教育的产生与发展(xg).ppt

第二章 教育的产生与发展 一、什么是教育？ (一 )、教育的词源考察 中国 :“教 ” 与 “ 育 ” 是分开的。 “ 教 ” -采取措施，让儿童 守规则； “ 育 ” -妇女生育孩子。许慎 说文解字 “教，上所 施，下所效也。 ”“ 育，养子使作善也 ” 。 西方： education-拉丁语 educere- “引出 ” 的意思， 即把儿童身上的某些东西引出 （二）、教育的概念 中国古代： “ 修道之谓教 ” （ 中庸 ）； “ 以善先者谓之教 ” （ 荀 子 ）； “ 教也者，长其善救其失者也 ” （ 学记 ）； “ 教，上所 施，下所效也；育，养子使作善也 ” （ 许慎 说文解字 ） 西方： “ 美德是由教育来的 ” （苏格拉底语）； “ 教育的最大秘决是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂 ” （卢梭语）； 教育就在于 “ 依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体 各方面的能力 ” （裴斯塔洛齐语）； 教育就是要培养具有 “ 完美德性 ” 的人（赫尔巴特语）； “ 教育即生活 ” ， “ 教育乃是社会生活延续的工具 ” ，教育乃 是 “ 人的经验的改造 ” （杜威语）。 雅斯贝尔斯：所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活 动，（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、 生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能， 将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自 由天性。 人生圆桌 里不同学者关于“教育是什么”的看法： 李公明（历史学）：教育不仅要使学生学到专业知识，而且要 培养他们自由的思想和独立的人格，也就是使他真正成为他自 己。 何怀宏（伦理学）：教育的一个基本目标和成功的标志，是要 使人们能够自我教育。 金盛华（心理学）：教育在于提供经验，实现潜力。 杨东平（哲学家）：教育正如书生，常有“百无一用”之 讥， 当你把学校教给你的东西都忘记之后，剩下的就是教 育。 对教育的定义方式不一样 :规定性定义、描述性定义、纲领性 定义 归纳起来说：教育是：人 -人 活动 （教育者 )教育影响（受教育者） 教育 是泛指一切增进人的知识与技能、影响人的思想品德的 活动。（广义） 狭义： 主要是指 学校 教育 ，是指社会通过学校对受教育的对 象所施加的一种有目的、有计划、有组织的影响，以使受教育 者发生预期变化的活动 。 教育本质是一种有目的地培养人的社会活动。 学校教育的特点：一是具有非常明显的专门化； 二是可控性最强。 （三）、教育的形态 1、依据教育的正规化程度 正规教育：是学生在有组织的教育机构中所受到的教育。 非正规教育：在有组织的教育机构以外从事的教育活动。 2、依据实施教育的机构 学校教育 家庭教育 社会教育 讨论！ 什么是良好的教育？ 我所能想到的最重要、最有价值的事情，莫过于受到良好的 教育。因为只有良好的教育才能使我们秉有渊博的学识、清明 的才智、通达的情性、宽广的胸怀和高贵的教养。 那么，什么是良好的教育呢？ 如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进 过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读过一本令他 （她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某 一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不彼、废寝忘食 的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从 来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对 人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹 那么，他（她）就 没有受到过真正的、良好的教育。 二、教育的产生和发展 （一）、教育的起源 1、关于教育起源的争论 （ 1）、神话起源说 教育是神创造的， “ 天佑下民，作之君，作之师 ” （ 2）、生物起源说 “ 教育不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之 外，甚至存在动物界 ” 勒图尔洛认为： “ 动物尤其是略为高等的动物，完全同人一 样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育 ” 。 “ 人类教育 的进行与动物的教育差别不大，在低等人种中进行的教育，与 许多动物对其孩子进行的教育甚至相差无几 ” （ 3）、心理起源说 美国的孟禄从心理学观点出发，批判了生物学起源论。认 为教育起源于儿童对成人的心理模仿，心理模仿是教育活动的 基础。他在 教育史的教科书 中说： “ 摹仿是教育的手段， 也是教育的本质。 ” （ 4）、劳动起源说（社会起源说） 教育是人类社会传递生产劳动经验和社会生活经验的必要 手段，它起源于人类在劳动过程中的社会生产需要和人的发 展需要。 2、教育是人类特有的现象 教育产生的条件：人类自觉意识的形成是一个根本性的前提； 语言的产生；必须要具有一定的经验；集体活动的出现。 （二）、教育的发展 1、古代教育 古代中国：塾、庠、序、学；中央：国学；地方：乡学 教学内容：礼、乐、射、御、书、数 古希腊罗马教育： 斯巴达教育：专制、注重军事、体育；教学内容：“五项竞 技” 赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪 雅典：和谐教育 奴隶社会的教育 学校的出现 -非学校化思潮 封建社会的教育 樊迟问稼 樊迟请学稼 ,子曰 :“吾不如老农 .”请学圃 ,曰 :“吾不如老圃 .” 樊迟出 ,子曰 :“小人哉 ,樊须也 !上好礼 ,则民莫敢不敬 ;上好 义 ,则民莫敢不服 ;上好信 ,则民莫敢不用情 .夫如是 ,则四方 之民 ,襁负其子而至矣 ,焉用稼 .” 论语 子路 古代教育的基本特征： 等级性。 工具性。 专制性。 教育与生产劳动相脱离。 2、近代教育 （ 1）、教育事务在国家事务中具有重要地位，公共教育事业受 到政府的重视 （ 2）、国家实施初等义务教育 （ 3）、中等职业教育获得发展 （ 5）、学校教育朝着制度化、系统化方向发展 3、现代社会的教育 （ 1）、现代教育具有鲜明的生产性 （ 2）、现代教育逐步走上了大众化道 路 （ 3）、现代教育内容日益科 学化 （ 4）、班级授课制成为教学的基本组织形式 （ 5）、现代教育形成了比较完备的教育系统 （ 4）、新型大学纷纷建立， 高等教育职能发生变化