传统文化与文化传统

传统文化与文化传统传统文化与文化传统曹甸高级中学曹甸高级中学 高一（高一（6 6）郝）郝 勇勇20122012年年3 3月月2727日日庞朴，生于庞朴，生于1928年，江苏淮安人。年，江苏淮安人。1954年中国人民年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部年调中国科学院哲学社会科学部历史研究历史研究杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院中国社会科学中国社会科学杂志副编审、副总编和杂志副编审、副总编和历史历史研究研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织联合国教科文组织人类科学文化发展史人类科学文化发展史国际国际编委会中国代表。现为编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心国际简帛研究中心”主主任。主要著作有，任。主要著作有，沉思集沉思集、稂莠集稂莠集中中国文化与哲学论集国文化与哲学论集、一分为三一分为三中国传统中国传统思想考释思想考释公孙龙子研究公孙龙子研究、儒家辨证法研儒家辨证法研究究等等。等等。：1 1、了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待、了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统传统2 2、结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知、结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受识，表述对文本的理解和感受3 3、了解本文结构及正反论证、比喻论证等说理方、了解本文结构及正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。阅读和写作能力。传统、传统文化、传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联以及这些概念之间的相互联系。系。注音注音与与时俱进时俱进 与与会会 媲媲美美 一大一大摞摞 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育yynpluqingtutnqinjicshy资资料料 19661966年年5 5月开始的月开始的“文化大革命文化大革命”确实是在革确实是在革中国文化的命。八月份开始，中国文化的命。八月份开始，“破四旧破四旧”的烈火烧的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为古玩作为“封、资、修封、资、修”立即成为红卫兵们的主要立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖释源祖庭庭”。“破四旧破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。唐承隋制，唐代是中国历代唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。充满大唐盛世之风范。中国画中国画 中国画又叫国画，它中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中京剧一起，被誉为中国的国的“三大国粹三大国粹”。剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有20002000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。奇特，是中外游人向往的游览胜地。苏苏州州同同里里进入进入2020世纪世纪9090年代，学术界普遍年代，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，在对即将过去的一个世纪进行反思，在文化探究方面，理论界比较活跃。有文化探究方面，理论界比较活跃。有人提出了人提出了“回归传统回归传统”的口号，读经、的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种现象，庞朴写作此文，从文化学的种现象，庞朴写作此文，从文化学的角度，进行了分析。角度，进行了分析。总体结构总体结构 总总分分总总 传统传统传统文化传统文化两重性两重性 文化传统文化传统作者为什么要花较大的篇幅来阐释作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统传统文化文化”与与“文化传统文化传统”这两个概念？这两个概念？：因为两者之间应用起来极因为两者之间应用起来极容易混淆，花费较大篇幅阐释这容易混淆，花费较大篇幅阐释这两个概念就是为了让读者明白两两个概念就是为了让读者明白两个概念的区别，弄清两者关系，个概念的区别，弄清两者关系，以便读者能够正确的看待传统，以便读者能够正确的看待传统，达到接受作者观点的目的。达到接受作者观点的目的。在在“传统文化传统文化”与与“文化传统文化传统”这这两部分中，文化传统即民族精神对现实两部分中，文化传统即民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的影响，在现实中的作用，对民族趋向的影响，都比传统文化重要得多。基于的影响，都比传统文化重要得多。基于此，作者也就用较多的篇幅来论述这个此，作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。问题。这三段是节选部分的最后三段，起着概括本这三段是节选部分的最后三段，起着概括本部分和全文的作用。部分和全文的作用。首先首先提示辩证地把握传统的两重提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，属性并非易事，从反面从反面指出由于认识偏差而引发出的指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。如把传统比喻为时装，比喻为文物等。然后然后从正面从正面分分析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否定了第析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否定了第1717段比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的段比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和品质和精神。这里和1717段形成正反对比，用了对比论段形成正反对比，用了对比论证。证。最后最后进一步明确进一步明确，说明这种内在物的本质属性和，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。由来，阐明应取的正确态度。课后第四题任选一组课后第四题任选一组图片，谈谈自己对传统的图片，谈谈自己对传统的继承与创新关系的理解。继承与创新关系的理解。四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合（拢）合（拢）”过来。四过来。四合院除了正房必须朝南，合院除了正房必须朝南，还有个还有个“左厨右厕左厨右厕”的的老规矩。老规矩。第第一一组组画画20世纪世纪90年代年代,苏州建苏州建造的住宅小区。围墙内造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。都有墙分隔。第一组：第一组：四合院与现代化的住宅小区，四合院与现代化的住宅小区，作为文化实体，确实有不少不同的地作为文化实体，确实有不少不同的地方，但也有不少作为传统一脉相承的方，但也有不少作为传统一脉相承的地方，如封闭观念地方，如封闭观念用墙隔开，色用墙隔开，色调的使用调的使用灰淡的冷色调，朝向灰淡的冷色调，朝向坐南朝北，建筑形式坐南朝北，建筑形式屋脊、抢屋脊、抢水、漏窗的运用，所有这些都可以从水、漏窗的运用，所有这些都可以从中看出我们民族的集体无意识的作用。中看出我们民族的集体无意识的作用。第二组：这两幅图片放在一起，反差很大，一静第二组：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可传统的可变性变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。奥运健将。第二组画第二组画第三组：第三组：游戏是儿童的本能、娱乐和学习游戏是儿童的本能、娱乐和学习方式，老鹰捉小鸡的游戏，赞颂了亲方式，老鹰捉小鸡的游戏，赞颂了亲情、集团意识，提倡保护自己，也是情、集团意识，提倡保护自己，也是一种有意思的体育运动，不过对于儿一种有意思的体育运动，不过对于儿童的智力发展作用不大。电脑世界，童的智力发展作用不大。电脑世界，为孩子提供了无限广阔的空间，学习、为孩子提供了无限广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，它有现代科技游戏、休闲融为一体，它有现代科技的成果。电脑的普及，体现了现代的的成果。电脑的普及，体现了现代的外来文明的冲击力。外来文明的冲击力。本文是一篇学术论文节选。本文是一篇学术论文节选。作者学识渊博，学术造诣颇深。作者学识渊博，学术造诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却并本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。为什么呢不感到晦涩难懂。为什么呢?选选取你体会最深的一点谈谈理由。取你体会最深的一点谈谈理由。课文总结课文总结 提示提示:可从语言和论证的角度来谈。可从语言和论证的角度来谈。语言的角度，请大家注意作者语言语言的角度，请大家注意作者语言的运用的运用,如动词、关联词，特别是如动词、关联词，特别是句式的变化。句式的变化。论证的角度论证的角度,请大家阅读请大家阅读“财富和财富和包袱包袱”这一部分后面三个小节，思这一部分后面三个小节，思考文章是如何论证的。考文章是如何论证的。从语言的角度来看，作者注意语从语言的角度来看，作者注意语言的运用言的运用,如动词、关联词，特别是句如动词、关联词，特别是句式的变化。式的变化。例如例如第六段第六段，“它们或者与时俱进，演化出它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花；新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花；也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡未老而先亡”大体相同的句式，组合在一起，连大体相同的句式，组合在一起，连绵而来，读起来很有气势和节奏感。绵而来，读起来很有气势和节奏感。第二段第二段，传，传统即统即“那个在以往历史中形成的、铸造了过去、那个在以往历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育了未来的民族精神及其表现诞生了现在、孕育了未来的民族精神及其表现”用很长的短语修饰用很长的短语修饰“民族精神民族精神”。再如，以。再如，以“蜜蜜蜂蜂”和和“蜂蜜蜂蜜”比作比作“传统文化传统文化”与与“文化传文化传统统”，极好理解。，极好理解。从论证的角度看从论证的角度看,本文论证严密本文论证严密,运用了比喻、正反对比等论证方法运用了比喻、正反对比等论证方法首先提示辩证地把握传统的两重属性并非首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了向带来的严重后果。这里用了比喻论证比喻论证的方的方法，如把法，如把传统比喻为时装，比喻为文物传统比喻为时装，比喻为文物等。等。再从正面分析传统为什么是财富是包袱，指再从正面分析传统为什么是财富是包袱，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和前一节形成神。这里和前一节形成正反对比正反对比，用了对比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。本质属性和由来，阐明应取的正确态度。本文既是学术性议论文本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性又饶有风趣。论文的辨证性又饶有风趣。结合图片，谈谈这些结合图片，谈谈这些“传统文化传统文化”今天仍有着今天仍有着怎样的内涵：怎样的内涵：再见！再见！