2019-2020年高考语文复习考点25归纳要点,概括中心思想教案.doc

2019-2020年高考语文复习考点25归纳要点,概括中心思想教案【目标要求】分析归纳与概括能力是密不可分的。它们的区别是，概括是针对局部的具体内容而言的，归纳是针对完整的阅读材料而言的。其前提是必须理解语句，把握文意。归纳时要特别注意文中带倾向性的议论、抒情文字，同时结合作者的背景来综合分析。(1)对段落的内容分析归纳。一般把握中心句，有时并没有明确的中心句，那就需要考虑此段文字写了哪些内容，这些内容之间的共性是什么，或从作者的情感态度入手，把握关键词。(2)对整篇材料中心的归纳。既要理清全文所说的内容要点，同时又要弄清哪些内容是重中之重。基本意思与中心意思要能区分，主要是作者在围绕一个什么话题在说。【网络透视】一、要点的概括：（1）语段的概括方法中心句，在上面两个例子我们已经有了一些例子，大家还可以读这些例子加深理解。（2）全篇的概括：要分析出记叙中的议论抒情的语段的句子。要分析出议论中的过渡总结句子。要分析说明中的特征事理的句子。二、主旨的概括，不同语言性质有不同的范围，一般下列一些信息应作为概括的对象记叙中的感受议论中的主张三、概括的方法：一是直接摘录句子；二是摘录核心词语，重新组织后表达；三是完全用自己的话来概括。1分析概括观点的切入角度（1）从题目入手：文章的题目是一篇文章的“文眼”，有时是论点，有时也可能是论题，抓题目常有抓纲醒目之效。所以抓题目，观点易于分析概括。（2）从关键句段入手：文章的观点要求明确，不含糊。而开门见山之语，照应总结之言，往往是作者观点之所在，抓这些重点语段的学习，可以起到事半功倍之效。（3）从材料性质入手：文章的观点需要材料来证明，所以借对材料性质的把握，可以较快地解决作者想要说明意思。2分析概括态度的切入角度（1）从描写的对象体会：作者对景物的描写犹如一幅图画，对人物的描写犹如一张照片。图画色彩鲜明与否，景物优美与否，人物形象俊美与否都会反映出作者的态度。（2）从遣词造句的特点体会：文字是思想感情的裁体，要了解作者的思想感情，通过对作者运用文字的特点分析，也能有所把握。例如拿来主义开始说到“送去”种种情形时，在数量词的运用上就强烈地体现出作者的态度，说送古董时用了“一批”，送古画的时用了“几幅”，最后送人的时隐含了“一个”，其讽刺之意已十分鲜明。（3）从议论抒情去把握：记叙中议论抒情，是作者观点认识，思想感情不可揭制的表露，通过对句子的分析，作者是赞成还是反对，是钦佩还是不屑，是喜欢还是厌恶，都能较好地把握住。例如荷塘月色的景物描写，正是体现出作者心中淡淡的哀愁与淡淡的 喜悦。四、归纳概括要做到规范。 即在对详尽的叙述，展开的描写，充分的论证或说明，化繁为简时，即：科学性与倾向性的统一，概括性与具体性的统一。 科学性，就是要准确，词语得贴切；句式得妥当，角度 得适当；倾向性，就是情感的褒贬，准确的同时，要 注意该褒的得褒，该贬的得贬。概括性，包括两方面的 含义，一是指内容的全面，一是指文字的简洁；具体 性，是要求反映出此句、此段、此篇的特定思想内容， 而不至于与他句、他段、他篇混淆起来。比如下面一段文章： 宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大， “从地起一直至顶”，线 条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛 行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧 疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰 天下，邵二泉题他的墨竹诗说：“萧萧数竹不胜 看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江 干”，道出他画竹的高超技艺。徐渭(字文长)创画雪竹 的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画 雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然 后以淡墨勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，隐约间矣。” 如果把它化繁为简，该怎样概括才是规范的呢?下面是不规范的表述： 宋元明竹画发展的概况“概况”一词过于宽泛；句式不妥，这只是一个偏正短语，这里应该构成句子，叙述句或判断句。 宋元明竹画家的独特风格这也只是一个偏正短语，而且只提出“风格”一点，是不全面的。 苏东坡的竹画气魄大，倪云林的竹画意境萧疏，王绂技艺高超，徐文长所画精绝。这是以例代论，停留在具体材料上，没有形成概括。 宋代涌现了更多的画家这是以偏概全。时代是“宋元明”三代，这里只提到“宋”，内容涉及画家、技 法、风格三方面，这里也只提到“画家”一项。 这一段内容的规范概括应该是：宋、元、明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。【活题精析】(例1）xx年高考全国卷试题话说知音 林非 两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。 说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注如音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此的丝毫不差，竟犹如从自己的心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了 我偶或在黝黑的深夜里浏览着吕氏春秋本味和列子汤问，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么的值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！ 更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在乐府解题里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，暗淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历经沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终寸留在人们心中，获得更多更多的知音。 知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。 答： 解析全文首句“两千多年前的这个关于知音的传说”就已点出了知音的传说是一种文化传统。作 为传统文化的一部分，怎样根据文意来认定它呢?或者说为什么称它是传统文化的一部分呢? “神往和渴求充满了崇高友情的知音，是一种多么纯洁而神圣的 情操”，这是形成答案的语言材料之。再则，作为一种传统文化，它应该有文学的记载或反映。文中从吕氏春秋本味和列子汤问到乐府题记，甚至到唐代诗人孟浩然的反复“感叹”，都是古代的文学记载和传诵。能作这样的分析，形成答案便不困难了。（参考答案 ） 神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。我国古代典籍中多有记载、传诵。（例2）xx年春季高考全国卷试题 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。 美国时代生活公司1990年出版的人类文明史 图鉴一书显示，史学家不可能只是超然物外的旁观 者。就拿鸦片战争来说，作者谈到英国东印度公司对华贸易难以展开时写道：“在马戛尔尼大使扩大英国 与中国贸易行动失败的情况下，该公司只好自己想办法来维持贸易平衡。但东印度公司能用什么商品来 打开中国市场呢?答案就是鸦片。” 看来其中的因果关系是很明显的：因为英方一系叫要求(增加通商口岸、减低税率、设立租界等)未获应允，东印度公司才不得已求助于鸦片。 其实，即使清政府当初一切照英方的安排行事，不法鸦片贸易仍无法避免。第一次鸦片战争后，英方的要求悉数满足，鸦片交易还是不能禁绝，这是最能说明问题的例证。而且，人类文明史图鉴一书并不讳言：清朝政府早在1729年就颁布了禁烟诏令，嘉庆皇帝一即位(17年)就下令再次禁烟，但在“十八世纪末”，每年仍有大约一千二百箱的鸦片运销中国，其中大部分来自孟加拉，东印度公司垄断了那里的鸦片生产。 “十八世纪末”这一表述方式比较模糊。实际上，马戛尔尼出使中国(1793年)之前，鸦片走私已很猖獗。十八世纪七十年代初，东印度公司因经营不善而岌岌可危。黑斯廷斯在1774年担任英属印度总督之后就采取了以邻为壑的政策：如果听任印度农民吸食当地盛产的鸦片，财政上当然不无小补，但东印度 公司的利益最终将受到损害，即失去健壮的劳动力；在他的坚持下，东印度公司垄断的鸦片销往中国，于是偷运“福寿膏”逐渐成为英属印度的支柱产业。尽 管这位黑斯廷斯在1785年遭受弹劾，但他的鸦片走私政策却留给东印度公司滚滚不断的财源，直到二十世纪仍有英国史学家对黑斯廷斯当年的“远见”大加赞赏。可以毫不夸张地说，到了十九世纪初，英国在印度的统治是靠中国的银两来维持的。伯克在弹劾黑斯廷斯时称东印度公司是“有史以来最堕落的公共机构”，其成员系“人类的垃圾、渣 滓”。当时鸦片问题尚未浮现在公众的视野之内，伯克即使有所听闻大概也不会就此问。至于马戛尔尼，使华前曾任东印度公司的要职，他不知道清廷明令禁止的鸦片贸易一直在进行吗? (1)下面不属于人类文明史图鉴一书观点的项是( ) A清朝政府禁烟的诏令并没有收到实际效果。 B历史学家不可能只是历史的旁观者。 C鸦片贸易应该由清朝政府负主要责任。 D东印度公司向中国偷运鸦片是不得已的选择。 解析本题的正确答案为 B。 就本文开头两句可知，B项是本文作者的观点，而不是人类文明史图鉴一书的观点。A项是该书的观点，第3段中“而且，人类文明史图鉴一书并不讳言”可证；C项是该书的观点，首段的引用文字可证。D项是该书的观点，第2段可以证明。 (2)下面关于黑斯廷斯的叙述，符合文意的一项是( ) A黑斯廷斯采取的鸦片贸易政策是具有历史远见的。 B黑斯廷斯以邻为壑的政策是指：让东印度公司把鸦片销售给印度农民。 C黑斯廷斯因为推行以邻为壑的政策，而遭受弹劾。 D最晚从黑斯廷斯担任英属印度总督时起，鸦片就已经销往中国。 解析本题的正确答案 为 D 。 所谓“符合文意”，就本题而言，是符合作者的观点态度。A项所谓“远见”，其实是二十世纪英国史学家的观点；文中的“远见”是加引号的。B项正与作者的观点相反，原文中“以邻为壑的政策”是指所产鸦片销往中国。从未段看，黑斯廷斯“遭受弹劾”是因为“当时鸦片问题尚未浮现在公众的视野之内”，否则伯克不会“问罪”。 (3)下面关于“东印度公司”的叙述，符合文意的一项是( ) A当初如果在印度本地大量销售鸦片，最终将使东印度公司获得更大的利益。 B东印度公司被看作“最堕落的公共机构”的主要原因是向中国偷运鸦片。 C在孟加拉的鸦片生产和向中国销售鸦片两方面，东印度公司都占有垄断地位。 D十八世纪七十年代；东印度公司因把鸦片大量销售给印度农民而一度岌岌可危。 解析本题的正确答案为 C。 文中有“东印度公司垄断了那里的鸦片生产”和“东印度公司垄断的鸦片销往中国”之说，可见C项符合文意。A项“最终”之说不符文意，文中是说在印度本地销售鸦片，“最终受到损害”的是东印度公司的利益，即失去健壮的劳动力。B项所说正与文意相反，文中说伯克弹劾黑斯廷斯时还没有注意到鸦片问题。D项也与文意不符，东印度公司当时“岌岌可危”是“因经营不善”，而不是向印度农民销售鸦片。 (4)下面对本文的理解，不符合文意的一项是 ( ) A马戛尔尼使华时对鸦片贸易的存在并不知隋。 B人类文明史图鉴一书是在为英国方面推卸责任。 C本文反驳了人类文明史图鉴一书的观点。 D本文证明，对一些重大历史问题，即使历史学家也会有偏见。 解析 本题的正确答案为A。 A项之错有两条证据：一是第4段说，“在 马戛尔尼出使中国(1793年)之前，鸦片走私已很猖獗”；二是文章末句说，马戛尔尼使华前曾任东印度公司的要职，他不知道清廷明令禁止的鸦片贸易一直在行吗?其他三项可以比较容易地在文中找到依据【过关检测】阅读下文，回答问题。 1(一)那位走在最后的，头低得连脸也看不见。(二)中间的肺病患者两眼睁而不视，张口急促喘气，看来力不能支了。(三)前面的两个大汉，疲乏飘忽的眼光，只能投射到脚前不远的地方。(四)中间那位老纤夫的头发胡子都白了，想抽袋烟减轻身上的疲劳，也只能边拉边装烟。(五)穿红衣服的老板，摊开两手站在那里，发现他们减慢了速度，似乎在叫喊。他哪管纤夫们刚爬上一个斜坡，已经力尽气穷了呢!(六)少年前面惟一壮实的汉子，额头上有被伏尔加风霜刻出的深深的皱纹。他戴军帽穿军靴，想必是个退伍兵，他为沙皇打过仗，沙皇不会怜悯拉纤的退伍兵。(七)少年纤夫居于画面中心，这是个聪敏、漂亮的男孩儿，他穿着一件在挣扎中撕破胸襟的衣服，挂在胸前的十字架特别显眼。十字架，哦，父母把他托付给上帝了，可上帝不会怜悯拉纤的少年。少年纤夫胸前的十字架，抑或是对基督的讽刺?他不知道生活为什么这样折磨自己，只是用右手扣着、左手托着纤带，力图减轻纤带对胸口的勒痛 本段反映了油画伏尔加河上的纤夫突出的艺术效果，请分条简要回答。 答：(1) (2) (3) 2阅读下文，回答问题。 水浒从这三个人的不同的遭遇中刻画了三个人的性格。不但如此，水浒又从这三个人的不同的思想意识上表示出三个人之不同遭遇的必然性。杨志一心想做官，“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场空不但如此，水浒又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不同的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司因此，我们可以说，善于从阶级意识去描写人物的立身行事，是水浒人物描写的最大一个特点。 从上文看，作者从哪几方面来说明水浒善于从阶级意识去描写人物的立身行事的? 3阅读下文，回答问题。 威尼斯是“海中的城”，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。远处是水天相接，一片茫茫。这里没有什么煤烟，天空干干净净；在温和的日光中，一切都像透明的。中国人到此，仿佛在江南的水乡；夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。 威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道。这个方场南面临着一道运河；场中偏东南便是那可以望远的钟楼 作者认为作为“海中的城”的威尼斯最大的特点是什么?请用原文中词语回答。 答： 。4阅读下文，回答问题。 阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因。在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住的心脏地带。 请用简洁的语言归纳出这段文字的要点。 答： 5阅读下文，回答问题。 要了解情况，惟一的方法是向社会调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，做几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。只有这样，才能使我们具有对中国社会问题的最基础的知识。 用一句话概括这段文字的要点。 答： 。6阅读下文，回答问题。 天也能燃烧呀，瞧着巧夺天工的冰灯，心不是热得像要化掉么?在这儿，冰，与那个肃杀的“冷”字绝缘了。冰灯是足以在凄凄厉厉的北风中温存人们心灵的东西。望着活灵活现的冰雕小鹿，怎能怀疑它没有热烘烘的心脏?观赏冰球的梅花，也分明感受到暖融融的春风的消息。描绘冰灯的美丽，语言显得是多么乏力。“雪骨冰姿”似乎是可以入诗的，在这里不过是句大实话。世间又有什么东西能把冰灯比拟呢?水晶啦，白玉啦，全都在它面前黯然失色。谁见过水晶砌成的九级玲珑塔?谁听说过白玉堆出的插云仙女峰?再说画它更是不易讨好。你只能用背景去反衬冰灯，它本身是无色的透明体。可是，当月儿初上，冰灯就是凝固的月光了。白天呢，它又抱住冬天懒洋洋的太阳，闪烁着扑朔迷离的光彩。 请用自己的话分两层概括这段文字的主要内容。 答：(1) (2) 7阅读下文，回答问题。 戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但因其居心可怕，因为他所说的更为实在的缘故。混乱的祖先，养出混乱的子孙，正是遗传的定理。民族的根造成之后，无论好坏，改变都不容易我们几百代的祖先里面，混乱的人，定然不少：有讲道学的儒生，有讲阴阳五行的道士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”，难保血管里的混乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：这真是大可寒心的事。但我总希望这混乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竟至百无一免。即使如梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治；我们希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病。这药原来也已发明，就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药，中国的混乱病，便也有痊愈的一天。 用自己的话，概括这段文字的主要内容。 答： 阅读短文，回答问题。 一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，招引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和愚昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从未处于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。 简要回答“为什么说鲁迅是巨人”。 答： 9阅读下面的短文，回答问题。 “不要离开我们!”我又一次听见了这个要求，这是许多人的声音，尤其是许多年轻人的声音。我听见一声响亮的回答：“我决不离开你们!”这是多年来听惯了的声音。我看见他在窗前，向窗外挥一下手，好像他又在向谁吐出这一句说过多少次的话。“忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。”“难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的?”“难道为了你们，我还有过什么顾虑?”“难道我曾经在真理面前退却?在暴力面前低头?”“为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱?”我所预言的将来的光明不是已经出现在你们的眼前?”“那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求!”“勇敢地继续向着更大的光明前进!”静寂的夜让他的声音冲破了，仿佛整个空间都骚动起来，从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。 (节选自巴金秋夜) 选文从“忘记我，管自己生活勇敢地继续向着更大的光明前进”部分包含了三层意思，试将每层意思各用一句话概括出来。(每点不超过10字) 答：(1) (2) (3) 【考题预测】10、另一些现代派画家们有一种说法，似乎这绘画的 表现不是出自画家的主观要求，而是由于物象本身存在着一种超越物体表面形式的奉质的自我表现，高明的画家只是穿透物体表象发现了它，挖掘了它，并使之呈现于画面。从道理上说，如果真是这样，那么，不 管哪一画派、哪一画家，同画一个物体，只要是能找到它的本质，就该画得完全一样。但是，我们知道，任何一个物体，只要有两个以上的画家画它，其所表现出来的面貌就不一样。即使是“自动”构成的，也由于不同画家选择不同的创作方式，而使画面的“表现”有所不同。其实，不同创作方式的选择，就是画家对宣泄自己感情方式的选择。所以绘画的表现就不可能是出自己在的客现，而是出自主观对客观的体验。所谓事物的本质的自我表现，只不过是一种误解。 这段文字说明的主要意思最恰当的一项是 ( ) A现代派画家们的绘画表现的是他们面对对象时的主观感受。 B认为绘画只是表现画家主观要求的看法是错误的。C不同创作方式的选择是画家对表达自己感情方式的选择。 D画面不可能呈现物象的自我表现。11科学与文学之间，似乎隔着一条鸿沟。人们总是把它们分为两个截然不同的“界”科学界与文学界。就连报考大学也要分为两个截然不同的“科”文科与理科。分“界”分“科”，是需要的，但绝对不是“分家”。科学与文学之间，存在着极为密切的联系。著名数学家华罗庚在1980年为庆贺电影“百花奖”所写的一首诗中指出： “文学与科学，犹如他和她”。这是非常生动而又贴切的比喻。在古代，科学与文学之间并没有清晰 的界限。许多文学大师。同时是科学巨匠。随着生产的发展，人们的分工越来越细，科学与文学逐渐分开，形成了“科学界”“文学界”。如今分工更细了，研究科学的人，一辈子只限于某一学科、某一专业，以至某一专题。这样，“隔行如隔山”，常使人的视听困于很小的天地，成为分工的奴隶。这段文字说明的主要意思是 12、 阅读下面文字，按要求答题“绍兴是我的故乡，偏门外一带是我旧游之地；以前我可没有这样感到兴趣过。”固然，由于年龄、世故等关系，有些事情一时体会不到真情，像我早在中等学校里唱过“鸟鸣山更幽”和“夜归鹿门”等歌词，一直到我年已半百在福建永安的山上时才忽然体会到。却也只是一会就过去了的。“静观万物皆自得”，原来在旧社会里，我迫于生计，一直匆匆忙忙，没有好好地安静过心境。不久以前我到北京去开会，任火车开出城站时，我忽然想到，以前屡次北上，总是为着生计，这次主要是为着事业。（1）分别概括出每层意思， （2）概括上段的大意：像一般艺术一样，诗是人生世相的反照。人生世相本来是混整的，常驻永在而又变动不 居的。诗并不能把这漫无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上，另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦秀，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。 “超其象外，得其圜中”，二者缺一不可。 每首诗都自成一种境界。无论是作家或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一 幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是宁神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无间。姑任举二短诗为例： 君家何处住，妾住在横塘。停船暂相问， 或恐是同乡。(崔颢长干行) 空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。(王维鹿柴 这两首诗都俨然是戏景、是画境。它们 都是从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一 刹那中所心领神会的，便获得一种超时间性的生命；使天下后世人能不断地心领神会。 本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为种独立自足的小天地，超出空间性而用时在充数心领林会者的心中显现形象；诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化与普进化，它可以在无数心灵中继续复现，虽复现而却不落于陈腐， 因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣申吸取新鲜生命。诗的境界在刹 那间见终古，在微尘中显大千，在有限中寓 无限。(朱光潜诗论诗的境界) 13从第二段内容看；作者认为诗的境界是 由哪两个要素构成的? 口口口口口口口口口口（不超过10个宇) 口口口口口口口口口口(不超过10个字) 14第一段结尾处的“二者缺一不可”的意思是： 15下列说法不符合原文意思的两项是 ( ) A诗不是对人生世相的照搬，也不是对人生 世相的简单模仿 B读诗的时候人们会因淘醉在诗境中而感 到“孤立绝缘”。 C欣赏者的性格与情趣，影响着对诗歌境界 的理解。 D诗的完整的艺术形象，有时是由若于片断组合而成的。文中所引两首诗都有诗作者性格和情趣雪阅读下面的文字，按要求答题。暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是 滋润美艳之至了，那是还在隐约着的青春的消粤，是极壮健的处于的皮肤雪野中有血红的串珠山茶，白中隐育的单瓣梅花，深黄的馨口的蜡梅花，雪下面还有冷绿的杂草，蝴蝶确乎没有，蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。孩子们呵着冻得通红，象紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉，然而很洁白，很鲜艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光，孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得姻脂来涂在嘴唇上，这回确是一个大阿罗汉了他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里？ 第二天还有几个孩子来访问他，对了他拍手，点头，嘻笑，但他终于独自坐着了晴天又来消释他的皮肤，寒夜叉使他结 一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。 但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上就是这样。屋上的雪是早已就有化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在目光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升脚，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 1925年1月18日 16如果说。滋润美艳是江南雪的特征，那么，朔方的雪的特征则是口口口口口口口口口。 17对起笔雨句分析符合文意的一项是( ) A文章开头说暖国的雨的单调，不幸是为写雪的丰繁多采作铺垫，进一步突出了雪的俏丽多姿。 B文章起笔虚写江南的不幸，单调，是为实写雪的多采幸运作引。 C文章起始拟人、设问写暖国雨的不幸，是为下文写雪张目，并照应结尾可谓言近旨远。 D文章起笔写博识的人们觉得暖国雨的单调；增强了文章的分量、气势，极不平凡。 18本文从两个方面写江南雪的滋润美艳及其蔚成的景观，运用了繁笔请将其精炼、概括地写出： A口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口 B口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口 19文章结尾一句的内涵极丰富，选出对最后一句理解、阐述所有的正确的项 A表达了雪不为人知的寂寞、悲哀，也寄寓了作者的同情 B运用了反复的辞格。辑调了雪独具的精神、又照应了文章的开头雨变成雪才更丰富、幸运。C言简义繁是对雪的总的赞颂，为雪立了丰碑。 D言锋陡转，为雪增添了悲壮的色彩 E运用了反语，雪并不孤独，漫北国，遍江南，雪赢得了新生，雪的精神永存。 F写雪不媚世俗清高、孤傲，藐视一切的精神风格。 G运用排比的辞格，增强了语势，并以雪象人使文意升华。 (1)中国的城市多有外国名城的美喻别称，例如哈尔滨之谓“东方莫斯科”、苏州之语“东方威尼斯”等等。繁华一时的上海向有“东方好莱坞”、“东方巴黎”的美誉，只不过那是过去的事了。今天，当中国的许多城市雄心勃勃地欲定位于“国际大都市”时，“东方巴黎”的桂冠似乎还“名花无主”。 (2)80年代以来城市文化格局的变化重组，挟港台文化之势的广州一时成为商业化的通俗流行文化重镇，略近好莱坞之相。风云激荡的北京则出人意料地成为“另类”艺术和文化的乐土，吸引着星夜奔驶的外省青年，“流浪北京”成为他们无可选择的命运。八百年古都的香火竟然也点燃了先锋艺术的星火，于是“圆明园”不仅记录了百年国耻，也成为一种文化符号和象征，成为凭吊近十年文化的一个“圣地”。 (3)文化中心的嬗变和逆转是一个发人深思的话题。正如传统教育具有官学和私学两个源流、两种传统；北京文化也具有两个空间和两种品性它不仅是体制文化和知识分子精英文化的中心，并有中国最宽容、最活跃的民间文化空间，成为通俗流行文化的中心。兼容并蓄的北京生成着一种新的文化生态和文化气象，使之成为与中国大多数城市绝不相同的富于磁力的城市，渐呈艺术之都巴黎的恢弘峥嵘之势。 (4)这是一个难解的当代文化之谜。这一事态如发生在上海，似乎更为顺理成章。这里没有法租界、咖啡馆、法国梧桐和法国大菜，没有欧美风雨的漫润；甚至也没有了历经沧桑、雄居四野的城墙和城门，没有了茶馆和会馆，以及四合院里的肥狗、胖丫头、金鱼缸和石榴树。若说起北京和巴黎的关联，只是曾有过一所中法大学。此外，便是大革命时代的激进和激情，以及文化之都暗中传递继续的文气文脉了。 (5)两个文化之都的差异清晰可见。一个中国留学生从文化地理学的角度，比较过北京和巴黎：位于永定河之北的北京是典型中国式的“单岸城市”，塞纳河横贯的巴黎则是欧洲式的“双岸城市”；北京的城市格局是方正规整的“井田效应”，巴黎则是由中心向外扩散的“涟漪效应”；北京城市以西向和北向为主的发展潜含了一种“内陆取向”，而巴黎沿西北向发展的“历史性轴线”，表现了一种明确无误的海洋走向。 (6)当代北京的现代化取向或许并不主要体现在城市规划上，其现代文化在本土生长，已形成直接吸纳世界文化的相应机制。后者曾经是上海重要的文化特色和文化优势之 一。回过头来看，经由港台转手倒卖外部文化，终究是难成大器、难以远行的。令人遗憾的是，以“国际化”定位的许多中国城市的“现代化”扰城市建设面貌、价值取向和精神气质等许多方面而言，都只是港台文化的拙劣翻版，距主流文明相去甚远；即使是北京文化，在这许多方面同样是亟待改进的。 20对北京“渐成艺术之都巴黎的恢弘蜂蝾之势”的原因说明恰当的一项是 ( ) A北京和巴黎都具有大革命时代的激进和激情，以及文化之都暗中传递继续的文气文脉。 B北京是富有磁力的城市，吸引着星夜奔驶的外省青年“流浪北京”，生成着一种新的文化生态和文化气象。 C北京是八百年古都，是体制文化和知识分子精英文化的中心。 D。北京不仅是体制文化和精英文化的中心，而且有民间文化的最为宽容与活跃的空间，成为通俗流行文化中心。 21对文中几座城市的当今的文化特点、文化地位概括不恰当的一项是 ( ) A广州：商业化的通俗流行文化重镇。 B上海：曾为“东方好莱坞”“东方巴黎”，这一“文化特色”和“文化优势”现已荡然无存的现代化大都市。 C北京：本土文化与世界文化兼容并蓄的八百年古都。 D巴黎：典型的西方文化之都。 22下面对本文的分析，不正确的一项是 ( ) A由于城市文化格局的变化重组，北京已成为“另类”艺术文化和先锋文化的乐土和圣地。 B城墙、茶馆和四合院，代表了典型的北京传统的城市文化。 C从文化地理学上比较，是为了证明北京和巴黎的城市规划不同，现代化取向也不相同。 D北京要想靠近主流文明，必须在城市建筑文化的价值取向和精神气质诸方面加以改进。、 想讨一本书 我给小有名气的“大款”方先生开车期间，他正追求一位姓中的小姐。 那是一个寒冷的冬日，方先生终于与中小姐有了第一次约会。共进午餐后，中小姐接受了方先生的进一步邀请车来到了方先生的住处位于龙华的一幢豪华别墅。 下车后，我们看见们柱上斜靠着一个乞丐样的人。他身上裹一件脏兮兮的棉衣，似有所求地望着我们。心情很好的方先生赶紧走上去问他：“你是不是想吃点 什么?” 想不到乞丐回答：“这会儿太阳很好，我吃喝足了，只想 在这儿晒会儿太阳。还想” “还想什么?”方先生从口袋里掏出来100元钱，晃动在乞丐眼前，调侃地追问道，“别难为情，尽管说吧，我会满足你的”。他料定一个乞丐的要求不会特别难以应付。 “我想”乞丐支吾着，最后鼓起勇气说，“你千万别笑话我。您可以想像我的日子，饭是每天都能吃上的，只可惜好长时间没读书了，总想讨一本看看，可是一直难于启 齿。您能不能让我进您家书屋里，随意挑一本呢?” 方先生一下子愣住了。一方面，他惊奇于这个乞丐非同寻常的奢求；另一方面，他羞愧自己满足不了这个乞丐这一简单的要求；更重要的是：让小姐目睹了自己的窘迫! 乞丐也看透了方先生的尴尬，急忙说：“天底下没书的人很多。只是，我没想到这家房屋的主人也会没有。不好 意思，打扰您了。”说罢，抬腿欲走。那溢于言表的鄙薄与不屑令在场的人都很难堪。 一直在一旁不动声色的中小姐急忙走上去，将随身携带的一本文摘读物递给乞丐，和颜悦色地说：“也许，你会喜欢这本书，不妨读读吧。” 乞丐接过，连声道谢，然后席地而坐，旁若无人地读了起来。这天送走中小姐后，方先生满腹心事。不久的一天，方先生突然做出决定：“阿伟，送我去书 店。” 在书店经理室，方先生将一张2万元的支票拍在办公桌上，对接待他的小姐说：“愿意与我做一笔大生意吗?” 小姐说：“当然愿意。不过，我们这儿没什么大生意，只有书，您任意选吧。” 方先生将支票扔到小姐面前，说：“我才懒得选，拜托你了。下午两点，我来取货。” 小姐惊奇地盯着眼前这个财大气粗的人，不知如何应付。当方先生准备掉头而去时她才醒过神来追问道：“您想要一些什么书呢?” “只要是书，只要有名气。”方先生头也不田地说。 下午两点，我们驱车来到书店。那位小姐迎了过来，将支票给方先生，并说：“很抱歉，我们经理不想接受这笔生意。” 方先生再一次愣住了。他咆哮道：“你们的经理呢?让他出来见我。” “不必了”小姐笑笑，“我们经理看过支票，就知道您是谁了。他要我一定转告您：本书店没有一本专做摆设的废书。每一本书都是有灵魂的生命，最终总会归属于那些真正爱书的人。” 23(甲)这篇文章共写了两件事，请你概括写出，每件事不超过10字。 (乙)根据第2目然段加点的词语，可以看出本段的作用有三：(不超过10字) 24根据方先生对乞丐说话时的语气、动作和心理，请你写出当乞丐讨要一本书时，方先生为什么“惊奇”、“羞愧”和“窘迫”。 直接原因是： 深层次原因是： 25对这篇小说的赏析、评价，不正确的两项是( )。 A这篇小说主要采用语言对话和行为动作描写来表现人物性格。 B文中的方先生财大气粗，目空一切，认为有钱就能办 到任何事情。没有想到因为不读书而连续碰壁。 C文章表明了物质财富的充裕并不等于精神的富有，人们在追求物质生活的同时还应追求崇高的精神生 活。D 乞丐的形象表明了精神生活的享受必须建立在物质生活富裕的基础上，即经济基础决定上层建筑。E小说结尾让我们知道了那个乞丐原来就是书店的经理，使这篇小说的构思显得很巧妙。