 人 才 ， 而 且 要 求 每 个 劳 动 者 必 须 具 有 一定 的 文 化 修 养 。 社 会 生 产 力 水 平 越 高 ， 科学 技 术 越 发 展 ， 对 劳 动 者 教 育 程 度 的 要 求越 高 。 第 三 ， 教 育 形 式 多 样 化 。 现 代 教 育 已 摆脱 传 统 的 单 一 普 通 学 校 教 育 的 局 面 ， 种类 繁 多 的 教 育 形 式 应 运 而 生 。第 四 ， 终 身 教 育 成 为 现 代 教 育 的 共 同 特征 。 不 论 是 出 于 人 生 价 值 的 满 足 ， 还 是迫 于 工 作 的 需 要 ， 终 身 教 育 越 来 越 成 为人 们 的 共 同 追 求 。 第 五 ， 教 育 内 容 、 教 育 手 段 、 教 育 观 念 、教 师 素 质 的 现 代 化 。 追 求 教 育 与 时 代 的 同步 适 应 是 各 国 教 育 的 共 同 目 标 ， 只 有 同 步适 应 的 教 育 才 能 使 教 育 更 好 地 促 进 社 会 发展 ， 满 足 社 会 需 要 。第 六 ， 现 代 教 育 追 求 通 才 教 育 和 全 面 教 育 。 通 才 教 育 即 专 业 面 要 宽 ， 专 业 基 础 知 识 要广 博 。 全 面 教 育 即 能 够 全 面 掌 握 现 代 生 产或 现 代 管 理 的 原 理 和 工 作 技 能 ， 具 有 广 泛的 适 应 性 。 5.大 鸟 带 小 鸟 学 飞 行 ， 老 猫 教 小 猫捕 鼠 ， 这 些 都 是 动 物 界 的 教 育 现 象 ，人 的 教 育 在 本 质 上 与 动 物 的 教 育 相 同 。上 述 论 断 正 确 吗 ？ 试 用 教 育 的 劳 动 起源 理 论 进 行 分 析 。 答 ： 这 一 论 断 是 错 误 的 。第 一 ， 教 育 的 劳 动 起 源 论 认 为 ， 教 育起 源 于 劳 动 ， 起 源 于 劳 动 过 程 中 社 会生 产 需 要 和 人 的 发 展 需 要 的 辩 证 统 一 。物 质 资 料 的 生 产 活 动 是 人 类 社 会 最 基本 的 活 动 ， 生 产 劳 动 使 人 从 动 物 界 分离 出 来 。 人 类 的 劳 动 与 动 物 的 本 能 完全 不 同 ： （ 1） 人 类 劳 动 的 根 本 标 志 是 制 造 工具 。 （ 2） 人 类 劳 动 是 一 种 有 目 的 有 计 划的 自 觉 行 为 。 （ 3） 人 类 劳 动 是 一 种 社 会 性 活 动 。 （ 4） 人 类 劳 动 不 是 对 自 然 界 的 消 极被 动 适 应 ， 而 是 积 极 的 改 造 。 劳 动 为 教 育 的 产 生 提 供 了 必 要 性 和 可能 条 件 ， 教 育 正 是 在 人 类 长 期 的 劳 动 过 程中 逐 渐 产 生 和 发 展 起 来 的 。 第 二 ， 大 鸟 教 小 鸟 飞 行 等 现 象 是 动 物基 于 生 存 和 繁 衍 的 本 能 而 产 生 的 ， 是 一 种生 物 行 为 。 它 与 人 类 有 目 的 、 有 意 识 、 自觉 的 社 会 性 活 动 教 育 不 能 等 同 。 教 育是 人 类 社 会 特 有 的 活 动 ， 动 物 界 的 哺 育 、“ 传 授 ” 行 为 并 不 是 教 育 。 第二章 教育与社会的发展 第 一 节 教 育 与 政 治 经 济 制 度一 、 政 治 经 济 制 度 对 教 育 的 制 约（ 一 ） 政 治 经 济 制 度 制 约 着 教 育的 领 导 权 和 教 育 的 享 受 权（ 二 ） 政 治 决 定 着 教 育 目 的 的 性质 和 思 想 品 德 教 育 的 内 容 （ 三 ） 政 治 经 济 制 度 制 约 教 育 制 度（ 四 ） 教 育 相 对 独 立 于 政 治 经 济 制 度二 、 教 育 对 政 治 经 济 制 度 的 影 响（ 一 ） 培 养 合 格 公 民 ， 造 就 政 治 人 才（ 二 ） 宣 传 思 想 ， 形 成 舆 论（ 三 ） 促 进 社 会 政 治 民 主 化 第 二 节 教 育 与 生 产 力一 、 生 产 力 对 教 育 的 决 定 作 用（ 一 ） 生 产 力 的 发 展 为 教 育 的 发 展 提供 基 础 性 条 件1、 生 产 力 为 教 育 发 展 提 供 人 力 和 时 间2、 生 产 力 为 教 育 发 展 提 供 财 力 和 物 力 （ 二 ） 生 产 力 的 发 展 水 平 决 定 教 育 的规 模 和 速 度（ 三 ） 生 产 力 发 展 水 平 对 人 才 培 养 的规 格 和 教 育 结 构 有 制 约 作 用（ 四 ） 生 产 力 发 展 水 平 对 教 育 内 容 、手 段 和 组 织 形 式 的 改 革 有 决 定 作 用 二 、 教 育 度 生 产 力 的 促 进 作 用（ 一 ） 教 育 是 实 现 劳 动 力 再 生 产 的 重 要 手段 1、 提 高 劳 动 者 对 生 产 过 程 要 求 的 理 解程 度 和 劳 动 技 能 技 巧 的 熟 练 程 度 ， 从 而 提高 工 作 效 率 。 2、 能 合 理 操 作 、 使 用 工 具 和 机 器 ， 注意 对 工 具 和 机 器 的 保 养 和 维 修 ， 减 少 工 具的 损 坏 率 。 3、 提 高 劳 动 者 学 习 知 识 和 技 能 的 能力 ， 缩 短 学 习 新 技 术 或 掌 握 新 工 种 所需 时 间 。4、 可 以 提 高 劳 动 者 的 创 新 意 识 和 创造 能 力 。5、 可 以 提 高 劳 动 者 加 强 生 产 管 理 的愿 望 和 能 力 。 （ 二 ） 教 育 是 科 学 知 识 再 生 产 的手 段（ 三 ） 人 力 资 本 理 论 第 三 节 教 育 与 科 学 技 术一 、 科 学 技 术 对 教 育 的 影 响（ 一 ） 科 学 技 术 发 展 对 教 育 者 素 质 提 出 了更 高 的 要 求（ 二 ） 科 学 技 术 可 以 影 响 教 育 的 内 容 、 方法 和 手 段（ 三 ） 科 学 技 术 将 促 进 学 校 教 育 专 业 与 结构 的 调 整 与 更 新 二 、 教 育 对 科 学 技 术 发 展 的 作 用（ 一 ） 教 育 能 完 成 科 学 知 识 的 再 生 产（ 二 ） 教 育 推 进 科 学 的 体 制 化（ 三 ） 教 育 具 有 科 学 研 究 功 能（ 四 ） 教 育 具 有 推 进 科 学 技 术 研 究 的功 能 三 、 信 息 技 术 与 教 育（ 一 ） 信 息 技 术 改 变 着 人 们 的 知 识 结构 和 教 育 内 容（ 二 ） 信 息 技 术 改 变 着 教 学 和 教 育 的观 念（ 三 ） 信 息 技 术 的 日 益 成 熟 和 普 及 为实 现 教 育 的 第 三 次 飞 跃 提 供 了 平 台 第 四 节 教 育 与 文 化 文 化 的 含 义 及 其 表 现 形 态一 、 文 化 对 教 育 的 作 用（ 一 ） 社 会 文 化 的 发 展 提 高 了 人 们 对 教 育的 需 求 ， 促 进 教 育 事 业 的 发 展 和 完 善（ 二 ） 社 会 文 化 发 展 促 使 学 校 与 社 会 联 系加 强 （ 三 ） 社 会 文 化 发 展 促 进 教 学 内 容 的质 量 和 结 构 的 变 化（ 四 ） 文 化 发 展 影 响 教 育 的 方 法 、 手段 和 组 织 形 式 的 变 革二 、 教 育 对 文 化 的 作 用 （ 一 ） 教 育 是 社 会 文 化 得 以 保 存 和 传递 的 重 要 手 段（ 二 ） 教 育 是 促 进 社 会 文 化 交 流 与 融合 的 重 要 手 段（ 三 ） 教 育 是 社 会 文 化 创 造 和 更 新 的重 要 手 段 三 、 学 校 文 化（ 一 ） 学 校 文 化 界 说(二 )学 校 文 化 的 特 征（ 三 ） 学 生 文 化 1、 学 生 文 化 的 成 因 2、 学 生 文 化 的 特 征 第 五 节 教 育 的 相 对 独 立 性一 、 教 育 相 对 独 立 性 的 含 义二 、 教 育 相 对 独 立 性 的 表 现（ 一 ） 教 育 具 有 历 史 继 承 性（ 二 ） 教 育 具 有 与 政 治 经 济 和 生 产 力发 展 的 不 平 衡 性 本 章 复 习