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“鲜活的历史，客观地分析”,以中国近代史为例,一道值得商榷的选择题 一个重要人物的日记 一张抗战统计简表 一幅饱经沧桑的人物肖像,知识回顾：近代前期主要派别向西方学习的主要主张,知识回顾：近代前期主要派别向西方学习的主要主张,变器,变制,变思想,关于向西方学习，某重要官员在1898年4月写成的著作中主张“宗经”、“以君兼师”，同时应“政艺兼学” 。并认为“大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。” 下列四人中，该“重要官员”最有可能是 A林则徐 B张之洞 C谭嗣同 D孙中山,人民版历史必修三P49“知识链接”,人民版历史必修三P49“知识链接”,关于向西方学习，某重要官员在1898年4月写成的著作中主张“宗经”、“以君兼师”，同时应“政艺兼学” 。并认为“大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。” 下列四人中，该“重要官员”最有可能是 A林则徐 B张之洞 C谭嗣同 D孙中山,“中学为体，西学为用”成为洋务运动的指导思想，其含义是，在坚持中国君主专制制度和传统的伦理道德、纲常名教的基础上，引进、学习和使用西方的科学技术、生产工艺，以求富国强兵。,人民版历史必修三P49“知识链接”,关于向西方学习，某重要官员在1898年4月写成的著作中主张“宗经”、“以君兼师”，同时应“政艺兼学” 。并认为“大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。” 下列四人中，该“重要官员”最有可能是 A林则徐 B张之洞 C谭嗣同 D孙中山,“中学为体，西学为用”成为洋务运动的指导思想，其含义是，在坚持中国君主专制制度和传统的伦理道德、纲常名教的基础上，引进、学习和使用西方的科学技术、生产工艺，以求富国强兵。,谭嗣同属于维新派中的激进派。他对封建君主专制政体和纲常名教进行了大胆的批判。他愤怒地谴责专制君主是“大盗”，号召人们冲破君主和伦常的网罗，同封建束缚彻底决裂。 人民版历史必修三50页,“其学堂之法约有六要： 一曰：新旧兼学。四书五经，中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。 一曰：政艺兼学。学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商、西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电、西艺也。（西政之刑狱，立法最善。西艺之医，最于兵事有益；习武备者必宜讲求。）才识远大而年长者宜西政，心思精敏而年少者宜西艺。小学堂先艺而后政，大中学堂先政而后艺。西艺必专门，非十年不成；西政可兼通数事，三年可得要领。大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。” 张之洞劝学篇 外篇设学第三,“其学堂之法约有六要： 一曰：新旧兼学。四书五经，中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用。 一曰：政艺兼学。学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电，西艺也。（西政之刑狱，立法最善。西艺之医，最于兵事有益；习武备者必宜讲求。）才识远大而年长者宜西政，心思精敏而年少者宜西艺。小学堂先艺而后政，大中学堂先政而后艺。西艺必专门，非十年不成；西政可兼通数事，三年可得要领。大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。然讲西政者，亦宜略考西艺之功用，始知西政之用意。” 张之洞劝学篇 外篇设学第三144-145页,“其学堂之法约有六要： 一曰：新旧兼学。四书五经，中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用。 一曰：政艺兼学。学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电，西艺也。（西政之刑狱，立法最善。西艺之医，最于兵事有益；习武备者必宜讲求。）才识远大而年长者宜西政，心思精敏而年少者宜西艺。小学堂先艺而后政，大中学堂先政而后艺。西艺必专门，非十年不成；西政可兼通数事，三年可得要领。大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。然讲西政者，亦宜略考西艺之功用，始知西政之用意。” 张之洞劝学篇 外篇设学第三144-145页,张之洞在19世纪末的“维新之举” 1.1895年11月，强学会筹办之时，身在南京的张之洞，捐银5000两，并要儿子张权和亲信杨锐入会。 2.捐银1500两建立上海强学会； 3.拨出官银订阅时务报，寄送湖北全省文武大小、各衙门、各局、各书院、各学堂。 4. 1896年，张之洞亲自写信邀请梁启超到湖北，写道：“甚盼卓老中秋前后来鄂一游，有要事奉商”，并捐银500元。 雷颐细说晚清七十年 走向革命243-245页,为什么会“变”？,有没有“根本改变”？,维新派主张政治体制改革，主张“兴民权”，梁启超的许多文章都大力倡言民权，同时激烈抨击官场的腐败无能，这使得张之洞大为不满。 雷颐细说晚清七十年 走向革命 张之洞倡导的“新旧兼学”中的“新学”亦包括“西政”，这比早期“中体西用”论者的“西学”等于“西艺”的观点进了一步，扩及“学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商”诸项，但对“设议院”、“定国会”等涉及政体的部分讳莫如深。 冯天瑜张之洞及其,物曲虽博取，王制乃常宗 但变中又有不变，这便是张之洞对于传统的纲常名教和社会政治秩序坚定不移的“卫道”立场。他采纳“西学”、“西艺”、“西政”的选择标准，首先在不悖离他认为美轮美奂的传统纲常的“亲亲、尊尊”精神。讲求西学不过是手段，捍卫中学的核心地位才是目的，正所谓“今欲强中国，存中学，则不得不讲西学”。 他认为：文化“开新”若“不先以中学固其根柢（d），端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣”。用其诗句来表达，便是：“文轨古自一，皮卉今交通。胡婴与蕃乐，汩（g）乱安所终？物曲虽博取，王制乃常宗。” 冯天瑜 张之洞评传，414页,“其学堂之法约有六要： 一曰：新旧兼学。四书五经，中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用。 一曰：政艺兼学。学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电，西艺也。（西政之刑狱，立法最善。西艺之医，最于兵事有益；习武备者必宜讲求。）才识远大而年长者宜西政，心思精敏而年少者宜西艺。小学堂先艺而后政，大中学堂先政而后艺。西艺必专门，非十年不成；西政可兼通数事，三年可得要领。大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。然讲西政者，亦宜略考西艺之功用，始知西政之用意。” 张之洞劝学篇 外篇设学第三,关于向西方学习，某重要官员在1898年4月写成的著作中主张“宗经”、“以君兼师”，同时应“政艺兼学。并认为“大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。” 下列四人中，该“重要官员”最有可能是 A林则徐 B张之洞 C谭嗣同 D孙中山,关于向西方学习，某重要官员在1898年4月写成的著作中主张“宗经”、“以君兼师”，同时应“政艺兼学：学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电，西艺也” 。并认为“大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。” 下列四人中，该“重要官员”最有可能是 A林则徐 B张之洞 C谭嗣同 D孙中山,国民政府为何执行不抵抗政策？如何理解“攘外必先安内”政策？ 从九一八事变后至七七事变前，国民政府对日态度有何变化？,人民版历史必修一，36页,蒋介石日记,民国廿年9月19日 昨晚闻倭寇无故攻击我兵工厂，并占领我营房。刻接报已占领我沈阳与长春，并有占领牛庄消息，是其欲乘粤逆叛变之时，内部分裂，而侵略东省矣。内乱不止，叛逆毫无悔祸之心，国民亦无爱国之心，社会无组织，政府不健全，如此民族，以理论，决无存在于今日世界之道，而况天灾匪祸相逼而来之时呼！余所恃者，唯一片爱国心。此时明知危亡在即，亦惟有鞠躬尽瘁，死而后已耳。,民国廿年9月20日 闻沈阳、长春、营口被倭寇强占以后，心神不宁，如丧考妣。苟为吾祖吾宗之子孙，则不收回东北，永无人格矣！小子勉之！内乱平定不遑，故对外交太不注意。卧薪尝胆，教养生聚，忍辱负重，是我今日之事也。,蒋介石日记,蒋介石日记,民国廿年9月25日 我不能任其嚣张，决与之死战，以定最后之存亡。与其不战而亡，不如战而亡，以存我中华民族之人格。,民国廿年9月28日 持此复仇之志，奋吾吞虏之气。兄弟阋墙，外御其侮。愿我同胞团结一致，在中国国民党领导指挥之下，坚忍刻苦，生聚教训，严守秩序，服从纪律，期于十年之内，湔雪今日无上之耻辱，完成国民革命之大业。,一道值得商榷的选择题 一个重要人物的日记 一张抗战统计简表 一幅饱经沧桑的人物照片,蒋介石日记,民国廿年9月25日 我不能任其嚣张，决与之死战，以定最后之存亡。与其不战而亡，不如战而亡，以存我中华民族之人格。,民国廿年9月28日 持此复仇之志，奋吾吞虏之气。兄弟阋墙，外御其侮。愿我同胞团结一致，在中国国民党领导指挥之下，坚忍刻苦，生聚教训，严守秩序，服从纪律，期于十年之内，湔雪今日无上之耻辱，完成国民革命之大业。,“攘外必先安内”的含义？ 是九一八事变后国民政府的基本国策，意在应对国内“三足鼎立”、国际“四向分散”的形势。“安内”是包括 “剿共”，实现国民党内的统一和国民政府的“中央一体化”，以及充实国力，加强战备等内容。 “攘外必先安内”是国民党处理内政的基本国策，又是图存御侮的策略。九一八事变后，国民党选择先“剿共”后抗日，共产党选择先反蒋后抗日，而随着局部抗战向全面抗战形势的转化，双方的这种选择逐渐演变为国共合作抗日的过程。,九一八事变后，中国共产党对待国内外又采取哪些对策呢？,九一八事变爆发后，中国共产党立即发表宣言，号召中国红军和人民“以民族革命战争，驱逐日本帝国主义出中国”。 人民版必修一，37页,夫君爱鉴：昨日闻西安之变，焦急万分。窃思吾兄平生以身许国，大公无私，凡所作为，无丝毫为自己个人权利(力)着想。即此一点寸衷，足以安慰。且抗日亦系吾兄平日主张。惟兄以整个国家为前提，故年来竭力整顿军备，团结国力，以求贯彻抗日主张。此公忠为国之心，必为全国人民所谅解。目下吾兄所处境况，真相若何，望即示知，以慰焦思。妹日夕祈祷上帝，赐福吾兄，早日脱离恶境。请兄亦祈求主宰，赐予安慰。为国珍重为祷！临书神往，不尽欲言。专此奉达。敬祝康健！妻 美龄 廿五年十二月十三日,人民版历史必修三P49“知识链接”,关于向西方学习，某重要官员在1898年4月写成的著作中主张“宗经”、“以君兼师”，同时应“政艺兼学” 。并认为“大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。” 下列四人中，该“重要官员”最有可能是 A林则徐 B张之洞 C谭嗣同 D孙中山,人民版历史必修三P49“知识链接”,关于向西方学习，某重要官员在1898年4月写成的著作中主张“宗经”、“以君兼师”，同时应“政艺兼学” 。并认为“大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺。” 下列四人中，该“重要官员”最有可能是 A林则徐 B张之洞 C谭嗣同 D孙中山,谭嗣同属于维新派中的激进派。他对封建君主专制政体和纲常名教进行了大胆的批判。他愤怒地谴责专制君主是“大盗”，号召人们冲破君主和伦常的网罗，同封建束缚彻底决裂。 人民版历史必修三50页,
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