西方科学与哲学的关系

北京工业大学耿丹学院“科学哲学技术概论”课程论文西方科学与哲学的关系姓 名： 学 号： 系 部： 专业班级： 任课教师： 12月10日摘 要文艺复兴时候的诸多出名哲学家同样又是很棒的科学家或者博物学者等等，但是后来科学由于门目扩大，因此被独立的划提成一种学科，初期的科学与哲学基本上是不分离的。就是说初期的时候你可以叫一种科学家叫哲学家。因此在哲学与科学之间是有着一定联系的。核心词：科学的来源；科学与哲学的发展历史 ABSTRACTscience and philosophy is basically not separated in the early,the people who is a scientist is a Philosopher too.So,there is something similar between science and philosophy.Key Words：the Origin of science;the Relationship between science and philosophy目 录摘 要IABSTRACTII目 录III1古希腊的哲学11.1古希腊哲学的产生11.2古希腊哲学的历史地位11.3古希腊哲学与科学22 西方近代哲学32.1文艺复兴时期的哲学32.2中期近代哲学42.3 康德时期及后来42.3.1德国古典哲学42.3.2德国唯心主义42.3.3理性主义53 科学的发展53.1 近代科学53.1.1理性客观53.1.2可证伪53.1.3存在一种合用范畴63.1.4普遍必然性63.2 科学与哲学6结 论7参照文献1致 谢2西方文明源自古希腊，在那里，哲学和科学一脉相承。最早的希腊学者们对宇宙的本源问题进行研究，这既涉及哲学的最初的本体论，又是人类迈入科学领域的重要举措；到了柏拉图开办阿卡德摩学园，虽然最重要的是专家哲学，但同步也教数学天文学，甚至规定不懂几何学的谢绝入内；亚里士多德作为百科全书式的人物，在诸多领域均有大量研究，其形而上学著作即哲学著作，形而下学的就是诸多科学著作，而她提出的三段论等逻辑学思想对科学理论的发展功不可没。由此，第一，最早的西方哲学和科学是同源的，甚至很大限度上是同质一体的；第二，西方人掌握的基本科学知识为哲学研究提供措施和素材；另一方面，哲学作为形而上学，对如多科学（形而下学）起指引和引领作用。1古希腊的哲学1.1古希腊哲学的产生泰勒斯泰勒斯，（约公元前624年公元前546年）古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派米利都学派的创始人。希腊七贤之一，西方思想史上第一种有记载有名字留下来的思想家。“科学和哲学之祖”，泰勒斯是古希腊及西方第一种自然科学家和哲学家。提出“水是万物的本源”标志着古希腊哲学的产生。由于其命题跳出了神话的摇篮，否认神创论，迈出了哲学的第一步，因此也称之为哲学命题，事实上直截了当的提出了哲学的问题。之后东方伊奥尼亚地方的某些哲学家也开始提出世界的本原问题，她们反对过去流传的种种神话创世说，觉得世界的本原是某些物质性的元素，如水、气、火等；她们最早用自然自身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。在这之后，由于民主政治的需要，浮现了一批以专家演说的论辩术为业的思想家，被称为“智者”。她们讨论的中心不再是自然界宇宙生成等问题，而集中到人类社会政治伦理方面来，“人”成为研究的中心。智者的出名代表是普罗泰戈拉普罗泰戈拉（约公元前490或480年前420或4） 公元前5世纪希腊哲学家，智者派的重要代表人物。为了反对老式奴隶主贵族统治的制度和思想，她提出“人是万物的尺度”的出名命题，觉得判断是非善恶的原则，只能是个人的感觉和利害，为当时的民主制提供了理论根据。但她的思想也导致否认客观真理的存在。这种相对主义思想发展到极端，产生了智者高尔吉亚 高尔吉亚（约公元前483前375）公元前5世纪古希腊哲学家和修辞学家，出名的智者。的怀疑论和不可知论。智者的思想在政治上虽然起过进步作用，但却是古希腊哲学最初的带有主观唯心主义色彩的哲学。1.2古希腊哲学的历史地位在西方哲学的发展史中，古希腊哲学是它的幼年时期。最初的希腊哲学家同步也是自然科学家，她们不满足于原始宗教和神话，根据自己的直观，以人类正常的常识为根据，用自然现象自身来阐明世界；她们从无限多样的自然现象中看到它们的统一和联系，看到它们的不断变化和发展，看到它们的矛盾和对立。因此，最初的希腊哲学家都具有自发的朴素唯物主义或朴素的辩证法思想。最初的唯心主义哲学是在阶级偏见、宗教影响和结识的片面性中发生发展起来的。虽然是唯心主义的哲学家，她们也将世界当作一种整体而从总的方面来观测。 马克思说希腊人是“正常的小朋友”，她们受到的歪曲比较少，因此可以向我们提供比较对的的、虽然是幼稚的世界观。后来西方多种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想，都是从古希腊哲学思想中发展起来的。由德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修发展起来的原子论学说 原子论：原子永远运动于无限的虚空之中，。原子分离，物体便归于消灭。她甚至觉得人的灵魂也是由原子构成的，但那是最精细的原子；当构成灵魂的原子分散时，生命灭亡了，灵魂也就消失了。,不仅是后来的唯物主义,并且是近代科学的先导；以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想，对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学，虽然大多是唯心主义的,但其中涉及的理性主义因素,在后来西方的哲学和科学文化的发展中，起过重大的作用。同步，古代希腊哲学中还浮现了形形色色的唯心主义和形而上学，如狡辩论、怀疑论、神秘主义、相对主义、折衷主义以及多种颓废没落的人生哲学，影响着后来的多种悲观思想。直到今天，近年前的古希腊哲学，仍旧是许多学者不断进行研究的课题。1.3古希腊哲学与科学在批判和思辨老式的支配下，古希腊哲学家不仅提出了有关自然哲学的许多问题、假说和猜想，还在措施论、结识论等方面为近代科学的产生准备了充足和必要的条件。在古希腊文化中最可珍贵的科学成分在于它为后来科学的产生提供了数学理性、逻辑理性和实验理性等精神准备。可以肯定地说，正是体现希腊文化本质和精髓的这种理性精神作为结识论和措施论的核心，通过漫长的孕育、发展和成熟，才绽放出绚烂的近代科学之花。阿基米德 阿基米德：（公元前287年公元前2），伟大的古希腊哲学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，她的工作比任何别的希腊人的工作都更具有把数学和实验研究结合起来的真正现代精神。在结合的时候，只解决一定的有限的问题，提出假说只是为了求得它们逻辑推论，这种推论最初是用演绎措施求得的，然后又用观测或实验措施加以检查。杠杆原理和以她名字命名的浮力原理即“阿基米德原理”是举世公认的科学成就，分别构成刚体静力学和流体静力学的基本。注重实验、注重技术、注重应用是阿基米德科学活动的特点。近代的达芬奇是阿基米德的崇拜者，伽利略则以阿基米德的继承人自居，尽管工艺老式在古希腊受到蔑视，但是这种实验理性精神到了近代却成了自然科学的精髓。 科学措施是科学的灵魂。科学结识的发生、科学的独立，靠它来支撑。科学自身本质上就是措施。它不能只局限于把已知的东西总汇起来，还要教人们如何去应用，去求得新知。科学要能起这样的作用，其自身必须靠科学措施来建立。如果对近代科学的三大措施论巨匠培根、伽利略、笛卡尔开创的措施进行研究和探讨，就很容易找到上述古希腊科学理性精神的影子，近代科学的措施论基本恰恰是古希腊科学因素融合创新、批判扬弃而生成的新质。一方面，经验论哲学家弗兰西斯培根融合了逻辑理性和实验理性，建立了系统的科学归纳法（即排除归纳法）。一方面，结识自然的基本是实验，必须抛弃经院哲学自身，坚持根据实验观测成果去解释自然，“一切比较真实的对于自然的解释，乃是由合适的例证和实验得到的。”另一方面，结识自然的措施是归纳。通过收集资料、三表整顿、抽象概括、谋求解释这样四个环节，就可以依次“从感官与特殊事物把公理引申出来，然后不断上升，最后才达到最普遍的公理”。 2 西方近代哲学近代西方哲学指15世纪中19世纪40年代的西方哲学。近代西方哲学分为三个时期：一是由中世纪到近代的过渡期，即1516世纪的所谓“文艺复兴”时期。 二是1718世纪末，是近代哲学的中期。这个时期，资本主义进一步发展，自然科学浮现了分门别类的研究，现实世界成了可以由人类把握的对象，哲学的爱好集中在主体与客体的关系，思维与存在的统一等问题上。真正的近代哲学也就是从这里开始的。三是自18世纪末的康德哲学起，近代哲学进入了它的晚期。2.1文艺复兴时期的哲学由中世纪到近代的过渡期，即1516世纪的所谓“文艺复兴”时期，是一种自我觉醒的时代。人们的思想从空幻的彼岸世界回到了现实的此岸，从清净的僧院走到了纷扰的尘世，从而发展了自然，也发现了人自身。追求科学知识，规定个性解放，反对宗教桎梏，这是当时人们的一般精神面貌。自然和人成了当时思想界所研究的中心课题。在这一研究的过程中，形成了人文主义 人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，倡导宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。和自然哲学两股互相联系而又有一定区别的思潮。人文主义主张以人为中心，一切为了人的利益。它研究古代文化和多种哲学流派，是以资产阶级人道主义为核心的反封建、反神学的新文化运动。人文主义的重要代表人物有柏拉图派的希腊人普莱索、贝沙里扬和意大利人M.费奇诺(14331499)，亚里士多德派的P.彭波那齐等。自然哲学的代表人物重要有库萨的尼古拉、B.特莱西奥和G.布鲁诺。这些自然哲学家在15世纪下半叶兴起的近代自然科学的基本上，用自己的唯物主义反对经院哲学的唯心主义，用经验观测的科学措施反对经院哲学的推演措施，用辩证法的思想反对经院哲学的形而上学。但是，近代自然科学的发展还刚刚开始，对自然的研究往往与魔术、炼金术、占星术纠缠在一起，新科学尚未完全获得独立。值得注意的是，自然哲学家尼古拉和布鲁诺从结识论的角度探讨了如何把握对立统一的途径问题。尼古拉从当时自然科学的材料出发，在近代哲学史上第一种提出了对立面一致的原理。她把多样性的统一归结为对立面的统一，觉得只有对立的统一才是最高的真理。她还明确主张，要把握对立面的一致，需要通过三个相辅相成的阶段，即“感性”、“知性”和“理性”的阶段。2.2中期近代哲学1718世纪末，是近代哲学的中期。这个时期，资本主义进一步发展，自然科学浮现了分门别类的研究，现实世界成了可以由人类把握的对象，哲学的爱好集中在主体与客体的关系，思维与存在的统一等问题上。真正的近代哲学也就是从这里开始的。自“文艺复兴”和宗教改革后来，近代自然科学日益脱离神学而繁华昌盛。16前后的 1左右，浮现了N.哥白尼、J.开普勒、G.伽利略等许多科学上的伟人，17世纪是近代自然科学获得辉煌成就的世纪。这时，科学的原则不再是古代的柏拉图、亚里士多德学说或基督教的教义，而是自然自身；科学的措施也不再象过渡时期那样，掺杂诸多神秘的巫术，而是以观测和实验为基本的归纳法和数学的演绎法。与此相适应，在哲学上，从前被觉得是由神灵统治的世界，目前则被觉得是由因果必然性支配的世界，形而上学的机械的宇宙观一时占了统治的地位，这种状况始终延续到18世纪下半叶康德 伊曼努尔康德（Immanuel Kant），出生于柯尼斯堡，德国哲学家、德国古典哲学创始人。她被觉得是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位重要哲学家。的时代。2.3 康德时期及后来2.3.1德国古典哲学8世纪末法国大革命时代的历史辩证法和18世纪末到19世纪上半叶自然科学的成就，促使西方近代哲学发展到了自己的最高阶段。上一种时期盛行的伽利略的数学措施和牛顿的形而上学措施被进化发展的观点所取代。这个时期的德国唯心主义哲学家们在不同限度上，以不同方式，运用辩证法总结前人的思想，特别是总结唯理论与经验论之争，创立了以康德、G.W.F.黑格尔为重要代表的德国古典唯心主义。康德继承和发展了西方哲学史上有关结识过程的三分法，用“感性”、“知性”、“理性”三个环节构成了她的整个结识论体系。她结合休谟和莱布尼茨 -沃尔夫学派的思想，主张知识既要有感觉经验的内容，又要有普遍性、必然性的形式。她觉得，作为感觉经验外部来源的“物自体”是不可结识的，对知识起主导作用的是作为人类普遍意识的“自我”的“综合伙用”。“自我”靠自己的“综合伙用”把多样性的东西统一于普遍性、必然性之下，从而构成科学知识。就康德竭力阐明思维中普遍性、必然性的客观意义而言，她是企图在现象界内使思维与存在统一起来。但她觉得，人心的综合决不满足于此种统一，人心还具有比“知性”更高的“理性”阶段，“理性”规定超过有条件的知识、经验的范畴之外，以达到无条件的最高统一体即理念。2.3.2德国唯心主义黑格尔 格奥尔格威廉弗里德里希黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，17701831）是德国哲学中由康德启始的那个运动的顶峰；虽然她对康德时常有所批评，假使本来没有康德的学说体系，决不会产生她的体系。黑格尔的影响固然目前徐徐衰退了，但以往历来是很大的，并且不仅限于德国。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。是集德国唯心主义之大成的哲学家。她创立了西方哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，第一种系统地、自觉地论述了辩证法的一般运动形式，成为马克思主义此前辩证法高档形态的最大代表。黑格尔觉得，多样性的东西，彼此分离对立的东西，都不是最真实的，只有普遍性、统一性才是最真实的。但是，这种普遍不是脱离特殊的抽象普遍，而是涉及特殊在内的普遍，叫做具体普遍或个体；这种统一不是脱离矛盾、对立的抽象统一,而是涉及它们在内的统一,叫做对立统一或具体同一。具体普遍、对立统一是黑格尔所有辩证法的核心。另一方面，黑格尔作为一种客观唯心主义者，又觉得只有精神性的东西才具有普遍性、统一性，单纯物质性的东西不也许有普遍性、统一性，因而也没有真实的存在。脱离精神无真实性和脱离统一无真实性，这两条原则是紧密结合在一起的，因此，最真实的无所不包的整体既是“绝对精神”，又是对立的统一。2.3.3理性主义沃尔夫 克利斯提安沃尔夫（16791754）是莱布尼茨唯心主义哲学的直接继承人和近代官能心理学的系统化者。著有有关人类理解能力的理性思想（1712）、有关上帝、宇宙和灵魂的理性思想（1719）、经验心理学（1732）和理性心理学（1734）等。她的后两部著作使“心理学”一词流行起来。把莱布尼茨的世界观改成了二元论。莱布尼茨说单子的本质是精神，物质只是单子的外部体现。沃尔夫则主张单子有两种：一种是心的单子，即灵魂；一种是物质单子，即物质原子。莱布尼茨说一切单子之间有预定的和谐，因此任何单子都反映全世界。沃尔夫则只说身体的物质单子与心有预定的和谐，这也是一种二元论的心身平行论。沃尔夫继承莱布尼茨的唯理论的结识论，反对洛克的经验论和联想说。她觉得人的心理不是空白的、被动的，而坚信人心有一种积极活动的、富于理性的固有观念。在她看来，一切心理作用都但是是不同限度的理性，感觉是混乱不明的理性，狭义的理性才是明白清晰的理性。3 科学的发展3.1 近代科学近代的科学，旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与实验完整地证明出的真理。是指以培根倡导的实证主义，伽利略为实践先驱的实验措施为基本，以获取有关世界的系统知识的研究。分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学。与艺术，哲学，宗教，文学等相区别。现代科学，还涉及以人类思维存在为对象的思维科学。对于科学的核心特性或者说所谓科学精神，随着人类的进步，有不同的观点。3.1.1理性客观从事科学研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”为前提（某些科学家仍会信奉宗教，但是科学自身是理性思维的成果），一切以客观事实的观测为基本，一般科学家会设计实验并控制多种变因来保证明验的精确性，以及解释理论的能力。3.1.2可证伪这是来自卡尔波普尔的观点，人类其实无法懂得一门学问里的理论与否一定对的，但若这门学问有部份有错误时，人们可以严谨明确的证明这部分的错误，的确是错的，那这门学问就算是合乎科学的学问。3.1.3存在一种合用范畴也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。例如：广义相对论在微观世界失效，量子理论在宏观世界失效。但是科学家们仍然努力寻找与摸索与否有某种理论可以囊括所有自然现象(至少在物理界，将相对论与量子力学合并是一至少延续数十年的野心)。3.1.4普遍必然性科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须可以解释其合用范畴内的已知的所有事实。3.2 科学与哲学哲学可以在一定限度上指引科学的发展，一方面科学为哲学提供多种数据与资料；另一方面哲学又凭借其与生俱来的或多或少的“先验性”并对科学作出一定意义上的预测。但是由于这种先验性的预测与哲学自身客观资料和数据的滞后性之间的矛盾，使得仅凭借既有哲学并不能总能做出对的的预测。事实上，先入为主的哲学观点也很容易成为科学理论进一步发展的阻碍，牛顿晚年为上帝的辩护以及爱因斯坦对量子力学反对都验证了这一点。“自上世纪开始，哲学和以理论物理为代表的科学向着差别更大的方向发展。由于科学理论的急剧膨胀，对于很少数专家外的任何人而言，科学变得过于专业化和数学化。科学理论被简化的速度远远跟不上理论更新的速度，因此理论被普遍理解也更加滞后，哲学家们的质疑范畴不得不缩小到极小的限度，以至于维特根斯坦都说：哲学余下的任务仅是语言分析。出于同样的因素，诸多人也觉得，哲学的后现代时期哲学的三大内容：语言哲学，现象学和后现代主义是哲学的最后问题。此后哲学将屈居至玄学领域，这将是哲学的最后归宿。” 摘自科学与哲学，张东荪，商务印书馆，结 论哲学与具体科学既有联系又有区别。 哲学与具体科学的区别在于：第一，对象不同：具体科学以某一领域作为自己的对象，哲学以整体的世界作为对象；第二，方式不同：具体科学以实证知识的方式来进行，哲学则是以对这些知识进行概括、总结和再思考的方式进行；有关什么是哲学，需要加以全面把握，人们往往容易忽视哲学是世界观和措施论的统一这一点。这部分近些年没有出过题，但不要忽视，由于一方面必须把握什么是哲学，这应当是马克思主义哲学原理首要应把握的内容。这部分出大题的也许性较小，常常出选择题。但要注意哲学与世界观的关系；第三，一般与个别的区别，哲学是一般的措施论，具有普遍意义，而具体科学则是个别的特殊的措施。 哲学与具体科学又密切联系。具体科学为哲学提供具体素材，哲学依托具体科学提供的多种知识，才干使自己建立在可靠的基本上。哲学只有常常关注具体科学的新成果，随着具体科学的发展而发展，才干保持活力。反过来，哲学理论对于具体科学研究又具有指引作用。因此，哲学与具体科学是一般和个别、指引和被指引的关系参照文献1. 沈国钧，科学与哲学，文星书店 1965 2. 科学与哲学的对话I，三联书店 3. 张东荪，科学与哲学，商务印书馆，4. 百度百科及百度懂得致 谢感谢同窗对我完毕这篇论文的协助，谢谢帮我寻找参照书的同窗和解决了我疑问的百度热心网友，同步谢谢陈教师提供的论文模板。