资源描述
纪昀纪昀，字，字晓岚晓岚，清清代著代著 名学者名学者,生性诙谐风趣，任生性诙谐风趣，任四库全书四库全书总纂官，著有总纂官，著有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。阅微草堂笔记阅微草堂笔记是纪昀是纪昀晚年所作的一部晚年所作的一部文言笔记文言笔记小小说，说，题材以妖怪鬼狐为主题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。也有记述，内容相当广泛。分古今图书为分古今图书为经、史、子、经、史、子、集集四档，总名为四档，总名为“四库全四库全书书”。导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。河中石兽河中石兽 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎亦颠乎?”众服为确论。众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤可据理臆断欤!沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修，求求二二石兽于水中，石兽于水中，竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。靠近靠近 河岸河岸 p倒塌倒塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找竟然竟然zho船桨，这里船桨，这里指划（船）指划（船）y拖着拖着 踪迹踪迹一讲学家一讲学家设账设账寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理，是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重，沙性沙性松浮松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。设馆授徒，即教设馆授徒，即教书书听说听说顺流打捞石顺流打捞石兽这件事兽这件事你们这你们这些人些人推究推究 事物的道理事物的道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没荒唐荒唐众人佩服他的话，认为是精当众人佩服他的话，认为是精当的言论。的言论。一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家的话凡是凡是失落失落应当应当上下句之间表原因上下句之间表原因水水的的形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已，遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他，指老河工。他，指老河工。找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观武断主观武断 吗吗沧州南一寺临河干，山门沧州南一寺临河干，山门 圮（圮（p）于河，二）于河，二石兽并沉焉。石兽并沉焉。沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。竟不可得，以为顺流下矣。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。就认为石兽顺着河水流到下游去了。棹（棹（zhozho）数小舟，曳（）数小舟，曳（yy）铁钯，寻十余）铁钯，寻十余里无迹。里无迹。划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。地，不见石兽的踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能尔辈不能究究 物理。是非木杮（物理。是非木杮（fi），），一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说：笑着说：“你们这些人不能推究客观事物的道理。你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，这两尊石兽不是木片，岂能为暴涨携之去岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，乃石性坚重，沙性松浮，怎么能够被洪水携带走呢怎么能够被洪水携带走呢?只不过石头的性质只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，湮（湮（yn）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎不亦颠乎?”众服为确论。众服为确论。石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。大家信服，认为是确定不移的道理。一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当凡河中失石，当求之于上流。求之于上流。一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。”盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴 正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，漂浮，（所以）河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。方冲走沙子形成陷坑。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。如是再啮，石又再转。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头 一定倒转栽倒在洞坑中。一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。转转不已，转转不已，遂反溯（遂反溯（s）流逆上矣。）流逆上矣。求之下流，固颠；求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎求之地中，不更颠乎?”翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，不更加颠倒吗？不更加颠倒吗？如其言，如其言，果得于数里外。果得于数里外。按照他说的那样去找，果然在上游几里外找按照他说的那样去找，果然在上游几里外找 到了石兽。到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤可据理臆断欤?真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗可以凭据常理主观地推断吗?一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻代顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,代石兽代石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家的话代讲学家的话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石头代石头.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、求下流、求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事的的 古今异义古今异义古古今今干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经历经历看看物理物理事物的道理事物的道理一门学科一门学科是是这这表判断的动词表判断的动词已已停止停止已经已经课堂测验 1 1、文中主要说出了几位主要人物，概括、文中主要说出了几位主要人物，概括他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果 2 2、在文中找出他们寻找石兽的理由有什、在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不么不 同？同？3 3、讲学家与老河兵推理的前提都是、讲学家与老河兵推理的前提都是“石石性坚重，沙性松浮性坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样，为什么结论不一样呢？呢？4 4、为什么前三种方法是错的，只有老河、为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？兵的方法是对的？总结四种寻找石兽的方法总结四种寻找石兽的方法寻找经过寻找经过人物人物寻找的地点寻找的地点结果结果第一种第一种僧僧第二种第二种僧僧顺流而下顺流而下第三种第三种讲学家讲学家原地沙下原地沙下第四种第四种老河兵老河兵求之于上求之于上流流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中不可得不可得无迹无迹比较比较理由理由寺僧寺僧以为顺流下矣以为顺流下矣 讲学家讲学家石性坚重，沙性松浮，湮于石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳沙上，渐沉渐深耳 老河兵老河兵石性坚重，沙性松浮，水不石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流再转。转转不已，遂反溯流逆上矣逆上矣 1、僧：、僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系没考虑流水、石兽、泥沙的关系2、僧、僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙3、讲学家、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水忽略了流水4、老河兵、老河兵:既有理论又有实践，准确把既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系握了三者的性质及相互关系“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足可见其毅力坚定但经验不足“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物尔辈不能究物理理”足显其一知半解而好足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视为人师，自视清高而轻视他人他人有实际经验，自信满满有实际经验，自信满满 问题一问题一:对同一个现象，产生对同一个现象，产生不同的认识，这在生活中是不同的认识，这在生活中是很常见的。请你举一个例子，很常见的。请你举一个例子，并简单说说为什么会有这种并简单说说为什么会有这种不同。不同。问题二：问题二：课文是怎样结构的，这个故事说课文是怎样结构的，这个故事说有了一个什么道理？有了一个什么道理？课文中所阐述的事理对我们平时的生活、课文中所阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？学习有什么启示？对下列句子中加点的对下列句子中加点的“之之”所指代的意思，理解所指代的意思，理解正确的一项是正确的一项是()()一讲学者设帐寺中，闻之一讲学者设帐寺中，闻之沿河求之，不亦颠乎沿河求之，不亦颠乎一老河兵闻之一老河兵闻之果得之于数里外果得之于数里外A A和句相同，和句不同和句相同，和句不同B B和句相同，和句相同和句相同，和句相同C.C.和句不同，和句相同和句不同，和句相同D.D.和句相同，和句不同和句相同，和句不同C 用自己的话写出下列代词指代的内容用自己的话写出下列代词指代的内容 至石至石之之半半“之之”指代指代 求求之之下流，固颠；求下流，固颠；求之之地中，不更颠乎？地中，不更颠乎？“之之”指代指代 (3)(3)其反激其反激之之力力 “之之”指代指代讲学家和老河兵都说到了讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性石性坚重，沙性松浮松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是论是_（A A、尔辈不能究物理；、尔辈不能究物理；B B、是非木柿，岂能为暴涨携之去？是非木柿，岂能为暴涨携之去？C C、湮于沙上，、湮于沙上，渐沉渐深耳；渐沉渐深耳；D D、沿河求之，不亦颠乎？）；、沿河求之，不亦颠乎？）；老河兵的最终结论则为老河兵的最终结论则为_（A A、水不、水不能冲石；能冲石；B B、再转不已，遂反朔流逆上矣；、再转不已，遂反朔流逆上矣；C C、求之下流，固颠；求之下流，固颠；D D、石必倒掷坎穴中）。、石必倒掷坎穴中）。CB 下列叙述不符合原文意思的一项是（）下列叙述不符合原文意思的一项是（）A A、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。在石兽落水处寻找石兽。B B、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。为应该到河的下游去寻找石兽。C C、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分析，认为应到兽落水的上游去寻石兽。分析，认为应到兽落水的上游去寻石兽。D D、三种见解都是正确的，只不过实践更重要。、三种见解都是正确的，只不过实践更重要。D下列句中划横线的词古义和今义相同的下列句中划横线的词古义和今义相同的是（是（）A.A.但但知其一知其一B.B.是是非木柿非木柿C.C.岂能为暴涨携之岂能为暴涨携之去去D.D.一讲学家一讲学家设设帐寺中帐寺中题解：题解：但：古义：只；但：古义：只；今义：但是，表转折；今义：但是，表转折；是：古义：代词，此，这，是：古义：代词，此，这，今义：判断词今义：判断词去：古义：离开；去：古义：离开；今义：到某个地方。今义：到某个地方。D许多自然现象的发生往许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出而要根据实践情况作出判断。判断。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤
展开阅读全文