广东省南山区高二下学期学业水平语文模拟试卷

上传人:sha****en 文档编号:23084637 上传时间:2021-06-04 格式:DOC 页数:13 大小:398.50KB
返回 下载 相关 举报
广东省南山区高二下学期学业水平语文模拟试卷_第1页
第1页 / 共13页
广东省南山区高二下学期学业水平语文模拟试卷_第2页
第2页 / 共13页
广东省南山区高二下学期学业水平语文模拟试卷_第3页
第3页 / 共13页
点击查看更多>>
资源描述
广东省南山区高二下学期学业水平语文模拟试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础题 (共4题;共8分)1. (2分) (2016高二上淮南期中) 下列词语中,没有错别字的一项是( )A . 谄媚 东隅 因地治宜 懿范B . 戍边 霎时 真知卓见 诘问C . 震动 暴躁 轻鸢剪掠 针灸D . 讫今 胜饯 落霞孤骛 翱翔2. (2分) (2015高二上吉林期中) 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )近年,葡萄酒酒庄如雨后春笋般兴起,但是今年这些酒庄或者关门或者大打特价牌,这标志着酒庄销售已经进入理性期,接下来更需要从业人员_。为了保存这些书籍,使之流传后世,明代著名藏书家范钦_建造了一座藏书楼,起名“天一阁”,取“天一生水,地六成之”之说。历史转折中的邓小平再现了邓小平同志带领党和人民_开创中国特色社会主义的那段历史,给人民深刻的思想启示和全景式的艺术享受。A . 苦心孤诣 惨淡经营 筚路蓝缕B . 惨淡经营 筚路蓝缕 苦心孤诣C . 惨淡经营 苦心孤诣 筚路蓝缕D . 筚路蓝缕 苦心孤诣 惨淡经营3. (2分) 下列各句中,没有语病的一句是( ) A . 最后一段钢梁随着合龙,世园会中国馆的钢屋面正式完工,从远处看,月形“如意”的雏形已栩栩现于延庆的小海坨山下。B . 22日晚,海南发布通知,岛内实行全域限购,不再增加建设用地总量,非海南户籍居民家庭不得通过补缴个税或社保购买住房。C . 德国认证机构“TV南德意志集团”日前已向中国企业华为发放首张5G产品CE-TEC证书,收到这张证书是华为5G基站能否合法进入欧盟市场的关键。D . 滴滴“优享”业务致力于为乘客提供舒适度与经济化相对平衡的标准化出行方案,18日正式登陆济南,成为继青岛、烟台之后,山东省内又一上线城市。4. (2分) 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )幸福是什么?_一旦人的精神需要、情感诉求和心理期待无法获得充分满足和应有尊重,幸福的天平就会在失衡中倒向失望、叹息和迷茫、无助的另一端。 惟其如此,幸福才会不经意间来敲门。 它是实践付出和心理满足的和谐一致, 幸福固然包含着物质层面的拥有和满足, 所以,幸福也可以狭义地理解为人的精神寄托、心灵安顿与人格实现。 但更多指涉精神层面的感受, 是包括健康、情感、财富和理想等生活要素间的一种和谐共振状态。A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题;共12分)5. (6分) (2016高三上龙江期中) 阅读下面的文字,完成后面题目。谈谈“循序渐进”与“为而不争”中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源,是中华文化的精髓,也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。当前,认真践行中华传统美德,深入挖掘和阐发其中的思想道德资源,以文化人,以德育人,是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。这里谈谈中华传统美德中“循序渐进”与“为而不争”的思想。中华传统美德之中,有一种可贵的思想,叫做循序渐进。这一思想发端于老子,老子中说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。慎终如始,则无败事。”这段话是说,世间万事万物皆有一个发生、发展的演进过程,我们无论做任何一件事情都不可能一蹴而就,只有始终如一地保持兢兢业业的态度,而不是虎头蛇尾,才能立于不败之地。孔子主张的“学而时习之”“温故而知新”,讲的也是这个道理。荀子集诸家之说而加以改造,乃化为己说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。锲而不舍,金石可镂。”发展到南宋,再经朱熹的创造性总结,遂成“循序而渐进”的至理名言。为而不争,是蕴含于中华传统美德之中的又一可贵思想。若究其渊源,这一思想同样可以追溯至老子。老子最后一章说:“圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;人之道,为而不争。”这里说的“不争”,以“为”作前提。为而不争,有两层含义:第一层所谓的“为”是“为人”“与人”,即有利他人、给予他人;第二层则是该书二十二章所言四个“不自”,即“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”。也就是说,人生在世,既要做有利于他人的事,也要做好自己,不要因“争”损害了自己的人格、品性等,这才叫做“为而不争”。孔子也主张“君子无所争”,只是讲法略异于老子,说的是“矜而不争”。也就是说,不争的前提是“矜”。同一个“矜”字,老子作夸饰、尊大用,主张“不自矜”,孔子则作庄敬持己用,虽讲法各异,但皆从严格律己出发。唯其如此,也就有了孔子的“己欲立而立人,己欲达而达人”“己所不欲,勿施于人”。也正是弘扬先贤思想,孟子才会主张:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”古往今来,循序渐进、为而不争的思想有若春雨润物,融入中华民族的精神世界,滋养了一代又一代先人。然而近些年来,这样的思想被一些人渐渐淡忘了,急功近利、追逐金钱的坏习气蔓延滋长、无孔不入。结果,许多人对无序竞争、损人利己之事,不以为耻,反以为荣。更有甚者,为了谋求一己私利,竟然践踏道德底线,损害国家、民族利益,弄虚作假,伤天害理。长此以往,势必导致民族道德素质下降。凝聚人心、扶正风气,这是中国学人数千年一以贯之的社会责任意识。北宋范仲淹倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,张载执著追求的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,早成旷世箴言,不胫而走。清代学者顾炎武著日知录,用整整一卷篇幅集中探讨历代社会的人心风俗问题,发出了“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”的呐喊。晚近学人据以归纳,遂以“天下兴亡,匹夫有责”的时代强音而融入中华民族的爱国主义传统之中。见贤思齐,亡羊补牢。从当前社会风气的实际出发,学人似有必要多讲讲循序渐进、为而不争的道理,多谈谈中华传统美德中的可贵思想。只要我们脚踏实地、坚持不懈,经过较长一段时期努力,定然能使中华传统美德深入人心、蔚成新风。(陈祖武201488人民日报有改动)(1) 下列对“循序渐进”的表述,不正确的一项是( )A . 世间万物皆有一个发生、发展的演进过程,循序渐进历经发生、发展、改造、总结,最终成为流传至今的至理名言。B . 中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源,循序渐进作为中华传统美德之中的可贵思想,这一思想发端于老子。C . 我们做任何事情往往都需要循序渐进,只有始终如一地保持兢兢业业的态度,积少成多,锲而不舍,才能立于不败之地。D . 我们在现实生活中应努力做到循序渐进,它和“学而时习之”“温故而知新”、严格律己、坚持不懈的精神品质是统一的。(2) 下列不能全面反映“为而不争”内涵的一项是( )A . 水利万物而不争,以其不争,故天下莫能与之争。老子道德经B . 但行好事,莫问前程。 清车万育增广贤文C . 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。宋张载D . 你永远不该怀着赚钱的目的去创办一家公司,你的目标应该是做出让别人深信不疑的产品。马库拉对乔布斯如是说(3) 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A . 孔子的“学而时习之”“温故而知新”要求我们无论做任何一件事情都始终如一地保持兢兢业业的态度,而不是虎头蛇尾。B . 老子最后一章提及的“为而不争”, 孔子主张的“君子无所争”,这里说的不争,以“为”即有利他人、给予他人为前提。C . 社会的人心风俗问题为历代中国学人所关注,数千年来以范仲淹、顾炎武等为代表的中国学人以“凝聚人心,扶正风气”为己任,体现了强烈的爱国主义情怀。D . 晚近学人根据顾炎武“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”的呐喊加以归纳,将“天下兴亡,匹夫有责”的时代强音融入中华民族的爱国主义传统之中。6. (6分) (2016高三上青岛开学考) 阅读下面的文字,完成下列小题。文学经典是读者认知需要的代表,那么读者究竟为什么需要文学经典呢?首先,文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。文学经典作为超越世界的世界,超越生活的生活,将会以其仿佛完整的人生模式,给读者提供处境性和体验性的审视空间,来思考自己所遭遇的问题。文学之所以是人认识自身和自身处境的最好方式,是因为文学是一个形象的世界,而不是抽象的命题,是给读者提供一种想象性的人生情境,让读者去自我 经历、自我体验、自我提升,并在此过程中使人实现了人的独特属性。这 是人的一种深沉的自我实现,其审美愉悦当是不言自明的。其次,文学经典能够帮助读者实现对世界的自由支配感。人在文学中所获得的审美愉悦,不仅仅来自对自我认识的把握,还表现在对自我实现的关怀,通过精神阅历实现对世界的介入并从中获得某种支配感。读者在文学经典中徜徉,必然伴随的是艺术沉思。这就是说,审美沉思能够通过我们的想象介入生活,而这种介入实际上是自由地控制或支配生活,这时,我们的精神欲求会得到“绝对的满足”。为此,H帕克区别了同样面对生活时人们的两种不同态度,他说:“对于精通世故和自我中心的人来说,生治只是在包含骄傲、野心或激情的时候,才是有趣的。但是,对于有宗教意识的人和有审美意识的人来说,生活的任何部分都是有趣的。”这里的意思很明确,如果我们不是以审美沉思的态度对待生活,我们就会觉得生活有时是桎梏,如果我们以审美沉思的态度面对生活,生法的全部就都是有趣的,就能够允许我们借助自由的想象来参与和支配,能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶第三,文学经典是迷惘者必要的向导。读者在阅读活动中通过艺术沉思所实现的自由支配感既是学习和领悟的结果,同时自由支配感溢出的过程就是学习的过程,人的本质表现为某种不断生成的过程。人的自我塑造总是朝着理想进行的,现实世界本身并不能提供理想的样本,只有在文学经典这样一种象征系统中,人们才能找到富有张力的答案。读者与文学经典的攀谈、体验经典的情境和生命气息、打榜经典的价值和意义,并把这切都内化为自我的精神结构和外在气质,是一种自我塑造的践履,也是在确证着和被确证着人的某种身份。鲁迅又何尝不是借助他笔下的那些审美叙事为人们树立着正反两方面的样板呢,谁读了鲁迅的小说都会拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物。文学经典对人的意义是多重的。阅读经典永远是一种探险,读者伴随着阅读探险历程而打捞到的深刻意义和体验到的愉悦或许只能在经典的阅读活动中才能体悟得到。人们自觉选择经典来阅读,其主要动机并不是为了消遣和快感,而是出于对文学的认知,正是在这样一种与经典的交往中,以往记忆、当下处境和未来向往才有可能构成一个必要的连贯过程。(摘编自王确文学经典的合法性和存在方式)(1) 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) A . 文学给读者提供一种想象性的人生情境,使读者实现了人的独特属性。所以,文学是人认识自身和自身处境的最好方式。B . 如果我们以审美沉思的态度对待生活,就会觉得生活有时是桎梏,有时是有趣的,能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶。C . 人的自我塑造总是朝着理想进行的,现实世界本身并不能提供理想的样本,读者只要阅读文学经典,就能找到答案。D . 阅读经典永远是一种探险。正是在与经典的交往中,以往记忆、当下处境和未来向往才会构成一个必要的连贯过程。(2) 下列对原文的相关分析,不正确的一项是( ) A . 文章引用帕克的话,是用来说明审美沉思的态度影响了人们对生活的感受。B . 文章认为,阅读经典伴随着艺术沉思,能够实现对生活的自由控制或支配。C . 读者拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物,实际上是一种自我塑造的践履。D . 文章认为,读者选择经典来进行阅读,主要动机是出于对文学情境的向往。(3) 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A . 如果读者想要思考自己所遭遇的问题,文学经典将为其提供仿佛完整的人生模式和审视空间。B . 文章从读者认识自身和自身处境、实现对世界的自由支配感、迷惘者必要的向导等方面谈了文学经典对人的意义。C . 读者在阅读活动中,会把经典中的情境、价值、意义等内化为自我的精神结构和外在气质。D . 文章从三个不同角度谈了我们为什么需要经典,目的是让读者自觉选择经典,以便认识自我。三、 文言文阅读 (共1题;共11分)7. (11分) (2016高三上贵阳期中) 阅读下面的文言文,完成下题。韩世忠,字良臣,延安人。风骨伟岸,目瞬如电。早年鸷勇绝人,能骑生马驹。卜者言当作三公,世忠怒其侮己,殴之。年十八,以敢勇应募乡州,挽强驰射,勇冠三军。崇宁四年,西夏骚动,世忠斩关杀敌将,掷首墙外,诸军乘之,夏人大败。俄复出间道世忠独部敢死士殊死斗敌少却顾一骑士锐甚跃马斩之敌众大溃。绍兴四年,是岁,金人与刘豫合兵,分道入侵。帝手札命世忠饬守备,图进取,辞旨恳切。世忠受诏,感泣曰:“主忧如此,臣子何以生为!”遂自镇江济师,俾统制解元守高邮,候金步卒。亲提骑兵当敌骑,伐木为栅,自断归路。会遣魏良臣使金,世忠撤炊爨,绐良臣有诏移屯守江,良臣疾驰去。世忠度良臣已出境,即上马令军中曰:“视吾鞭所向。”于是引军次大仪,勒五阵,设伏二十余所,约闻鼓即起击。良臣至金军中,金人问王师动息,具以所见对。聂儿孛堇闻世忠退,引兵至江口。世忠传小麾鸣鼓,伏兵四起,旗色与金人旗杂出,金军乱,吾军迭进。敌被甲陷泥淖,世忠麾劲骑四面蹂躏,人马俱毙。世忠复亲追至淮,金人惊溃,相蹈藉,溺死甚众。捷闻,群臣入贺,帝曰:“世忠忠勇,朕知其必能成功。”沈与求曰:“自建炎以来,将士未尝与金人迎敌一战,今世忠连捷以挫其锋,厥功不细。”帝曰:“第优赏之。”于是部将董旼、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。世忠尝戒家人曰:“吾名世忠,汝曹毋讳忠字,讳而不言,是忘忠也。”岳飞冤狱,举朝无敢出一语,独世忠怒桧。又抵排和议,触桧尤多,或劝止之,世忠曰:“今畏祸苟同,他日瞑目,岂可受铁杖于太祖殿下?”嗜义轻财,赐赍悉分将士,所赐田输租与编户等。然知人善奖用,成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超起行伍,秉将旄,皆其部曲。解兵罢政,卧家凡十年,澹然自如,若未尝有权位者。晚喜释、老,自号清凉居士。宋史韩世忠传(1) 下列句子中加横线词语的解释,不正确的一项是( )A . 早年鸷勇绝人 绝:超过B . 俾统制解元守高邮 俾:使,让C . 绐良臣有诏移屯守江 绐:等到D . 秉将旄,皆其部曲 秉:持,拿(2) 对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A . 俄复出/间道世忠/独部敢死士/殊死斗敌/少却顾一骑士锐甚/跃马斩之/敌众大溃B . 俄复出间道/世忠独部敢死士殊死斗/敌少却/顾一骑士锐甚/跃马斩之/敌众大溃C . 俄复出间道世忠/独部敢死士殊死斗敌/少却顾一骑士/锐甚/跃马斩之敌/众大溃D . 俄复出间/道世忠/独部敢死士殊死斗敌/少却/顾一骑士锐/甚跃马/斩之敌/众大溃(3) 下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )A . 韩世忠早年勇猛过人,占卜的人说他将官至三公,世忠认为侮辱了自己,而将其痛打一顿。后来,他凭借勇猛和骑马射箭技艺高超而使自己勇冠三军。B . 世忠不仅武艺高强,而且足智多谋。他面对金人和刘豫的合兵,沉着镇定,巧用计策,在途中设伏,经过激战几个回合,金兵伤亡惨重。C . 世忠英勇善战,胸怀韬略,在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳。尤其是同金的作战,整个朝野都给世忠很高的评价,其部下也受到了嘉奖。D . 世忠为官正派,告诫家人不要忘忠。在岳飞蒙冤这一事件上,不肯依附丞相秦桧,为岳飞遭陷害而鸣不平。世忠这个人还轻财好义,把自己收到的租税分给了各户百姓。(4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。于是引军次大仪,勒五阵,设伏二十余所,约闻鼓即起击。今畏祸苟同,他日瞑目,岂可受铁杖于太祖殿下?四、 诗歌鉴赏 (共1题;共7分)8. (7分) (2019高三下安徽模拟) 阅读下面这首宋词,完成各题。 渡江云周邦彦晴岚低楚甸,暖回雁翼,阵势起平沙。骤惊春在眼,借问何时,委曲到山家。涂香晕色,盛粉饰、争作妍华。千万丝、陌头杨柳,渐渐可藏鸦。堪嗟。清江东注,画舸西流,指长安日下。愁宴阑、风翻旗尾 , 潮溅乌纱。今宵正对初弦月,傍水驿、深舣蒹葭。沉恨处,时时自剔灯花。【注】宋哲宗执政,新党因政治局势的改变而被重新启用,周邦彦被召回汴京,途径荆州时作了此词。晴岚:晴日山中的雾气。委曲:曲折延伸。指长安日下:是指向北宋王朝的都城汴京。旗尾:象征着党派和官禄。(1) 下列对这首词的赏析,不正确的一是( ) A . “晴岚”三句选取了晴日山中薄雾铺满大地、雁阵起飞的景象,形象地传达出春回大地的信息。B . “骤惊春在眼”句承前而来,写词人看到大雁北飞骤然意识到春天已经来到,“借问”两句运用了拟人的手法。C . “千万”两句采用虚实结合的手法,千丝万缕的杨柳已吐新绿是实写,柳条渐抽渐长可藏遮栖鸦是虚写。D . 词的上片写春回大地的景色,下片写进京途中的所见所感,上下两片采用以乐景衬哀情的手法表情达意。(2) 本词表达了作者哪些情感?请简要分析。 五、 默写 (共1题;共9分)9. (9分) (2017高二下莆田期中) 补写出下列句子中的空缺部分(1) 桃花源记中突出桃源人相处和谐、生活幸福的语句是:_,_。(2) 出师表中诸葛亮建议后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意见,并陈述了这样做的效果的两句话是:_,_。(3) 杜甫蜀相中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是:_,_。(4) 邹忌讽齐王纳谏中齐威王发布悬赏求谏的政令后,一开始就出现了“_,_”的好局面。(5) 曹刿论战中曹刿先下车察看齐军车印,再登高望齐军队形的原因是:_。六、 作文 (共1题;共5分)10. (5分) (2018高一上大连期中) 阅读下面的材料,根据要求写作。 央视“朗读者”栏目有这样一段开场白:“世间一切,都是遇见,就像冷遇见暖,就有了雨,春遇到冬,有了岁月;天遇见地,有了永恒;人遇见了人,有了生命。”请你以“遇见”为题目,写写触动你心灵的人和事。要求选好角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,800 字左右。第 13 页 共 13 页参考答案一、 基础题 (共4题;共8分)1-1、2-1、3-1、4-1、二、 现代文阅读 (共2题;共12分)5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题;共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题;共7分)8-1、8-2、五、 默写 (共1题;共9分)9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、六、 作文 (共1题;共5分)10-1、
展开阅读全文
相关资源
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 图纸专区 > 高中资料


copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 装配图网版权所有   联系电话:18123376007

备案号:ICP2024067431-1 川公网安备51140202000466号


本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!