梵高作文及范文(实用).ppt

根 据 以 下 材 料 ， 选 取 角 度 ， 自 拟 题 目 ， 写一 篇 不 少 于 800字 的 文 章 ； 文 体 不 限 ， 诗 歌除 外 。 贫 困 交 加 的 梵 高 ， 在 每 天 努 力 振 作 起来 的 信 心 的 支 配 下 画 着 他 那 色 彩 绚 丽 的 画 。他 曾 满 怀 感 慨 地 说 ： 生 活 的 色 彩 和 他 画 中的 色 彩 太 不 一 致 了 。 不 仅 梵 高 ， 很 多 人 都 曾 为 此 感 叹 过 ，思 索 过 审题立意 这 次 作 文 ， 出 题 者 所 给 的 材 料 共 2节 。 第 1节 ： 核 心 句 是 “ 生 活 的 色 彩 和 他 画 中的 色 彩 太 不 一 致 了 ” 。 第 2节 ： 进 一 步 做 实 第 1节 的 核 心 句 。 那 么 ， “ 生 活 的 色 彩 和 他 画 中 的 色 彩 太 不一 致 了 ” 这 句 话 应 怎 么 理 解 ？ 画中的色彩 太不一致了生活的色彩现实的色彩 理想的色彩 反差太大了 分析“现实色彩与理想色彩反差太大”的原因。 1、理想过于美好。（理想要贴近实际） 2、现实太过残酷。（要正视现实。） 3、提醒人们： A不要总是生活在理想中，总得为理想做点什么。 B不管现实有多残酷，理想不能丢。 C在残酷的现实中，对未来要充满信心。也可进一步思考： 难道生活的颜色就不能与画中的颜色一致吗？ 判分要点写诸如“理想和现实是有差别的，面对不堪的现实，应保持乐观自信”视为切题。单写内心，不涉及现实，如全文写信心，视为五类卷现实简单呈现，着重写内心，视为四类中下一个切题的中心论点加几个例子，语言一般，视为四类卷比较新颖的立意如：生活的真实与艺术的真实；历史的真实与史书的真实；理想不是乌托邦，让理想跟着现实走等等 特别说明 ： 要注意辩证地处理现实与理想的关系。 如果侧重演绎“追求梦想”，全文重心落到“信心”等上，立意上视为偏题，4 1分以下。 行文不拘于现实与理想的概念，而是揭示其内涵的，突出“色彩”的，如现实中的残酷、冰冷、不通人情、命运的不济，如理想的冠军梦、超出他人智慧、能量小宇宙等，尽量往二类卷以上走。 对现实与理想的演绎流于标签和概念的，“色彩”不明的，最高不超过4 6分。 文笔特出彩，但偏题的，交组长仲裁，最高4 8分。 不忘初衷，不改本心梵高曾经感慨，生活的色彩与自己画中的色彩太不一致；现代人也常有“理想很丰满，现实很骨感”的言论。诚然，理想与现实之间，似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。古代文人，总在世俗中受挫后隐退避世，或泛舟五湖，在自然中作逍遥优游。然而，这并不是“逃避”，而是文人对内心理想世界的坚守。所以他们才远离污浊尘世，寻找心灵净土。 “我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；这众生，都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”相信无数人都喊过这样的豪言壮语，可在现实打击下不断退缩，便有了“被社会风霜吹凉热血，被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。然而，蚁族的悲哀不在现实的困穷，却在理想的放弃，本心的遗忘。当他们的身体困居斗室，理想也慢慢褪色，不复热血青年的风采。 然斗室又如何？只要不忘初衷，不改本心，怀揣理想一路走下去，便总有静待花开的时刻，斯是斗室，惟吾志坚。 想到了影片霸王别姬“不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终生活在自己的戏里。所以到了没人听戏，没人懂戏的年代，他便选择像虞姬一样自刎身亡。这便是极端理想主义者的悲哀，他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。 台下无听众？便唱给自己的灵魂听！唱给自己的初衷与本心听！ 或许有人要说，执著如梵高，不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微笑吗？这般坚守理想又为哪般？然而，君不见向日葵至今仍焕发着无限生机，星夜亦点亮了无数人的一生。梵高已死，但他的执著与信念却在艺术中永生。人生到此，夫复何求？ 张洁在我的四季中耕耘自己的田地，纵然收获可悲，但只要她的土地中有自己的血汗，那么，“在人生之秋里寂寞和哀叹的，将不会是我！”既然选择了远方，便不要在乎现实的成败逆顺，只要我心不改，便已足够。 冯骥才说：“风可以吹走一张纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”我坚信，只要不忘初衷，不改本心，便没有生命之翼无法承受的重量。 心怀五彩向斑斓 东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的，不然，他何以能品惠州麦饭，赏儋耳蛮花，两游赤壁，日啖荔枝。 试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡，于是便“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”在黯淡的处境中，他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。 芥川龙之介曾言：“所谓贤人，就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰之人。”人生之路布满荆棘，但怀了一颗五彩的心，便可为荆棘也渲染斑斓的色彩。人生的困境在于能力与愿望之间的永恒距离，囿于人生困境，心底灰暗，便看不到黑暗中的星辰，心怀绚烂，便可于贫瘠之中开出玫瑰。 心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成。张大千放言：“造化在我手中，我心中有一个神仙世界，便能画出一个神仙世界。”对心灵的无限扩张使得形式卑微的生命独具涵义，更使得乏味枯燥的人生添满色彩。倘若不是因为心中扩张出了一个美丽的世界，顾城何以能为大地画满窗子，让习惯黑暗的眼睛习惯光明？海子何以能于人生困厄之时诚心祝愿远方的陌生人？艾青何以能满含泪水，深沉地爱着这片土地？这些精神世界的巨人们之所以标榜史册，不是因为有多大的政治经济成就，而是在于用五彩的诗篇这人们描绘出一个斑斓的世界，以驱散艰辛所带来的满纸阴云。 然而，怀一颗五彩之心并不意味着粉饰太平，自欺欺人。桀纣诛谏，幽厉弥谤，是以三代之亡忽焉。他们强行涂鸦出一幅盛世之景，不是为了勇于面对苦难，而是忽视人生的不顺，耽乐于虚构的繁荣昌盛，于是历史颠覆了他们的幻想。真正的智者洞明世事，犹能高歌起舞，心藏一份五彩蓝图，昂扬地面对生活的黯淡失意。 圣经云：“身有疾病，必能治愈，心无追求，谁能承当？”却道，世之阴云，定能驱散，心无五彩，何以斑斓。 坚持理想 不得不承认，理想是美好的，而现实却是残酷的，可我们仍然要坚持理想。一如梵高，纵然面对贫困交加的现实，依然坚持着绘画的理想。 现实固然有些残酷，可我们不能一味抱怨，惟有坚持理想，才有可能改变残酷的现实。正如张洁在我的四季中所说：“我不应该白白耗费时间去无尽感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，给了我这样一块不毛之地，我绝不企求有谁能够来代替，因为每个人都必有一块必须由他自己耕种的土地”。 诚然，没有人能够代替你承受生命中的苦难，我们要做的便是坦然面对现实，坚持理想战胜现实的残酷。 当现实的苦难让我们窒息时，不妨想想理想，坚持理想会让我们学会淡然。一如丰子恺，即使在可怕的年代里被诬陷，被批斗，仍能做到“小桌呼朋三面坐，留将一面与桃花”的淡定从容，缘何？只因他有着自己创作的理想，所以对待现实的苦难才能够如此云淡风轻。 可是又有多少人能够坚持呢？杨绛曾言：“人生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容。”又有多少人能真正领悟这句话呢？又有多少人忍受不了现实与理想的差异，而放弃了理想呢？诗人海子卧轨自杀，老舍自沉湖底，歌德朝自己开枪.这些悲剧让我们痛心，也让我们反思如何才能始终坚持理想。 食指如是说：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下相信未来。”惟有怀揣着对未来的希望，我们才有足够的勇气坚持理想不放弃。 反观当下，有多少人屈服于现实之下，或放弃理想，变得庸庸碌碌，或放弃生命，萌生轻生的念头；或愤世嫉俗，走上犯罪堕落之途或只顾抱怨，活得痛苦挣扎. 何必呢，郭小川在致青年公民中曾道：“然而迎接你们的不只是小鸟的悦耳的歌声，在前进的道路上，还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。”磨难不可避免，一味期待顺利是不可能的，坚持理想才能将“风雨”和“雷的轰鸣”，变成“小鸟悦耳的歌声”。