人教版2020届九年级语文初中毕业升学考试第一次适应性考试试卷（II ）卷.doc

人教版2020届九年级语文初中毕业升学考试第一次适应性考试试卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分）下列说法错误的一项是（ ） A . 词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。B . “牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的牛、羊、猪等。玉帛，指祭祀用的玉和丝织品。C . 古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。D . 孔乙己的作者是鲁迅，变色龙的作者是莫泊桑。二、 字词书写 (共1题；共1分)2. （1分）根据拼音，用正楷写出相应的汉字。 这个走shu_，穿着红袄，已经捉到他，还预备着细细的收拾他。所谓的画家却大多数是些骗子狂徒，只会向附庸风雅的愚人zh_取钱财而已。后来就渐渐饮食不进，骨shu_如柴，又舍不得银子吃人参。回到故乡之后，又受着轻mi_ ，排斥，迫害，几乎无地可容。三、 情景默写 (共1题；共1分)3. （1分）某小组同学举行古诗文中常用意象知识的梳理活动，请你也来参加。 【组长】意象是鉴赏诗歌最基本最重要的审美元素。了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。请大家交流自己的发现，并举一例说明。【小明】月常引发离愁别绪，寄托思乡思人之愁。如杜甫月夜忆舍弟：_，月是故乡明。【小红】落日多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如王维使至塞上：大漠孤烟直，_。【小亮】落花常传递伤春、惜春之愁绪，感叹人生之无常。晏殊浣溪沙：无可奈何花落去，_。【小云】羌笛古代西部的一种乐器，象征凄切悲凉之意境，边塞诗中常见。如范仲淹渔家傲：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，_。【小明】东篱表达悠然自得、超凡脱俗之情趣。如陶渊明的饮酒：_，_；又如李清照的醉花阴：_，_。【组长】被赋予典型意义的意象还有很多，如“青鸟”、“梧桐”等等。这些意象具有相对稳定的感情色彩，但也不能一概而论，如“柳”这一意象通常表惜别，但谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”中的“柳”就丝毫没有惜别伤怀之意。所以具体意象还应具体分析！【小红】哇，经过这次学习，越发觉得自己不够了，怪不得虽有嘉肴中说：_。【小亮】子曰“_”，说的就是学习没有满足的时候。大家一起继续加油哦！四、 名著阅读 (共2题；共3分)4. （2分）阅读鲍鹏山评说水浒时的一段话，参考鲁达的示例，请你选择林冲或武松，结合人物经历加以具体阐述。 “鲁达登场，作者描写的是他的品性，鲁达是圣人。林冲登场，作者描写的是他的性格，林冲是凡人。武松登场，作者描写的是他的武艺，武松是神人。”鲍鹏山（示例）鲁达，金圣叹曾用四个“遇”字评价鲁达：“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。”“遇弱便扶，遇强便打”，这是一般人难以企及的境界。为素不相识的金翠莲，他挺身而出，仗义施援，三拳打死镇关西，被官府追捕，在五台山削发为僧；在野猪林救了林冲得罪了高俅，被迫在二龙山落草。鲁达身处混乱复杂的社会，却能以“简单”的心地和方式立身行事，而且坚持到了最后。这是一种人生的大智慧，是他品性高贵的体现，真乃圣人！5. （1分）名著阅读。 （1）沙僧也叫_，原为天宫中的_，被贬下界，在_河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为_。 （2）孙悟空在取经途中有几次回花果山？分别是哪几次？结果如何？ （3）鲁迅在二十四孝图里，针对a“_”b“_”c“_”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 （4）鲁迅在琐记中写自己一有空闲，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看_，表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。 五、 现代文阅读 (共2题；共37分)6. （17分）（2015武汉）阅读下面文章，完成下列各题。病菌影响心理与行为病菌影响身体，不言而喻；可病菌影响心理和行为，并未引起人们足够的关注。病菌导致的传染病给人类和其他动物带来了沉重的生存压力。只有那些拥有能够抵御病菌威胁的身体和行为机制的物种，才能在一个遍布微型捕食者的世界里存活下去。如果把来自病菌的威胁看作一把锁，那么人类至少有两把可以开锁的钥匙。其中一把是我们熟悉的身体免疫系统，而另一把就是行为免疫系统。不过，生物学家认为，身体免疫不是万能的，它不是免费的，需要付出代价。身体免疫可能发生识别错误，结果可能导致对自身正常细胞或者组织的攻击。身体免疫系统的运作需要耗费相当能量，可能会影响其他身体机能的发挥。身体免疫需要让一批细胞担任抗体，从而可能削弱或者破坏这些细胞原有的功能。因此，尽管身体免疫通常很有效，也不能经常使用。否则，没有几个人能受得了。身体免疫还具有滞后的特点，只有在病菌进入人体之后这一系统才会启动。加拿大心理学家舍勒和邓肯提出了行为免疫系统的概念。这是一套包括了情绪、认知、动机和行为在内的复杂系统，其功能是在身体免疫系统启动之前，提早发现并远离可能存在病菌的场所或线索，从而减少疾病感染的可能。其实，很多动物都在这么做。比如，牛羊会避免在撒满粪便的草地上觅食，雌性牛蛙会避免跟已经染病的雄性牛蛙交配，一只得了小二麻痹症的黑猩猩会被其他黑猩猩孤立。舍勒和邓肯指出，人类的不少社会心理类似于行为免疫。某些个体在形体和动作方面偏离常态，因而可能被无意思地感知为疾病症状，进而导致了针对他们的歧视。舍勒在一项研究中发现，人们歧视某些人，是因为把他们当成了病菌携带者。认为自己身子弱容易染病的人，很少跟残疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。他们害怕染病，因此拒人于千里之外，虽然这些人可能并未携带病菌。害怕病菌还会导致对陌生人的恐惧。人们对自己人的偏爱，在某种程度上是因为他们跟我们携带有相似的病菌，因而不太可能把致命疾病传染给自己。跟自己人相比，陌生人更可能导致疾病感染。同时，陌生人也更可能有意无意违背当地的习俗，而这些习俗不少都是用来防止疾病传染的。舍勒等人发现，人们面对陌生群体，越是觉得容易感染疾病，就越是容易怀有敌意，甚至有可能产生一种强烈的种族主义倾向。当然，行为免疫虽然导致携带病菌者被别人孤立，但也给了他们自己观察世界的机会。写我与地坛和病隙碎笔的史铁生，疾病缠身，很长一段时间里都只能跟轮椅亲密接触。他对世界的观察非常深刻，笔下不时会有富有哲理的句子。无独有偶，进化生物学的创始人达尔文也是一生为病困扰，身体不好，需要妻子照料。他长期深居简出，在孤独中笔耕不辍，完成了不少伟大的作品。（选自中国科普文学精选，有删改）（1）下列对“身体免疫不是万能的”理解不正确的一项是（ ）A . 身体免疫系统在杀死病菌的同时可能会误杀我们体内的正常细胞。B . 身体免疫系统在发动攻击时可能会影响其他身体机能的发挥。C . 身体免疫系统的运作会消耗大量的能量，经常使用会对身体造成损害。D . 身体免疫系统虽然能有效阻止病菌进入我们的身体，但具有滞后的特点。（2）下列对“行为免疫”的理解不正确的一项是（ ）A . 行为免疫包含了情绪、认知、动机和行为等因素。B . 行为免疫是在身体免疫系统失败后启动的一种自我保护行为。C . 行为免疫能让人提早发现并远离病菌，从而减少疾病感染。D . 行为免疫可能会导致一些人产生针对他人的歧视心理。（3）下列对“人类的不少社会心理类似于行为免疫”的理解不正确的一项是（ ）A . 某些形体和动作偏离常态的个体因被怀疑为病菌携带者往往被歧视。B . 一些人因害怕被病菌感染，很少与残疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。C . 由于自己人可能携带更少的病菌，人们往往偏爱自己人。D . 因为对感染病菌的恐惧，一些人对陌生群体怀有敌意。7. （20分）非文学作品阅读 谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A.吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。 至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B.有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C.最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月中学生第1号（有删改）（1）阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。 （2）联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。 批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！（3）“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。 （4）文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。 （链接材料）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配，我从小就养成这样的习惯”摘自大学生食堂浪费现象调查直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。摘自再忆里的“吃”六、 诗歌鉴赏 (共1题；共21分)8. （21分）阅读木兰诗，回答问题唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（1）木兰诗选自_（代）_编的乐府诗集。是南北朝时_一首乐府民歌。（2）解释下列句子中划线的词。愿为市鞍马_ 旦辞爷娘去_问女何所忆_ 著我旧时裳_（3）用现代汉语翻译下面句子的意思。）将军百战死，壮士十年归。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（4）本文写木兰代父从军，征战多年，只用了短短的六句话，这样写的好处是什么?七、 语言表达 (共1题；共5分)9. （5分）请从“幸福、自信、成长、土壤、感恩、成功”选取词语（不少于三个），连缀成一段话，并且运用比喻的修辞手法。（不超过50个字） 八、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分）从下列两个题目中任选一个作文。总要求：内容具体，情感真挚，积极向上；第二个作文需要另拟一个题目；不少于600字；除诗歌、戏剧外，文体不限；文中若涉及本地的人名、地名、校名，请用“”代替。（一）回味的过程是再次感受的过程，是深入理解的过程，也是重新认识的过程。在生活和学习中，许多时候，一盘菜、一句话、一首诗，乃至一片云、一件事、一份情都会令你回味无穷。请你以“回味”为题作文。（二）人在旅途，最美的状态是追赶。有了追赶，不安分的心就有了可牵挂的念想，情感的波涛就有了可依靠的港湾。于是你追我赶成了快乐的倾慕、成功的源泉和幸福的靠近。人在旅途，你追赶着，也被追赶着。请你以“追赶”为话题作文。第 12 页 共 12 页参考答案一、 选择题 (共1题；共2分)1-1、二、 字词书写 (共1题；共1分)2-1、三、 情景默写 (共1题；共1分)3-1、四、 名著阅读 (共2题；共3分)4-1、5-1、5-2、5-3、5-4、五、 现代文阅读 (共2题；共37分)6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、7-3、7-4、六、 诗歌鉴赏 (共1题；共21分)8-1、8-2、8-3、8-4、七、 语言表达 (共1题；共5分)9-1、八、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、