2019-2020年高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第5课 明清之际的进步思潮习题 岳麓版必修3.doc

2019-2020年高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第5课 明清之际的进步思潮习题 岳麓版必修31.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指()A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之【答案】A【解析】四人中，李贽以戏谑嘲讽的笔调评论孔子。2.(xx淄博)北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也。”这两种思想()A都具有批判君主专制的意义B都曾被奉为官方学说C都反映了经世致用的学风D都提倡为民请命的责任担当【答案】D【解析】本题旨在考查宋明理学和明清之际的儒学思想“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”强调的是社会责任感，而“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也。”批判的是君主专制，故A项错误；理学曾被奉为官方学说，黄宗羲是反对君主专制，故B项错误；经世致用学风出现在明末清初，故C项错误；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“为天下，为万民，非为一姓也”体现的是提倡为民请命的责任担当，故D项正确。3明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是()A挑战正统儒学权威B彻底否定孔孟之道C大力批判道家学说D倡导君民共主【答案】A【解析】本题主要考查学生准确记忆历史基础知识的能力。李贽大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。被称为“离经叛道”，主要是指他向正统儒学权威发起了挑战。所以答案选A。4“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”这应该引自中国古代哪位思想家的传记()A董仲舒B朱熹C李贽D王阳明【答案】C【解析】这句话表明此思想家认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别，对正统思想提出了挑战，反对把儒家经典看成是神圣不可侵犯的理论。5假如李贽能穿越时空，他会极力反对的事件或现象是()A商鞅变法B花木兰替父从军C梁祝化蝶相随D对贞节牌坊的颂扬【答案】D【解析】李贽倡导个性自由发展，提出男女平等的观点，鼓励妇女再嫁，故他会反对D项所述。6李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是()提倡男女平等实际否定“三纲五常”当时男尊女卑思想依然严重有利于思想解放ABCD【答案】D【解析】干扰项是，但所有选项中均有，不必考虑以节省时间。7韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是()A有利于封建统治B阻碍历史进步C都是片面的思想D都是进步的思想【答案】D【解析】韩非子身处战国时期，主张君主专制适应了当时历史的发展潮流；黄宗羲生活在明末清初，资本主义萌芽时期，反对君主专制，具有进步意义。8朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了()A时代背景的复杂性 B思想内容的辩证性C历史发展的曲折性 D人物评价的特殊性【答案】B【解析】朱熹所解释的“存天理，灭人欲”强调了人正常需求和非分私欲的区别，具有合理性和辩证性，而李贽一味批判，忽视了这一特点。9“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指()近代科学的传入新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败ABCD【答案】A【解析】注意“新的历史条件”这一限制，是以前的朝代就曾有过的条件。10某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。下列说法中正确的是()A黄宗羲总结实践经验的结果B明清时期重农抑商政策的必然结果C资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D统治者重视工商业的反映【答案】C【解析】一定时期的思想是一定时期社会经济、政治状况的反映。11黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A建立一家之法B法律是由民众来决定的 C反对君主制，实行法治 D建立君主制【答案】C【解析】题干强调了以“天下之法”否定“一家之法”实际是否定了君主专制；以“有治法而后有治人”强调了法治的突出地位。A项不正确；B项与题干无关；D项在题干中没有涉及。12民本的极限黄宗羲政治思想新论中说，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是()黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学黄宗羲并不反对君主专制制度黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限ABCD【答案】D【解析】黄宗羲的主张本质上仍属于儒学的范畴，黄宗羲的思想并没有推动近代中国的社会转型，故都是对“黄宗羲是传统社会一心一意专事补天的抱道君子”的正确理解，黄宗羲批判君主专制，故本身有误，不符合题意。13顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他()A主张学以致用B反对封建专制C主张男女平等D对宋明理学深恶痛绝【答案】A【解析】“学”事关“一身以至天下国家”，这体现了学以致用的观点。14阅读下列材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。董仲舒春秋繁露材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。二程集第三册周易程氏传材料三穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。李贽焚书夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。李贽藏书请回答：(1)概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？(2)材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？(3)据材料三并结合所学知识说明李贽这一思想产生的时代背景。(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？【答案】(1)君权神授(天人合一)、大一统。适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。(2)主张：“父子君臣，天下之定理”。(或宣扬封建纲常、封建道德规范)目的：维护封建统治秩序的合理性。(3)商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。(4)根据社会发展的需要，不断趋时更新。15.(xx南通)王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展，是中华民族宝贵的精神财富。阅读下列材料：材料一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。王阳明传习录材料二(王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即南赣乡约。阳明的乡约模式强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。南赣乡约颁行以后，赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”程鹏飞王阳明“知行合一”与南赣乡约材料三阳明论政，大略以孟子礼运为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。萧公权中国政治思想史请回答：(1)据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学知识，指出王阳明提出的“致良知”的方法。(2)据材料二，分析南赣乡约颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想贡献有哪些？(3)综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示。【答案】(1)主要内容：良知是人先天具有的是非之心；良知是人所固有的善性；致良知是成圣的途径。方法：反省内心，加强道德修养；倡导知行合一。(2)社会价值：缓和社会矛盾；利于基层社会的治理和稳定。思想贡献：含有批评专制的意义；打破对孔子的偶像崇拜；冲击理学对人的思想桎梏。(3)启示：自觉提升道德修养；积极开展道德实践。【解析】(1)第一问主要内容分别翻译分析材料一中三句文言文即可。第二问结合所学知识，“致良知”的方法主要是反省内心和知行合一。(2)第一问社会价值依据材料“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之”分析即可。第二问思想贡献依据材料“虽足针砭专制，究非真出新创”“ 末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏”“ 阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论”归纳即可。(3)王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示主要在于进一步明确道德建设的重要性，必须加强道德建设，提升道德修养，使之成为社会主义精神文明建设的重要组成部分。