长沙市高三语文联考试卷C卷

长沙市高三语文联考试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二上池州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 当_的人民解放军接受祖国和人民检阅，铿锵威武的国威军威召唤起礼赞祖国、向慕未来的万众情感。当_的群众游行队伍行进在长安街上，奋斗追梦的抖擞英姿凝聚起自强不息、团结奋斗的国家合力。从_的烂摊子上建起人民当家作主的新生政权，（ ），从历史性成就和变革中推动中国特色社会主义进入新时代，70年弹指一挥间，一个豪情壮志的自信中国、一个物阜民丰的富强中国、一个创新奔腾的精彩中国，巍然_在世界东方。这次庆祝活动是国之大典，充分显示了新中国成立70年来的辉煌成绩 ， 深刻揭示出新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易的历史哲理，昭示共产党人守初心、担使命，激励中华儿女同追梦、其奋斗。奋发有为，再立新功，成为人们感受时代辉煌之后发自心底的意愿。（1） 依次填入文中模线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 气势如虹春风得意手无寸铁伫立B . 气冲牛斗春风得意手无寸铁屹立C . 气冲牛斗意气风发白手起家伫立D . 气势如虹意气风发白手起家屹立（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 决定当代中国命运的改革开放之路从百业待兴中闯出来B . 从百业待兴中闯出决定当代中国命运的改革开放之路C . 从百业俱兴中闯出决定当代中国命运的改革开放之路D . 从百业待兴中闯出改革开放之路，它决定当代中国的命运（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 这次庆祝活动是国之大典，充分显现了新中国成立70年来的辉煌成绩B . 这次庆祝活动是国之大典，展示了新中国成立70年来充分的辉煌成就C . 这次庆祝活动作为国之大典，新中国成立70年来的辉煌成就被充分显示出来了D . 这次庆祝活动是国之大典，充分展示了新中国成立70年来的辉煌成就二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高三上承德期中) 阅读下面文字，完成问题。书法：彰显中华文化独特魅力书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”、“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之“法”对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉搏被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累，耳濡目染、薪火相传，不然就会在不知不觉中丢失。汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。书法应是每一个中国人的必修课。弘扬传统书法事业，正是弘扬中华文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。（1） 下列关于“书法艺术”的理解，不恰当的一项是（ ）A . 作为艺术，书法同绘画、音乐等纯艺术不同，它是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。B . 中国书法具有五千年的发展历史，是中国历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产。C . 书法不仅是写字，还有更深层的蕴含，它是中国古人认知世界的一种睿智的方式，要想薪火相传，必须从小培养、不断坚持。D . 书法是以中国的文字为基础的艺术，文字是一个国家文化发展的母体和载体，因此，书法成了中国文化的载体。（2） 下列对“书法艺术”渐趋衰落的原因的分析，不符合文意的一项是（ ）A . 西方硬笔的进入、电脑的高度发展与普及，使文字书写渐趋淡化。B . 二十世纪战乱与运动人为地割裂了书法传统的脉搏，造成了今天书法艺术的丧失。C . 现代教育将文字、音韵、书法分割成不同的专业，阻碍了书法艺术的发展。D . 现代人对于书法若不能从小培养、不能坚持，就会在不知不觉中丢失书法艺术。（3） 下列表述不符合原文内容的一项是（ ）A . 书法作为自古以来延续下来的中华文明和中国艺术独特性的代表，我们应该对其有敬畏之心。B . 书法艺术不仅成为人们用来记叙和表达思想的重要手段，而且也体现了文人的才情和学养。C . 古代人私塾读书，往往将识字、吟诵、书法合而为一，而现代教育却将其分割开来，造成了学生书法艺术的缺失。D . 传承书法艺术，就是传承中华民族传统文化，中青年书法家要肩负起应该承担的文化责任和历史使命。3. （9分） (2019高二上蚌埠期中) 阅读下面的文字完成各题。 材料一：据中国之声新闻纵横报道，随着互联网的兴起。谣言从原来的人际点对点传播演变成了点对面传播，速度更快，范围更广。影响也更加恶劣。肆无忌惮地传播谣言，不但会影响人们对事物的正确认知，消解难得的社会信任，甚至还会扰乱正常的社会秩序，危害国家的安定团结。当虚假信息和谣言插上互联网的翅膀，谁能为它们的飞速传播踩下刹车呢？动物园的大象丢了！这个怎么听都像魔幻电影情节的网络谣言，就发生在五天前。据北京警方发布的通报：本月10日，一网民在网上发布的“海淀区动物园丢失一头大象”的警情通报引发了关注。经核实，这个消息是谣言，造谣人员毛某某被警方依法处以行政拘留三日的处罚。中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍表示，打击虚假信息和谣言，尤其是网络时代下的虚假信息与谣言，需要多个体系一齐发力才行。一是完善的法律体系。目前，无论是刑事法律还是民事法律，都有相应的规定，只是需要进一步细化。二是加快诚信建设，诚信不单纯是自律。比如网民自律、企业自律，更多的是能够把诚信通过量化的方式表现出来。（摘编自“央广网”，打击网络谣言需要社会合力踩下刹车）材料二：材料三：近日，由中国医药卫生文化协会主办的“医疗健康信誉管理专题论坛”在山东济南召开。中国医药卫生文化协会会长陈啸宏强调，诚信是践行社会主义核心价值观的基础，医疗健康行业信用体系的构建对推进健康中国建设，实现全民健康至关重要。中国医药卫生文化协会医疗信誉专业委员会主任委员毛振华指出，信用医疗具有深厚的社会价值与经济价值，特别是在进一步扩大改革开放的背景下，具有广泛的现实意义。医疗健康行业的信用管理，涵盖主体机构和个人行为，对于机构而言，信用管理有利于强化诚信在内涵建设中的基石作用，提升主体机构的社会品牌价值及行业影响力，提升个体公共道德观。在我国市场经济环境下广以公共道德为标准，运用市场手段，使失信者接受社会的“惩戒”，不失为我国医疗健康信用体系建设的前置措施，将有利于受戒者的教育与回归。独立的第三方信用管理专业机构及其开展的医疗信用评价认证工作具有独特作用，对加强社会监督，增强医疗健康机构与患者的信息透明与互动，客观公正地展示行业诚信情况有着重要的现实意义。（摘编自“新华网”以信用医疗为基石，推进行业诚信体系建设）材料四：日本的诚信教育几乎贯穿人的一生，在家庭中父母经常教育孩子“不许撒谎”；到学校里耳濡目染的是“诚实”二字；到公司里“诚信”几乎是普遍的经营理念。日本很多学校的校训都有“诚信”二字，如东京文京女子中学的校训是“诚实、勤勉、仁爱”；横滨翠陵中学的教育方针是“自立、诚实、实行”；泰星中学的校训是“诚实，品位和刚毅”，校长解释说，诚实就是对所有人都要以诚相待，有品位最重要的表现就是诚实，因为诚实，所以要一诺千金，以坚强的意志实现诺言。在描述德国人的性格特点时，“严谨、诚实、守信”是经常被提到的字眼。德国的教育心理学家普遍认为，孩子在四五岁时是培养价值观和辨别是非能力的最重要时期，97%的孩子的品性是在这个时期养成的。因此在德国的青少年教育体系里，家庭是道德教育的主要场所，父母则是孩子的启蒙教育者。德国的教育法中明确规定，家长有义务担当起教育孩子的职责。在德国城镇的十字路口随处可见这样一块牌子，上面写着“为了孩子请不要闯红灯”。据了解，自从立了这块牌子，闯红灯的行人和车辆明显减少。（1） 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A . 互联网对谣言的传播起到了推波助澜的作用，如果使法律体系变得更加完善，就能有效控制网络谣言。B . 日本学校的校训都有“诚信”二字，德国更是在教育法中明确规定家长的职责。C . 微信朋友圈里的谣言类型可将其分为失实报道、儿童走失等七类。由图中数据可知，民众对失实报道的关注度高于对安全报道的关注度。D . 在市场经济环境下，构建医疗健康行业信用体系尤其重要，以“公共道德为标准，应用市场手段，惩戒失信者”是其前置措施，这也是践行社会主义核心价值观的表现。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 独立的第三方信用管理专业机构的成立，无论是对个人还是机构，都可以起到有效的监管作用。B . 材料一和材料三主要是通过具体的事例反映中国当前的诚信问题，并提出了切实可行的办法。理论联系实际，强调法理在诚信建设中的重要作用。C . 根据材料二推断，不实报道被大量转发，可能会严重混淆民众视听，因此民众对相关媒体的报道需要采取审慎的态度。D . 根据材料四可知，日本和德国尤其重视青少年时期的诚信教育，日本主要通过家庭、学校与社会联动的方式实现这追求，而德国更侧重强调家庭的重要性。（3） 一、三、四三则材料报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 4. （12分） (2016高三上东城期中) 读下面的文章，按要求作答。父老乡亲程文胜那位母亲紧紧抱着被洪水冲散又不期而遇的女儿痛哭失声，小女孩则睁大噙着泪珠的眼睛。小女孩的头发稀少而散乱，那些泛着衰草一样淡金色的头发，在微风中颤动着，如同小女孩的眼神一样惊魂未定。这是发生在我湖北家乡的真实一幕。这幅题为劫后重逢的照片，如同透明的刀片，飞快地划过我的心头，我看见刀刃上闪烁着人性的光芒，也流淌着我的鲜血。我感受到了疼痛，可我不知道该是痛苦呻吟，还是流泪歌唱。在洪水肆虐的日子，我曾用心歌颂了在大堤上与洪魔抗争的人们，作为一名军旅作家，我一直为能有机会见证这段历史而欣慰不已。可我忽略了在洪水中受难的父老乡亲了。我没有写到他们，那时，我一直错误地认为他们是弱者，即使提到，他们也是以灾民的形象出现的。那时，我的父老乡亲们滞留在大堤上，他们守护着从洪水里抢出来的一点点家产，期待着洪水一点点退去。苦难和无奈写在他们的脸上，也流落进我的心里。那时，我对他们只有同情，而没有敬意。可那幅照片让我的心流血了。在隐隐的疼痛中，一个念头蹦出来：洪水退去之后，这对母女的生活会怎样？一经发问，我便很快发现，这不仅是关于照片上那对母女的问题，而是有关我整个父老乡亲的问题了。洪水过去了，洪水带来的创伤却还要长久地伴随着他们。“什么也没有了，什么也没能带出来。”可他们庆幸自己还活着，而活着已经很好了。他们开始盘算今后的日子。尽管浪头还在自家屋顶拍打着漩涡，隔三差五，他们仍想着要驾船回去看看自己的家。尽管洪魔是借助大江的河床兴风作浪，但他们憎恨的只是洪水，而从不亵渎养育他们的大江。一个本是融为一体的概念，被凝重而质朴的大江之爱划分为二。我知道，我的父老乡亲已经把整个生命融进那条古老的大江里了。面对这种对大江的眷念，面对这种对土地的挚爱，面对这种源自大江的生命伟力，我不能无动于衷。孩子似乎比大人更懂得怎样忘记灾难，怎样快活地享受生活。他们光着臂膀在编织袋扎成的窝棚间追逐，或者在堤边伸长手臂打捞江面上随波逐流的稻草、树枝，欢快的笑声在充满复杂气味的空气中飘荡，似乎与以往没有什么不同。看着孩子们那泥垢所不能掩藏的笑脸，我同样不能无动于衷。我为我错误地以为他们是弱者而羞愧不已，因为流泪并不意味着软弱，因为伟大的人民是作为群体的概念而存在的，而我的父老乡亲们正是其中一部分啊。事实上，即使作为个体，我的父老乡亲们承受灾难的韧性和勇气比我要大得多。当抗洪将士奋战洪魔时，老妈妈在泥泞中为肩扛麻袋的子弟兵掌灯引路，姐妹们为战斗间隙小憩的战士驱赶蚊蝇，小孩子则为向生命极限挑战的亲人端碗粥、送杯茶当子弟兵凯旋时，我的父老乡亲们箪食壶浆，用一颗颗最真诚的心编织成荣誉的花篮，一路簇拥着一路祝福着；送走了亲人，我的父老乡亲们又默默地收拾起残存的家当，从大堤上回家，然后，默默地用双手缝补被洪水撕裂的伤口，满怀虔诚地希望着来年的收成。我不由想起了那个逐日的夸父。为了追赶上太阳，夸父跑啊跑啊拼命地跑，太阳离他越来越近了，他的热血乃至整个生命也开始沸腾、燃烧起来，他喝干了渭河的水仍然焦渴难耐，终于訇然一声倒在地上。看着金黄的尘埃被激扬得漫天飞扬，夸父知道自己生命的尘埃将从此落定，他奋力朝着太阳的方向扔出了手杖。那手杖是他不停追逐太阳的意志的继续，它在历史的天空里留下飞行的黄金轨迹后，没入大地，化成了开满桃花的邓林。我的父老乡亲们也在追赶着太阳，也在桃花盛开的地方创造美好的人生。夸父不是远古神话里个体的神，夸父是一个群体。我要说，夸父其实就是我的父老乡亲。“即使把所有的一切都献给人民，那也不过是沧海之一粟。”这首歌唱得好。因为人民养育了我们这支军队，因为人民是我们伟大的母亲啊！我的父老乡亲们，你们过得还好吗？（1） 文章描绘劫后重逢的照片突出母女什么样的心理状态？对照片的描绘在全文中有什么作用？（2） 文章赞扬了父老乡亲在灾中和灾后所表现的许多美德。试选出两个例子简析父老乡亲们的美德。（3） “在充满复杂气味的空气中飘荡”一语中“复杂气味”的含义是什么？（4） “夸父逐日”的神话故事在文中有何作用？（5） 下面的鉴赏有误的两项是（ ）A . “这幅题为劫后重逢的照片，如同透明的刀片，飞快划过我的心头，我看见刀刃上闪烁着人性的光芒，也流淌着我的鲜血。”运用比喻，形象地描绘了我看见照片的复杂的感受，既表达了对照片中所表现的人性之美的赞颂，也表达了我对受难的民众的深切同情。B . “我感受到了疼痛，可我不知道该是痛苦呻吟，还是流泪歌唱。”“痛苦呻吟”是对在洪灾中受苦受难的父老乡亲而言，“流泪歌唱”是对在洪灾中与洪魔作坚决抗洪的“人们”而言。它表达出了作者复杂的感受。C . 文章两次说“我不能无动于衷”，主要强调父老乡亲在洪灾之中和之后的表现对我的触动极大，也让读者联想起以前作者对父老乡亲认识上的误差，有照应上文的作用。D . 第11段劫后孩子们快乐的生活，为全文增添了亮丽的色彩，反衬出大人们在洪灾中所承受的苦难之重和感受力之敏感。E . 本文语句运用灵活多变，极具表现力。叙述父老乡亲在洪灾之中承受巨大苦难和洪灾过后面临的困境时，则用了“滞留”、“守护”、“默默地用双手缝补”等字眼，感情凝重；描写孩子们的生活时，则使用“追逐”、“飘荡”，显得轻快。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高三上天府月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 余与篛林交益笃，在辛卯、壬辰间。前此，篛林家金坛，余居江宁，率历岁始得一会合，至是余以南山集牵连系刑部狱，而篛林赴公车，间一二日必入视余。每朝餐罢，负手步阶除，则篛林推户而入矣。至则解衣盘薄，语经谁史，旁若无人同系者或厌苦，讽余曰:“君纵忘此地为圈土，身负死刑，奈旁观者姗笑何?”然篛林至则不能遮归，余亦不能畏昔警而闭所欲言也。余出狱，编旗籍，寓居海淀，篛林官翰林，每以事入城，则馆其家。海淀距城往返近六十里而使问朝夕通事无细大必以关忧喜相闻每阅月逾时，检篛林手书，必寸余戊戌春，忽告余:“归有日矣”余乍闻，心忡惕，若哄行驻乎虚空之逗，四望而无所归也篛林曰:“子毋然吾非不知吾归子无所向，而今不能复顾子，且子为吾计，亦岂宜阻吾行哉?” 篛林之归也，秋以为期，而余仲夏出塞门，数附书问息耗而未得也。今兹其果归乎?吾知篛林抵旧乡，春秋佳日，与亲懿游好，徜徉山水间，酣嬉自适，忽念平生故人，有衰疾远隔幽燕者，必为北乡惆然而不乐也。（选自方苞送王第林南归序）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 海淀距城往返近六十里/而使问朝夕通/事无细大/必以关/忧喜相闻/B . 海淀距城/往返近六十里/而使问朝夕/通事无细大/必以关/忧喜相闻/C . 海淀距城往返近六十里/而使问朝夕通/事无细大/必以关忧喜相闻/D . 海淀距城/往返近六十里/而使问朝夕通/事无细大/必以关忧喜相闻/（2） 下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 辛卯，干支之一。“干”指天干，“支”指地支，上下相配以纪年，如“辛卯”之前是“庚子”，之后是“工辰”。B . 公车，汉代官署名，因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指人京应试的举人或代指举人进京应试。C . 编旗籍，清代对犯人的一种处罚，即把释放犯人的户籍编人军队，加以管制。八旗汉军旗是清朝八旗的三个组成部分之一。D . 幽燕，古称今河北北部及辽宁一带。唐以前属幽州，战国时属燕国，故名。“幽”即古幽州，“燕”也是河北的别称。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 第林珍惜友情。在辛卯、工辰年间，他正好进京应试，隔一两天就来看望作者。B . 第林虚心向学。在作者被关监狱期间，他前来问学，不顾监狱中其他犯人耻笑。C . 第林重情重义。作者出狱后，人城办事常住在他家，他们还经常彼此书信往来。D . 第林善解人意。他准备南归，发现作者忧虑紧张的情绪，就多方开导劝慰友人。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 每朝餐罢，负手步阶除，则第林推户而入矣。林之归一也，秋以为期，而余仲夏出塞门，数附书问息耗而未得一也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高一下遵义月考) 阅读下面这首唐诗，回答小题。 寄韩潮州愈贾岛此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。【注】元和十四年（819年），唐宪宗迎佛骨，韩愈上表切谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。篇章：指韩愈赴潮州途中创作的左迁至蓝关示侄孙湘，中有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”句。浪西楼：潮州一处楼阁。（1） 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 首联以回忆起笔，写诗人的心曾和韩愈同乘兰舟，直达天南潮水的尽头，既表达了对韩愈遭斥逐的不平，也流露出深切的眷念。B . 颔联“隔岭”“出关”二词，点出诗人与韩愈之间关山迢递，烘托出互通书信的宝贵，也包含了对二人同为奸佞构陷的慨叹。C . 颈联“峰悬驿路残云断”，写险峰上驿路高悬被流云遮断，与韩愈“云横秦岭”“雪拥蓝关”意蕴相近，均突出了道路的特点。D . 尾联宕开一笔，别开生面地设想将来潮州瘴气将一扫而空，楼阁月明，银辉遍洒，一片澄澈，寄托了诗人对韩愈的祝福之意。（2） 贾岛好苦吟、善推敲，其诗多有精妙之语，请以本诗颈联中两字为例赏析其用词的精妙之处。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2016高一下大同期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。蜀道难中引用神话故事增添了文章的浪漫气息，如引用“五丁开山”这一神话的句子是“_ ， _”。酒是水质的诗，诗是心酿的酒，古代文人与酒有不解之缘。杜甫在登高中就发出了“_ ， _”的感慨。荀子劝学中体现君子要涉猎广泛而且能深刻地认识到自己不足有所改进的句子是“_ ， _”。贾谊在过秦论中，用“_ ， _”表现出秦始皇修长城、拒外敌的政策。孟子不仅主张养民，还主张教民。寡人之于国也中的“_ ， _ ， _”就指出了要实施教民政策及产生的良好效果。六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2019高三上连城期中) 请根据以下内容按要求拟写一则短信，表达要准确、连贯、得体，不超过90字。 李先生从网上购买了一双鞋子，收到后在试穿时，发现鞋子不合脚，经过仔细核查发现鞋子的尺码与自己购买时所下订单不符。他发短信告知了店家此事，并要求予以解决。请你根据以上情况，以网店卖家的身份，发一则短信给李先生妥善处理这件事。若涉及地址、姓名等个人信息，请以代替。9. （5分） 下面是一位高三学生毕业时写给自己老师的一封信。其中用词、句式、表达等方面有四处不当，请写出不当处所在句子的序号并加以修改。敬爱的老师：您好!您渊博的知识启示我的智慧，您关怀的目光滋润我的心田，我的行为一直受到您亲切的话语的激励，您无微不至的悉心教导伴随着我的成长。虽然我毕业了，但您永远是我的老师，您的培育之情将永远铭记在我的心里。我会经常光临寒舍看望您的。祝您工作顺利，桃李满天下!学生：XXXX 月X日七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2016高三上攀枝花月考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位女教师发现所教的班里的28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生素质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。这引起了家长的反对，他们纷纷向学校施压，要求重判成绩。学校不堪重压，迫令她屈从。她严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起了全社会的关注，有人为女教师点赞，有人对学生家长的做法表示理解，也有人对学校先前的做法提出质疑。对以上事情，你怎么看？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：（1）选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。（2）不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、