（江苏专用）2020版高考语文一轮复习 加练半小时 阅读突破 第一章 专题一 单文精练四 让县自明本志令.docx

单文精练四让县自明本志令阅读下面的文言文，完成文后题目。让县自明本志令曹操孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始，故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人。此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，后孤计禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子，又刘表自以为宗室，包藏奸心，据有当州。孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎？”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也，孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金縢之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。(选自古文鉴赏辞典，有删改)1对下列加点词的解释，不正确的一项是()A倘更为祸始倘：或许B枭其二子枭：擒获C言有不逊之志逊：恭顺D昔乐毅走赵走：逃亡2下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A孤：古代王侯自谦之称。曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。B岩穴知名之士：隐居而有名望的人。汉朝儒生常故意隐居深山，抬高声价，以待举荐。C子桓兄弟：曹丕、曹植等。子桓，是曹操次子曹丕的字。D文中两处“同岁”意思都是岁数相等，指和作者同一年出生的人。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。译文：_(2)臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎？译文：_4作者在第四段列举自己的事迹，用意是什么？请简要概括。答：_1.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A绝宾客往来之望绝：断绝、隔绝B然常自损，不欲多之损：裁减C后还到扬州更募募：募捐D后孤计禽其四将禽：同“擒”，擒拿2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A曹操在济南为官时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏。这样一来就触犯了一些权贵的利益，他怕由此给家族招来灾祸，只好托病还乡。B曹操辞官还乡后，在谯县东面五十里的地方建了一栋书房，准备秋夏时读书，冬春时打猎，曾一度产生老于荒野、断绝与宾客交往的念头。C收编了黄巾军的三十多万人后，曹操先后打败了袁术、袁绍和刘表，自己也当上了宰相。他认为，作为臣子，显贵至极，这已超过了他原来的愿望。D曹操主动提出辞退三县的封地，但决不放弃兵权。他这样做，既是为子孙打算，也是考虑到自己放弃兵权后会遭到别人的谋害。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。译文：_(2)所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。译文：_4曹操自明绝无“不逊之志”表现在哪些方面？答：_答案精析第一组1B枭：砍头悬之示众。2D第一处“同岁”称同一年被荐举为孝廉者。3(1)(只希望)得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头，但是这个愿望没有能实现。(2)我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？4表明自己一心为国，功劳很大，但无代汉自立之心。第二组1C募：招募，即招募兵丁。2D由原文“既为子孙计，又己败则国家倾危”可知，曹操不肯放弃兵权，除了担心放弃兵权会遭到别人的谋害、“为子孙计”外，又考虑到自己垮台后国家将有倾覆的危险。3(1)自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人年纪相等罢了。(2)这样做的原因，是兵多了就会意气骄盛，就要与强敌抗争，或许会又成为祸患的开始。4(1)表明自己并非贪恋兵权，“有不逊之志”，实在是安定国家、自身免祸之必需(是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也)；(2)表白自己以周公为榜样，不会有不逊之志(见周公有金縢之书以自明)；(3)说明自己位极人臣，更不会有不逊之志(人臣之贵已极，意望已过矣)。参考译文我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了朝廷的那些权贵，因而为豪强权贵所恨，我害怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人年纪相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎。(只希望)得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头，但是这个愿望没有能实现。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充。这样做的原因，是兵多了就会意气骄盛，就要与强敌抗争，或许会又成为祸患的开始。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人。这是因为我本来的志向就很有限。后来我担任兖州刺史，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌，但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，占据荆州。我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国，乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您；我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了；现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。我不是只对你们说这些，也常常把这些话告诉妻妾，让她们都深刻地知道我的心意。我所以诚诚恳恳地说出这些心里话，是因为看到周公用金縢书来表明自己的心迹，恐怕别人不相信自己。然而想让我随随便便放弃我统领的军队，把它交给主管人员，自己回到武平国去，这实在是不行的。为什么呢？我真担心自己放弃了兵权，就会被人谋害啊。既是为子孙打算，又(考虑)自己失败国家就危险了，因此不能追慕虚名而处于实际的祸患之中，这是我所不能做的事情。以前朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决辞让不接受，现在改变主意准备接受，不是想又以此为荣，是想借此作为外援，作为万全之计。每当我读到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐时，没有一次不放下书本而叹息，以此用来反省自己的。想到我凭借朝廷的威望，代天子出征讨伐，除去自己的弱势来攻克强敌，以小擒大。意中所图谋的事，做起来没有不如意的；心中所思考的事，推行时没有不成功的。于是终于平定了天下，没有辱没主上的使命。可以说是上天帮助汉室，不是个人的力量能做到的。然而我的封地兼有四县，享用三万户的赋税，我有什么样的功德能接受呢！天下还未平静，不可以让位；至于封地，是可以辞让的。现在我把阳夏、柘、苦三县两万户交给朝廷，只享受武平县一万户的赋税，姑且以此减少别人对我的毁谤和非议，稍稍减轻我受到的责难。