《文言虚词自制版》PPT课件.ppt

一 【 而 】 （一）用作连词。 1表示 并列关系 。 一般不译，有时可译为 “ 又 ” 。 蟹六跪 而 二螯，非蛇鳝之穴无可寄者 （ 劝学 ） 剑阁峥嵘 而 崔嵬，一夫当关，万夫莫开（ 蜀道难 ） 北救赵 而 西却秦，此五霸之伐也 （ 信陵君窃符救赵 ） 2表示 递进关系 。可译为 “并且 ”或 “而且 ”。 君子博学 而 日参省乎己。（ 劝学 ） 楚怀王贪 而 信张仪，遂绝齐（ 屈原列传 ） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛 皜 驳色， 而 皆若偻（ 登泰山记 ） 以其求思之深 而 无不在也（ 游褒禅山记 ） 3表示 承接关系 。 可译为 “就 ”“接着 ”，或不译。 故舍汝 而 旅食京师，以求斗斛之禄 （ 陈情表 ） 臵之地，拔剑撞 而 破之。（ 鸿门宴 ） 人非生 而 知之者，孰能无惑（ 师说 ） 4表示 转折关系 。可译为 “但是 ”“却 ”。 青，取之于蓝， 而 青于蓝（ 劝学 ） 有如此之势， 而 为秦人积威之所劫 （ 六国论 ） 信也，吾兄之盛德 而 夭其嗣乎（ 陈情表 ） 5表示 假设关系 。可译为 “如果 ”“假如 ”。 诸君 而 有意，瞻予马首可也。（ 冯婉贞 ） 死 而 有知，其几何离（ 祭十二郎文 ） 6表示 修饰关系 ，即连接状语。可不译。 吾尝 跂 而 望矣，不如登高之博见也（ 劝学 ） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵 而 走 （ 寡人之于国也 ） 项王按剑 而 跽曰： “ 客何为者？ ” （ 鸿门宴 ） 7表示 因果关系 ， 余亦悔其随之 而 不得极夫游之乐也（ 游褒禅山记 ） 表恶其能 而 不用也（ 赤壁之战 ） 8表示 目的关系 ， 缦立远视， 而 望幸焉（ 阿房宫赋 ） 籍吏民，封府库， 而 待将军（ 鸿门宴 ） （二）通 “ 尔 ” ，用作代词，第二人称， 译为 “你的 ”；偶尔也作主语，译为 “你 ”。 而 翁归，自与汝复算耳（ 促织 ） 妪每谓余曰： “ 某所， 而 母立于兹（ 项脊轩志 ） （三）通 “ 如 ” ： 好像，如同 。 军惊 而 坏都舍。（ 察今 ） 【 而已 】 放在句末，表示限止的语气助词， 相当于 “ 罢了 ” 。 未几而摇头顿足者，得数十人 而已 （ 虎丘记 ） 闻道有先后，术业有专攻，如是 而已 （ 师说 ） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至， 而控于地 而已 矣（ 逍遥游 ） 【 而后 】 才，方才 。 臣鞠躬尽瘁，死 而后 已。三月 而后 成。 【 而况 】 即“何况”， 用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬臵水中，虽大风浪不能鸣也。 而况 石乎！ 技经肯綮之未尝， 而况 大 軱 乎！ 臣虽下愚，知其不可， 而况 于明哲乎 （ 谏太宗十思疏 ） 【 既而 】 不久，一会儿 。 既而 以吴民之乱请于朝，按诛五人（ 五人墓碑记 ） 既而 得其尸于井，因而化怒为悲， 抢呼欲绝（ 促织 ） 既而 将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（ 柳毅传 ） 二 【 何 】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词 “哉 ” “也 ”，可译为 “为什么 ”“什么原因 ”。 何 者？严大国之威以修敬也。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 予尝求古仁人之心，或异二者之， 何 哉？ （ 岳阳楼记 ） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭， 何 哉？ （ 六国论 ） 2作动词或介词的宾语，可译为 “哪里 ”“什么 ”。 译时， “何 ”要后臵 。 豫州今欲 何 至？（ 赤壁之战 ） 大王来 何 操？（ 鸿门宴 ） 一旦山陵崩，长安君 何 以自托于赵？ （ 触龙说赵太后 ） 3作定语，可译为 “什么 ”“哪 ”。 其间旦暮闻 何 物，杜鹃啼血猿哀鸣。 （ 琵琶行 ） 然则 何 时而乐耶？（ 岳阳楼记 ） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为 “为什么 ”“怎么 ”。 何 不按兵束甲，北面而事之？ （ 赤壁之战 ） 徐公 何 能及君也？（ 邹忌讽齐王纳谏 ） 2用在形容词前，表示程度深， 可译为 “怎么 ”“多么 ”“怎么这样 ”。 至于誓天断发，泣下沾襟， 何 其衰也！ （ 伶官传序 ） （三）作语助词，相当于“ 啊 ”。 新妇车在后，隐隐 何 甸甸。（ 孔雀东南飞 ） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而 谁何 。 （ 谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。） （ 过秦论 ） 【 何如 】【 奈何 】【 若何 】 表示疑问或反问， 译为 “ 怎么样 ”“ 怎么办 ”“ 为什么 ” 。 以五十步笑百步，则何如（ 季氏将伐颛臾 ） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉 他们使别人感到受侮辱、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重本来怎么样呢？ （ 五人墓碑记 ） 沛公大惊，曰： “为之 奈何 ?”（ 鸿门宴 ） 奈何 取之尽锱铢，用之如泥沙（ 阿房宫赋 ） 为什么拿的时候锱铢必较，用的时候却毫不可惜，把它们当作泥沙一样呢？ 【 何以 】 即 “ 以何 ” ，介宾短语，用于疑问句中 作状语根据 “以 ”的不同用法， 分别相当于 “拿什么 ”“凭什么 ”等。 一旦山陵崩，长安君 何以 自托于赵 （ 触龙说赵太后 ） 不为者与不能者之形 何以 异 （ 齐桓晋文之事 ） 吾王庶几无疾病与， 何以 能鼓乐也 （ 庄暴见孟子 ） 【 无何 】 译为 “ 不久 ”“ 没多久 ” 。 抚军不忘所自， 无何 ，宰以卓异闻， 宰悦，免成役（ 促织 ） 【 何乃 】 译为“ 怎能 ” 阿母谓府吏： 何乃 太区区（ 孔雀东南飞 ） 三 【 乎 】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为 “吗 ”“呢 ”。 几寒 乎 ？欲食 乎 ？（ 项脊轩志 ） 技盖至此 乎 ？（ 庖丁解牛 ） 欲安所归 乎 ？（ 赤壁之战 ） 2表示反问语气，相当于 “ 吗 ” 、 “ 呢 ” 。 布衣之交尚不相欺，况在国 乎 ？ （ 鸿门宴 ） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎 ？ （ 师说 ） 然豫州新败之后，安能抗此难 乎 ？ （ 赤壁之战 ） 3表测度或商量语气，可译为 “吧 ”。 王之好乐甚，则齐其庶几 乎 。 大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多（治理好了）吧？ （ 庄暴见孟子 ） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出于此 乎 ？ 日食饮得无衰 乎 （ 触龙说赵太后 ） 您每天的饮食该不会减少吧 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可 乎 ？ （ 陈涉世家 ） 无以，则王 乎 ？（ 齐桓晋文之事 ） 4用于感叹句或祈使句， 可译为 “啊 ”“呀 ”等。 宜 乎 百姓之谓我爱也 百姓认为我很吝啬是应该的啊。 （倒装） （ 齐桓晋文之事 ） 悔相道之不察兮，延伫 乎 吾将反 （ 离骚 ） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁 乎 苍苍 （ 赤壁赋 ） 长铗归来 乎 ！出无车（ 冯谖客孟尝君 ） 5用在句中的 停顿处 。 于是 乎 书。 （二）用作介词，相当于 “于 ”， 在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在 乎 山水之间也。 （ 岳阳楼记 ）（乎：于） 今虽死 乎 此，比吾乡邻之死则已后矣。 （ 捕蛇者说 ）（乎：在） 生 乎 吾前，其闻道也固先 乎 吾 ?（ 师说 ） （前一个 “ 乎 ” ：在；后一个 “ 乎 ” ：比。） 吾尝疑 乎 是。（乎：对。） 君子博学而日参省 乎 己。（ 论语 ） （乎：对。） 亦无怪 乎 其私之也。（乎：对于） 盖进 乎 技矣。（ 庖丁解牛 ）（乎：比） 以吾一日长 乎 尔。（尔 :比。） （三）可作词尾，译为 “ 的样子 ”“ 地 ”。 以无厚入有间， 恢恢乎 其于游刃必有余地矣 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间 ,对于刀刃的运转和回旋来说 那是多么宽绰而有余地呀。 （ 庖丁解牛 ） 浩浩乎 如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如 遗世独立，羽化而登仙（ 赤壁赋 ） 四 .【 乃 】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的 紧接，可译为 “ 才 ”“ 这才 ”“ 就 ” 等 设九宾于廷，臣 乃 敢上璧。（ 廉颇蔺相如列传 ） 悉使蠃兵负草填之，骑 乃 得过。（ 赤壁之战 ） 度我至军中，公 乃 入。（ 鸿门宴 ） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为 “却 ”“竟（然） ”“反而 ”等； 问今是何世， 乃 不知不汉。（ 桃花源记 ） 今其智 乃 反不能及。（ 师说 ） 而陋者 乃 以斧斤考击而求之。（ 石钟山记 ） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 今君 乃 亡赵走燕。（ 廉颇蔺相如列传 ） 3可表示对事物范围的一种限制， 可译为 “只 ”“仅 ”等。 项王乃复引兵而东，至东城， 乃 有二十八骑。（ 项羽本纪 ） 4用在判断句中，起确认作用， 可译为 “是 ”“就是 ”等。 若事之不济，此 乃 天也。（ 赤壁之战 ） 嬴 乃 夷门抱关者也。（ 信陵君窃符救赵 ） 无伤也，是 乃 仁术也， 见牛未见羊也（ 齐桓晋文之事 ） 没有关系！这也是仁术，是因为看见了牛难受却没有看见羊难受啊 （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为 “你的 ”； 也作主语，译为 “你 ”。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告 乃 翁。 （陆游 示儿 ） 2用作指示代词，译为 “ 这样 ” 。 夫我 乃 行之，反而求之，不得吾心 （ 齐桓晋文之事 ） 我乃行之，我是根据我这个心理来办事情的，行之是指的以羊易牛， 反而求之，做了之后，我回过来求我自己的心； 不得吾心，就是说我把这个事情做出来以后，国内的老百姓误解我，他认为我是爱财。 全句的翻译：我是根据我这个心理来办事情的，做了之后我回过来求我自己的心， 可是国内的老百姓不了解我的心。 3还可作连词用， 释为 “若夫 ”、 “至于 ”“如果 ”等。 (缺例文 ) 【 无乃 】 表猜测，译为 “ 恐怕 ” 。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣， 无乃后乎（ 勾践灭吴 ） 现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？” 无乃 尔是过与（ 季氏将伐颛臾 ） 今少卿乃教以推贤进士， 无乃 与仆私心剌谬乎 （ 报任安书 ） 【 乃尔 】 译为 “ 这样 ” 。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立 （ 孔雀东南飞 ） 五 .【 其 】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语， 可译为 “他的 ”， “它的 ”（包括复数）。 臣从 其 计，大王亦幸赦臣。（ 廉颇蔺相 如列传 ） 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语， 应译为 他 它 （包括复数）。 秦王恐 其 破壁。（ 廉颇蔺相如列传 ） 其 闻道也固先乎吾。（ 师说 ） 3活用为第一人称或第二人称。 译为 “ 我的 ”“ 我（自己） ” 或者 “ 你的 ”“ 你 ” 。 今肃迎操，操当以肃还付乡党， 品 其 名位，犹不失下曹从事。（ 赤壁之战 ） 而余亦悔 其 随之而不得极夫游之乐也。 （ 游褒禅山记 ） 老臣以媪为长安君计短也，故以为 其 爱不若燕后（ 触龙说赵太后 ） 4指示代词，表示远指。可译为 “那 ”“那个 ”“那些 ”“那里 ”。 及 其 出，则或咎其欲出者。（ 游褒禅山记 ） 今操得荆州，奄有 其 地。（ 赤壁之战 ） 不嫁义郎体， 其 往欲何云？（ 孔雀东南飞 ） 5指示代词，表示近指， 相当于 “ 这 ”“ 这个 ”“ 这些 ” 。 有蒋氏者，专其利三世矣。（ 捕蛇者说 ） 今存 其 本不忍废 。（其：这） 6指示代词，表示 其中的 ，后面多为数词。 于乱石间择 其 一二扣之。（ 石钟山记 ） （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于 “ 可 ” 、 “ 还是 ” 。 寡人欲以五百里之地易安陵， 安陵君 其 许寡人！（其：可要） 攻之不克，围之不继，吾 其 还也。 （ 烛之武退秦师 ） 与尔三矢，尔 其 无忘乃父之志！ （ 伶官传序 ） 2加强揣测语气，相当于 “ 恐怕 ” 、 “ 或许 ” 、 “ 大概 ” 、 “ 可能 ” 。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其 皆出于此乎？（ 师说 ） 王之好乐甚，则齐国 其 庶几乎？ （ 庄暴见孟子 ） 3加强反问语气，相当于 “ 难道 ” 、 “ 怎么 ” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其 如土石何？（ 愚公移山 ） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ， 其 孰能讥之乎？（ 游褒禅山记 ） 且行千里， 其 谁不知？ （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于 “ 是 还是 ” 。 其 真无马邪？ 其 真不知马也？（ 马说 ） 呜呼！ 其 信然邪？ 其 梦邪？ 其 传之非其真邪？ （ 祭十二郎文 ） 2表示假设关系，相当于 “ 如果 ” 。 其 业有不精，德有不成者，非天质之卑， 则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗 浡 然兴之矣。 其 若是， 孰能御之？（ 孟子见梁襄王 ） （四） 助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（ 离骚 ） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（ 离骚 ） 【 何其 】 译为 “ 多么 ” 。 至于誓天断发，泣下沾襟， 何其 衰也 ! （ 伶官传序 ） 六 .【 且 】 （一）用作连词。 1 递进关系 ， 而且，并且 。例： 且 立石于其墓之门（ 五人墓碑记 ） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意， 且 问备曰。 （ 赤壁之战 ） 彼所将中国人不过十五六万， 且 己久疲。 （ 赤壁之战 ） 2 递进关系 ， 况且，再说 。 且 壮士不死即已，死即举大名耳。 （ 陈涉世家 ） 且 将军大势可以拒操者，长江也。 （ 赤壁之战 ） 且 燕赵处秦革灭殆尽之际。（ 六国论 ） 3 让步关系，尚且，还。 臣死 且 不避，卮酒安足辞！（ 鸿门宴 ） 故之圣人，其出人也远矣， 犹 且 从师而问焉（ 师说 ） 4 并列关系：又，又 又 ， 一面 ，一面 示赵弱 且 怯也。（ 廉颇蔺相如列传 ） 命如南山石，四体康 且 直（ 孔雀东南飞 ） 又有若老人咳 且 笑于山谷中者（ 石钟山记 ） 凡四方之士无有不过而拜 且 泣者。 （ 五人墓碑记 ） （二）用作副词。 1 将，将要 。 有怠而欲出者，曰： “ 不出，火 且 尽 ” （ 游褒禅山记 ） 且 为之奈何（ 鸿门宴 ） 若属皆 且 为所虏（ 鸿门宴 ） 卿但暂还家，吾今 且 报府。（ 孔雀东南飞 ） 2 暂且，姑且。 存者 且 偷生，死者长已矣！（ 石壕吏 ） 誓不相隔卿， 且 暂还家去。（ 孔雀东南飞 ） 【 且夫 】 句首助词，表示下文是更进一步的议论， “ 况且”，“再说”。 例： 且夫 天下非小弱也，雍州之地， 肴函之固，自若也（ 过秦论 ） 且夫 天地之间，物各有主（ 赤壁赋 ） 且夫 臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎 （ 报任安书 ） 【 且如 】 就像 。 且如 今年冬，未休关西卒（ 兵车行 ） 七 .【 若 】 （一）动词， 像，好像 。 视之，形 若 土狗，梅花翅，方首， 长胫，意似良（ 促织 ） 吾不忍其觳觫， 若 无罪而就死地（ 齐桓晋文之事 ） 其 若 是，孰有御之。（ 孟子见梁襄王 ） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于 “你 ”“你们 ”； 作定语时则译为 “你的 ”。 若 入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞 （ 鸿门宴 ） 不者， 若 属皆且为所虏（ 鸿门宴 若属：你们这些） 更 若 役，复若赋 （ 捕蛇者说 你的） 2表近指，相当于 “这 ”“这样 ”“如此 ”。 以 若 所为求若所欲，犹缘木而求鱼也 （ 齐桓晋文之事 ） （三）用作连词。 1表 假设，相当于 “如果 ”“假设 ”等。 若 据而有之，此帝王之资也。（ 赤壁之战 ） 若 备与彼协心，上下齐同，则宜抚安， 与结盟好。（ 赤壁之战 ） 若 不能，何不按兵束甲，北面而事之！ （ 赤壁之战 ） 2 表选择，相当于 “或 ”“或者 ”。 以万人 若 一郡降者，封万户。 （ 汉书 高帝纪 ） 3 至，至于。 若 民，则无恒产，因无恒心。 （ 齐桓晋文之事 ） 【 若夫 】 是用在一段话的开头、 引起论述的词。 近似“要说那”、“像那” 的意思。 若夫 霪雨霏霏，连月不开。（ 岳阳楼记 ） 若夫 乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且恶乎待哉（ 逍遥游 ） 【 若定 】 心中有数，从容不迫。 指挥 若定 。（ 赤壁之战 ） 【 若何 】 怎么样。 以闲敝邑， 若何 ？（ 崤之战 ） 【 若干 】 约计之词，相当于“几许”、“多少 ”。 车后 若干 递送夫。 八 【 所 】 （一）名词， 处所，地方 。 又间令吴广之次 所 旁丛祠中。（ 陈涉世家 ） 成反复自念，得无教我猎虫 所 耶？（ 促织 ） 某 所 ，而母立于兹。（ 项脊轩志 ） （二）助词 1放在动词前同动词组成 “所 ”字结构， 表示 “所 的人 ”、 “所 的事物 ”、 “所 的情况 ”等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无 所 赔偿 （ 促织 ） 道之 所 存，师之所存也。（ 师说 ） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有 所 希冀 （ 陈情表 ） 2“所”和动词结合，后面再有名词性结构， 则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围 所 寓舍。（ 指南录 后序 ） （ 夜晚却带兵围住了我的馆舍） 臣 所 过屠者朱亥（ 信陵君窃符救赵 ） 【 为 所 】 “为”和“所”呼应， 组成 “为 所 ”的格式，表示被动。 嬴闻如姬父 为人所杀 。（ 信陵君窃符救赵 ） 仆以口语遇遭此祸，重 为乡党所笑 ， 以污辱先人（ 报任安书 ） 【 所以 】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据， 相当于“ 用来 的方法” “是用来 的 ” “等。 吾 所以 待侯生者备矣，天下莫不闻 （ 信陵君窃符救赵 ） 师者， 所以 传道受业解惑也。（ 师说 ） 2.表示原因。相当于“ 的原因 （缘故）”。 臣 所以 去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 吾 所以 为此者，以先国家之急而后私仇也。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 所以 遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （ 鸿门宴 ） 【 所谓 】 所说的。 此 所谓 战胜于朝廷。（ 邹忌讽齐王纳谏 ） 非吾 所谓 传其道解其惑者也。（ 师说 ） 【 所在 】 1.到处 。 石之铿然有声音者， 所在 皆是也。 （ 石钟山记 ） 2.所在之处，处所 。 原来有这等一个 所在 ，且回衙去（ 闺塾 ） 急趋之，折过墙隅，迷其 所在 。（ 促织 ） 九 【 为 】 （一）动词。 1有 “做”“作为”“充当”“变成”“成为” 等义， 翻译比较灵活。 斩木 为 兵，揭竿为旗。（ 过秦论 ） 然后以六合为家，崤函 为 宫。（ 过秦论 ） 卒相与欢， 为 刎颈之交。（ 廉颇蔺相如列传 ） 冰，水 为 之，而寒于水。（ 劝学 ） 赵王窃闻秦王善 为 （演奏）秦声。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 今日嬴之 为 （帮助）公子亦足矣 （ 信陵君窃符救赵 ） 南取百越之地，以 为 （划为）桂林、象郡。（ 过秦论 ） 为 （治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（ 论语 ） 2 以为，认为。 此亡秦之续耳。窃 为 大王不取也（ 鸿门宴 ） 两小儿笑曰：“孰 为 汝多知乎！”（ 两小儿辩日 ） 3判断词， 是 。 如今人方 为 刀俎，我 为 鱼肉。（ 廉颇蔺相如列传 ） 非 为 织作迟，群家妇难为。（ 孔雀东南飞 ） （二）介词。 1表 被动，有时跟 “所 ”结合， 构成 为所 或 为 所 ，译为“被 ”。 吾属今 为 之虏矣。（ 鸿门宴 ） 遂 为 猾胥报充里正役。（ 促织 ） 身死国灭， 为 天下笑，（ 过秦论 ） 不者，若属皆且 为 所虏。（ 鸿门宴 ） 羸兵 为 人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（ 赤壁之战 ） 2介绍原因或目的 。为了，因为。 慎勿 为 归死，贵贱轻何薄（ 孔雀东南飞 ） 为 宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤 （ 庄暴见孟子 ） 今 为 宫室之美为之。（ 庄暴见孟子 ） 3介绍涉及的对象。 给，替 。 于是秦王不怿， 为 一击缶。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 请以赵十五城 为 秦王寿。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 臣请 为 王言乐。（ 庄暴见孟子 ） 4 对，向 。 为 之奈何？（ 鸿门宴 ） 如姬 为 公子泣（ 信陵君窃符救赵 ） 5表示动作、行为的时间。 可译 为 “当 ”“等到 ”等。 为 其来也，臣请缚一人过王而行。（ 晏子使楚 ） （三）句末语气词，表示疑问或反诘 。呢 。 如今人方为刀俎，我为鱼肉何辞 为 （ 鸿门宴 ） 是社稷之臣也。何以伐 为 ？（ 季氏将伐颛臾 ） 何故怀瑾握瑜而自令见放 为 ？（ 屈原列传 ） 十 【 焉 】 （一）兼词。 1相当于“ 于之”、“于此”、“于彼 ”。 三人行，必有我师 焉 （在其中）。（ 论语 ） 积土成山，风雨兴 焉 （从这里）。（ 劝学 ） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死 焉 （在这件事情上）者也。（ 五人墓碑记 ） 2相当于“ 于何”。译为“在哪里”“从哪里 ”等。 且 焉 臵土石？（ 愚公移山 ） 非再至， 焉 知其若此？ 焉 有仁人在位，罔民而可为也？ （ 齐桓晋文之事 （二）代词。 1相当于 “之”。 惟俟夫观人风者得 焉 。（ 捕蛇者说 ） 犹且从师而问 焉 。（ 师说 ） 去今之墓而葬 焉 ，其为时止十有一月耳。 （ 五人墓碑记 ） 2 哪里，怎么。 未知生， 焉 知死（ 论语 ） 割鸡 焉 用牛刀（ 论语 ） （三）语气词。 1。句末语气词， 了，啊，呢 。 至丹以荆卿为计，始速祸 焉 。（ 六国论 ） 一羽之不举，为不用力 焉 。（ 齐桓晋文之事 ） 则牛羊何择 焉 ？（ 齐桓晋文之事 ） 2作句中语气词，表示停顿，相当于 “也”。 句读之不知，惑之不解，或师 焉 ， 或否焉，小学而大遗（ 师说 ） 少 焉 ，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间（ 赤壁赋 ） 3作词尾，相当于“ 然”， 译为“ 的样子”“ 地”。 盘盘 焉 ， 囷囷 焉 ，蜂房水涡， 矗不知乎几千万落（ 阿房宫赋 ） 于乱石间择其一二扣之， 硿硿 焉 （ 石钟山记 ） 十一 【 也 】 （一）句末语气词， 1表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者 也 （ 邹忌讽齐王纳谏 ） 张良曰：“沛公之参乘樊哙者 也 ”（ 鸿门宴 ） 2 句末语气词 ，表示陈述或解释语气。例： 即不忍其觳觫，若无罪而就死地， 故以羊易之 也 （ 齐桓晋文之事 ） 雷霆乍惊，宫车过 也 。（ 阿房宫赋 ） 3用在句中或句末，表 示肯定、感叹的 语气。 鸣呼！灭六国者六国 也 ，非秦也。 族秦者秦也，非天下 也 。（ 过秦论 ） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰 也 !（ 伶官传序 ） 古之人不余欺 也 （ 石钟山记 ） 4用在句末，表示 疑问或反诘语 气。 公子畏死邪？何泣 也 ？（ 信陵君窃符救赵 ） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐 也 ？ （ 庄暴见孟子 ） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君， 谁得而族灭 也 ？ 5用在句末，表示 祈使语气 。 攻之不克，围之不继，吾其还 也 。（ 崤之战 ） 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑 也 （ 杜十娘怒沉百宝箱 ） （二）句中语气词。用在句中，表示 语气停顿 。 是说 也 ，人常疑之。（ 石钟山记 ） 其闻道 也 亦先乎吾。（ 师说 ） 【 之谓也 】【 其 之谓也 】 【 其 之谓乎 】 意思是“说的就是 啊 ” 诗云：“他人有心，予忖度之。” 夫子 之谓也 （ 齐桓晋文之事 ） 【 也哉 】 语气助词连用，为加强语气， 多有 感叹或反诘之 意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王 也哉 ？ （ 触龙说赵太后 ） 穷予生之光阴以疗梅 也哉 ！（ 病梅馆记 ） 岂独伶人 也哉 ！（ 伶官传序 ） 十二 【 以 】 （一）介词 1表示工具。 译为：拿，用，凭着 。 愿 以 十五城请易璧。（ 廉颇蔺相如列传 ） 士大夫终不肯 以 小舟夜泊绝璧之下。（ 石钟山记 ） 2表示 凭借。译为：凭，靠 。 以 勇气闻于诸侯。（ 廉颇蔺相如列传 ） 久之，能 以 足音辨人。（ 项脊轩志 ） 皆好辞而 以 赋见称。（ 屈原列传 ） 3表示所处臵的对象。译为 ：把 。 操当 以 肃还付乡党。（ 赤壁之战 ） 4表示 时间、处所。译为：于，在，从 。 以 八月十三斩于市。 以 崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝 以 辰时气绝。 5表示 原因。译为：因为，由于 。 赵王岂 以 一璧之故欺秦邪？（ 廉颇蔺相如列传 ） 卒 以 吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（ 五人墓碑记 ） 怀王 以 不知忠臣之分，故内惑于郑袖， 外欺于张仪。（ 屈原列传 ） 6表示 依据。译为：按照，依照，根据 。 今 以 实校之。 赤壁之战 余船 以 次俱进。（ 赤壁之战 ） 说明：“以”字的宾语有时可以前臵，有时可以省略。 以 一当十（成语） 夜 以 继日（成语） 秋 以 为期（ 诗经 ?氓 ） （二）连词。 1表示并列或递进关系。 可译为 “而”“又”“而且”“并且 ”等，或者省去。 夫夷 以 近，则游者众。（ 游褒禅山记 ） 忽魂悸 以 魄动。（ 梦游天姥吟留别 ） 2表示承接关系，前一动作行为往往是 后一动作行为的手段或方式。可译为 “而 ”或省去。 余与四人拥火 以 入。（ 石钟山记 ） 樊哙侧其盾 以 撞。（ 鸿门宴 ） 各各竦立 以 听。（ 促织 ） 3表示 目的关系 ，后一动作行为往往是前一动作行 为的目的或结果。可译 “而”“来”“用来”“以致” 等。 请立太子为王， 以 绝秦望。（ 廉颇蔺相如列传 ） 当求数顷之田，于伊、颍之上， 以 待余年， 教吾子与汝子（ 祭十二郎文 ） 为秦人积威之所劫，日削月割， 以 趋于亡（ 六国论 ） 4表示 因果关系 ，常用在表原因的分句前， 可译为 “因为 ”。例如： 不赂者 以 赂者丧（ 六国论 ） 所谓华山洞者， 以 其乃华山之阳名之也（ 游褒禅山记 ） 诸侯 以 公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（ 信陵君窃符救赵 ） 5表示 修饰关系 ，连接状语和中心语， 可译为 而 ，或省去。例如： 木欣欣 以 向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明 归去来辞 （三）助词 1作语助， 表示时间、方位和范围 。例： 受命 以 来，夙夜忧叹。（以：表时间）（ 出师表 ） 指从此 以 往十五都予赵。（以：方位）（ 廉颇蔺相如列传 ） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2作语助，起调整音节作用。 例： 逆 以 煎我怀。（ 孔雀东南飞 ） （四）动词 1以为，认为 。 老臣 以 媪为长安君计短也。（ 触龙说赵太后 ） 皆 以 美于徐公。（ 邹忌讽齐王纳谏 ） 2 用，任用 。 忠不必用兮，贤不必 以 。（ 涉江 ） （五）名词。 译为：缘由，原因 。 古人秉烛游，良有 以 也（李白 春夜宴桃李园序 ） （六）通假 1通“ 已”，已经 。 固 以 怪之矣。 日 以 尽矣。 2 通“已”，止。 无 以 ，则王乎？ 【 以为 】 1 认为 ,把 当作或看作 。 虎视之，庞然大物也， 以为 神。 医之好治不病 以为 功！ 把 作为或制成。 南取百越之地， 以为 桂林、象郡。 （以为：把它设为 。） 铸 以为 金人十二。 【 以是 】【 是以 】 相当 “因此 ”， 引出事理发展或推断的结果。 余 是以 记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（ 石钟山记 ） 公子往而臣不送， 以是 知公子恨之复返也（ 信陵君窃符救赵 ） 【 有以 】【 无以 】 意思分别是“有什么办法用来 ” “没有什么办法用来 ” 项王未 有以 应，曰：“坐。”（ 鸿门宴 ） 王语暴以好乐，暴未 有以 对也（ 庄暴见孟子 ） 故不积跬步， 无以 至千里；不积小流，无以成江 （ 劝学 ） 臣无祖母， 无以 至今日，祖母无臣，无以终余年 （ 陈情表 ）