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人的一生就是一舍一得人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也能，由此，人生的境界也就不同。就不同。选择题：选择题：如果大家走入社如果大家走入社会，有两条道路给你会，有两条道路给你们选择们选择1、做大官，有名有利。、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。、做农民，平平淡淡。同学们会选择哪同学们会选择哪条路呢？条路呢？陶渊明陶渊明又名：潜又名：潜 字：元亮字：元亮 自号：五柳先生自号：五柳先生谥号：靖节先生谥号：靖节先生东晋最杰出的诗人东晋最杰出的诗人开创田园诗开创田园诗一体，为一体，为古典诗歌开辟了一个古典诗歌开辟了一个新的境界。新的境界。归园田居（其三）归园田居（其三）归园田居（其三）归园田居（其三）陶陶陶陶渊渊渊渊明明明明画画画画像像像像 陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期的时期:19:19 岁岁,遭遇淝水之战遭遇淝水之战;21;21 岁岁,司马司马父子擅权父子擅权;35;35 岁岁,司马暴政引起孙恩十余万司马暴政引起孙恩十余万农民大起义农民大起义;38;38 岁岁,桓玄杀司马篡位自立桓玄杀司马篡位自立;40 40 岁岁,刘裕杀桓玄刘裕杀桓玄,弑晋安帝弑晋安帝,立恭帝立恭帝;56;56岁岁,刘裕逼恭帝禅位刘裕逼恭帝禅位,篡而代之。各路人马无不篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的干的却是打家劫舍的勾当勾当,真是真是“乱看惯了乱看惯了,篡也看惯了篡也看惯了”。而。而且身在官场之中且身在官场之中,更需在纷乱的政局中见风使更需在纷乱的政局中见风使舵舵,相机而动相机而动,委曲求全委曲求全,这对于生性洒脱崇这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言尚自由的渊明而言,的确是一张压抑心志的大的确是一张压抑心志的大网。网。陶少年时大有陶少年时大有“大济苍生大济苍生”之壮志。但是之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为被当时之人讥骂为“小人小人”、“溪狗溪狗”。到了。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到视。陶到2929岁时才出仕，不久又归隐。后又时岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在隐时仕。在4141岁时，为彭泽县令，在官八十余岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。不定的生活，坚决走向归田的道路。陶渊明陶渊明他是他是东晋最杰出的诗人。东晋最杰出的诗人。流传至今的有流传至今的有125125首，首，他他的的作品大多写退隐后的生活，作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。对后世有很大的影响。开创开创了了田园诗一体田园诗一体，为古典诗歌，为古典诗歌开辟了开辟了一个新的境界一个新的境界 晋晋 陶陶 渊渊 明明田田 园园 诗诗 派派南南 朝朝宋宋谢谢灵灵运运山山水水诗诗派派唐唐 王王、孟孟山山 水水 田田 园园 诗诗 派派山山水水田田园园诗诗派派发发展展脉脉络络返回归园田居归园田居陶渊明陶渊明归园田居归园田居一共有五首，一共有五首，写作于隐居后第二年（公元写作于隐居后第二年（公元406年）。分别从辞官场、聚年）。分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮五个方面描写诗人丰富夜饮五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。充实的隐居生活。关于作品关于作品结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒饮酒 归园田居归园田居其一其一 陶渊明陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守开荒南野际，守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳榆柳荫荫后檐，桃李罗堂前。后檐，桃李罗堂前。暧暧暧远人村，依依墟里烟。暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在久在樊樊笼里，复得返自然。笼里，复得返自然。ynizhufn归园田居归园田居突出表现了诗人突出表现了诗人_、_的感情。的感情。厌恶官场厌恶官场热爱田园生活热爱田园生活归园田居归园田居突出表现了诗突出表现了诗人人_、_的感的感情。情。少少 无无 适适 俗俗韵韵，性性 本本 爱爱丘丘 山山。误误 入入尘尘 网网中中，一一 去去三三 十十年年。羁羁 鸟鸟恋恋 旧旧 林林,池池 鱼鱼思思 故故渊渊。天性，本性天性，本性田园生活田园生活尘世的罗网，这里指仕途尘世的罗网，这里指仕途笼中鸟笼中鸟池中鱼池中鱼水潭水潭开开 荒荒 南南 野野 际际，守守 拙拙 归归 园园 田田。方方 宅宅 十十 余余 亩亩，草草 屋屋 八八 九九 间间。榆榆 柳柳荫荫 后后 檐檐，桃桃 李李罗罗 堂堂 前前。暧暧 暧暧 远远 人人 村村，依依 依依墟墟 里里烟烟。狗狗 吠吠 深深 巷巷 中中，鸡鸡 鸣鸣 桑桑 树树 颠颠。户户 庭庭 无无 尘尘 杂杂，虚虚 室室有有 余余 闲闲村落村落动词，遮蔽动词，遮蔽罗列、排罗列、排列列久在久在樊笼樊笼里，里，复得返复得返自然自然。官场生活官场生活田园生活田园生活思考思考:“归园田居归园田居”的意思明确告的意思明确告诉我们要回到园田生活诉我们要回到园田生活,那么它的那么它的题题眼眼是什么是什么?在这个明示信息下还潜藏在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题着哪些值得我们思考的问题?题眼：题眼：“归归”其中隐藏的信息其中隐藏的信息：（：（1）从何而归？从何而归？为为何而归？何而归？归向何处？归向何处？归去如何？归去如何？从何从何而归而归?官场官场 尘网、樊笼尘网、樊笼表达了作者怎样的感情？表达了作者怎样的感情？羁鸟、池鱼羁鸟、池鱼 自己自己对官场生活的厌对官场生活的厌恶恶 诗中还有哪些词语能表达自己对官场生活的厌恶诗中还有哪些词语能表达自己对官场生活的厌恶？误落误落久在久在1.从何而归从何而归?2.为何而归为何而归?情厌恶悔恨情厌恶悔恨A A、少无适俗韵：、少无适俗韵：性本爱丘山：性本爱丘山：情情境境复复原原官场生活喻官场生活喻尘网尘网樊笼樊笼显示了不同流俗的高尚情操显示了不同流俗的高尚情操表明归隐田园的意向。表明归隐田园的意向。B B、守拙归园田守拙归园田：保持自己高尚的节操和自由保持自己高尚的节操和自由的品性的品性4.归去如何归去如何?无尘杂无尘杂/有余闲有余闲/久久/复复思考思考:从中可以见出作者的人格倾向和从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的精神追求是怎样的?明确明确:厌恶官场厌恶官场,热爱田园热爱田园,追求精神上的自由和独立追求精神上的自由和独立!所感：所感：3.归向何处？归向何处？“守拙守拙归园田归园田”归去归去如何？如何？户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形宁静、闲适、喜悦、宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情怡然自得的心情久在樊笼里，复得返久在樊笼里，复得返自然自然。田园生活田园生活 怡然自得的心情怡然自得的心情 找出描写田园生找出描写田园生活的句子说说诗人为我活的句子说说诗人为我们描绘了一幅怎样的生们描绘了一幅怎样的生活图景呢？活图景呢？感受意境感受意境方宅十余亩，方宅十余亩，草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫后檐，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧远人村，暧暧远人村，依依墟里烟。依依墟里烟。狗吠深巷中，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。思考思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？恬静恬静 空阔空阔 幽雅幽雅 朦胧。朦胧。对田园生活的热爱对田园生活的热爱所见：所见：方宅、草屋，榆柳、桃李方宅、草屋，榆柳、桃李。（亲切可即，环境幽雅美丽）（亲切可即，环境幽雅美丽）远村、炊烟。远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）（给人以悠长的遐思）狗吠、鸡鸣。狗吠、鸡鸣。（以动衬静以动衬静，更显宁静、，更显宁静、和平和平）近近远远所闻：所闻：色彩色彩声音声音反复吟读反复吟读“开荒南野际开荒南野际鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠”，体会，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。小结：小结：诗人描写到了哪些田园景色？是如何描诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有何特点？结合诗句具绘的？这些田园景色有何特点？结合诗句具体分析体分析 。方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣村庄村庄炊烟炊烟见见听听静静动动衬衬白描白描手法手法 诗人描写到了哪些田园景色？是如何描诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有何特点？表现了诗人绘的？这些田园景色有何特点？表现了诗人怎样的心情？怎样的心情？方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣村庄村庄炊烟炊烟见见听听静静动动衬衬清幽清幽优美优美安定安定和谐和谐和平和平宁静宁静恬淡恬淡舒畅舒畅对田园生对田园生活的热爱活的热爱白描白描手法手法白描白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂单线平涂”法。它源于古代的法。它源于古代的“白画白画”。在文学创作上，在文学创作上，“白描白描”作为一种表现方法，是作为一种表现方法，是指指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。把握思想把握思想对官场的厌恶，对对官场的厌恶，对田园生活的向往，追求田园生活的向往，追求内心的宁静。作者的归内心的宁静。作者的归隐并非消极避世，而是隐并非消极避世，而是出于内心的意愿。出于内心的意愿。1、巧用比喻、对比、双关等。、巧用比喻、对比、双关等。小结诗歌的艺术技巧2 2、景物描写采用白描手法，融情于、景物描写采用白描手法，融情于 景。景。陶陶渊渊明明辞辞官官的的原原因因官场黑暗，政治上无法作为官场黑暗，政治上无法作为田园静美，精神上自由闲逸田园静美，精神上自由闲逸远离尘世，道德上抱朴守拙远离尘世，道德上抱朴守拙小结：小结：归园田居归园田居，主要写诗人摆脱污，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做做“返璞归真返璞归真”。第一是。第一是“真真”，做人要，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。界。拓展像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人中国文人中国文人的几种类型中国文人的几种类型推波助澜型推波助澜型秦桧、严嵩、和珅秦桧、严嵩、和珅随波逐流型随波逐流型李斯、徐阶、宋玉李斯、徐阶、宋玉独立洁行型独立洁行型屈原、阮籍、嵇康、杜甫、屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕海瑞、袁崇焕独善其身型独善其身型老子、庄子、范蠡、陶渊老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维明、王维至人无己至人无己神人无功神人无功圣人无名圣人无名举举世世混混浊浊而而我我独独清清，众众人人皆皆醉醉而而我我独独醒醒。我我岂岂能能为为五五斗斗米米折折腰腰向向乡乡里里小小儿儿安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜朱朱自自清清宁宁肯肯饿饿死死不不食食美美国国救救济济粮粮守守着着自自己己心心中中那那个个与与世世隔隔绝绝的的淳淳朴朴美美丽丽的的边边城城沈从文沈从文思考：思考：从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？假如你生活在古代，你将如何选择自己的假如你生活在古代，你将如何选择自己的路？路？古代文人的可悲命运 要么变节，要么屈节；要么变节，要么屈节；要么毁没，要么埋没。要么毁没，要么埋没。有人说：陶渊明的归田，是在对有人说：陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝望之后，采取的一污浊的现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。从他放弃了实现条洁身守志的道路。从他放弃了实现“济苍生济苍生”的理想来说，具有一定的的理想来说，具有一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，决消极性，但从他坚持高尚的志趣，决不和统治阶级同流合污来说，仍有一不和统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。定的积极意义。教教师师寄寄语语人人的的一一生生总总是是在在不不断断的的追追求求，当当这这追追求求如如夜夜空空中中的的星星斗斗可可望望而而不不可可即即的的时时候候，会会有有烦烦恼恼和和痛痛苦苦，你你要要做做的的不不在在困困苦苦中中消消沉沉，而而是是要要学学会会舍舍得得。作作 业业：1、背诵本诗。、背诵本诗。2、将课堂讨论题中自己的观点形成文字、将课堂讨论题中自己的观点形成文字。题目：题目：从陶渊明看中国文人的二难选择从陶渊明看中国文人的二难选择
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