2012年高考议论文教案.doc

2012届高三高考作文复习 文体阶段训练目标：1审清出题者意图，选择适合题目和自己实际的记叙文或议论文。2不写“四不像”文章，写好规范的记叙文、议论文。第一讲 议论文写作一、选择议论文的理由其一，议论文容易表达思想。议论文表达思想直截了当，层次分明，便于准确表达自己的思想，而以议论为主的表达方式也有利于表现思想的深度和层次。尤其是在材料作文中，以鲜明的主题对应原材料的意蕴，更容易切题。其二，议论文容易把握结构。作为一种中规中矩的文体，不管是论点、论据、论证的要素呈现，还是提出问题、分析问题、解决问题的结构组成，在考场作文的紧张背景下，大家容易心中有数，便于有条不紊地表达自己的思想。其三，议论文容易获得认同。众所周知，高考作文的阅卷判分是在相当快的速度下进行的，议论文观点明朗，条理清晰，容易使阅卷老师快速把握作者的意图和思路，这样就容易获得基准分以上的分数；如果文章观点新颖，语言鲜活，思想深刻，就更容易获得阅卷老师的赏识，从而获得高分。其四，议论文容易显示自信。一方面，议论文是高中阶段学习的重点文体，另一方面，许多同学总是感到没把握而对它敬而远之。翻看历年高考作文，真正意义上写得规范的议论文并不多。在这种情况下，如果勇敢地选择议论文，既会多出一种自信感，又因为物以稀为贵，更容易获得青睐。二、2010年湖南高考作文中存在的问题 李作霖（一）思维不够严密，不辩证。这就是我们常说的思辨思维的问题。所谓思辨，应有一个对观点、事物的周全的考虑、辨析过程。事物包括众多方面，观点总在差异和矛盾中体现其立场。没有这样一个思虑过程，看问题就容易片面，走极端。比如有些同学写“早”，只想到“早”的好处，把早的价值推至极端，“早一步，就是成功”，“早，就超越了平庸”，可是历史上社会上存在与你观点相对立的事实（如哈兰山德士62岁才开出他的炸鸡连锁店，获诺贝尔奖的萨克斯40岁才开始学习写诗）和观点（如培养孩子不要“拔苗助长”，做事情要讲“天时地利人和”），你又该如何解释呢？还有的同学先提出了这样的片面观点，再在文章后面提出“当然，早，也要讲究客观事物的规律性，有些事情是早不得，急不得的”，这就自我矛盾了。这都是思维过程不严密、不完善的表现。辩证的思维习惯需要培养，也是可以培养的。通常的方法是矛盾分析和比较分析方法。比如我们说“爱国主义”，这样一种政治理念就包含了矛盾的两面性，一方面它能克服个人主义的偏狭性把个人整合到民族国家中来，另一方面它本身又是偏狭的，又是还是带有暴力倾向的和欺骗性的。再把现代国家成长进程中的爱国主义（比如美国和中国）加以比较，或者把20世纪中国不同时段的爱国主义加以比较分析，我们对爱国主义的理解才算是比较辩证的。（二）在事例与观点间缺乏分析论证。或者由事例归纳出观点，或者由观点加以演绎，使事例成为义理的举证，都应该体现一个完整的思维进程。但很多同学的论证过程是断裂的。运用实例本来不是议论文写作所必需的，比如伏尔泰论怀疑、桑塔亚纳旅行的哲理就基本没有用到例证。但中国文化传统中历史的权威性造就了一种“原始表末”的思维方式。摆事实成了我们进行议论时的一种本能，上至国家的外交辩论，下至老百姓的日常争论。但现代公共事务的处理迫切要求我们学会讲理。观点与观点、观点与事实间是一种怎样的联系，包含哪些层理，存在怎样的前提条件与因果联系，需要像织网一样细细编制，漏洞大了，便什么都捕捉不到。（三）无中心的平面发散。也许与今年作文题有关。有的同学由“早”联想到三四个方面，如“早，是辛劳”，“早是生命之美”，“早意味着希望”，“早是成功的关键”等，四个观点一一展开，但这四者之间有何内在联系？能找到一个总论点统辖它们吗？这是议论文写作必须考虑的问题。这种考生的写作方式是横向联想，即只要与论题相关，便大胆联系，然后天马行空写下去。即使写抒情散文，这种纯粹横向展开的方式也未必是可取的。因为意义没有凝聚，四面耗散了。它与议论文所要求的基本理性精神是相违背的。三、议论文的结构（一）语段结构稳中求胜2004年江苏一考生梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。点评这是一篇规范的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如出塞、过秦论、阿房宫赋及名人如孟子、孔明等的名句“信手拈来”，或引用或化用，用得炉火纯青，体现出深厚的积累与驾驭语言的能力。文章语言简洁明快、干净利落。 一个标准的议论段麻雀虽小五脏俱全的那种，应该依次包含如下五种功能不同的句子语段示例：知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬.霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句或延伸句）语段的类型：1、并列型：观点句。阐释句。并列材料句一。分析句一。并列材料句二。分析句二。结论句或延伸句“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的辞通，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你”的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。分析：两个事例性质相同、相近，互为补充，一句话概括材料，一句话分析材料。2、正反型：观点句。阐释句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。结论句。沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。3、归纳型：观点句。阐释句。材料句一。材料句二。材料句三。材料句四。结论句。勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著史记，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧浮士德。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。（二）整篇结构1、分论点与中心论点的关系（1）分论点要扣得住（紧扣中心论点）；（2）分得开（或递进，或并列，或总分，或综合）；（3）排得顺（是什么-为什么-怎么办）。2、常见结构方式（1）总分式笑着活下去 笑，是穿越寒冬绽放在枝头的那抹新绿；笑，是走过沉论遗留在身后的那行足迹。笑，是一个宝藏，也是一种乐观坚强的生活态度。（总起，提出中心论点）给生命一个勇敢的笑。（分论点1）敢为人之不敢为。她，凤凰卫视的一个战地记者，一个弱女子，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前，她用生命和誓言承受了常人认为不该随之的重压。硝烟弥漫，战火冲天，闾丘露薇冒着生命危险，一次又一次地向全国观众展现了最新鲜最真实的新闻资讯。她用镜头直面现场，用勇敢直面危险当她站在“全国十佳青年”的领奖台上，人们又看到了那熟识的笑，诠释勇敢、执着的微笑。给生命一个勇敢的微笑，去化解心中的迷雾，为自己，为他人开拓一条平坦宽阔的新道路。勇敢地笑着活下去。给生命一个自信的笑。（分论点2）敢于超越自我，超越极限。刘翔，一个黄皮肤黑头发的中国青年，一个怀揣着光荣与梦想的炎黄子孙，他创造了奇迹，实现了几代人的愿望。站在领奖台上，“中国有我，亚洲自我”，他高喊着，自信的微笑在他脸上浮现。邓亚平，乒乓上的“女王”，每次比赛，脸上总是浮现自信微笑的她给对手心理压力，使她在比赛前已经胜利了一半，领奖台上的她也总是一脸自信的微笑。给生命一个自信的笑，它是基石，是希望，是人的智慧与才能，是事业成功，竞取胜利的必要条件。自信地笑着活下去。给生命一个坚持的笑。（分论点3）持之以恒，坚持信念。千手观音令人震惊，领舞的女孩叫邰丽华，两岁时她因一次高烧而听不见了，随后，她又失去了美妙的歌声。小时候，老师在教室里拖地板，她立刻趴在地上去感受震动，然后指着自己，向老师表达“我喜欢！”渐渐地，她迷恋上了舞蹈。她去学雀之灵，听不到声音的她总是出错，老师数次丢下她走了。她多次失望的哭了，可她每每哭完后，想起自己的信念就会坚持下去，坚持的笑始终都伴随着她。要是哪一次她的信念不再，她放弃了，我们就不会看见她创造的一次次奇迹。给生命一个坚持的笑，坚持 源于信念，坚持创造成功。坚持信念，笑着活下去。让微笑伴随的人生，嘴角微微翘起，你的世界不再单调。 勇敢、自信、坚持。让微笑盛满你的人生路！笑着活下去！ （总结：再扣三个分论点）（2）并列式笑着活下去当命运凋零了鲜艳的花瓣时，笑着面对；当挫折折断了成功的翅膀时，笑着挑战；当困难阻断了前进的道路时，笑着往前。人生的旅途既有阳光，也有暴雨，我们应笑着面对，笑着活下去。(总起，提出中心论点笑着活下去，需要一份“起舞弄清影”的乐观。（分论点1）一位在寂静中舞起灵动人生的舞蹈家邰丽华，两岁时因高烧丧失听力，后成为聋哑人。她听不到美妙的旋律，却能舞出灵动的人生。这是为什么呢？因为她有乐观的心态，她能笑着找到自己的爱好，笑着面对自己的缺陷，努力面对，笑着活下去。可见，乐观不但能使人笑着活下去，更让阴霾的天空露出灿烂的笑脸。笑着活下去，需要一份“一蓑烟雨任平生”的豁达。（分论点2）“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不附青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不齐，命途多舛”，面对这一切，他却能达人知命，笑着活下去。试想，如果王勃没有开朗阔达的胸怀，哪能吟放邮“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？所以笑着活去不仅需要豁达的心态，还需要浩大的胸怀。笑着活下去，需要“把酒临界风， 横槊赋诗”的豪情。（分论点3）李白在仕途不顺时，也曾“长安市上酒家眠”，但他终于明白了生命的真谛： “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他颔首大笑，遍访名山，终于成就了千古飘逸的浪漫情怀。东晋诗人陶渊明，“耕植不足以自给” ，“瓶无储粟，生生所资，未见其术”。可他悠然自得，豪放自乐，依然“采菊东篱下，悠然见南山”。旷达的苏轼，何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可逃不了“乌台诗案”来到黄州。那又何妨，他依然笑着活下来，依然豪放高歌：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”笑着活下去，用豪放的心态面对一切，岂不乐哉？笑着活下去，我们就不会过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；笑着活下去，我们就不会整日浸泡在悲伤痛苦的泥淖中越陷越深；笑着活下去，我们就不会长期颓废不振而迷失眼前的方向。笑着活下去，人生会更加阳光灿烂。让我们用乐观的心态，海纳百川的胸怀，豪放不羁的言语。笑着活下去！（总结）（3）递进式由浅入深、由简单到复杂以“美”为话题的作文，由美可分外在美和内在美，后者是深化的方向。比如分论点可设为1、美可以是一种天生丽质；列举各种自然美貌2、美更是一种自信风度；体现各种生命风貌3、美更应是奉献精神！（将观点深化到某各精神品质的程度） 是什么-为什么-怎么办-会怎样 1、“思”就是提倡动脑筋（是什么）2、“勤思”的重要（为什么）3、还要“善思”（怎么样）笑着活下去“如果上天不知道你的美好，就请留在人间灿烂地起舞。”初读这句话时，感觉有些晦涩，随着早龄的增长，我逐渐明白了这句话的含义，那就是要笑着活下去。（中心论点）生活让我们知道，痛，并快乐着。生活不可能充斥着快乐，然而，在面对痛苦以及挫折时，我们的微笑，也许会是最好的良药。（分论点1：为什么）“诗不要忘记微笑，总有一天，我们可以幸福满满地数完沙漏听99秒。”这是米砂对生活的坚持。饶雪漫在沙漏这本书中，给予了米砂太多的不幸，可是这个倔强的女孩子自始至终都保持微笑这个姿势，也因为那些倔强，那些笑容，那些对痛苦的不在乎，感染了莫醒醒，以及在迷茫与绝望中徘徊的少年。这是沙漏里的青春，何尝又不是我们青春？我们也有她们一样叛逆的青春，最后，我们学会了独立，学会面对，学会痛，并快乐着。笑容，把我成长的痛楚，融进沙里，让它随时间一起消逝。笑着活下去，就意味着去发现，去感知生命的美好。（分论点2：怎么办）笑是生活的调味剂。笑，就是放宽心态，以一种轻松的姿态来面对生活。（2）“面朝大海，春暖花开”，这是海子笔下一个温暖的国度。只可惜，由于种种压力，致使海子卧轨自杀。试想当初如果海子能坦然面对生活的不幸，笑着面对生活，也许在他闭上眼睛的那一刻，世界是春暖花开的，而不是满心的绝望以及无情的火车轰鸣。生活只有有了笑才地面朝大海，春暖花开。笑，是一种信念。（2）我们对快乐的追求，对信念的坚持，都是在为了自己的将来。草间弥生，用笑，用信念铸就了自己。即使在生活最艰难的时刻，也是十分乐观。为什么？她的笑，代表了她的勇气。在疾痛和挫折面前，她笑得那样洒脱，因为她始终都相信，痛苦只是暂时的，只有笑着面对它，坚持自己的信念，将来必定因此而获得。可见，笑，坦然的笑，就是直面人生。 笑着活下去，简短的5个字需要多大的力气才能做到呀！天才作家张爱玲说过一句话：“生命是一袭华美的长袍，上面布满了虱子。”没有了直面人生的信念，她也就没有了笑的勇气，这也至使她最后的生活恍若孤岛。(对比论证) 笑看花开花落，笑望云卷云舒，笑着活下去。 一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述。 笑着活下去笑，是穿越寒冬绽放在枝头的那株新绿；笑是一个宝藏，笑是一种光芒；笑，更是一种乐观坚强的生活态度；笑，来自心灵，播撒阳光，传递希望。（总起，提出中心论点）笑代表乐观与豁达。（分论点1：是什么）人生之路上，充满荆棘与阻碍。面对这些，我们应毫不气馁，用笑去面对它们，用我们的豁达与乐观去战胜它们。一个人最可怕的敌人就是自己。为何可怕？原因就在于自身没有乐观豁达的态度去面对一切，不能用笑去释怀。这样的人连自己都战胜不了，他又拿什么去战胜别人？如果你拥有笑，拥有豁达乐观的态度，那么，即使你置身于阻碍不断的人生之路上，你也不会感到丝毫害怕。因为你有一种精神，乐观的精神，它有助于你走向成功。拥有笑的人，更能享受生命的快乐。（分论点2：为什么）生活，就像一面镜子，你对它笑，它也会对你笑；你对它哭，它也会对你哭。同样一件事，你用另一种态度去面对它，一切会变得美好。两个穷人都只剩下半块面包，其中一个穷人微笑着说：“哇！我还有半块面包。”另一个穷人却苦闷着说：“哎！我只有半块面包了。”那个微笑的穷人怀着希望寻找食物活了下来，而那个苦闷的穷人因为对生活失去了信心，放弃了活着的机会，最后饿死了。有些事情，当你用笑去面对它时，你会有不一样的收获。笑，代表着乐观，代表着你对生活的信心，代表着一种希望。笑对生活，笑对生命。（分论点3：怎么办）既然我们需要有意义的生活着，那么我们何不笑着活下去呢？生活是酸甜苦涩并存的，你不能因为一次的苦而对生活失去笑，只要你的生活在继续，你的笑也应该继续。伟大的哲学家苏格拉底总是用笑去面对生活。苏格拉底曾住在五楼，搬东西很不方便，他却笑着说：“没关系，住五楼，不会像一楼那样屋子里湿漉漉的。”可过了几年，苏格拉底搬到了一楼，他又笑着说：“没关系，住在一楼搬东西多么方便。”霍金被卢伽雷氏症禁锢在轮上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，可他依然笑对人生，成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家，享有国际声誉的伟人、超人。他们笑对生活，笑对人生，最终取得了一定的成功。面对生活的不如意，苏格拉底微笑面对；直面人生的绝境，霍金一笑释之。对于生活中的小小挫折，我们有什么理由不乐观以对？让我们笑对挫折，笑对失意，笑对误会，笑对猜忌，笑对困难，笑看风云淡，活出自己的精彩。生活需要笑，人生需要笑，让我们带着乐观的灵魂，希望的信念，阳光的笑脸，笑着活下去吧！（4）对照式 正反对比：先从正面论述，再从反面论述（或顺序相反）。 苦难是一种财富中心论点：苦难是一种财富。正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆） 反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料） 总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。 破立结合：先论证正面的观点，再批驳反面的观点。 （或者顺序相反）例：知足常乐 中心论点：知足常乐。1、知足常乐这句话常受世人错误的非议，现在我要为它昭雪了。（先正面论述）2、驳“不知足常乐”：“不知足”者在物质和精神成功之后，享受的是一时之乐而非“常乐”。（反驳）3、界定“知足者”的内涵：“知足”不是无所追求，“知足”是忘我，忘我则“常乐”。（辨证分析肯定“知足常乐”）4、虽然能做到“知足常乐”的人并不多，但“知足常乐”的确是至理名言。（总结）注意：1、中心论点提出必须迅速，一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内 。3、一篇议论文至少要有两个分论点，最好三到四个 。4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题 。四、分析例子，就例析理（一）为什么要分析事例? 分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。（二）怎样分析事例？1、归纳分析法。文章在列举了几个属性相同的事例后，对其进行归纳分析，由诸多个“前提”概括出特殊的结论，回扣深化其结论。勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著史记，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧浮士德。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。2、假设分析法。这种分析法是假设材料能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么结果。还可以同时与原条件的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。王羲之9岁就开始练字,立志要做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚洗黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王羲之其人也不为我们后人所知。正因为他从小立下了苦练书法，才会成为一代书法家。3、探究原因法。用“这是什么原因造成的呢?原来”引出探究和剖析事理的文字，从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”（材料句）为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？（分析句）可见，知识就是力量。（结论句）4、评析法。这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作用、意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。5、正反对比法。根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。 五、用好教材论据就议论文而言，有针对性、典型、充足、新颖的论据是好论据的基本要求。重点讲讲新颖。近年来，考生们运用的例子惊人的相似。司马迁、屈原、李白、苏轼、居里夫人等名人，当年或前些年感动中国任人物成为出场明星。一到6月7日，屈原不停跳江、司马迁不断宫刑，项羽不断自杀，苏轼不断泛舟，韩信干脆赖在别人跨下不出来此类文章在浙江、江苏等省阅卷中以明确为“套话”文章，评卷组的档次是：最高不超过46分，语言比较流畅、思路清晰，可打43-44分，表达能力差的，40分以下。（一）论据的积累论据积累原则：分类整理，立足于教材，人无我有，人有我新。关注六大类题材：认识自我、人与自然、哲理思辨、价值观念、道德美德、生活情景。1、课内素材整理。人物类。A、教材中鲜活的中外艺术形象。窦娥、宝玉、祥林嫂、华老栓、繁漪、葛朗台。B、作者。在寂寞中呐喊的鲁迅、领悟生命内涵的史铁生、恪守孝道的李密、吟咏爱情的秦观。文中的诗词、古文、名言警句。只要多想几个为什么，哪怕一篇课文里的素材，也能从容应对种种话题。同样利用教材，也应尽量使用其他同学用得少的材料。2、课外素材积累。从阅读训练和语言运用训练中汲取素材。课外阅读中积累的素材。3、日记、练笔中的素材。4、假名人之口杜撰的名言警句。当然，能做到每个话题自己都有一两个别人没有的论据是十分理想的。（二）论据的使用1、论据使用原则：基本条件是有针对性、典型，更高要求是多样、新颖。2、巧用教材论据（1）好处：方便；给阅卷者亲切感；有书卷气、有文采。（2）巧引妙联，挖掘教材内涵沁园春长沙1、寒风凛冽，衣袂飘飘，独立寒秋，面对严寒卓然屹立，面对困境毫不退缩，方能站出精彩的人生。2、用心观察生活，即使是萧瑟的秋天你也能欣赏到万山红遍、层林尽染的壮阔，鹰击长空、鱼翔浅底的活力。美，源自内心。3、人生需要担当，担天下大任，看社会风云，好男儿不在温柔乡里低吟浅唱，而要为国家、为民族激扬文字，展示我主沉浮的的赤子情怀。4、少年心事当拿云，青年人就应有主宰国家的自信，挥斥方遒的的豪迈和到中流击水的洒脱。5、渴望自由，渴望鹰击长空的矫健、鱼翔浅底的轻盈，渴望百舸争流的奋发。6、鹰击长空是一种生活，鱼翔浅底何尝不是一种独生活的境界，人人都可以活出自己的精彩。7、享受热闹是一种生活，学会独处是一门艺术。8、朋友一生一起走，携来百侣曾游，交挚友、诤友，生而有友，一生何求？9、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。珍惜时光，让回忆中洋溢着往昔峥嵘岁月稠的幸福。10、内心强大的人，见弱小者不会自傲；见达官贵人不会卑躬屈膝，也不会一味滋生粪土当年万户侯的偏激，我心有主，这就是成熟。（老汤）再别康桥人人都有梦想，因为有梦，所以我们寻梦。寻梦？就让我们撑一支自信的长篙，向梦想的彼岸驶去。（周明亮）大堰河我的保姆1、有一种情感叫亲情。无论人们漂泊多长时间，流浪多远路程，它都会在人们哭泣时节盈动于心，润湿眼眶，这种情感与生俱来。当艾青在监狱时，这份情感仍然让他难以忘怀。对大堰河的感情与怀念已深深刻入他的心中。2、奉献是一种真诚自愿的行为，大堰河为了她的乳儿，在年节里，忙着切那冬米的糖，她的奉献收获的是一种幸福。3、乐观是什么？乐观是如大堰河般在寒冷的冬天里，依然含着笑洗着儿女们的衣服，切着冰屑索悉的萝卜。4、大堰河的紫色的灵魂已经在疾病的侵蚀下慢慢地死去，然而永远不肯死去的，是那一颗母亲的心，大堰河的心永远牵挂着她的乳儿。5、幸福，简单却不平凡，当梦见吃着她的乳儿的婚酒时，大堰河享受着短暂的幸福，幸福也许还在睡梦中没有意识。（宋黎明）烛之武退秦师1、烛之武，须发尽白，仍心怀天下，其貌不扬，却机智聪慧，能了然恩怨，洞察人心。以退为进，逞抱负于交锋，息蜗争于顷刻。2、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这样一个才华长久没显露出来的人，当国家有难的时候，他还是出来解国家之危了。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。3、岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳和敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间得到了释放和爆发。4、与人友，言而有信。晋侯言而无信，致使他失去了盟友。如果说守信是颗常青树，那么浇灌他的必定是出自心思的清泉；如果说守信是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是心中升起的太阳。5、曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，不管社会、命运对他如何不公，到了紧要关头，他们依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热，烛之武就是这样一个让我们敬佩不已的人。（罗杰）荆轲刺秦王1、责任是“臣愿得请谒之”的主动，是“今日往而不返者，竖子也”的担当。2、相信在荆轲赴秦的那一天，白云也曾为变徵之声掩面而泣。3、勇敢是陶潜笔下的“图穷事自至，豪主正怔营”；是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮。4、樊於期偏袒扼腕自刎，为世人赞颂的悲情又添一笔浓墨。5、在“萧萧哀风逝，淡淡寒波生”中，我们那苟生的心还有颜存在吗？是荆轲，带我们领略了视死如归的真谛。（唐艳锋）鸿 门 宴1、不轻易放弃。虽“项羽兵四十万，沛公兵十万”，力量如此悬殊，但刘邦没有轻易放弃，最后终成霸业。2、要善于接纳别人的意见。因为刘邦虚怀若谷，善听谏言，才有“夺项王天下者必沛公”。3、性格决定命运。项羽自矜功伐而有“妇人之仁”，这种性格不改变，便注定他是失败的。而刘邦善于利用对方弱点，最终化险为夷。4、要热心帮助他人。因为张良的热心助人，项伯才会“夜驰入沛军，私见张良，具告以事。”5、能屈能伸是大丈夫。刘邦“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”能屈能伸，也是一名顶天立地的大丈夫。（杨婷）纪念刘和珍君1、做人要做真的猛士，敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓的鲜血。2、勇气就是直面惨淡人生而毫无畏惧的精神，是正视淋漓鲜血后毫不退缩的坚持。3、刘和珍，秋谨，一个柔弱女子在面对强大的敌人时也能顽强不屈，对于男子汉，中国未来的脊梁，难道不应该更加坚强吗？4、成大事者需将自己与社会、国家联系起来。刘和珍虑及母校前途，黯然泣下；屈原想到国家命运，太息掩面。5、开卷有益，刘和珍在那样艰难的生活中也毅然预定全年的莽原，在当时的社会，这是需要巨大的勇气的。（唐伟峰）小狗包弟1、鲁迅说：“真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。”而我却说：“真正的勇士是能够审视自己的过去，对自己人生不断忏悔的人。”2、人的伟大不是如何悲壮的死去，而是能向大家展示一个真实的自我。巴金的忏悔，让我们看到了一个真实的巴金，伟大的巴金。3、手术台上的包弟被无情的解剖，巴金深深的忏悔，让我们看到了一个人深深的自责，一个对自己灵魂解剖的人。4、忏悔录字里行间燃烧着的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；你在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。（黄崇祥）记梁任公先生的一次演讲1、“步履稳健，风神潇洒”体现了梁任公的自信，只有满怀自信的人，才能在任何地方都有自信渲染在生活中，并实现自己的意志。2、“一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物”，先生虽其貌不扬，但能活出自己，外表其实不是最重要的，要有一颗纯洁美好的心灵，向别人展示自己最纯真的一面，活出人生精彩。3、“他真是手之舞之足之蹈之。”先生做事的投入和认真，我们在学习的过程中也应该这样，注意“专心、用心”的基本素质的培养，才能对自身的优势、缺陷等有更深刻的认识，为我们的成长之路增添色彩。4、“每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。”演讲是先生的爱好，他敢于追寻自己的爱好，不放弃自己的梦想，将自己的优势展示给别人，自己的天空将更加高远。5、“有学问，有文采的学者。”先生这类人为德才兼备之人，世间少有。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。如想成为伟人，必有伟大志向。（杨扬）短新闻两篇 1、那刻，当在香港飘扬了150多年的英国米字诺最后一次在这里隆落时，神洲大地沸腾了；那一刻，九洲同庆，举国欢腾，那一刻，祖国在统一大业上迈出了坚定而有力的一步。2、国家需要主权的独立，因而，“不列颠尼亚”号满载大英帝国的不甘消失在中国人的视线中；同理，人需要生活上的独立，所以，我们不要过于依赖外物。3、和平是美好的，世界需要和平，因为和平时期没有像奥斯维辛集中营那样的“人间地狱”。4、忘记过去就意味着要重蹈覆辙，而忘记历史的教训则可能会重现奥斯维辛集中营那样的“人间地狱”，因而，我们要正视过去，正视历史。5、在奥斯维辛集中营的的焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放，它是在向人们诉说：“绝望和死亡是希望和新生的开始”。是的，美丽和正义是挡不住的。（彭源）荷塘月色1、君子似莲。有“出淤泥而不染，濯青莲而不妖“的高洁；有“如一粒粒的明珠，如碧天里的星星，如刚出浴的美人”的美貌；有“中通外直、不蔓不枝”般的正直。君子与莲有太多太多的相似之处，不仅貌美，更有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的脱然于世。2、爱情，美好而又苦楚。艳丽的少男和美貌的少女，摇着小船互相默默地传情，有着“鹢首徐回，兼传羽杯”的欢乐，也有着“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”的翘首思念，也有着“女也不爽，士贰其行”的无奈。3、四通八达的、繁华的高速公路，已经取代了朱自清背着手踱步的小煤屑路；箭步如飞似的生活节奏取代了陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活；小心翼翼地说话，小心翼翼地做事已经代替了什么都可以想，什么都可以不想的思想自由何处可寻悠闲？4、是谁偷走了时间，还是时间自己流走了而一去不复返了留下我们一脸的沉息，从我们的指间，从我们的身旁，擦肩而过，没有人知道它的来也匆匆，去也匆匆。它无声无息地走过，没带走什么，我们也没留下什么就这样，时间被我们荒废了。（唐乔芮）囚绿记1、绿蓬毂向阳固执。绿在视觉上给人以美感、色彩上的美，给人以和平、安宁。2、人的性格自然如绿，充满生气。3、绿是象征自由的颜色，当自由被囚后，鲜活的生命顿时失去灵性与光彩，变得晦涩与冰冷。4、囚绿记曾在抗日救国的年代里照亮了民族的心灵。5、绿是对生活的一种态度，对人生积极的追求。（胡郁婷）氓1、“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”她本是个纯真、热情、忠于爱情、坚强果决的女子。“士也罔极，二三其德”氓婚前婚后态度的变化使她辛苦劳累、蒙受耻辱，但她敢于向封建婚姻制度挑战的勇气，追求自由婚姻和幸福生活的理想却激励着我们后代人。挑战的勇气采薇1、“戎车既驾，四牡业业”这是壮士出征时的豪万；“岂不日戎， 狁孔棘”这是心情天下苍生的仁慈；“我戍未定，靡使归聘”这是天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀。有理想、抱负2、“昔我往矣，杨柳依依”这是戍卒的愁绪之深，也是他价值之高。裴多菲说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”戍卒用他的青春奏响了生命的乐章。生命、价值（唐净芝）离 骚1、做人要有骨气，要有屈原“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态”的骨气。2、坚定自己的志向，问一问自己心之可惩。3、我们需要正义，正义要有“虽九死其犹未悔”的决心来捍卫。4、在追寻理想的荆棘路上，无论我们遇到什么样的，我们也不能放弃自己的理想，我们不可以屈心而抑志呢？（蒋丽芳）孔雀东南飞1、“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时韧，便作旦夕间。”不管我们做什么，都要一如既往，认定了就要有“水滴石穿”的决心，而不可只像“蒲苇”一样唯一时之韧而已。坚持2、爱情，是人世间最美好的感情，焦刘的爱情以悲剧告终，但并不说明爱情的结局总是伤感，就像那叶叶相交通，枝枝相覆盖的连理枝，见证了他们惊天动地的爱情。爱情3、如果不是焦仲卿的软弱，怎样“生人作死别，恨恨那可论”的生离死别。所以，该坚持时，别软下去。坚强与软弱4、是什么造成了刘焦的悲剧？是焦母与刘兄的逼迫，是焦与刘的妥协，在面对亲人对我们的建议时，除了妥协，就没有别的办法了吗？亲人的建议（洪俊）故都的秋1、郁达夫租一木家小屋，看庭前花开花落，坐看云卷云舒，听青天下的驯鸽的飞声，细数一缕缕的阳光，享受生活的乐趣，笑对生活。2、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是一种悲凉；“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是一种悲凉；“一去此台连逆漠，独留青冢向黄昏”是一种悲凉；赏陶然亭的芦花，望鱼台柳影，听西山虫唱，观士泉的夜月，聆听潭柘寺的钟声是郁达夫感受北国之秋的悲凉，殊不知，在他眼里，悲凉也是一种美，一种悲壮的美。3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，站在秋风萧瑟的北国之土，郁达夫又是如何感受北国之秋的清静？是为自己的坎坷命运而感时花溅泪，还是租一椽小屋来细数着阳光，感受生命的气息。关键是在于自己对待生活的态度，无论在怎样的环境，不以物喜，不以己悲，那才是最高境界。4、“梧桐一叶而天下知秋”正如那“以小明大，见叶落而知岁之将暮”，从一个小的方面观察身边的小事，然后一步一步去探索更深层次的内涵。5、当郁达夫命运坎坷的时候，他怀念故都秋的清静，当他过着颠沛流漓生活的时候，他想要租一椽破屋，来体会秋的清凉与宁静，当前方的道路坎坷的时候，不要一昧地向前，要学会停下匆忙的脚步，从逆境中去发现内心真正向往的地方。（祝青）诗三首1、寒风凛冽，江涛怒吼，面对江涛，毫不畏惧，面对困境，永不言弃，方可渡过江途，欣赏彼岸芙蓉的美丽与娇艳，摘取理想的花朵。2、求学之路，荆棘密布，坎坷异常，唯有抱着“山不厌高，海不厌深”的求学态度，方可创造出属于自己的一片知识蓝天。3、少年志则国志，青少年应志存高远。倘若我们每个人都怀揣“性本爱丘山”的心情，那么谁来建设祖国的大好河山。4、人人都可以有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的怀旧情情，但如果人人只有这一份怀旧情怀，便无积极进取之动力。凡事有个度。5、对酒当歌，感叹人生几何，譬如朝露，光日苦多。正因如此，昨天早已过去，今天就在手中，明天仍在展望。珍惜今天，把握每一秒。6、轻轻捡起一片落叶，原它重生在下一个春天。7、心怀感恩，成就梦想。心情乌鸦反哺之义，便可无愧地行走在神州大地。8、陶渊明，一代隐士，玩弄权术不是我的专长，阿谀奉承不是我的爱好，于是，我毅然告别权势，寻找那丘山里的欢乐，那丘田的愉悦。只有随心所欲，方可清寒一个真我的境界。（蒋裕平）兰亭序集1、“夫人之相与，俯仰一世”，时间就是生命，珍惜时间便是珍惜生命。2、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，面对生活中的挫折不幸，要有王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的情趣，乐观积极的生活。3、“因知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作”，人不能拽着自己的头发离开地球，要脚踏实地而不能一味地追求虚幻缥缈的东西。4、热爱生活，不管你是“取诸怀抱，悟言一室之内”，还是“因寄所托，放狼形骸之外”，热爱生活永远是人生至上的主旋律。5、“后之视今，亦犹今之视昔”。作为现代人，我们不仅要赞颂古人的伟大成就，更要学习古人的精神，发奋图强，实现人生价值，为后人树立榜样。（汤玉婷）赤壁赋1、大自然的美丽：白露横江，水光接天。2、人的渺小：寄蜉蝣一票3、人生短暂：哀吾生而长终积极的人生观：4、豁达：自其不变而又何羡乎？5、洒脱：且夫天地之间虽一毫而莫取6、乐观：水与日，逝者如卒莫消长也。7、人生无常：感叹曹孟德一生的成与败，“固一世之安在哉？”将两种心态进行对比。（吴霞英）游褒禅山记1、打开禁锢你大脑思维的箱子，学会广泛地思考。“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”2、人们常说人多的地方没有“积雪”，是因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观”常在“人之所罕至”的地方。因此学会探索是关键。3、援用资料需要谨慎，否则就会像王安石那样“于仆碑，又悲夫古书之不存，后之谬其传而莫能名者，何可胜道可哉。”这就是“学者不可以不深思而慎取之”的道理。4、永不言弃。你“入之越深，其见愈奇”，而你收获的，也就越多。5、要实现理想，光有志气显然是不够的。“有志矣，然力不足者，亦不能至也。”因此体力是基础。“有志与力，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”因此善于借助外物是关键。6、换种角度看失败。如果你尽汝志也不能至者，那可以无悔矣，失败也是值得的。（唐志兰）就任北京大学校长之演说1、抱定宗旨，有坚定不移的信念，方能走向成功。2、法科、文科、理科，科科出状元，找到属于自己的路，走出炫丽的人生。3、爱情光阴，孜孜求学，在求学之路上珍惜每一寸光阴。4、砥砺德行，品行严谨，是打开成功之门的钥匙。5、敬爱师友 ，道义相冒力，共同踏上成功的道路。（杨立宇）在马克思墓前的讲话1、社会发展需要丰富的物质基础。正如马克思所说：“人类首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”2、努力和汗水不一定会得到回报。当马克思发现现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，先前的资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。3、生命不息，追求不止。当马克思有两个重大的发现时，他并没有满足自己的成就，而是更努力的追求其它的发现。4、每个人都在为社会做贡献。不仅是马克思这样伟大的人，所有人都在为社会贡献。5、是金子总会发光。马克思在当代虽然是最遭忌恨和诬蔑的人，但最后，人们会发现他的巨大影响，他的逝世对人类社会来说是巨大的损失。（李俊）我有一个梦想1、李白说：天生我材必有用。不要悲观，不要失望，时机还未 到，只需等待，天空总会飘来七彩的云，托起你的梦想，飞向未来。是金子，总有金光灿烂的时候；是花朵，总有吐露芬芳的时候；即使是泥土，也最终会送走寒冬迎来春天，孕育种子萌芽的时候。2、世界是大家的世界，有你，有我，也有他，尊重是联系彼此的纽带。既然同处一方沃土，为何不以诚相待？既然同样美好与幸福，为何不互相帮助，始终为他人留一处空处？3、在这个世界上，只要你有坚定的信心，就没有不可抵达的巅峰，就没有不可实现的梦想。对于那些成功者而言，他们之所以成功，不是他们有什么特别的地方，而是他们永不言败、从不肯轻易放弃的结果。你有丝毫的懒惰，丝毫的懈怠，成功都会离你越来越远，梦想的天平倒向破碎。4、通往成功的道路往往是曲折而漫长的，它需要我们有持久的耐心以及不断奋进的动力。梦想虽然遥远，但只要耐心的坚持，一步一步地去做，梦想就会离你越来越近。5、马丁路德金和美国所有的黑人都拥有一个梦想，那就是自由。谁都有梦想，写下你的梦想，你就有了人生目标，奋斗的动力，哪怕这个梦想可笑、幼稚、狂妄。（魏颖）林黛玉进贾府1、微小的细节，往往能体现一个人的内涵，就如林黛玉进贾府的举首投足，无一不体现出其个人修养。在与他人的交谈中，微小的细节往往能够获得别人的好感。2、我们不仅要做一个称职的聆听者，更要做一个敏锐的观察者。如若不然，遇到像王熙凤那般的口蜜腹剑的婆娘，就糟了。3、从林黛玉进入贾府开始，她的宿命便已形成，注定要以一世情泪承载前世情缘，出生是上天安排的，而入贾府却是她自己选择的。在我们的一生之中，有些选择是无法更改的。我们既种下了因，就必须承担其诞下的果。4、保尔柯察金说过：“人最宝贵的东西是生命。”的确，生命是我们一切追求与希望的承载，纵使你有倾世的容貌，惊世的才情，若似林黛玉那般“身比西子病三分”又有何用呢！5、在现代人看来林黛玉是一个不折不扣的美女兼才女，可是又有谁能了解她内心的孤苦呢？双亲逝去的痛苦又岂是旁观者所能体会的，贾府并不能疗养她受伤的心灵，看似温馨的贾府只会不断蚁噬她内心的伤疤这就是名人，人们往往只看到他们光鲜的外表，却看不到他们在光鲜外表下那滑过脸际的淡淡泪痕。（王利军）祝 福1、“我真傻，真的。”这句话很平凡，但当它从一个饱尝丧子之痛的母亲口中说出时，它当中不仅有一位母亲的悔恨，更蕴含伟大的母爱。2、即使从鲁四老爷这种顽固坚持封建礼教的人都不得不承认祥林嫂，让她成为鲁家下人，从而祥林嫂成功地被为鲁家女工。然而，是什么让鲁四老爷招一个有他极为避讳的寡妇身份的祥林嫂入门呢？“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全都是一人担当，竟没有添男工”提示了答案：勤。正是因为勤劳，祥林嫂获得了成功。3、“再一强，或者索性撞一个死，就好了。”柳妈这句话如同利剑刺入祥林嫂那颗千疮百孔，饱经风霜的心，她的生活失去了最后一丝色彩。她浑浑噩噩，如同行尸走肉一般，最终被赶出鲁四老爷家，郁郁而终。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”一句话的力量，竟强大如斯。4、“一个人死后，究竟有没有魂灵的？”尽管在我们看来，这个问题有些可笑，然后，在祥林嫂生命的最后一段日子里，她一直被这个无稽的问题所困扰，至死不悟。是什么造就了这样的不幸？正是由于她的无知。试想一个学过唯物辩证法的人，一个有智慧的人怎么会被这样无稽的问题困扰？无知即不幸，在祥林嫂身上得到了最好的诠释。5、祥林嫂的悲剧是万恶的封建礼教造成的，到如今我们的思想怎能仍被封建所束缚，再现这样的悲剧？所以我们当抛却旧社会陋习，努力成为一名拥有新思想的新世纪高中生。（李秦）老人与海1、鲨鱼成队而来，它们就像各种各样的困难和挫折，会如尘埃一样落在我们头上，要想从这苦难的枯井中脱身逃出来，走向人生成功的康庄大道，办法只有一个，那就是：将所有灰尘抖落在地，重重地踩在脚上。2、在面临死机时，死机并不可怕，可怕的是没有存盘。这就是桑地亚哥在与鲨鱼的斗争中，失败却依旧，每失败一次，便更得一些制敌之策。这就像生活，不怕失败，怕的是你没有从中得到什么。3、与鲨鱼一次次的斗争，老人不曾放弃，他告诉老人：努力可能会失败，但放弃意味着你不可能成功。4、没有锋利的武器，只有一颗不屈的心，桑地亚哥向众人诠释：只要站起来的次数比倒下的次数多一次，那就是成功。5、无论在怎样的环境中，他都凭着自己的毅力、智慧和勇气，披荆斩棘，不屈命运。命运是一张网，捕获着众心，可是不屈服是一只手，托起整张大网。想要成功，就仅有制造无形的大手，为自己撑起另一片天。（蒋基军）蜀道难1、面对困难，即使困难“难于上青天，使人听此凋朱颜”也不能被吓住，要勇往直前，这样才能克服困难。2、做人，要有“可以横绝峨眉巅”的气魄，要有“枯松倒挂倚绝壁”的毅力，要有“冲波逆折之回川”的心怀。3、在许多方面都会有所谓的“瓶颈”，“一夫当关，万夫莫开。”多少人在此止步不前，多少人在此终老余年。不能，要勇于突破，敢于创新，这样才能攻克“瓶颈”，进入另一番天地，赢得自己的位置。4、蜀道之难，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”而人却能走过，为什么？正是因为比它们多了一份决心，多了一份毅力，人敢于拼，敢于突破，所以人才会度过。5、“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”不要等着天上掉馅，有收获必定伴随着付出。（唐兴 王乾）杜甫诗三首1、昭君，一个绝世美人，在她靓丽的外表下，内心亦是善良无比，为了国家的安宁，这个充满爱国热忱的柔弱女子，没有退缩，没有犹豫，毅然选择了塞外。2、杜甫是一位忧国忧民的爱国诗人，无论何时何地，他都心系天下、民生，当国家沦丧之时，他的愁绪“不尽长江滚滚来”，当收到收复失地时，他“漫卷诗书喜乐狂”，即使自己的茅屋被秋风所毁却依然心系天下，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨，杜甫忧国忧民，心系天下的爱国情怀怎能不使我们为之动容3、有谁能懂昭君的无奈？一个柔弱的女子背井离乡，来到陌生的寒外，陪伴她的只有那一把随身携带的琵琶，琵琶声从塞外传来，那曲调凄凉、空寂，似乎吐露了昭君的心声，也似乎在为昭君鸣不平。4、杜甫愁的是背井离乡的思乡之愁，“孤舟一系故园心”、“万里悲秋常作客”；杜甫愁的是天下苍生无安宁之处，“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”。杜甫愁的是壮志难酬，自己却已到