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典题精析,第三部分古诗文阅读专题二文言文阅读,(2018衢州)阅读下面的文言文，完成后面各题。(12分)【甲】朱买臣(节选)东汉班固朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常刈新樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。(节选自汉书朱买臣),【乙】越妇言唐罗隐买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之用心也。一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事，使之然耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”乃闭气而死。,【注释】毋(w)：不要。经：上吊。乞(q)：给。蔑：消失。矜：夸耀。1.用原文填空。(4分)甲文省略号处，略去了朱买臣的境遇变化，这个变化可以用乙文中“(1)”一词来概括；甲文中朱买臣“置园中，给食之”的原因，乙文中有一种说法是“(2)”，而宋妻认为是“(3)”。,通达,仁者之用心,矜于一妇人,【精析】1.本题考查对文本内容的理解。细读甲乙两文，然后正确翻译后可分析作答。根据甲文中“买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍”可知此时买臣已经做了太守，这一点从乙文中的“通达”可以得到印证。甲文中朱买臣“置园中，给食之”体现了他的仁爱之心，这一点与乙文中的“亦仁者之用心也“相同。根据乙文中的“以吾观之，矜于一妇人，则可矣”可完成第三空。,2.乙文是对甲文中哪一内容的具体解释？()(2分)A.好读书B.不治产业C.求去D.妻自经死,D,【精析】本题考查对文本内容的理解。细读甲乙两文，正确翻译后可知，乙文是对甲文中朱的妻子为什么会自缢而死的原因的解释。故选：D,3.用自己的语言概括朱妻的人生经历。(2分)与买臣过苦日子(1)改嫁他人(2)上吊自杀,离朱而去,被朱收留,【精析】本题考查对文本内容的概括。细读甲文可知，朱的妻子因为嫌弃朱讴歌于道中，而与他离婚，当朱富贵后看到她窘迫的现状收留了她，她觉得羞愧，就自杀了。据此分析可作答。,羞于买臣歌讴道中，且阻止后买臣愈益疾歌；羞于自己在买臣饥寒勤苦，胸怀大志时离开了他；羞于被买臣收留。,4.甲、乙两文或显或隐地写了朱妻之羞，请分别写出她因何而羞。(4分),【精析】本题考查对文本内容的理解掌握。细读文本，然后正确翻译后可分析作答。根据乙文中朱的前妻对朱的近侍说的话可知，她羞愧的原因有三个，一个是自己没有看出朱有远大的志向，自己有眼无珠。二是因为自己有眼无珠，离开了朱。三是因为在自己落难时，朱不计前嫌收留了她。,【甲】朱买臣，字翁子，是吴地人，家里贫困，喜爱读书；不善于置办财产家业，常常割草砍柴卖了来购取粮食。担着一捆柴，边走边高声诵读文章；他的妻子也背着柴跟随着他，多次阻止朱买臣，让他不要在路上高声唱诵，朱买臣唱诵声更大，妻子对此感到羞愧，要求离开他。(朱买臣做了太守)进入吴县境内，朱买臣见到他原来的妻子，夫妻二人正在打扫道路；朱买臣停下车，叫后面的车辆载上他们夫妻一起到太守府，把他们安置在园里，供应他们饮食。住了一个月，那女人就上吊死了，朱买臣给她丈夫钱，让把她安葬了。,【乙】朱买臣地位变高的时候，没有痛恨他的前妻，建房子让她居住，分衣服食物让她生存，这也是仁爱之人的心意啊！一天，前妻对朱买臣身边的侍从说：“我在朱买臣的跟前做这做那，好多年了。每次想到忍饥挨冻勤勉苦读的时候，看见买臣的志向，何尝不曾说过官运亨通以后，把匡正国家、辅助国君作为自己的使命，把安抚平民救济百姓作为心愿。而我不幸离开买臣也好多年了，买臣果然官运亨通了。但他从前所说的话，了无声息再也听不到了。难道是天下没有处理的事情使他这样吗？依我看来，他只是在一个妇人面前夸耀就满足了，其他的没有发现能做什么。又怎能吃他的食物呢？”于是自缢而死。,浙江中考真题精选,(一)与子俨等疏(节选)(2018湖州)【东晋】陶渊明疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。诗曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。,(1)鲍叔、管仲，分财无猜(两小无猜)(没有猜疑，没有猜忌)(2)兄弟同居，至于没齿(没齿难忘)(终身，一辈子),【注释】与子俨等疏：写给俨等五个儿子的书信。大分：指寿命。役：从事。班荆：在地上铺荆草，席地而坐。同财：共同使用财产，指没有分家。高山：比喻崇高的道德。景行：比喻光明磊落的品质。至心：至诚之心。1.根据成语，推断下面句子中加点的词的意思。(2分),汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免,2.用“/”给文中画线文字断句。(限断两处)(2分)汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免,C,3.根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是()(3分)A.“亲旧不遗”，亲戚不弃，固然可贵；旧友不离，更是让人感动不已。B.“自恐大分将有限也”，是说生命将到达终点。这是写此书信的背景。C.“然汝等虽不同生”，意在告诫孩子们，非一母所生，要适当保持距离。D.“汝其慎哉，吾复何言”，是勉励孩子们，要审慎对待，理解良苦用心。,希望兄弟五人能够学习他们的高尚品徳，同心同德，团结友爱。,4.上文举鲍叔、管仲等六人的事例，有什么用意？(2分),从学过的诗文看，陶渊明是一个安贫乐道，忘怀得失，热爱田园生活的人。例如饮酒(其五)便写出了他对田园生活的热爱。从本文看，陶渊明面对孩子们的劳役之苦和将来的生计问题，感到歉疚和担忧；同时又反复交代他们要相亲相爱，所以他又是一个至情至性的父亲。,5.结合上文和学过的陶渊明的诗文，写出你对陶渊明的认识。(4分),【译文】自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生，但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。,他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢！颖川的韩元长，是汉末的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的氾稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。诗经上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！,(二)义猫(2018台州)清宣鼎有某翁者，救死恤生，利人爱物，人皆仰之。然厄于命，家中落拓。有饥猫倾侧将毙，翁睹之恻然，伺之。自此猫不他往，恋恋依翁侧。翁每饭必食以腥，即外出，必嘱家人尽心爱养。是年秋涝，粒米无收。翁家乏食，借贷无门，典质已尽。猫更无从得食，嗷嗷于侧。小女子责之曰：“人尚无食，汝欲食耶？汝不念平日养育恩勤，何以报德，而反嗷嗷取憎耶？”猫呦然似诺，一跃登屋去。,未几，猫衔一物掷翁怀中，视之，妇女旧抹额也，上缀宝珠二十余，光明圆正，值千金。翁惊讶失色，曰：“猫虽通灵，但窃取之物，污我品行，且恐失物之家，冤及婢仆，性命攸关，奈何？”其妻女曰：“翁言虽是，但井上之李岂无主者廉士尚且取之所谓饥不择食也。况此物自至，必天神怜翁，假手以济，岂尽狸奴力耶？姑先质资度岁，暗访物主，明告其故而归之，似亦无伤。”翁不得已，姑从之。次年遍访，无失物家。乃赎珠而货之，缘是起家。(选自夜雨秋灯录，有删改),【注释】典质：典当。抹额：妇女束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。狸奴：猫的别称。质资：这里指抵押宝珠换钱。1.解释下列各组加点的词。(8分)(1)【食】翁每饭必食以腥。设酒杀鸡作食(桃花源记)。,喂养，给吃,食物,(2)【已】借贷无门，典质已尽。然志犹未已(隆中对)。(3)【故】明告其故而归之。广故数言欲亡(陈涉世家)。(4)【从】翁不得已，姑从之。一狼得骨止，一狼仍从(狼)。,已经,停止,原因,故意,听从，顺从,跟随，跟从,但井上之李/岂无主者/廉士尚且取之/所谓饥不择食也,2.用“/”给文中画线文字断句。(限断三处)(3分)但井上之李岂无主者廉士尚且取之所谓饥不择食也,有一只饥饿的猫倒在地上快要死了，老翁看到它心生同情，就去照料这只猫。,3.用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)有饥猫倾侧将毙，翁睹之恻然，伺之。,4.文中老翁因卖了宝珠而起家。你如何评价老翁卖掉宝珠这一行为？请结合文章内容回答。(3分),【示例1】老翁的做法是合情合理的。因为宝珠是老翁所收养的猫衔来的报恩之物，而且当初他家生活艰难，他只是暂时将宝珠抵押来换钱度日，后来又遍访失主不得，最后才卖了宝珠。【示例2】老翁的做法不妥。因为老翁救助饥猫不是为了得到回报，如果卖了宝珠就玷污了他的品行；猫衔来的宝珠毕竟属于他人，且价值贵重，卖了有可能冤及别人；尽管暂时找不到失主，还可以继续寻找。,【译文】有个老翁，救死扶伤，可怜受难的人和物，很受人们的敬仰。但是命运多难，家道中落。有一只饿猫倒在地上快要死了，这老翁看到它心生怜悯，就尽力的救助它，照顾它。从此以后这只猫也就不去他处，对老翁无比的依恋。老翁每顿饭都喂它荤腥，即使他外出，也一定会叮嘱家人全心全意的照顾小猫。,这年秋天洪涝之灾，庄稼颗粒无收。老翁家没有了吃的，又无处去借，可以典当的东西也都典当完了。猫更是没有吃的，在旁边叫个不停。老翁的小女儿就责骂猫说：“人都没有吃的，你还想吃？你也不念及平日的喂养恩情，如何回报，为什么还在旁边叫个不停让人讨厌？”猫听了似乎明白了什么，一跃身到屋顶离去了。,一会儿，猫衔着一个物品扔到了老翁的怀中，仔细一看，是妇女的旧巾饰，上面缀着二十余颗宝珠，都光明透亮，圆满端正，价值千金。老翁大惊失色，说：“这猫虽然通灵性，但是去偷盗物品给我，败坏我的品行。况且丢失物品的家中，一定会冤枉家中的奴仆，性命攸关，怎么办？”他的妻子女儿都说：“你说的虽有道理，但是市井中的李树，难道是没有主人的？,有节操的人尚且去摘取来吃，这正是人们所说的饥不择食。何况这个物品现在我们得到了，一定是上天可怜你，借猫之手来救济你，难道都是猫的能力获得的？我们姑且抵押宝珠换钱度过难关，在暗地里访察物品的主人，然后再告诉他原因归还给他，好像也没有什么伤害。”老翁不得已，就听从了他们的意思。第二年到处寻访，没有找到失去此物的人家。于是赎出宝珠卖了，用卖宝珠的钱兴家立业。,(三)姚长子墓志铭(2018杭州)明张岱姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自计曰：“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。,困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰之寿家岸。无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰：醢一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！,B,【注释】脔(lun)：切割成小块。穴舟窒袽(r)：在船上凿洞用败絮塞住。袽：败絮。蹙(c)逼近。主后：此处指继承人。去一锸(ch)：挖走一锹土。几希：很少。醢(hi)：将人剁成肉酱的酷刑。旌义：表彰(姚公的)义举。1.下列句子中加点词解释错误的一项是()(3分)A.山阴王氏佣也(被雇用的人)B.嘉靖间，倭寇绍兴(盗贼)C.乡人义姚长子(以为义)D.纵为牛羊践踏之墟(听任),化人坛四面皆水/断前后两桥/则死地矣/盍诱倭入？,2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)(3分)化人坛四面皆水断前后两桥/则死地矣盍诱倭入？,3.用现代汉语写出下列句子的意思。(5分)(1)若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。(3分)(2)仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。(2分),你们急速前往(化人坛)截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就可以抓住了。,仓促之间，(姚长子)无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老。,称颂姚长子牺牲自己保全家乡的壮举，弘扬其大义；感慨百姓对其墓的践踏，警示世人要保护好义士的遗存，世代铭记像姚长子那样的义士。,4.墓志铭是刻在墓碑上，叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。结合全文，分析作者写这篇墓志铭的用意。(4分),【译文】姚长子，是在山阴王氏帮佣的人。嘉靖年间，倭寇侵犯绍兴，从诸暨偷偷潜至鉴湖铺。姚长子正踏在稻床打稻，见倭寇来到，持稻叉与他们搏斗。姚长子被擒，被用藤穿过他的肩(即穿过琵琶骨)，(倭寇)命令姚长子说：“带我们到舟山就放你。”姚长子误以为他们说的是吴氏的州山。取道柯山，翻越柯岭，来到化人坛。自己谋划说：“化人坛四面都是水，断前后的两桥，那么(它)就是死地了，何不诱倭寇进入？”于是悄悄地告诉乡里人说：“我引诱强盗到化人坛了，你们这些人赶快去那里断掉前面的桥，等倭寇一过，就切断后面的桥，那么就可擒到(贼)了。”,等到倭寇抵达化人坛，前后的桥都被切断，倭冠没有办法离开，于是把姚长子一寸寸切成肉齑，筑起土城自卫。(当地人)围困他们好几天，(倭寇)饿极了。我们的士兵在(河边的)船上打洞，并在洞中塞入败絮来引诱他们。倭寇深夜偷船计划逃走，(船)行到河当中，(乡兵)拉走所塞在船里的(败絮)让船沉没，四面合围夹击他们，130人全部被歼灭在那里。乡人为姚长子义举所感动，包裹他被砍碎的肉齑，葬在钟堰的寿家岸。,(姚长子墓是)没有后人祭祀的墓，沦为牛羊践踏的废墟，并且旁边的农民每天挖走一锹土，恐怕它不沦为田埂道路的情况是很少了。我为它立石碑划定墓的边界，并作铭文说：(自己)一个人遭受粉身碎骨的醢刑，(也)醢死倭寇130人，功劳不足以挂齿；(自己)一个人遭受醢刑，却使千万人存活，这功劳怎么不让人怀念？(他)在情况紧急的情况下，把(自己)从死地救出来尚且来不及，却想保全自己的家乡人民；(官府)表彰他的义举后，公道得于大大彰显，(可我们后人)却不想这满一尺见方土地的墓地留存(意即不被牛羊和农民圈地破坏)。(我)悲叹啊！,(四)青衣捕盗(2018嘉兴)有聂姓者，以人命诬服。公昭雪之，献女书儿为婢。公鉴其诚，纳之。公夫人御下严，箕帚而外，课以针指。书儿不能学，日加鞭挞，俯首顺受而已。后公以挂误，解组归。时枣树林有盗首曰赛张青刘标。公稔之，戒备而行。时已薄暮，闻林中鸣镝声，公股栗，夫人色如土。侍从仆御，无不色变。书儿从容进曰：“么么鼠辈，何敢犯大人驾？如渠不欲生，婢子手戮之可也。”乞公前骑，徒手而去。叱盗曰：“贼狗奴，识得河南聂书儿否？”,盗笑曰：“我辈但要得钱儿钞儿，书儿何所用哉！”书儿怒曰：“若辈死期至矣，敢戏言！”盗亦怒，骤发一弹，书儿右手启两指接之；又一弹，接以左手；第三弹至，以口笑迎之，噙以齿，腾身而起，吐口中丸，大笑曰：“贼奴技止此耶？”一盗解铁拐而前，书儿手夺之曲作三四盘揉若软绵掷诸地。笑曰：“尔娘灶下棒，亦持来恐吓人，大可笑也。”群盗罗拜马前乞命。书儿曰：“汝等何足污我手。”喝令去。,从容回骑，禀白于公曰：“托大人福庇，幸不辱命。”公及夫人皆异之。继而问曰；“汝具此妙技，何不能拈一针？”书儿曰：“长枪大剑，婢子年十一二时，搏弄惯矣。一针入手，不知作何物，是以不能学耳。”又问：“鞭挞时何便俯首受？”曰：“老父命婢子来报公大德，小有忤犯，是报怨也，婢子何敢！”【注释】选自清代沈起凤谐铎，有删减。青衣，古代指婢女。针指：此处指缝纫、刺绣等针线活。挂误：这里指官吏受牵累被处分撤职。稔(rn)：熟悉。渠：第三人称。,1.下列各项中加点词意思相同的一项是()(3分)A.公鉴其诚此诚危急存亡之秋也诚惶诚恐B.时已薄暮莫辞酒味薄厚积薄发C.汝等何足污我手不足为外人道也不足挂齿D.公及夫人皆异之父异焉，借旁近与之见异思迁2.用“/”给文中画线句子断句。(限断三处)(3分)书儿手夺之曲作三四盘揉若软绵掷诸地。,书儿手夺之/曲作三四/盘揉若软绵/掷诸地。,C,3.同样是刻画女中豪杰，为何本文浓墨重彩地描写书儿与强盗厮杀的过程，而木兰诗中有关战场厮杀的内容却一笔带过？写出你的发现。(5分),木兰诗意在塑造木兰孝敬父母，勇于担当重任，热爱生活，美丽可爱的形象(也隐含着作者对美好生活的向往和祝福，对战争的冷淡和远离)，所以略写战场厮杀场面；本文详写书儿与强盗厮杀的经过，意在通过对比反衬的手法来塑造书儿，把书儿武功写得越是高强，越能与她虽日受鞭挞，仍能“俯首顺受”的情形形成强烈反差。从选文看，意在突出书儿的知恩图报、孝顺的品质。两文之所以有这样不同的安排，主要是因为作者的写作意图和情感倾向不同。,【译文】有姓聂的人因人命案而蒙冤，按察使为之洗冤昭雪，聂将自己女儿书儿献给按察使为婢女。按察使感其情意诚恳，便收留了此女。按察使府上夫人管家，对下人一向严厉。使女除去要干打扫卫生等家务外，夫人还亲自监督她们做针线活。书儿学不会针线活，天天被鞭打，她只低头甘心受罚，毫无怨言。后来，按察使因事受牵连而被免官，解职还乡。当时，河南一带不太平，交通要道枣树林中有强盗号称“赛张青”刘标，对此情况按察使一清二楚，一路行进，小心提防。,一日，天近黄昏之时，树木之中发出响箭之声，按察使知道大事不好，不禁双腿发抖，夫人则面色如土。随从的仆人车夫等，无不惊惶失措。这时，书儿却从容不迫上前对大人说：“一群区区鼠辈，如何胆敢冒犯大人尊驾，他们若不想活命，婢子便亲手结果了他们。”她讨要了大人前面的一匹马，赤手空拳而去。面对盗贼她高声斥责道：“贼狗奴！认得河南聂书儿吗？”盗贼笑道：“我们只要钱儿、钞儿，要书儿有何用？”书儿发怒，说：“你等死到临头，还敢说笑话！”,盗贼也发了怒，突然发射一弹，书儿举右手接住；第二弹，书儿用左手接住；第三弹又到，书儿笑着张口衔住，腾跃而起，吐出口中弹丸，大笑说：“贼奴只有这点本事吗？”另一盗贼挥舞铁拐上前，书儿空手夺下铁拐，将它盘旋扭曲三四圈，仿佛揉搓绵团似的，抛掷在地，笑道：“你娘灶下的烧火棍也拿来吓人吗？太可笑了。”盗贼一齐跪到马前，请求饶命。书儿说：“你们不值得我弄脏手。”喝令他们离开。,然后她从容回马来见大人，说：“托大人洪福，幸而不辱使命。”大人及夫人都大为惊诧。不禁问道：“你有如此了得的功夫，为何不能使用一枚细针呢？”书儿回答说：“长枪大剑，我在十一二岁时，便已经耍习惯了，现在一枚小针握在手里，竟不知如何是好，所以学不会。”又问：“那么鞭打受罚时，你为何默默忍受？”说：“父亲大人命我来报大人的恩德，我若有所抵触，岂不是以怨报德么，婢子怎敢这样！”,(五)天石砚铭(并序)(2018金华、丽水)宋苏轼轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。,元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。(选自苏轼文集第二册)【注释】纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。发墨：指砚台磨墨易浓。先君：这里指苏洵。祥：吉祥之兆。主：以为主，着重于。当涂：地名。迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。,1.下列各组句子中，加点词语的释义不同的一组是()(2分)A.得异石奇山异水，天下独绝B.且为铭曰公输盘为楚造云梯之械C.明年至黄州越明年，政通人和D.求砚不复得求石兽于水中2.用“/”给文中画线句子断句。(限断两处)(2分)是天砚也有砚之德而不足于形耳。,B,是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。,3.文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？(3分)因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”甚喜，以付迨、过。,“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子的郑重与期待。这两个字都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。,示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽湿润、质地细腻、发墨甚多，是天生好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，极称“德”之可贵，这与刘禹锡陋室铭中表达的观点是一脉相承的。,4.刘禹锡在陋室铭中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。(3分),示例二：不同。天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡唯“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。,【参考译文】我(苏轼)十二岁的时候，在所住的纱縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇异的石头，形状像鱼，肤色温润晶莹，呈现浅绿色，里外都点缀着细小的银星，击打它就发出铿锵的声音。试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。”于是把它还给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文：,一旦接受了上天的赐予，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息，跪人脚下，这样的人世间有很多。元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。,(六)(2018宁波)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(选自范仲淹岳阳楼记),A,【与知识连结，更懂“记”】1.初中已学的“记”有“修造记”“游览记”“器物记”，下面分类正确的一项是()(2分)岳阳楼记核舟记醉翁亭记满井游记小石潭记A./B./C./D./,如果没有这种人，我同谁一道呢？,【与篇章连结，更懂“情”】2.根据要求，完成题目。(5分)(1)用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)噫！微斯人，吾谁与归？,【示例1】有对世人的感叹，有对朋友的感叹，也有对自己的感叹。【示例2】当今世上志同道合的人何其少啊！老朋友啊，让我们一起努力，追寻古仁人的脚步！,(2)“噫！微斯人，吾谁与归”包含了作者哪些感叹？(3分),【与材料连结，更懂“人”】3.阅读下面宋史范仲淹传中的材料，完成相关任务。材料一：(范仲淹)以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。材料二：夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”材料三：延州诸砦多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。【注释】夷简：人名。延州：地名。砦，同“寨”。,D,【任务一】材料一中画线句断句正确的一项是()(2分)A.以母在时/方贫其后/虽贵非宾客不重肉。B.以母在时/方贫其/后虽贵/非宾客不重肉。C.以母在时方贫/其后/虽贵非/宾客不重肉。D.以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉。,【任务二】根据古汉语常用字字典的相关注释，为下列句中加点字选择正确义项。(2分)(1)而好施予，置义庄里中，以赡族人()A.丰富，充足B.供给，供养(2)帝谕仲淹使释前憾()A.遗憾，心感不足，不满意B.怨恨,B,B,范仲淹心系百姓，在乡族中设置义庄，赡养族人，自己及家人却过着“非宾客不重肉”，“衣食仅能自充”的俭朴生活；以国家大事为重，不计个人私怨；为了边境安宁，主动请缨，抵御外敌等；这些都是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的体现。,【任务三】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹坚守的信条，请联系三则材料，说说他是怎样践行的。(5分),【译文】材料一：(范仲淹)因母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，以赡养族人。材料二：吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。范仲淹磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。”材料三：延州周围各要塞大多失守，范仲淹主动请求前往延州，被升为户部郎中兼任延州知州。,(七)柳陌(2018温州)明祁彪佳出寓园，由南堤达豳圃，其北堤则丰庄所从入也。介于两堤之间，有若列屏者，得张灵墟书曰“柳陌”。堤旁间植桃柳，每至春日，落英缤纷，微飔偶过，红雨满游人衣裾，予以为不若数株垂柳，绿影依依，许渔父停桡碧阴，听黄鹂弄舌，更不失彭泽家风耳。此主人不字桃而字柳意也。若夫一堤之外，荇藻交横，竟川含绿，涛云耸忽，烟雨霏微，拨棹临流，无不率尔休畅矣。(选自古代小品文鉴赏辞典),【注释】豳圃：与文中的“寓园”“丰庄”均为地点名称。落英缤纷：语出桃花源记，意在表现桃花纷纷飘落的美丽景象。桡：与下文的“棹”都指船桨。彭泽家风：指像陶渊明归隐后那样的生活风貌。主人：作者自称。荇藻交横：。,1.为下列句中加点词选择意思相同的一项。(4分)(1)予以为不若数株垂柳()A.卿言多务，孰若孤(孙权劝学)B.若为佣耕，何富贵也(陈涉世家)(2)拨棹临流()A.故临崩寄臣以大事也(出师表)B.把酒临风(岳阳楼记),A,B,示例1：语出记承天寺夜游，意在借交错纵横的水草表现堤外湖水的清澈。示例2：语出记承天寺夜游，意在表现堤外水中水草纵横交错，柔美飘逸。,2.文中多处借用前人佳句。参照注释，完成注释。(3分),B,3.结合语境，说文解字，赏析语句，选择正确的理解。(4分)(1)微飔偶过，红雨满游人衣裾()A.“飔”为形声字，形旁为“风”，其意为“风”。此句生动写出了风吹雨打，花瓣纷纷飘落，洒满游人衣襟的情景。B.“飔”为形声字，音同“思”。“飔”读音轻柔，传达出柔和细腻之感。此句生动表现微风吹拂，红花如雨一般飘落，撒满游人衣襟的情景。,A,(2)许渔父停桡碧阴，听黄鹂弄舌()A.“弄”有“演奏乐器”之义，写出了黄鹂鸣叫如乐音清脆，悦耳动听，惹人喜爱。B.“弄”有“戏耍”之义，写出了黄鹂在枝头吵吵闹闹，声音嘈杂，让人听了心生厌烦。,在作家看来，桃花“缤纷”不及垂柳“绿影依依”，绿树绿荫还可以让渔夫停舟小憩，这种景象，颇有“彭泽家风”，让作者很是自得。如此意境，轻松舒畅。作者取名“柳陌”，正是想表现自己与陶渊明心灵相通，寄托他闲适恬淡的人生志趣。,4.作者为什么将种着桃柳的那条路取名“柳陌”？结合全文，加以分析。(4分),【译文】出寓园，由南堤直达豳圃，那北堤则会到丰庄。在两堤之间，好像并列的屏风的，是张灵墟题字的柳陌。堤两旁种着桃树和柳树。每到春天，落花飞舞，一阵微风吹来，就落在游人的衣衫之上。我以为不如种上几株垂柳，绿阴茂盛，让渔夫停下来乘凉，听黄鹂卖弄歌喉。就像是陶渊明归隐后那样的生活风貌。这就是我不钟情于桃花而钟情于柳树的意境。像那堤的外面，各种水生植物交相错杂，山川尽绿，波涛与云彩相接，烟雨迷蒙，湖中摇桨，这些都让人心情舒畅啊。,
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