福州市高三下学期语文检测试卷C卷

福州市高三下学期语文检测试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上六安月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 职业的研究一般有学院学术训练背景，专业基础扎实，对于各种新潮理论于心，运用自如，其笔力多集中于某一点，发振细密，心态上是“完成任务”。职业化有其必要，但满足子这一状态，就往往屈已从人，疲于奔命，很难施展才华，也常使研究为一种批量制作，困于“金路”，这类研究者不少，其中固然有“我”，只不过还未走出“小我”，难以推动学术大发展。趣味的研究则是有灵性的精神劳动，是关乎生命价值、系乎人生况味的生活方式，因而研究者能够不慕虚荣，不从流俗，任天而动，触事兴感，见微知著，纵谈古今。此类研究不从事功上着想，价值与意义也甚为重大，这种自动的工作因为机心全息，力究本来、总是竭尽了心力，决不模糊敷衍：这是一种类似爱情的工作，知之深，爱之切，触处生春，若俯若偃，俱从其情，天趣盎然，启人心扉。总是有一种清淡与准确，蕴藏大量尖新的学术。这是世间顶好的妙文，可惜。这种研究有“我”，有“大我”，正如杂自珍题王子梅盗诗图所云：“从来才大人，面目不专一。”这些研究能将阅世、说理、论学三者合而为一，吐淬淋漓。（1） 依次填入文中横线中的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 熟稔量变创造风毛麟角B . 熟练蜕变创造九牛一毛C . 熟稔蜕变创见风毛麟角D . 熟练量变创见九牛一毛（2） 下列各句中的引号和文中“从来才大人，面目不专一”的引号，作用相同的一项是（ ） A . 我们要以“咬定青山不放松”的韧劲，沿着中国特色社会主义道路一棒接一棒跑下去。B . 2016年，我国传统的“二十四节气”被列入人类非物质文化遗产代表作名录。C . 狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了。D . 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 此类研究不从事功上着想，价值与意义却甚为重大，这种自动的工作因为机心全息，力究本来，总是竭尽了心力，决不模糊敷衍。B . 此类研究不从事功上着想，价值与意义也甚为重大，这种自动的工作因为机心全息，力究本来，总是竭尽了心力，决不模糊敷衍。C . 此类研究不从事功上着想，价值与意义却甚为重大，因为这种自动的工作机心全息，力究本来，总是竭尽了心力，决不模糊敷衍。D . 此类研究不从事功上着想，价值与意义也甚为重大，因为这种自动的工作机心全息，力究本来，总是竭尽了心力，决不模糊敷行。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高二下汕头月考) 阅读下面的文字，完成小题。对于先秦时期的人而言，神拥有极大的权威，而人则对其心怀敬畏。国语楚语下便记述楚国大夫观射父之言：“况其下之人，其谁敢不战战兢兢以事百神！自公以下至于庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力于神！”在很多情况下，先秦典籍所提及的神只是泛称而已，并没有一个清晰的类别和形象。幸运的是，国语中的一段叙事为我们提供了了解神之具体情况的机会。在国语周语上中，周惠王十五年，“有神降于莘”，周惠王便就此询问内史过。内史过回顾了王朝兴衰之时的诸神：“昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于耹隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其亡也，杜伯射王于鄗若由是观之，其丹朱之神乎？”内史过列举的诸神包括融、回禄、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。诸神都是何方神圣？依照韦昭的注解，融即是祝融，郑语中称其是黎，也即是左传所说的颛顼氏之子；回禄本名吴回，是火神，又有说其名黎，与祝融为同一人；梼杌是鲧，即禹的父亲；夷羊是神兽名；鸑鷟则是凤之别名；杜伯是周宣王大臣，被其冤杀；丹朱则是尧之子。由此可知，至少在这段叙述中，可进入神这个序列中的，不仅可以有夷羊、鸑鷟等神兽、神鸟，还有宗神人神，即使人死之后同样可以被称为神。除此之外，还有一些其他神灵，如周语下记载东周王城边的谷、洛两条河交汇在一起，周太子晋称之为“二川之神”，可见神也包括河神之属。因此，国语中的诸神首先包括祖先神，人鬼亦可称为神，还包括自然神，如河神等，而神兽、神鸟之属也可称为神。在国语中，诸神很多都拥有某种形象，并以其形象降临人间。有神兽、神鸟状貌的，还有杜伯为人形而“乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢”，而鲧则在另一处晋语八的相关记述中化为黄熊的形象。内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王，与历史上众多的感神迹而生的故事大体类似，而从“夫神壹，不远徙迁”，以及之后派丹朱之后狸姓往祭来看，对丹朱的祭祀也符合“神不歆非类，民不祀非族”的规则，因此丹朱大致属于宗神之列。依据殷商至周的宗祖神观念，他们死后都是在帝左右的，国语也多有这类叙事，如晋语二记载作为天之刑神的蓐收是少皞氏之子该，开口即是“帝命曰”。在虢公梦中，蓐收的形象是“人面白毛虎爪，执钺立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收，主要是因为史嚚据虢公梦中形象占卜所得。既然可以通过形象而知道神名，这也说明当时人们对于某一神的形象已经有了大致的了解。其实，晋语八鲧化为黄熊的事例也是如此，晋平公生病而梦到黄熊，郑国大夫子产根据黄熊的形象而知此神应为鲧，并建议其祭祀夏郊。当然，从另一方面来说，既然需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名，这同时也说明当时人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识。(摘编自张永路中的诸神形象，有删改)（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 先秦时期，人们对待神灵“战战兢兢”“齐肃恭敬”，由此可知先秦时期神灵信仰的至高权威和深刻影响。B . 先秦典籍，除了国语中的一段记载让人们掌握了神之具体情况，大多数所提及的神只是泛称而已，并没有一个清晰的类别和形象。C . 内史过列举的诸神包括融、回禄，禹的父亲梼杌，尧之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神兽夷羊，神鸟鸑鷟等。D . 依据殷商至周的宗祖神观念，他们死后都是在帝左右的，如晋语二记载天之刑神的蓐收是少皞氏之子该，开口即是“帝命曰”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 据周语上记载，国语中的诸神首先包括祖先神，人鬼亦可称为神，还包括自然神，如河神等，而神兽、神鸟之属也可称为神。B . 在国语中，诸神很多拥有某种形象，并以其形象降临人间。如：梼杌化为黄熊；杜伯被周宣王杀害后，化为人形乘坐白马素车，穿着红衣，手持红弓箭。C . 内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王，而且从“夫神壹，不远徙迁”以及派丹朱之后对其祭祀符合“神不歆非类，民不祀非族”来看，丹朱应该是属于宗神之列。D . 祭祀、祈祷等敬神行为可以求神降福或止祸的观念，在人们意识中的投射就具体表现为子产建议晋平公祭祀夏郊来治病的故事。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 国语周语上中，周惠王十五年，“有神降于莘”，因为夏商周兴亡之时皆有神灵降临，所以此次降于莘地的为丹朱之神。B . 古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级，并非所有的神灵都可以均等地享受民众的祭拜。C . 在先秦时人的眼中，神与人可以相互交通。人可以通过祭祀、祈祷而获得神的降福，而神不仅可以降福于人，还可以降祸。D . 先秦时期，人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识，需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名。3. （9分） (2017高三下厦门模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题材料一：【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布各地贯彻落实（中华人民共和国非物质文化遗产法）情况评估报告。报告显示，中华人民共和国非物质文化遗产法（以下简称非遗法）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。2011年6月1日，非遗法正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了非遗法贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在非遗法实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世：一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。（摘编自光明日报2017年2月15日第9版）材料二：“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。（摘编自大众日报2017年2月15日19版非遗文化传承路在何方）材料三：中国诗词大会的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地图粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。（摘编自南方网落实“非遗法”还需做加法，2017年2月16日）（1） 下列针对上述材料的理解，正确的一项是（ ）A . 材料一显示，非遗法实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。B . 材料二认为，非遗传承人面临人不敷出、生活难以为继的窘境是大众不接受传统文化造成的。C . 材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在内容和形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。D . 三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。（2） 下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ）A . 材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起地方政府对非遗保护的重视。B . 材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。C . 三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二，三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。D . 三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，三者的语言风格是一致的。E . 三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现媒体的社会责任感。（3） 如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。4. （12分） (2016高二上冷水江月考) 阅读下面的文字，回答下面小题。良心的安抚困难时期，粮食成了全社会的中心，天下事，再大也大不过粮食去。“民以食为天”的平淡警句，在那个时候，彻头彻尾地被我们所理解，牢牢地记在心上。在普通的家庭里，一天要吃几两粮食，一顿又该怎样分配，成了大家要反复掐算计较的事情，决不可以有半点疏忽。就是在粮食如此困难的时候，有一天，我的奶奶突然意外地扛回了一袋粮食，是捡来的。天上掉馅饼！足足三十斤重的白面。我们全家都愣了，呆呆地望着那袋粮食，不是大喜，而是惶恐。是谁丢的粮食？奶奶说，也许是从自行车上掉下来的，也许是毛驴车上掉下来的，也许是大卡车奶奶伸出冻红的手，说我守着这袋粮食，在路边等了两个小时。我们心情复杂地望着这袋粮食，谁也不知道怎么办。奶奶说，要不，咱就跟这个人买点粮食，只买一碗，只一碗！我们都不明其意。奶奶拿起碗，从口袋里舀出一碗，又将口袋扎紧，拿出十块钱来，将粮食又扛了出去。全家人如释重负。奶奶拿着钱，背着粮食，又到路边上去等候了。直到傍晚，夜幕降临，奶奶又将口袋背了回来。没有人认领这袋粮食。第二天，我们又从口袋里“买”了一碗粮食，奶奶又拿出十块钱整整三个月，我们全家怀着惶恐不安的心情，将一口袋粮食“买”光了。小柜上放下了一百多块不知该给谁的钱。在那个冬天，奶奶的心情一直很不安，像做了天大的错事。空空的粮袋，成了她最大的心病。她甚至神经质地一手攥着钱，一手拿着空粮袋子，三番五次地站在路边，等候那个丢粮的人。岁月如梭，奶奶的不安，似乎一直都没有化解。后来的年份里，奶奶总要拿出家里的吃食送给邻居。甚至无故地塞给小孩子们钱，为他们买糖果。有一天，奶奶将父亲给她的工资一分不剩地全丢了。奶奶回来不是丧气，而是有些兴高采烈。她不断唠叨着，这就对了，这就对了，就算是还上了。原来，她还是想着那袋粮食。两件事情虽然风马牛不相及，但奶奶却像是做了某种道义上的补偿。奶奶的这种“交换”虽然可笑，甚至近于迂腐，但我们却能理解她的心情。在奶奶的晚年岁月里，她因那一袋粮食，而做了许多的善事，很投入地去帮助别人。她常常帮得生硬过火，令人不解。但在奶奶的这些善举里，她的眉眼渐渐地舒展了，脸上渐渐地多了笑容。在她临去世的那年，她终于开心地说：奶奶到底还上了那袋粮食，一定是还上了，你们说呢？我们随声附和，使劲说，还上了，还上了！奶奶是用了多少代价去偿还那袋粮食，我们说不清，奶奶心里自然有她自己的计算，也许是十倍，也许还不止十倍。从她津津乐道的言语中，我们觉得她是还上了！是多少倍地还上了！这件事，让我记了许多年，印象之深，永不可磨灭。尽管奶奶的做法近于可笑和迂腐，尽管她的举动是那么不可思议，但左右思量，却又觉得十分对称。人世间就是这样，良心是需要安抚的。后来我发现，凡是世上的好人，忠厚的人，都会有这般的迂腐。仿佛冥冥之中，与上帝早已签好的一张契约。守规矩，讲良心的人，都会遵守着这张冥冥中的契约。世上有些事，我们大概永远也找不到债主，永远也不知道那个我们该去感恩报德的人是谁。甚至两下里，谁都不被对方所知晓。但我们却躲不过良心的自审。对于善良的人，活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖，一种可靠，一种约定，人生是万万不能失去的。人自然需要许许多多物质上的东西，但往往更离不开良心上的安抚。奶奶在还清了“债务”之后，每晚睡得特别踏实，夜夜香甜。记得有一句话：良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论窗外有什么样的响动，我们都可以安然入眠。（1） “人世间就是这样，良心是需要安抚的。”“良心”在文中的含义是什么？ （2） 文章把仁慈守信、感恩图报的奶奶作为中心人物来表现，为什么还要写到家庭其他人的“愣了”“惶恐”“惶恐不安”“尽情复杂”以及“如释重负”？ （3） 为了安抚自己的良心，奶奶付出了哪些代价？请分条表述。 （4） 在商品经济大潮的席卷之下，我们怎样完好安抚自己的良心？请结合实例谈一谈。不少于100字。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2020高三上西安月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府，初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行。若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协办成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，纤悉周密。尝置二薄识民善恶，以行劝惩。又置通关勘合薄，防出纳奸伪。置纲运薄，防运夫侵盗。置馆夫薄，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。先是中使织造采办及购花木禽鸟者踵至郡佐以下动遭笞缚而卫所将卒时凌虐小民钟在敛迹不敢肆。虽上官及他省过其地者，咸心惮之。钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司务。初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家 ， 为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干，人两贤之。钟尝丁母忧 ， 郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事，明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。选自明史卷一六一（1） 下列对文中划线的句子断句正确的一项是（ ） A . 先是/中使织造采办/及购花木禽鸟者踵至/郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒时/凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆B . 先是/中使织造采办及购花木禽鸟者踵至/郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒/时凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆C . 先是/中使织造采办及购花木禽鸟者/踵至郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒时/凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆D . 先是/中使织造采办/及购花木禽鸟者/踵至郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒/时凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “郎中”，古代官名。战国时为国君侍卫，隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官。现在则泛称中医医生。B . “传”，可指驿站所备的车；“乘传”，主要指乘坐驿车，也指奉命出使，也可指古代驿站用四匹下等马拉的车子等。C . “起家”，意思是从家中征召出来，授以官职。官吏到职办公则叫“视事”，官吏交还官职退休叫“致仕”。D . “丁母忧”，又称“丁母艰”“丁外艰”，是指遭逢母亲的丧事回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 况钟用智慧整顿吏治。他到苏州一上任，就采取欲擒故纵的策略，严惩那些豪强猾吏，痛斥贪赃枉法和昏庸无能者，使得全府上下震动，全都奉法行事。B . 况钟办事周密，执政为民。他曾经设置了簿册识民善恶，防范各种奸盗事情发生，下大力气惩恶扬善，深受老百姓欢迎，老百姓把他当作神明看待，C . 况钟是个知恩图报的人。司务邹亮给他献诗，吴江人平思忠对他有恩，况钟就上奏朝廷推荐任用，并多次拜见平思忠，礼节恭敬，表达自己的谢意。D . 况钟深受苏州百姓爱戴。他几次因故卸任或离任，都被百姓请求继续留任，无论是前任还是后任，在廉洁奉公、勤政爱民方面，没有能比得上况钟的。（4） 翻译文中划横线的句子。 所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。思忠家素贫，未尝缘故谊有所干，人两贤之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2020高三上商洛期末) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 吊白居易李忱注缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。注李忱（810859），唐宣宗，唐朝第十八位皇帝。唐宣宗即位五个月后，七十六岁高龄的白居易不幸溘然长逝，唐宣宗不胜悲悼，写下了这首吊白居易。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首句运用夸张手法，巧妙概括了白居易一生的艺术成就，表达了由衷的赞美。B . “谁教”一句以问句形式紧承上句，以责怪的口吻传达了诗人悲痛的心情。C . 颔联巧妙地嵌入逝者的名与字，赞扬了白居易不计名利乐观豁达的品格。D . 最后一句直抒胸臆，表达了诗人对白居易去世的悲怆以及难以割舍的情怀。（2） 从颈联中可以看出诗人对白居易的诗歌成就有怎样的评价? 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2016高二上河北月考) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） 拟行路难（其四）中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句是：_？_。 （2） 屈原的湘夫人中用鸟和鱼网的反常现象来表达湘君看不到湘夫人时失望心情的句子_，_。 （3） 杜牧的阿房宫赋中用 _，_两个四字短语，写出了秦人对六国的金银珠宝不甚珍惜。 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2018广元模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。遗传和环境不能完全解释天才。_，至于能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高却成就平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就斐然，_。这中间的差别就在努力与否了。_，但是能发明创造者却大半是下过死功夫的。9. （5分） (2019高一下肥城期中) 阅读下面这段文字，用四个短语概括出5G网络的特点，一共不超过20字。 在5G网络下，用户可以每秒钟下载一部高清电影，它的峰值下载速度可以达到20G/秒，未来我们只需要一个显示器就可以上网了。随着业务的发展，网络业务需要无所不包，广泛存在，5G可以为更多的应用提供网络。5G网络可以用于无人驾驶等领域，当我们在高速公路上无人驾驶时，140毫秒的延迟，就可以让车子的制动距离增加几十米，这样的网络是不可能应用于无人驾驶的，而5G网络的低延迟的要求是一毫秒，甚至更低。5G网络可以让某些智能设备一周或者一个月进行一次充电，这将极大的提高我们的使用体验以及增加更多的设备加入到万物互联的大家庭。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2020高一上佳木斯期末) 阅读下面的文字，根据要求作文。 有这样三位母亲，她们都有两个孩子，一个苹果。第一位母亲用孔融让梨的办法，让小儿子得到了苹果。第二位母亲布置两个孩子完成规定的任务，谁完成的快谁得到苹果，结果大儿子得到了苹果。第三位母亲干脆把苹果平分，两个孩子得到的是一样的。你觉得哪一位母亲分苹果的做法最合理，对孩子成长的意义最大？请根据材料，从自己的体验出发，联系生活实际，通过比较上述三位母亲分苹果的做法，提出你的见解，并阐述理由。（注意）角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、