材料作文审题立意方法汇总

材料作文审题立意方法汇总一、提炼中心法这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。【材料】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。小学生看着盖达尔笑了。【分析】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：这则材料通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但 做人却不能随随便便的道理。据此，学生可以提炼出如下两种观点：（1）做人不应该随随便便；（2）做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名。二、抓关键句法关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天， 也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康 的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”【分析】通过分析这则材料，学生会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话-“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。据此，学生可以立意为-成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。【材料】有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍 的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”【分析】很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行 分析，就会明白这则材料的主旨才是话题-“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。三、由果溯因法事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。【材料】一个六岁的孩子，放学回家后，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶忙喊到：“切 错了！切错！”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则 的五角星。【分析】为什么会出现五角星图案？是小孩子不按常规而横切苹果。可引申出结论：创造性思维能获得意料不到的成功。【材料】一个小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉个不停。家人不堪这种“锯床腿”的干扰，每次都向小女孩求饶。小女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独 自演奏了一曲。突然，她听到一个老妇人的赞许声：“拉得真不错！”老人继而说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只是感觉你拉得不错！”于是，小女孩每天清晨都来树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都会连声赞许：“谢谢，拉得真不错！”终于有一天，小女孩的家人发现，小女孩的琴拉得早已不是“锯床腿”了，便惊奇地问她有什么名师指点。这时，小女孩才知道，树林中的那位老妇人竟是著名的器乐教授，而她的耳朵也从未聋过。【分析】赞美的力量四、由物及人法写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。【材料】据深圳风采周刊报道，不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质-这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。【分析】分析类似的材料时，学生要把握这样一个原则-一切非人的东西都要联想到人。上述材料中的主要叙述对象是小猫，立意时学生可以把小猫想象成 人，如青少年，把饲养小猫的主人想象成青少年的父母，并由“小猫被老鼠活活咬死”联想到如今的青少年由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等，逐渐丧失了自食其力的能力，从而提炼出这样的立意-只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼，才能培养他们的生存能力。五、分析关系法【材料】一位大学生，在校花销吃紧，写信向在乡下种地的父亲要钱。信只有三个字-“爸：钱。儿”这封三字信传开以后，人们议论纷纷。请以这位大学生同学的身份就此给他写一封信。【分析】这则材料的中心内容就是三字信。材料中的人物关系是父与子的关系，其正常关系是骨肉关系、亲情关系，可是在儿子的三字信中，除了“钱”连接关 系外，再也没有其他，甚或一两句问候语。说明儿子与父亲是一种不正常的关系，究其原因是儿子缺乏礼貌，缺乏孝心，缺乏对在乡下日夜操劳的父母的安慰。因此，以中学同学的身份给他写信就要劝导、教育他要懂得孝敬父母。若不从此入手，就会在“花销紧”要节约上大做文章，而不能切中问题的要害。六、明确褒贬法有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。【材料】武汉市的珞珈山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节，游人如织。总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一 次，一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解，她对她的导师说：“他们为什么要穿着和服去照像呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服去同樱花照像。”她的导师苦笑了一下，无言以对。【分析】这则材料从导师的“苦笑”“无言以对”来看，表现了导师对那些穿着和服照像的青年人的不满和鄙视。导师的心声体现了命题者的意图，也体现了材料的主旨，即批评那些穿和服照像的中国青年，批评他们崇洋媚外，民族尊严沦落，国家观念淡薄。这则材料所涉及的对象有四个：一是游人，二是中国青年，三是韩国青年，四是导师。这四个对象表现为材料的四个角度。而最能表现题旨和意图的是第二和第四角度。在第二和第四个角度中，假如从反面立意，指出“苦笑”是思想封闭的表现，由此而论证中国要走向世界，要增进各国人民的友谊，就必须解放思想。这个文意，虽然新，但不符合材料的题旨和命题者的意图。所以，在平时的作文训练中，我们应当引导学生正确把握角度与题旨的关系。如果一味求新，“反弹琵琶”，只会曲解原材料的意思。【材料】一个面包师长期从他的邻居-一个农民那儿购买黄油。有一天，他竟然发现黄油的分量不足。以后，他定期称量，每回都是这样。于是，面包师把农民告到了法官那里。农民在法官面前辩解说：“面包师向我购买黄油的同时，我也一直从他那里购买同样重量的面包，并且以他的面包作为称黄油的砝码。如果我的砝码不准，那不是我的过错，而是他的过错。”面包师听后哑口无言了。【分析】这则材料中，有一句话暗示了命题者的褒贬情感，它是“面包师听后哑口无言了”。“哑口无言”是贬义词，暗示了命题者对面包师的行为持否定态度。据此，学生可以立意为-做人要诚信，如果心怀不轨，居心叵测，自己也必将被背叛和欺骗。七、多向辐射法有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物（对象）的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的数学家在北京人民大会堂参加了第二十四届国际数学大会开幕式。在诞生过张衡与祖冲之的华夏古国召开这样的大会是我们祖国的一大盛事。大会名誉主席-97岁的陈省身教授坐在轮椅上发言时，身边的国家主席欠身为他调好麦克风。陈省身在发言时含蓄地说：“中国数学领域还有很长的路要走。大会颁发了数学领域与计算机理论运用方面的世界最高成就奖”菲尔茨奖“与”内万林 奖“。三位获此奖项的都是”老外“，他们都只有36岁，全是1966年出生的。【分析】这则材料，学生可以采用多向辐射法进行立意。（1）从主席欠身为陈省身教授调整麦克风的细节出发立意-我们国家以及国家领导人非常尊重知识和科学，对科学家更是充满无限敬意。（2）从获奖者全是”老外“的角度立意-我国的科学工作者任重道远，我国还需要再次吹响”向科学进军的号角“。 （3）从三位获奖者全是36岁的角度立意-我国在科学领域也要”年轻化“。这样提炼出多个立意后，学生应该择优进行写作。【材料】有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那 人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”【分析】多角度入手：1、横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。2、反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。3、延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。4、类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。八、舍次求主有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时学生要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度审题立意。【材料】从前，有位年轻的猎手枪法极准，但总捕不到大雁。于是，他去向一位长者求教。长者把他领到一片大雁栖息的芦苇地，指着站得最高的一只大雁说： “那只大雁是放哨的，我们管它叫雁奴。它只要一发现异常情况就会向雁群报警，所以接近雁群很困难。但是，我们有办法，你现在故意惊动雁奴再潜伏不动。”年轻人照着做了，雁奴发现年轻人后立即向同伴发出警告。正在休息的雁群得讯后纷纷出逃，但没有发现什么危险。于是，它们又飞回了原地。长者让年轻人如法炮制了好几回。终于，有几只以为受骗的大雁向雁奴发动了攻击。如此再三，几乎所有的大雁都以为雁奴是谎报军情，纷纷把不满发泄在了它身上-可怜的雁奴被啄得伤痕累累。“现在，你可以逼近雁群了。”长者提醒道。于是，年轻人大摇大摆地走进芦苇地。雁奴虽然瞧在眼里，但它已经懒得再管了。年轻人举起了枪【分析】这则材料中共出现了四个“人物”-年轻人、长者、雁奴和雁群。审题时，学生可以舍弃年轻人和长者这两个次要人物，从雁奴和雁群的关系入手确定如下立意。（1）从雁群角度立意：不要轻易误解忠诚的人，因为被误解的人因此会放弃忠诚。（2）从雁奴的角度立意：忠诚被误解后该怎么办呢？是坚持到底，还是放弃忠诚，这是对忠诚的真正考验。九、求异同法（异中求同、同中求异）【材料】一、维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。当断臂的维纳斯出现在人们面前时，吸引了无数趋之若鹜的好事之徒。他们提出了种种接上维纳斯断臂的奇思异想。但迄今为止，仍未有任何一种设计能取得普遍的赞赏。二、有一次，记者问棒球明星史蒂夫o加里威：“你从来没有哭过吗？”史蒂夫回答说：“是的，我从不掉泪。”记者又对他说：“我认为你倒不如像大多数人一样，有时不妨也掉掉泪，这样才能证明你是一个真正的人，一个有喜怒哀乐的人，一个感情丰富的男子汉。”【分析】这两则材料表面上看起来风马牛不相及，但仔细一分析，学生就会发现，它们在本质上有许多相同之处。显然，材料一中的好事之徒和材料二中的记者 都是求同心理在作怪。这就是这两则材料的共同点，据此学生可以确立这样的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狭隘的经验看待世界和生活。【材料】（1）马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。恩格斯21就着文批判当时德国哲学家谢林。列宁17岁就开始革命活动。毛泽东26岁主编湘江评论。徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。（2）一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。【分析】（1）五个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现-还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。（2）两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样-未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：良好的心理素质是成功的重要因素； 要培养良好心理素质。十、寻找互补法【材料】佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”【分析】材料“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。两者谁是谁非 呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而有很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的 路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。当然，材料作文审题立意的方法还有很多。此外，这些方法也不是孤立的，学生在具体的审题立意过程中可以综合运用几种方法。审题立意强化练习：1、古希腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的毋亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上 汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。【分析】材料写了三个人物，先要弄清他们的关系，安泰和盖姬是母子关系，安泰和赫拉克勒斯是敌人，一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰离开了力量之源-大地母亲。我们可以从三个角度来立意：从安泰的角度探究他失败的原因，一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量，而被扼死是因为离开了大地被弄到空中，没有了力量之源，可见个人的力量是渺小的，要依靠集体才能有所作为。从母亲的角度看，她给予安泰力量，却不给予安泰自立的能力，对安泰的悲剧她有责任。所以适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力。从赫拉克勒斯的角度来看，他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点，所以只有知己知被，才能百战不殆。2、(一)志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个兵，现在离休了，我还愿当个老兵，这辈子我掂量自己，只够个兵的份量就心满意足了。”(二)拿破仑说：“不想当众帅的兵不是一个好士兵。”请你联系时代的特点来谈谈自己的看法，写成一篇议论文。【分析】先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份 量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑 的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。比如你欣赏老黄牛还是千里马，我们的时代需要老黄牛的精神，千里马的速度。因此，可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。3、从前，在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特。他在出差住旅馆时，总在自己签名的下方写上“每桶四美元的标准石油”字样；在书信及收据上 也不例外，签了名，就一定写上那几个字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒没有人叫了。公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他。”最后，洛克菲勒还指定他为自己的继任者，成为公司的第二任董事长。请就此材料，写一篇文章。【分析】写上“每桶四美元的标准石油”，只是一件举手之劳的事，谁都可以做得到，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才华与能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。可立意为：有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事实上，做好不起眼的小事，体现了敬业精神，这正是筑起大厦的基础。4、张老师在一次上语文课时，误将“晏”写成“宴”，李明同学当即指出了他的错误。张老师把“宴”改成“晏”之后说：“唔！汉字就是这个毛病，相同的零部件，摆的位置不同，结果就不一样。外国文字可不会这样。”谁料话音刚落，李明同学又举手了。张老师问李明同学有什么问题，李明同学说：“英文的 god(上帝)和dog(狗)呢？”就李明同学的做法写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。【分析】解答过程如下：第一步，认真阅读。这是答好供料作文题的前提和基础。此题的内容可以概括为一句话：学生李明连续两次当场指出老师的错误。第二步，提炼观点。从逻辑上讲，对李明同学的做法，无非是三种态度：要么赞同，要么反对，要么部分肯定，部分否定。于是，提炼观点如下：李明同学勇于质疑，求真求实的精神值得提倡。李明同学不顾场合、对象，让老师下不了台的做法不可取。李明同学勇于质疑的精神可嘉，但具体做法还可商榷。在实际答题中，有些同学提炼出的观点竟是“张老师的行为崇洋媚外”，这显然有些跑题了，写的不是李明的行为而是张老师的行为了。第三步，联想素材。上述三种观点均可以写。如选定第三种观点，那么，不妨全面展开联想，想到什么就先记下来。例如可能会想到以下各条当说不说的好好先生邹忌讽齐王纳谏敢于直谏的魏征火刑(布鲁诺)伽利略推翻亚里士多德的落体理论面对歹徒，敢说敢斗人非圣贤，孰能无过真理的相对性与绝对性外国文字与外国月亮爱迪生晚年自以为是，一无所成第四步，列出提纲。根据选定的观点和想到的素材，列出写作提纲。限于时间，此提纲不宜过细。下面是一份拟好的提纲：中心论点：李明勇于质疑的精神值得学习，具体做法还可商榷。引论：简述材料，提出论点。本论：A、列举、简析生活中不正常的现象。B、结合典型事例(正反)剖析说理。C、论“进谏”需要勇气。D、结合有关哲学原理分析。结论：总结全文，辩证分析。素材：A、商纣王、魏征B、布鲁诺、伽利略C、比干、屈原D、邹忌从上列提纲看，想到的素材中的两条显然应删除。属同类素材，应归为一类这些素材不一定都用，只要选取一部分就可以了。第五步，撰写成文。5、一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿这，致使其成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。【分析】材料中的裁缝利用自己的智慧和技艺，使自己摆脱了失误不利的局面，变废为宝，走向成功。在理解题意的时候要抓住材料中的关键词句来准确把握立 意的关键。“不小心”“废品”“为了挽回损失”等词可以帮助我们明确“金边凤尾裙”的发明并不是主观创新和时尚潮流的产物，而是一种“挽回损失”，灵活地 变“废”为宝的作品。“凭借其高超的技艺”“精心”“取名为金边凤尾裙”等词句告诉我们裁缝能够变废为宝的主要原因是他主观上并不放弃，甚至非常用 心，加上技艺高超，创意无限。因此，从立意上看，我们认为以下几种立意属于准确地理解材料，应判切合题意，内容项在一档打分。(一)人要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神。(二)人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通地思维、高超绝妙的技艺。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中（一）（二）两点可同时采用，也可从任意一个或几个角度立意。以下几种立意属于较准确地理解材料，应判符合题意，内容项在二档打分。(一)做人不能被失误打倒。(二)要战胜困难才能成功。(三)挫折不可怕，战胜挫折才能成功。这几类立意只是抓住了材料的表面现象，而没有深入理解裁缝成功的根本原因，因此在内容只评为二类。以下立意属于对材料的理解存在一点偏差，应判基本符合题意，内容项在三档打分。(一)创新塑造成功。(二)天生我材必有用。其它立意则属于偏离材料，应判离题，内容项在四档打分。如“潮流往往是偶然的创作”“我们不应盲目追求潮流”等。材料一 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，意义深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。 请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800自的文章.立意指导 有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比，巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘内在涵义。“我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。 正面立意：其一，沉稳务实的人生最美。其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”注定人生一场空。 反向立意：可以对哲学家维特根斯坦的观点进行辩证思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后拟制出这样的题目既要贴地而行，更要云端舞蹈云端的舞步等，这些立意比正向立意更具新意，更能彰显学生的思维品质。他们在立意时，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然后得出不俗的立意。 脱题立意：其一，把所给材料理解成一个人生的选择问题，然后把话题确定为“选择”，拟出心灵的选择的题目。其二，把所给材料理解成人生的旅程问题，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，拟出旅程的题目。其三，把“贴在地面步行”界定为安于平凡的人生态度，把“在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目标，拟制出平凡与伟大的题目。 范文1、 脚踏实地 迈向成功若不是石夫埋头劳作，坚实根基，又怎能铺就通往山巅的云梯？若不是蜜蜂俯身忙碌，踏踏实实，又怎能品尝到爽口的甘甜？若不是种子扎身于深土中，汲取营养，又怎能营造一片绿意盎然？在人生旅途中，唯有俯身潜心，脚踏实地，才能登上云端的高度，才能成就生命的辉煌。脚踏实地是通向成功的钥匙。法国著名小说家雨果曾担心自己应酬过多，而耽误写作，并决心改掉自己喜欢在人前自夸的缺点，果断地给自己理了个“阴阳头”，从此只得在工作室里伏案写作，数月足不出户，最终新作出版，使雨果在文学界登上新的高度，成为一颗耀眼的明珠。由此可见，只有心定神宁，脚踏实地地潜心研究，成功之门自然向你敞开。脚踏实地是通向人生最高处的云梯。她，从小热爱足球，却因家庭贫困而请不起教练。但这并没有削减她对足球的喜爱。操场上，街巷里，空地上随处可见她踢球的身影。幸运女神终于降落在她身上，他被允许进入省足球队，却只能坐在替补队员的位置上。因不甘，他抓紧一切时间训练，当其他队员空谈球技、球法时，只有她一个人在球场上奔跑跳跃。最终她成功了，她以队长的身份带领中国女足拼战于世界足坛，让这朵玫瑰在世界舞台绽放光彩！她就是著名足球女将-孙雯。唯有脚踏实地才能夯实人生的根基，唯有脚踏实地才能拓展人生的境界，唯有脚踏实地才能永葆生命的亮点。因为脚踏实地，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举；因为脚踏实地，才有了霍金坐在轮椅上创作出世界上平均五百人拥有一本的时间简史；因为脚踏实地才有了绘画奇才达芬奇从练习鸡蛋绘画到创作蒙娜丽莎的伟大蜕变。人生是海，脚踏实地为舟，载舟入海方知海之宽广；人生是山，脚踏实地为径，循径登山方知山之高大；人生是歌，脚踏实地为曲，和曲高歌方知歌之动听。让我们在生命旅途中留下坚实的脚印，脚踏实地地走向辉煌，迈向成功。 范文2 踏踏实实从容生活在云端翩翩起舞固然令人向往，但大千世界的芸芸众生又如何做得到？倒不如脚踏实地行走于地面。如我般凡夫俗子何必好高骛远？不如把握现在，脚踏实地的生活。目标，依实力而定。远大的人生目标的确可以催人奋进，但倘若这是一个不切实际、永远无法到达的彼岸，却只能让人在旅途中屡遭失败。现实一点，针对自己的实际情况确定一个合适的目标，让自己付出努力后可以品尝成功的喜悦，而不会丧失对生活的信心。拼搏，依体力而行。人生的旅途漫长，它需要我们有强健的体魄去穿过几十载的光阴，去劈波斩浪，奋力前行。有时面对汹涌波涛，在你勇敢挑战之前，请冷静地思考一下：我能够战胜吗？倘若有几成把握，的确该放手一搏；如果心中根本没底或明知自己不行，就不妨激流勇退。“人为刀俎，我为鱼肉”之时，倒不如像刘备一样巧妙脱逃，以谋求日后更大的发展。“留得青山在，不怕没柴烧。”我们要量力而行，而不是呈一时之勇，以免落得头破血流的下场。结果，要欣然接受。很多时候，总听见身边的人抱怨：“我如果就可以”只可惜上天不会让时间倒流，面对成功亦或失败，我们要用平和的心态去接受；假想如何如何，只会徒增悔恨。坦然接受现实，从中总结经验，吸取教训，前事不忘，后事之师，才能吃一堑长一智。面对半杯水，与其哀叹“只有半杯了”，不如欣喜“还有半杯呢”。哲学家维特根思坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”成为世界首富，获得诺贝尔奖，或载入史册万古流芳，非我所能达到。于我，有切实的目标，尽可能拼搏进取，淡然看花开花落，脚踏实地，从从容容生活。范文3 脚踏实地方能奔向远方即将离开高中步入大学，我们怀着理想抱负憧憬未来的大学生活。但我们在进入人生新里程之前还要经受人生重大的考验高考，我们还要努力奋斗，积极进取，因为脚踏实地才能奔向目标。我们都有有自己的理想，但实现理想的过程却充满艰辛。理想的实现要靠脚踏实地的努力。中国人飞天的梦想延续千年，如今终于实现，那一瞬间的辉煌是无数航天人努力奋斗的结果。没有在一个个平凡的日日夜夜里的努力，怎能将美好的梦想变成现实？千里之行，始于足下；如果有远大目标而不前行，那么，就正如诗人所说：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”理想的实现需要持之以恒的实干。成功不能一蹴而就，通向成功的道路漫长而艰辛，三分钟的热情敲不开成功的大门，我们不能浅尝辄止，而要持之以恒。春秋时期，越王勾践发誓报仇雪耻，他忍辱负重，三年休养生息，三年平复国力，三年统一江南，经过十年坚苦卓绝的持之以恒的努力，终于创造了“三千越甲可吞吴”的奇迹。理想的实现须有宁静致远的心境。大千世界，诱惑很多，“非淡薄无以明志，非宁静无以致。范文澜凭借“板凳要坐十年冷”的精神，忍受寂寞，潜心治学，成为着名的历史学家。诸葛亮躬耕南阳，潜心修炼，赢得刘备三顾茅庐，隆中一对而定天下大计，大展才华终成千古一相。人生不能没有远大的理想，这是社会进步的动力。要将远大的理想变为现实，需要靠脚踏实地的努力、持之以恒的奋斗和宁静致远的心境。脚踏实地，才能奔向远方！范文4 求踏实 戒浮躁 哲学家维特根思坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得鼻青脸肿，此为浮躁之气。从哲学家的名言中可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。一个人有了求踏实，戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。 三国时管宁和华歆同时读书，管宁能踏踏实实静心学习，不为外界所扰，二华歆十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。 一支军队有了求踏实，戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。 早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗，曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实，戒浮躁重要性的最好诠释吗？一个国家有了求踏实，戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。 建国初期，中华大地百废待兴。许多人企盼一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林，大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”结果浮躁的“大跃进”不仅没有大跃进，反而让中国的经济走向了“大倒退”。无论是一个人，还是一个集团，一个国家，只有求踏实，戒浮躁，才能走得更远。当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时，我们是否想过这空中楼阁其实也是 人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDO数据者等等，诸如此类，层出不穷。殊不知越是浮躁，反而离成功越远-君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。踏实之风，犹如峰巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？范文5、 登上高处“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这是哲学家维特根斯坦的一句名言。它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当，然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展呢？在思想上，人应当尽量登上高处。有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远、更准。在境界上，人应当尽量登上高处。王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当凌绝顶，一览众山小”，这都反映了诗人那种超凡脱俗的境界。人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白的“天生我材必有用，千斤散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。在抱负上，人应当登上高处。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”远大的抱负是人生的航标。一位女教师曾对她的学生讲过：“我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已经结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师，也许将来这个梦想不一定实现，但我依旧感到欣慰和富足。”教室里响起一阵掌声。怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是否达到，因为在你向终点逼近时，你的灵魂已经达到了一个挺拔的高度。一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以，我们应当让自己登上高处，托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。”二、阅读下面的材料，按要求作文散文家鲍尔吉、原野在散文靶心说给我们讲了一个故事。有一则阿拉伯的民间故事说：一个樵夫，把毕生积攒的金币森林里的大翁中，他老了，把四个儿子叫到床边，嘱咐他们套车把翁拉回来。樵夫说：“不论遇见什么困难，责任会帮助你们的。”樵夫的儿子在森林里找到了大翁，车载返回。路泥泞，车轴断了。四兄弟轮流喊：“责任，快来帮我们修车！”喊声空有余音，不见人来。他们只好自己修车，继续走。尔后，天降暴雨，无粮充饥。每次，他们都喊责任来帮忙，全落空了。特别在一只豺狗威胁他们生命的时候，连喊责任的机会都没有，戮力相搏才得生还。一路上，他们诅咒责任不守信用，是个骗子，决定以后无论遇到什么事情都自己解决。回到家，樵夫把翁里的金币分给四兄弟，只笑，不问路上和责任的情形。大儿子忽悟：跪下来对父亲说：“过去不知道责任是什么样子，这回知道了。”其余四个儿子纷纷醒悟，说：“以后，我们天天和责任在一起。您就放心吧！”同学们，读了以上材料，你有什么感受或体悟？请选择一个恰当的角度，谈谈自己的看法。要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题指导：这则材料的关键是“责任”，这个词在材料中共出现了八次，材料的重心可以说是十分鲜明的，所以考生所写内容必须围绕“责任”展开。谈到“责任”考生应该有很多可写的内容和角度。“责任”这东西不在阿拉伯的森林里，也不在清华大学的课堂上，它应该在每个人的心中，它常与理想、勇气和牺牲精神为伴。每个人都承担着自己的那份责任，这是个人必备的道德修养；责任既包括对自己的责任（一个人要对自己的生命、自己的健康、自己的心情、自己的明天甚至下一分钟承担使命），也包括对他人、对社会的的责任；责任常常是双向的，每个人都肩负着责任生活着，父母有培养子女的责任，我们有赡养、孝敬长辈的责任，交通警察有维护交通安全的责任，教师有培养好下一代的的责任，医生有救死扶伤的责任；责任感和使命感在危难时候能够化为勇气、智慧和能力是责任心使这个社会井然有序运转着。责任心是促进我们每个人进步、推动社会发展的动力。它不仅会影响个人，也会影响国家。一个人如果没有责任心，就会失去人们的信任，失去立身之本，就终无所成就；一个国家如果没有责任心，就可能面临亡国灭种的危险。这就是承担责任的重要意义。这些内容都在材料的范围之内，都可以作为写作的切入点。当然，还需要注意一点，就是最好写内在的、自发的责任心对人生的意义。因为这个故事的关键句是樵夫的话：“不论遇见什么困难，责任会帮助你们的。”这句话暗示勇于承担“责任”的人能够获得人生的成功与辉煌。但故事中儿子们期盼的“责任”却是失约的“戈多”，而结果是他们最终也完成了任务，在这样的矛盾统一中，故事更强调责任的内在性和自发性，这样的责任更能助推人们收获成功。范文“任”重道“远”哈三中姜任菲查尔斯王子说：“这个世界上有许多你不喜欢但你不得不做的事，这就是责任。”而我却说：沙漠清泉，泠泠淙淙，滋润一方土地，是责任；北国边疆，清角吹寒，战士保一方安宁，是责任；烈日寒风，交警坚守岗位，确保人民出行安全，那也是责任。责任是一种品质，一种美德，一种人格的升华，一种战胜小我，书写大我的巨大力量。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是责任；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”是责任；“化作春泥更护花”是责任，“我自横刀向天笑”是责任；“面壁十年图破壁”是责任正如顾炎武所说“天下兴亡，匹夫有责”，在这里“责任”成了高尚与伟大的代名词。历史的涛声已经远去了红襟翠袖、鼓角争鸣，透过氤氲的历史烟云，在时间的尘埃中我依然能清晰地感受你“醉里挑灯看剑”的愁思，“沙场点秋兵”的壮怀，“平戎万里”、“整顿乾坤”的报国之志，“了却君王天下事，嬴得生前身后名”，是的，你做到了。国家兴亡，你以之为己任，人生沉浮，你执着不过。心中的责任如灯塔，指引“壮岁旌旗拥万夫”的你坚定地走向亢进的前线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”是诗圣关于责任的宣言。纵使茅屋为秋风所破，可敬的老人仍旧“穷年忧黎元，叹息肠内热”，是责任让他把民间疾苦、世上疮痍化作笔底波澜，这就是责任，是圣人的大悲悯，大情怀。改革开放的三十年是中国重新崛起的三十年，伟大的小平同志，在经历了“文革”的几次重挫之后，并没有卸下祖国人民赋予他的重大责任，凭着一种能屈能伸的顽强意志及过人的雄才胆略，致力于国家的发展，人民的幸福，再次把中国从歧途上拉了回来，并使她走上了辉煌的振兴之路。就在我们身边，三尺讲台，粉尘飞扬，染白了多少园丁的头发，酷暑寒冬诲人不倦，这些可爱可敬的知识摆渡者永远乐此不疲，这是责任。当东方第一抹鱼肚白还没升起时，那灰土尘泥中勤劳的身影，是最艳丽的阳光，是最美的天使，他们正在为我们诠释什么是责任。责任是做人的根本，责任是奋斗的动力，责任是人生的礼炮，为生命增添绚烂的礼花。或许责任是一个沉重的十字架，但背负他的人便拥有了人格的伟大。点评：这篇考场作文既以文笔胜出，又因思想性而卓然不群。大量丰富精当而又信手拈来的引证不但有力地论证了中心论点，而且让人赞叹作者积累之丰厚，使用之巧妙。叙例简洁，紧扣中心，析理更是一针见血，掷地有声。另外比喻、排比、类比等修辞的运用也使得文采斐然，耐人寻味。哈三中高一期中考试优秀作文选三、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章2010年1月9日下午4点左右在杭州南宋街上发生了这样的一幕：一位八旬老人突然倒在闹市区，很多好心人都想方设法帮助老人。有帮助打急救电话的大姐，有递出羽绒衣的商店店员，还有在老人不愿去医院的情况下而让老人进店休息的老板但在这些人施援手的同时，现场又有人“善意”提醒：“别去扶他，当心赖上你，到时后悔都来不及了。”结果，老人一直躺在地上，直到120急救车到达。要求：选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选，题目自拟。范文1别让黑暗遮住了眼睛这个世界还有爱的光亮吗？是啊，这是一个物欲横流的时代，这是一个金钱至上的时代，文明的发展跟不上经济的脚步；森严的法律敌不过利益的诱惑。曾经“夜不闭户，路不拾遗”的古朴民风沦落为“人不为己，天诛地灭”的疯狂叫嚣于是，我们有了三鹿奶粉，不理会嗷嗷待哺的婴儿痛苦的呼叫；我们有了瘦肉精，不理会千百万人民业已不健康的身体；我们有了“碰瓷团伙”，不理会单纯善良走上被告席的心碎；我们还有冷漠的路人，不理会年仅两岁的小悦悦留下的刺目血迹与撕心裂肺的哭声每一件都是一场轰动，每一件都招来一阵痛斥。我们却因这一件一件的冷漠愈发为自己的冷漠厚厚地披上“不得不”的糖衣但是，难道中国社会真的就是这冷酷的循环，难道物质的腾飞留下的只是精神的残渣？多少人能忆及白芳礼的三轮？它印下的何止是绕赤道十八圈的距离，更是一位老人对贫穷孩子的无私关爱。多少人能记得张正祥的脚印？那踏出的何止是遍布滇池千余里的足迹，更是一位普通农民对滇池母亲的赤子之心。多少人知道张平宜的一弃一守？弃去了优厚的地位薪水，守住了麻风村孩子们求知的渺渺希望。多少人了解杨善洲的一俯一仰？俯则从一粒果核开始，二十二年艰苦劳作，心血倾注；仰则自目光所及之处，七千余亩郁郁林场，生机勃勃。他们，只是最平凡的人，用最平凡的爱心，以最平凡的信念，铸就了最平凡的伟大。而这些伟大的无与伦比，超越了空间，横亘了时间，以意念支撑，用灵魂谱就。难道只因为他们默默地不曾发出那爆炸性的轰动，我们就可以置之不理？谁说这个世界没有爱，缺少爱？错了！爱就在每个人的身边，我们缺少的不是爱，而是发现爱的眼睛。莫要让“感动中国”成为中国对善良感动的唯一胡同，爱本身是一条康庄大道，我们每个人，都该用自己的眼去看，用自己的心去悟，用自己的脚去走！轰动何来？轰动者，奇异也。奇异者，稀有也。冷漠只是个别人的个别现象，而一次一次的轩然大波恰恰证明着这个社会温暖的存在和良知的力量。要知道“千日行善，善犹不足，一日行恶，恶自有余”。这古训目的在于劝善而非令人愤世，要铭记爱心仍是社会的支撑，是社会的骨架。为了这支撑更有力，这骨架更加坚硬，我们自己应再贡献宝贵的一分真情。不要因几个污点而屏蔽一幅美好的图画，不要因几处阴暗而忽略和煦的春光！白璧尚有微瑕，人事岂能全美。莫为一叶障目，不见泰山。请相信，这个世界虽有冷漠，却更充满爱心。朋友，别让黑暗遮住了眼睛。让我们用光明的眼睛穿透黑暗，用光明的心灵照亮黑暗，更用光明的怀抱拥抱光明！点评：本文另辟蹊径，视角独特，让我们感受到“这个世界还有爱的光芒”。第二段的排比敲击着人们的心灵，发人深省。“让我们用光明的眼睛穿透黑暗，用光明的心灵照亮黑暗，更用光明的怀抱拥抱光明”以极强的感召力把我们的心灵引向光明，紧紧扣住本文的题目。思维缜密，语言生动、深刻。范文2良知的温度杭州闹市，老人怆然神伤，因为人们担心事后被讹称为肇事者，便纷纷袖手旁观；佛山街头，惨遭碾压的小悦悦无声悲泣，因为路人担心被诬为凶手，便纷纷视而不见残酷的现实一次次拷问着我们的良知，这社会真的会在冷漠中沉沦吗？“即使在最深的暗夜，又有人心怀黎明之梦。”（马修斯托弗）浮华喧闹的都市，灯红酒绿的烦扰，我们的良知被现实降温，孤独守望着那心灵的净土。当一位又一位的好心人被推上冰冷的被告席，当一批又一批的诈骗者“更新”着摔倒的方式，当一位又一位的受害者需要出示“诚实证明”才能博得众人的同情，我们已必须直面现实，良知的降温使我们在这灰黑色的世界沉沦，日、美媒体的讥讽使我们在这无情的现实前惭愧。但我们的社会还依然遍布着光明，对讹诈者的口诛笔伐，对受害者的同情关爱，甚至有北大校领导的“撑腰宣言”。在这个时刻，我们更加希望良知的温度回归正常，希望这些善良的灵魂能够像春日的暖阳，播撒温暖与希望。良知的温度如同社会律动的心跳，显示着时代的风貌。我们的民族拥有悠久的历史，也同样拥有着温热的良知，正当我们面对良知考验时，我们应当激发那未泯的善良人性。在敌军压境，危在旦夕的时刻，刘备留存着温热的良知，冒险护送民众，终救民于绝境；在三分天下，形势大好的时刻，韩信留存着温热的良知，不纳谋臣之策，放弃自立以报答刘邦的知遇之恩；在乌台案发，苏轼被囚的时刻，昔日政敌王安石留存着温热的良知，上书力劝不斩，终救苏轼免于死刑。在人心冷漠的乱世，在人情冷漠的政坛，先贤保持着良知的温度，方能留仁义之名，我们今天也当如此。“我坚决反对你说的话，当我坚决维护你说话的权利。”（伏尔泰）在漫漫的历史长河中，有多少次我们面临冰冷现实的考验，却仍留存着良知的温度：伏尔泰在关键时刻对反对者的相助；西庇阿在凯旋时对敌国民众的救助；盖利摩在决战沙场时不惜贻误战机也要先行埋葬战友；拿破仑在横扫欧陆后，反而被刺客死前的一席话感动，选择放弃专制政策在当今社会，一些诈骗者良知的冷漠不应也不可能战胜我们良知的温度，只要我们的良知还有温度，这社会便永远不会沉沦。执笔于此，不禁回想起九岁时曾经扶起一位老人而遭讹诈的经历，时至今日，我们呼唤这社会上大多数人用良知的温度来处事待人，也希望文首的惨状不再发生。我想，如果在今天，我仍会像九岁时一样，伸出相助之手，哪怕被人讹诈。因为我希望，留存那良知的温度。点评：面对社会上发生的一件件令人深思的事件，一次次拷问民族的灵魂，我们的良知在哪里？我们应该如何面对这样的事情？这是一个多么沉重而又不能回避的话题。本文让我们看到一抹亮色：留存良知的温度。针砭时弊入木三分，呼唤良知感情真挚，引经据典游刃有余。41