2019-2020年高考语文二轮专题复习 专题六 人物传记新闻阅读（一）人物传记警惕失误.doc

2019-2020年高考语文二轮专题复习 专题六 人物传记新闻阅读（一）人物传记警惕失误【例】(xx新课标卷)后来，邓叔群拒绝就任农林部副部长，而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下，举家奔赴甘肃，开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗，成功创办洮河林场及三个分场，建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度，创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系，要根治黄河水患，就必须三者并重。为保持黄河上游水土、减轻下游灾害，他提出了森林生态平衡理论。1948年，邓叔群当选为中央研究院院士。随后，中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国。他不仅自己明确表示决不离开，还动员其他同僚共同抵制。他对家人说：“别忘了自己是中国人，要为民族富强而奋斗终生，我决不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。”其实在他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦，共命运。后来，他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海邀请他去东北筹办农学院，他欣然接受邀请，并在半年的时间内，带病编写出一整套农林大学的教材纲要。作为沈阳农学院创建总指挥，他辛勤工作，调度有方，快速、高效地完成了建设任务。相关链接：我自幼被外祖母严氏收养。她教我劳动，晓我勤俭，并以民族英雄岳飞、戚继光、林则徐等人的事迹勉励我，教我做人要坚贞不屈、清正廉洁、光明磊落，这一切促使我从小就立志为中华民族的强盛奋斗终生。(节选自中国科学院院士自述邓叔群，有删改)邓叔群不愿意去台湾，也不去美国，而欣然接受邀请去东北筹建农学院。他这样做，既有现实因素，又有思想基础。请结合材料具体分析。考生答案：当时中国处于战乱之中，林业研究落后，水土流失严重，水患不断。内心深处对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦共患难。失误原因：没有审准题目，进而找错答题区间。该生忽略了题干中“现实原因”和“思想基础”这两个提示词，没有从这两个方面进行分析解答。学生的回答貌似是“现实原因”和“思想基础”，但实际上并不都是。而且原文中没有“水土流失严重，水患不断”的说法。同时，该生忽略了文本的“相关链接”，外祖母从小的教育也是其思想基础。根据题目我们可以找到答题区域应该是“1948年”一段及“相关链接”。“欣然接受邀请去东北筹建农学院”的“现实基础”更多的是答题区域中涉及的“他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海邀请他”。参考答案：现实因素：他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海邀请他。思想基础：他心中有要为民族富强而奋斗终生的志愿；他从小受到外祖母关于爱国和做人的教育；他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦，共命运。【例】xx年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。本文第六自然段有何作用？请简要分析。(全文见【真题试作】xx辽宁卷吴良镛：筑梦人生)考生答案：突出了吴良镛坚忍不拔，刻苦自强，爱国的人物性格，总结并赞扬了他为建筑界创造的奇迹，深化了吴良镛筑梦人生的主题。失分原因：忽略文本，答案缺乏针对性。学生能掌握问段落的作用题型的答题方法，知道可以从写了什么内容，突出传主怎样的形象，对主题有怎样的作用等方面来组织答案，但回答题目时忽视文本，没有认真研读第六段。学生仅凭粗读印象从而得出“刻苦自强，爱国的人物性格”的答案。而且这一段也没有吴良镛“为建筑界创造的奇迹”或是“深化了吴良镛筑梦人生的主题”的作用。全文主要是表现吴良镛作为一个建筑家在理论建树、实践业绩、声望等方面的成就，而第六段是记叙吴良镛依靠科学方法与病魔艰苦搏斗终获康复的故事，体现他作为一个建筑学家之外的一个普通人的感人事迹，因而是从侧面突显吴良镛的人格魅力，从而使主题意蕴更加丰富。参考答案：第六段记叙了吴良镛依靠科学方法与病魔艰苦搏斗终获康复的奇迹，使传主形象更加丰满，从不同侧面突显其人格魅力；丰富主题意蕴，增强艺术感染力。【真题试作】(xx辽宁卷)阅读下面的文字，完成13题。1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”理想。1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的北京宪章并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。xx年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、xx年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前进的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”(节选自田雅婷吴良镛：筑梦人生，有删改)1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。B青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。C1999年，吴良镛起草的北京宪章在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。D吴良镛认为，较之电影艺术。建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。E本文写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。思路点拨：本题考查对传记内容的分析和概括能力。要在整体把握文本的基础上进行分析归纳。D项后半句“因为后者完成后修改的可能性微乎其微”在文章中没有明确表述，不是吴良镛的原话。A项“依次记叙了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就”不正确，应该为“依次记叙了吴良镛的青少年经历、事业追求及成就、国际声望”。C项“这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位”不正确，原文是“这标志着广义建筑学与人居环境学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面”。答案：BE2吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。_思路点拨：本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力。概括成就题型答题思路：传主的身份是什么？哪些语句表现出传主的成就？这些成就应该怎样综合概括？题干要求概括吴良镛在建筑领域取得的成就，也就是概括吴良镛作为一个建筑家在理论建树方面、实践业绩方面、声望和影响力方面、人才培养方面的成就，这样我们就可以在全文中筛选信息。首先画出含有信息的关键语段语句，第二段：协助梁思成创办了清华大学建筑系。第三段：吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。第四段：辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。第五段：他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的北京宪章并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。第七段：中国两院院士、xx年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席。找到上述关键句子后思考这些内容分别属于哪些方面，然后准确表述即可。答案：理论建树方面，主要有“广义建筑学”理论、“人居环境”学说等。实践业绩方面，如菊儿胡同改造工程；声望和影响力方面，如中国两院院士、xx年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席等；人才培养方面，参与创建清华建筑系，桃李芬芳。3在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。_思路点拨：本题考查“探究文本中的某些问题，提出自己的见解”的能力。题干要求结合全文和现实，对城市管理者的素养应该包括的“诗人的情怀”和“史学家的品格和素养”表达看法，很显然，准确表达看法的前提是准确理解“诗人的情怀”和“史学家的品格和素养”的含义。“诗人的情怀”有很多，但表现美、展示美应该是诗人写诗的终极目的。据此，是强调指城市管理者在管理城市时要像一个诗人创作美丽的诗歌一样，把城市建设得富有美感，可以从第四段“创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚”等语句归纳出；而“史学家的品格和素养”也有很多，但尊重历史，重视传统的继承是不可缺少的品格和素养。因此，“城市管理者的素养包括史学家的品格和素养”是强调指城市管理者在管理城市时尊重历史，重视传统的继承，可以从第三段“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案”“相对于大拆大建，吴良镛提出了有机更新理论和建造类四合院住房体系的构想在这样一座类四合院里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续”等语句得出观点。答案：城市管理者应具备人文关怀、审美修养。城市建设要体现对人的关注，使生活环境充满诗情画意，富有美感。城市管理者应具备历史意识和丰富的历史知识。城市建设要尊重历史和文化传统，要与原有的历史人居环境相融合。【真题试作】(xx新课标卷)阅读下面的文字，完成14题。朱东润自传1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上。史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。(有删改)相关链接：自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。(朱东润关于传叙文学的几个名词)朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想)1下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。B“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。C朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本。D出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。E朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。思路点拨：选项A对应的原文“可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图”，选项A是“当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文”作为朱东润献身传记文学研究的原因，属于强拉因果；选项C“拒绝”错误，原文为“应当说是可以”；选项D主要是依据相关链接来判断的，相关链接并没有说“关注现实是一贯原则”，“态度上有保留”也不全对，表达有误。本题考查理解文章内容的能力，分析这类题不能丢了“相关链接”，要把“相关链接”当做正文来看待。答案：BE2朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。_思路点拨：本题考查归纳内容要点的能力，本题的答案分散在各个段落之中，需要找到不同历史时期朱东润的观点态度，并整合，分项概括，注意时间顺序和语言的简洁、准确。根据文章划分层次，文章自然段是一层，是对人物、事件的背景介绍；自然段是一层，讲述的是古代文学作品对近代传记文学的影响；第自然段是一层，讲述别传对传记文学的影响；自然段是一层，讲述国外传记文学对中国传记文学的影响；第自然段是一层，讲述的是传主自己对传记文本的认识体会和创作。也就是说第自然段是作者观点形成的阶段，那么段就是形成的过程了，一共三层，所以可以归纳概括出三点内容：1.受中国古代经典传记作品的启发帮助；2.吸取别传作品写作方法中的精华；3.从国外名作中吸收模仿传记文学的写作方法。然后可以答上第四点，作为保障：4.自己开始尝试创作和归纳总结。答案：受中国古代经典史家和文人作品的启发帮助，取其精华；吸取别传作品写作方法中的精华，没有阿谀奉承之词；从国外名作中吸收模仿传记文学的写作方法；自己开始尝试创作和归纳总结。3作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。_思路点拨：这道题考查了考生对传记类文本的了解和熟悉程度，需要考生调动所学知识，运用到文本中来，把知识和文本有机结合。答题关键点，首先是学术性的，其次是自传。学术性的传记，自然以学术观点为主，思想深刻，分析透彻；传记的顺序也是以介绍自己学术观点的形成发展为线索的；自传的特点具有真实性、概括性，体现了人物思想变化的经历，更有时间感。最后要结合相关链接对文本特点的阐述来整合答案。答案：不以人物的经历为主要内容，学术色彩较浓，详细的阐明自己传记文学的主张；按照顺序介绍自己学术思想观点的发展；自传使文本更有真实性、概括性，体现了人物思想变化的经历，使传记更有时间感；文本有叙传结合，即有传有评，叙议结合，说理更透彻，互相交错，连贯畅通。4朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。_思路点拨：本题考查从不同角度和层面发掘文本所反映的传主的观点和概括文本内容的能力，这类题型一定要注意找全人物的态度，然后再进行归纳，以免丢点丢层。这道题首先明确观点，然后把全文包括相关链接综合起来，找到作者心理活动或者观点态度的话，进行归纳总结即可。答案：我同意他的观点。(1)朱东润认为传记文学作品应：要在一本书中把对传主评价全都交代；应该没有阿谀奉承之辞，要信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都全部奉陈；刻画传主要生动，进行入情入理细致的分析，但是不要太过琐碎；着墨不要太多，要有韵味，要勇于创新；要亲自动手尝试创作，结合生活经验去挑选关心国计民生的有为之士，要有尊崇的气节与品格，要有使命感和责任感，关切现实，拯救危亡；刻画和评价传主要相结合，叙议结合，从客观的角度给出公正的评价。(2)只有这样，传记类文本才能具有真实性、可靠性、概括性、典型性和历史性。【真题试作】(xx新课标卷)阅读下面的文字，完成14题。将军赋采薇戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的满江红和文天祥的过零丁洋，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。自由报记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防，他坦然答道：“现在是国共合作抗战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解，我们正缺少这样的爱国志士。”几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战，当命令到达时，已升任第200师师长的戴安澜高唱满江红，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神激励官兵，赴缅途中，他激情满怀，赋远征二首以明志。其一云：“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧，扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。”其二云：“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇，澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言：“此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国，他宣布：“本师长立遗嘱在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之以此类推，各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育，为国家战死，事极光荣，所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛虽是敌军，但令人佩服！自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围。这时，英国要求远征军申请难民身份，以便英国军队收容。戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遭日军伏击，他立即命令分散突围。激战中，戴安澜胸腹中弹。时值缅甸雨季，大雨滂沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林。1942年5月26日，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38岁。弥留之际，参谋长问他下一步的行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。戴安澜牺牲后，遗体由官兵抬回国内。度过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小木箱，以马驮载。这一情形感动了沿途民众，一位老华侨痛心地说：“寿材这么小，怎能配得上将军的英名与地位？”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲20万人，沿街跪迎将军灵车。随后，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。国民政府在广西全州举行安葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗：“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后，中央人民政府追认戴安澜为革命烈士，并以毛泽东主席的名义向遗属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。(节选自茅海建主编国民党抗战殉国将领等，有删改)相关链接：人我之际要看得平，平则不忮；功名之际要看得淡，淡则不求；生死之际要看得破，破则不惧，人能不忮不求不俱，则无往而非乐境，而生气盎然矣。(戴安澜赠部属各官长题词)军人一般以彪悍为荣，但是戴安澜与众不同，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画，如果不是因为战乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把他的命运引上另外一条路。(戴复东等我们的父亲戴安澜)1下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A戴安澜自幼对岳飞的满江红、文天祥的过零丁洋等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱。B在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心，认为这是军人的极大光荣，唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活。C面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国军队收容的提议，奋而率部突围，与日寇死战。D戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿材抚慰英灵，也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。E戴安澜临危受命，率第200师官兵驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新采薇。思路点拨：本题考查对文章内容的分析和概括能力。A项没说他“自幼熟读成诵”。B项“唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活”不够恰当，还有放心不下他的父母。C项“奋而率部突围，与日寇死战”不正确，原文是戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”分析这类题要注意选择完全正确和错误最少的那一个。答案：DE2有人说自由报记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答“何防之有”，这是为什么？请结合材料，分析戴安澜这样回答的理由。_思路点拨：这是一道信息筛选的题目，注意找准答题区域，选取关键的语句分条作答。问题涉及答题区域为文章第二段，从第二段中“摒弃党派成见，团结爱国人士”“两人很快成为莫逆之交”“现在是国共合作抗战”“他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解，我们正缺少这样的爱国志士”等语句可以概括出理由。答案：国难当头，应以民族大义为重，戮力同心，共赴国难；宗的见解卓越，报道真实感人，是少有的爱国之士；作为莫逆之交，只应相互尊重，不能彼此防备。3戴安澜率第200师赴缅途中，曾赋远征二首以明志。诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了什么志向？请结合材料，谈谈你的理解。_思路点拨：这是一道概括文意的题目，注意找到历史人物，然后点明志向。从“诸葛前身今又来”和“远征功业迈秦皇”可以很快确定涉及人物。此题难度在“志向”，要充分理解两首诗歌才能回答。答案：第一首借诸葛亮远征平定蛮夷的事迹，说明自己率领的是正义之师、威武之师，表达了荡平敌寇，解民于倒悬的信念；第二首借秦始皇开拓疆土的事迹，表达超越始皇、弘扬国威的壮志，抒发了澄清宇宙、安抚黎庶的气概。4作为著名的抗日爱国将领，戴安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。_思路点拨：本题考查“从不同角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神”的能力。本文从戴安澜为人品性、个人性情和军事才能等方面来塑造传主形象，在分析时抓住这几个方面。答案：超越党派利益，献身正义事业，血酬壮志，精忠报国；(总体精神风貌)为人平和，不求功名，临危不惧，胸怀坦荡；(为人品性)关爱家人，情真意切，侠骨柔肠，勇于担当；(个人性情)身为军人，熟读文史，精通琴棋书画，兼具文韬武略；(儒雅博学)英勇善战，指挥若定，治军有方，视死如归。(军事才能)