大道之行也-八年级上册语

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,名言警句欣赏：,孟子,老吾老，以及人之老,幼吾幼，以及人之幼,大道之行也,礼记,礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。,全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等,四十九篇,，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。,礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。,是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,礼记简介:,四书：论语大学孟子中庸,五经：诗经尚书礼记周易春秋,（简称：诗、书、礼、易、春秋）,知识拓展 四书五经,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“,大同,”社会的,基本特征,。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”,写作背景,从这段文字可以看出，,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，,迫切希望出现一个太平盛世,，,所以有这番言论,。,检查预习：,给下列划线字注音,选贤,与,能（）讲信修,睦,（）,矜,寡孤独（）男有,分,（）,货,恶,其弃于地也（）,j,m,gu,n,f,n,w,课文欣赏,：,大道之行也，天下为公，选贤,与能,，,讲信,修,睦。,故,/人/不独,亲,其,亲,，不独,子,其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所,长，,矜,、,寡,、,孤,、,独,、,废疾,者,皆,有所养，,男有,分,，女有,归,。,货,/恶其,弃,于地也，不,必藏于已；力/,恶,其不出于身也，不必为,已。,是故,/谋闭而不,兴,，盗窃,乱贼,而不,作,，,故/外户而不,闭,，,是谓大同,大道之行也,大道之,行,也，天下为公，,选贤,与,能，讲信修睦。,施行,天下是人们所共有的,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦,与(j),，,通“举”，选举,故,人不独,亲,其亲，不独,子,其子，使老有所终，壮有所用，幼有所,长,，,矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有,分,，女有,归,。,货恶其弃于地也，不必藏于己,；,力恶其不出于身也，不必为己,。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；,憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动,职业、职分,是故,谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故外户而不闭，,是谓,大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,全文翻译,全文结构,：,全文可分三层：,“大同”社会的基本特征。,3.货尽其用，人尽其力,1.人人都能受到全社会的关爱,2.人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）,对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（,理想社会,）,全文的总结语。,1.谋闭而不兴,2盗乱不作,外户不闭,一、词语积累(音),：,与（j）通“举”睦(m),矜(gun)通“鳏”长(zhng),分(fn),恶(w),二、词语积累（意）：,1.,通假字：,与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人,2.词类活用：,亲：以为亲；子：以为子（意动用法）,外：从外面。（名词作状语）,帮你归纳,大道指什么？大同指什么？,大道：古代指政治上的最高理想。,大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,诵读课文，理清思路，思考：,“大同”社会的根本特征是什么？,本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的,?,特征：,天下为公,具体阐述,：,人人受到,关爱,（人,不独,不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养）,人人安居乐业,（男有分，女有归）,物物尽其用,（货恶其弃于地也，不必藏于己）,人人尽其力,（力恶其弃于地也，不必为,己）,“大同”,社会的特征?,1、人人都受到全社会的关爱,2、人人都能安居乐业,3、货尽其用，人尽其力,天,下,为,公,天,下,无,恶,大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？,土地平旷，屋舍俨然(,整齐,),。,阡陌,（,田间小路,）,交通,（,交错相通,）,鸡犬相闻。,黄发,（,老人,）,垂髫,（,小孩,）,，并怡然自乐。,余人（,其余的人家,）各复延（,邀请,）至其家，皆出酒食。,世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看来：,、在现在来说：,、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,拓展延伸,孔子：大同,孟子：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,陶渊明：世外桃源,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”洪秀全,洪秀全领导了近代史,上最大的农民起义。,马克思,伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。,“,各尽所能，按需分配,”是共产主义的社会制度的基本概念。,民族、民生、民权,天下为公,孙中山,康有为：小康,林觉民,与妻诀别书,1911年4月24日,林觉民,仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。,大道之行也，,，选,与,，讲,修,。故人,，,，使,，,，,，矜,、,、,、,，废疾者皆有所养，男,，,。货恶其弃于地也，,；力恶其不出于身也，,。是故,，,，故,，是谓大同。,课堂练习：,翻译下面句子：,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。,4、男有分，女有归。,男的都有职务，女子都能有归宿。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,5、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。,6、力恶其不出于身也，不必为己。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。,7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,作业：,1、背诵全文。,2、,500字,描绘你心中的理想社会或班级。,