整理版山东专用版11教材文言文基础知识梳理能力过关演练鲁人版第一册

温故知新(一)阅读下面一段文字，完成文后各题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1下面各句中加点的字解释正确的一项 ()非利足也，而致千里非能水也，而绝江河顺风而呼，声非加疾也驽马十驾，功在不舍A达到隔断猛烈功劳 B得到 渡过大成绩C得到断绝快 功绩 D达到横渡强成功答案D2下面句中加点词的解释恰当的一项是 ()驽马十驾，功在不舍。A量词；功劳，功勋B驾驶；工作，事情C马拉车一天所走的路程；成功，功效D量词；功能答案C3解释“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”中“用心”一词的古今意义。古义：_。今义：_。答案古义：因为心思；今义：集中注意力；居心。4下列叙述不符合文意的一项是 ()A在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。B人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。C木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”，在于专心。D蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。解析“不折”与“可镂”的关键在于坚持不懈。答案C5将句中画线的句子翻译成现代汉语。(1)君子生非异也，善假于物也。译文：_(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：_(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：_答案(1)君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。(2)积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。 (3)雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断；雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功)。(二)阅读下面的文字，完成69题。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也！”亦去之。6对下列各句中加点的词语，解释有误的一项是 ()A焉用亡郑以陪邻陪：增加B以乱易整，不武 易：替代C因人之力而敝之 敝：损害D又欲肆其西封 肆：肆意解析肆：扩展，扩张。答案D7分别比较下列两组句子中加点字的意思，对其判断正确的一项是 ()A“以”和“而”相同，两个“封”也相同。B“以”和“而”不同，两个“封”也不同。C“以”和“而”相同，两个“封”不同。D“以”和“而”不同，两个“封”相同。解析“以”，目的连词，来；“而”，承接连词，就；前一个“封”，动词，使作疆界；后一个“封”，名词，边界。答案B8对“阙秦以利晋，唯君图之”理解不当的一项是 ()A使秦国土地减少而对晋国有利，希望您认真考虑这件事。B烛之武劝说秦穆公不要做对秦国有害而对晋国有利的蠢事。C烛之武劝说秦穆公不要灭掉郑国而应该去攻打晋国。D烛之武本有求于秦，却从秦国的利益出发游说穆公放弃灭郑。解析烛之武说的是灭掉郑国对秦的害处，而非让他去攻打晋国。答案C9以下六句话分别编为四组，全都符合烛之武本意的一组是 ()郑国力量弱小，面对强大的秦国和晋国，郑国自知不亡国是不可能的了。秦国距郑国很远，灭亡了郑国，秦国没有办法真正占有郑国的土地。灭亡了郑国，实际上是增加了晋国的土地，对秦国反而不利。这次秦穆公带军队东来，我们郑国作好了准备，供应你们缺少的东西。晋国的欲望很大，灭了郑国后，下一个目标就是从秦国夺取所贪求的土地。郑国愿同秦国结盟，从此成为盟友，将一起对付晋国的侵略野心。A B C D解析属无中生有，于文无据。答案B课外拓展(一)阅读下面文言文，完成文后各题。山之叟冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡注，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数木，移其位让焉。幕锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。(选自袁枚小仓山房文集)【注】 鄂：通“萼”，花蕾。韡：音wi，繁盛。10对文中加点词语的解释，不正确的一项是 ()A归其原，数日亦死归：移回 B客过而尤之曰 过：指出过错C请具砚削牍 牍：书版D花之怨以死也诚宜 诚：确实 解析过，拜访。答案B 11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ()A以其犹奇于新也愿以十五城请易璧B旧有数木，移其位让焉 其若是，孰能御之C不自怒而怒花，过矣 臂非加长也，而见者远D夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者句读之不知，惑之不解解析A第一个“以”是“认为”，第二个是“拿，用”。B第一个“其”是“它们的”，第二个是“如果”。C全都表转折，是“却，可是”之意。D第一个“之”是助词“的”，第二个是宾语前置的标志。答案C12下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是 ()A移植花木宜在春季，可主人却在冬季买了牡丹种在庭院里，导致其花期紊乱，不足一个月就死去了。B主人认为新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好；新牡丹死了，才知道还是原有的牡丹好，所以又把它移回了原处。C客人认为如果主人处理得当，旧牡丹虽被移出庭院，也可以不死，旧牡丹死了，主人不责怪自己反而怨旧牡丹，是错上加错。D作者以牡丹的遭遇喻指封建社会中人才的遭遇，委婉含蓄地批评了封建统治者仅凭自己的喜怒而对人才生杀予夺的社会现实。解析A说“移植花木宜在春季”，文中说“迁而移之，在冬非春”。B“新牡丹死了，才知道还是原有的牡丹好”与文意不符。原文是“亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如”，新牡丹一开花，主人就感觉还是原有的好，不是它死后才知道的。C“旧牡丹死了，主人不责怪自己反而怨花，是错上加错”与文意不符。文中主人对旧花始终没有“怨”。答案D13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。译文：_(2)怒而移之山，再移之墙，立枯死。译文：_(3)喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！译文：_(1)不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀，大大不如原先的那几株牡丹。(2)于是主人愤愤地将它移到山上，再移到墙边，牡丹很快枯死了。(3)高兴了就抬举它，生气了就摧残它，主人如此喜怒无常，花的命也就断送掉了。【参考译文】冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，(牡丹)有一人多高，枝条繁茂，花苞簇簇数以百计。主人对它另眼相看，出高价买了下来。怕栽在别处与这株牡丹不相称，庭院中原有几株牡丹，特地移到别处，把地方让出来。上面用锦帐遮盖，晚上点上烛火，客人来了，(主人)常指着它感到自豪。不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀，大大不如原先的那几株牡丹，于是主人愤愤地将它移到山上，再移到墙边，牡丹很快枯死了。主人感到对不起原有的那几株牡丹，并且嫌庭院太空，便将原来的牡丹移回原处，没过几天，也枯死了。来访的客人埋怨主人道：“您没见过善于种花的人吗？适宜在山上长的就种在山上，适宜在庭院中长的就栽在庭院。如果迁移它，应该在冬天而不是春天。所以人和花常能两全其美。您既然根据外貌认为那些牡丹是良种，一见不如原来想的那样，立即粗暴地摧残损害它们，移栽不按时节，牡丹花含冤而死理所当然。天底下荆棘、藜刺之类的东西比牡丹低下百倍，您没有办法因为生气而统统把它们迁走。牡丹来时，并不曾自己说：应该看重我的身价，应该把我栽在庭院中，应铲除你原有的旧花，(把地方)让给我这新来的。一个月中，忽而珍视它，忽而贬抑它，都是您一个人所为。不怪自己却怪花，这就错了！庭中旧有的牡丹花，未必一定名贵，你仍然把它们移回原处，以为它们比新买的好。如果当初新的牡丹虽然买来，旧的牡丹先不移走，比较它们开的花哪个更好，然后再移栽，就都不会死掉了；您急急忙忙，既不懂生物的习性，又不知道土壤是否适宜，高兴了就抬举它，生气了就摧残它，主人如此喜怒无常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而轻视生物，性情专断而缺乏见识，自以为是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不会有花木了。”主人听了无以对答，于是准备下笔墨纸砚，记下这件事情作为自己的警戒。(二)阅读唐顺之的任光禄竹溪记，完成后面各题。余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。14对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ()A或芟而去焉芟：锄除B然穷其所生之地 穷：探求C以为绝无声色臭味可好 臭：气味D而能不溺乎其中 溺：溺爱解析溺：沉溺。答案D15下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 ()A京师人乃宝吾之所薪/而陋者乃以斧斤考击而求之B暇则与客吟啸其中/手裁举，则又超忽而跃C甥其为我记之/闻其声，不忍食其肉D此其于竹，必有自得焉/青，取之于蓝，而青于蓝解析A乃：副词，竟然。B则：连词，表条件，就；连词，表转折，却。C其：副词，表祈使语气，还是；代词，它们。D于： 介词，对于；介词，比。答案A16下列各句与“亦何常之有乎”句式不同类的一项是 ()A或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。B大王来何操？C余舅光禄任君治园于荆溪之上。D句读之不知，惑之不解。解析A、B、D，宾语前置；C，状语后置。答案C17下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是 ()A本文题名为“记”，中心事件是作者舅舅任光禄治园植竹，但作者却把重点放在议论上，通过对比、衬托，表达文章的主旨。B这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，通过人们对待竹子的不同态度的对比，针砭了世俗盲目贵竹、贱竹，赞扬了任光禄君孤高独立的人品。C文章第三段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。作者用反诘语气，表达了他对世俗偏见的不满之情。D作者主张文章要有独特的思想，好的作品富于本色，且能直抒胸臆。任光禄竹溪记一文就很好地体现了他的文风。解析文章非“多记竹溪景物”。答案B【参考译文】我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜，然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去。说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买。然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚至笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它，这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其他的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌，他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有？恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱，所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花。孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摈斥而去，尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原本有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。素材生发生发(一)荀子在劝学中论述了学习的意义、作用、态度、方法，用以指导人们学习。你还能搜集一些有关学习的名言警句和事例吗？和其他同学互相交流，互相勉励。【提示】 (1)好问则裕，自用则小。(尚书) 意思：喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。(2)敏而好学，不耻下问。(论语) 意思：思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。(3)学而不思则罔，思而不学则殆。(论语) 意思：读书不思考，精神就会迷惑；只思考而不读书精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。(4)吾生也有涯，而知也无涯。(庄子) 意思：生命有限，而知识无边无际。(5)善学者，假人之长以补其短。(吕氏春秋) 意思：善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。(6)玉不琢，不成器；人不学，不知道。(礼记) 意思：玉石不精心雕琢就不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。(7)独学而无友，则孤陋而寡闻。(礼记) 意思：独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。(8)问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书 有感) 意思：池塘的水为什么如此清澈，因为源头不断流来活水。喻学习要不断汲取新知，方能进步。(9)少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(神童诗) (10)朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。(神童诗)(11)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿劝学)(12)蔡元培一生勤奋好学。他在自己的书斋壁上写了两句格言：“学不厌，教不倦。”以此勉励自己。(13)美国作家杰克伦敦屋子内的窗帘上、衣架上、橱柜上、床帐上、镜子上、墙上，到处都是纸条，上面写着各种各样的内容，有美妙的词汇，有名人佳句，有五花八门的资料。他在穿衣、睡觉、刮脸前后随时记诵这些有用的材料。这样的争分夺秒、日积月累，为他日后的写作打下了基础。生发(二)【提示】 (1)德无常师，主善为师。(尚书)(2)学者必求师，从师不可不谨也。(程颐)(3)斯文有传，学者有师。(苏轼)(4)除我之外皆师也。(吉川英治)(7)歌曲长大后我就成了你小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去。小时候，我以为你很神气，说一句话也能惊天动地。长大后，我就成了你，才知道那间教室放飞的是希望，守巢的总是你。长大后，我就成了你，才知道那块黑板写下的是真理，擦去的是功利。小时候，我以为你很神秘，让所有的难题成了乐趣。小时候，我以为你很有力，你总喜欢把我们高高举起。长大后，我就成了你，才知道那只粉笔，画出的是彩虹，落下的是泪滴。长大后，我就成了你，才知道那个讲台举起的是别人，奉献的是自己。- 9 -