西方哲学智慧(网选课)答案

智慧的痛苦 1下列说法正确的是：（A）A西方哲学史可以分为四个时期 B 公元2世纪到公元16世纪叫做古代哲学C 2 0世纪叫做近代哲学2所有哲学家都不清楚什么是哲学，因此他们都在研究什么是哲学。错3所有哲学家都不清楚什么是哲学，因此他们都在研究什么是哲学。正确4辩证法就是变戏法，哲学家的工作就是变黑为白，指鹿为马。错5哲学是讲道理的学问，而对这些道理的论证主要是依靠逻辑。正确6 哲学没有实际的效用，因此，如果不是将哲学作为职业的话，不需要学哲学。错7哲学所要解决的问题都是难题，没有标准答案，既然如此，对这些难题没有必要加以研究，解决能解决的问题就可以了。错8哲学所要解决的是生死问题，或者生死问题的变种：有限与无限的矛盾、绝对与相对的冲突、短暂与永恒的张力。正确9历史上的哲学所面对的问题其实都是人生问题，逃无可逃，必须去面对。即使没有标准答案，但是对这个问题有真诚的回应，本身就是一种解答。正确10哲学家都因为学科分化而大为不甘，要为哲学这门学科谋生存谋发展。错11黑格尔说哲学就是哲学史，意思是说，哲学史就是哲学自身的发展，当哲学史发展成熟的时候，哲学就成熟了。 正确12现在我们说哲学就是哲学史，主要是认为哲学史上的哲学家分别提出问题并且给出自己的解答，哲学史就是哲学问题史，通过对这些问题的学习，我们可以了解什么是哲学。正确13只要理解了某位哲学家的思路和逻辑，我们就能达到这位哲学家的思想高度。 错14结合授课内容，谈谈你对哲学的理解。15回想一下哪些哲学书籍对你有比较大的影响。16哲学心智成长的方法有哪些？多思、多看、多问、多辩论。17请对本课程的设计方案提出自己的看法。哲学的诞生 1下列关于希腊哲学的说法不正确的是：（C）A希腊哲学脱胎于希腊神话B希腊哲学起源于对自然的惊诧，一开始是自然哲学C早期希腊哲学家都是职业哲学家，从事哲学研究而获得薪酬2古希腊也有过中央集权的时期，而非只有城邦制。正确3希腊的文化传统曾经中断过，所以后来兴起城邦制，希腊人受到传统文化的影响比起其他文明来要小很多。正确4下列说法正确的是：（B）A马其顿王国吞并希腊之后，希腊人的文化都被消灭了B城邦制和公民民主使得语言和论辩的作用变得显著，哲学获得有利的发展空间C希腊人之所以研究哲学，是为了学科建制完备这一需要5古希腊哲学源远流长，最早给希腊人提供世界观的就是希腊哲学。错6苏格拉底之前，希腊哲学主要是研究自然，研究宇宙如何生成与演变，研究宇宙的本原，这就是本原论。正确7泰勒斯说“大地浮在水上”其实是一个比喻，借用水的流动性表明世界的本源是流转不已却又保持自身存在的。正确8赫拉克利特说世界是一团永恒的活火，不是真的认为世界就是由火组成的，而是用火来说明世界出于永恒的变化之中。正确9赫拉克利特认为世界出于变化之中，变化不可捉摸，因此我们不可能知道世界的真相。错10希腊人认为，对一个事物的语言描述，和那个事物本身不是一回事。错11希腊的自然哲学家认为，言说和事物是同质的，对一个事物的言说以及思考，本身就体现了这个事物的本质。正确12本体论就是存在论，这是对being的探讨，由巴门尼德开启的。巴门尼德认为不存在者无法言说，能言说的都是存在，使得存在者之为存在的与言语是同一个东西。正确13哲学为什么在希腊兴起？古希腊实行城邦制度 小国寡民 城邦制度保证了古希腊城邦内男性公民的民主 这样就使得古希腊成为一个思想文化相互激荡的国度 这种自然及社会情况使智者学派等出现了古希腊先哲 其公民大会保障了公民的言论权 公民在会上积极发表自己的观点 久而久之 稳定民主的环境催生了哲学的产生14简答自然哲学的局限性。15简答巴门尼德的贡献有哪些？苏格拉底的问题1下列关于智者的说法正确的是：（A）A智者是苏格拉底的主要对手B哲学史中提到的古希腊智者是指古希腊一些充满智慧的圣贤C智者教授学生，是无偿的，他们过着清贫的自力更生的生活2普罗泰戈拉说人是万物的尺度，意思是说，每个人的感觉经验都是万事万物的标准，对万物的判断可以因各人感觉的不同而随之不同，没有既定的标准。正确3普罗泰戈拉说人是万物的尺度，意思是说，万事万物都是围绕人展开的，或者说人从自身出发看待万物，反映了人类中心主义的看法。错4苏格拉底被判处死刑，是罪有应得，因为他代表的是奴隶主贵族的利益。错5苏格拉底认为治理国家需要知识，公民不是生来就具备治国能力的，他这个观点与现行的城邦政治发生抵触，这是他被叛死刑的主要原因。正确6“德性”最早还不是道德哲学的概念，在希腊语里是指品性、特征、本性。苏格拉底将德性从伦理学的角度去考虑，认为应该认识人自身的德性。正确7苏格拉底在对话中问希庇亚 美是什么，希庇亚给出了正确的回答，苏格拉底很满意。错8苏格拉底认为自己很无知，这是在讽刺那些自以为自己有知识的人，实际上苏格拉底是做出一个谦逊的姿态。错9苏格拉底追寻确定的知识，他用对话的方式和人谈话，挖掘概念的最普遍的定义，他将这种谈话成为精神助产术，而能帮人精神生产，无知是必要的条件，就像产婆是由不能生育的妇女担任一样。正确10任何道理只要是科学的，一定是任何情况下都可以成立的。错11中国现在有越来越多的大学展开了哲学学科的建设，因此哲学的影响越来越大，懂哲学的人越来越多了。错12哲学的学科建制及其专业化，使得哲学从业人员离社会现实生活越来越遥远，哲学变成了书斋里的纯学术。正确13如果说知识就是德性，德性就是知识，那么认识德性所认识的是什么？ 如果说知识就是德性，德性就是知识，那么认识德性所认识的是什么？换言之，究竟什么样的知识才能被看作是真正的知识？苏格拉底的回答是，认识的目的在于认识事物的“是什么”，或者说，认识事物的定义或概念，亦即我们所说的“本质规定”。14谈谈你对助产术即辩证法的认识。苏格拉底的“助产术”也被他称为“辩证法”（dialektike）。辩证法的本义就是“对（dia-）话（logos）”。苏格拉底的助产术所采用的方式是问答法，即通过发问与回答的形式，运用比喻、启发等手段，使对方对所讨论之问题的认识从具体到抽象，从特殊到普遍，一步步逐渐深入，最后得出正确认识，生下自己孕育的真理胎儿。这种方法，一般被总结为四个环节：反讥、归纳、诱导和定义。柏拉图的概念论1洞穴隐喻是柏拉图的一个著名比喻，他将洞穴内部的世界和洞穴外部的世界看成是没有区别的。错2理想国认为，人的灵魂分成理性、激情和欲望，应该用激情来指导理性，以获得欲望的满足。错3柏拉图认为，现实的可感世界和理念的真实世界有着实质性的不同，现实世界只是对理念世界的摹仿。正确4下列不属于柏拉图解释理念和现实事物的关系的是：（B）A分有说 B 光照说 C摹仿说5摹仿说和分有说最大的区别是，摹仿说引入了造物主的概念，认为造物主按照理念的模型创造了世界。正确6对于如何认识理念，柏拉图认为每个人的灵魂都是折翼的天使，原本生活在理念世界，通过学习可以回忆起当初所获得的理念知识。正确7拉图的理念论最重要的目的是：（C）A指出每个人的灵魂都是曾经的天使B指出这个世界是虚幻不实不值得留恋的，真理在彼岸世界C说明知识的来源，给经验世界以确定性8柏拉图十分重视自己的体系的健全，因此不允许任何人批评他的体系，他的体系就是他的哲学，乃至他的生命。错9亚里士多德认为事物和事物自身的概念是一体的，不可分离。他的观点是柏拉图所认识不到的，是对柏拉图理念论的深化，因此他说吾爱吾师，吾更爱真理。错10柏拉图看到了理念论本身的缺陷，但是仍然坚持理念论，在晚年的时候探讨理念与理念之间的关系，提出了著名的通种论，正确11简答柏拉图的本体论。柏拉图本体论,理念是事物的共相,理念是事物存在的根据,理念是事物摹仿的模型,理念是事物追求的目的.可感世界与理念世界:一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感世界，后者是可知世界。这两个世界实际上是赫拉克利特与巴门尼德的结合：自然万物始终处在运动变化之中，唯有变化本身是不变的（赫拉克利特）；始终处在运动变化之中的东西都不是真实的，唯有不动不变永恒为一的存在是真理（巴门尼德）。12谈谈你对理念论的困境的认识1、理念的普遍性2、理念的分有3、“第三者”4、“分离”问题13阐述柏拉图对西方哲学的贡献拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚.柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成.理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征.由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础.亚里士多德的形而上学1下列说法正确的是：（C）A亚里士多德是雅典人B亚里士多德是苏格拉底的学生C亚里士多德是亚历山大大帝的老师2亚里士多德在吕克昂当教师，而没有开设自己的学园，因为他是外邦人没法在雅典拥有财产。正确3亚里士多德的大部分著作都是哲学著作，他对自然科学知识并不感兴趣。错4亚里士多德四因说中的原因这一概念，和现代的原因概念是一样的，都是讲因果律。错5四因说的原因实际上是指一个事物存在所需要的条件，他认为有四种原因：质料因、形式因、动力因、目的因。正确6亚里士多德对世界的看法与柏拉图是不同的，他认为事物是由形式和质料构成，而形式和质料不可分割开，没有独立存在的形式（理念）。正确7“形而上学”这个词汇是中国人在民国初年创造的，意思是说对于无形无影的道理的研究，这种研究是片面的，独断的，孤立的在看问题，不科学，所以应当抛弃。错8形而上学就是本体论，英文为“ontology”，字面含义就是关于存在（being）的理论。它不是研究存在着的具体事物的科学，而是研究存在的事物何以存在的科学。正确9亚里士多德所列的范畴表，就是在对主观的概念作分类，这种分类与事物本身无关。错10实体就是事物之所是，即事物的本质，这个词从希腊文翻译为拉丁文“substance”后，遭到过许多哲学家的批评。正确11在一个判断中，不表述主词（subject），也不在主词之中；换句话说，它是主词，只有别的东西描述它而它不描述别的东西，只能充当主词那个东西，就是实体。正确13从某种意义上说，实体就是主体。但是亚里士多德认为，有一个自身永恒不变的实体，自身不动而引起万物运动，叫做“隐德来希”，又叫至善。正确14哲学就是思想思想，就是要思辨，要以理性批评一切，怀疑一切，而终极关怀本身是不确定的，值得怀疑，因此终极关怀是宗教的事，与哲学毫无关系。错15亚里士多德说“思辨是最高的幸福”，意思是说，只要你怀疑一切，思考一切，摧毁一切，你就是幸福的。错16亚里士多德认为，幸福就是自足，是合乎德性的自我实现的过程。如果将美貌、财富或地位视为幸福，这些因素因为带有极大的偶然性，都无法保证人必然幸福，而只有德性的自我实现是自成目的的，带有必然性，可以获得永久的幸福。正确17谈谈你对四因说的理解与认识四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点,认为有“形式因”,“质料因”,“动力因”,“目的因”组成,其中目的因是终极的,是最重要的.他相信自然界的每一件事物都是有其目的的.首先，“质料因”即“事物所由产生的，并在事物内部始终存在着的那东西”，来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论”。其次，“动力因”即“那个使被动者运动的事物，引起变化者变化的事物”，来源于赫拉克利特的“火”和恩培多克勒的“爱憎说”。毫无疑问，以“火”为万物之本所强调的是其善变的动力作用，而“爱憎说”进一步把动力划分为吸引和排斥两个方面。再次，“形式因”即事物的“原型亦即表达出本质的定义”，来源于毕达哥拉斯学派的“数”和柏拉图的“理念。不难看出，以“数”和“理念”为万物之本所强调的实际上都是：“通式”的定性作用。最后，“目的因”即事物“最善的终结，可追溯到巴门尼德的“存在”和阿那克萨歌拉的“理性”。因为，以永恒不变的“存在”为万物之本所强调的是因果的同一性，而以“理性”作为安排万物秩序的“善”更表明了其趋向性。18亚里士多德与柏拉图的主要分歧有哪些？柏拉图认为世界的本源是理念，唯有理性能够理解和认识的理念才是真实的世界，而我们感官认识的现实客观物质世界是虚幻虚假的。而亚里士多德则认为世界由两大元素或要素构成的，即世界既是物质的（物质因）也是精神或理念的（形式因或形而上学世界的），而且两个世界都是真实的客观存在。任何一个物体都是物质和形式两者结合的结果！19阐述什么是实体其含义一般是指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本原的东西。 亚里士多德认为实体是独立存在的东西，是一切属性的承担者，从语言和逻辑上说它处于主词地位，其他表示数量、性质的范畴依附于实体，处于宾词的地位,只能用来说明主词。晚期希腊哲学1晚期希腊哲学是指亚里士多德去世之后，罗马占领希腊之前的希腊哲学。错2晚期希腊哲学更多地关注伦理学，因为社会动荡不安，人生无常，迫使人们更直接地面对人生问题，对个人如何获得幸福有了更多的思考。正确3伊壁鸠鲁把自然理解为原子核和虚空组成的自然世界，而斯多亚派把自然理解为理性的逻各斯主宰下的世界，因此，虽然两派都主张按照自然生活能获得幸福，但是他们的精神追求其实是不一样的。正确信仰的时代1公元纪年，是中国和西方国家商定下来的，找了一个双方文明的中间阶段，方便使用。错2中世纪主要是指公元二世纪到公元十六世纪，这一时期的哲学主要是基督教哲学，分为教父哲学和经院哲学两个阶段。正确3西方的文明来自于希腊，无论是科学还是民主，都是诞生于希腊的城邦制和自然哲学，因此了解了古希腊就了解了整个西方世界的文化起源。错4耶稣死后，门徒们传播福音，为被罗马奴役的各民族带来精神上的希望，因此很富有生命力，传播十分迅速。正确5基督教形成之后，就开始专制独裁，主宰罗马人的精神生活，把不信仰上帝的人送入宗教裁判所审判并烧死。错6中世纪的黑暗时期其实与基督教的宗教裁判所无关，而是指日耳曼蛮族入侵，毁灭了西欧的文化和政治建制，导致西欧陷入文化史的蛮荒和黑暗。正确7人类中心主义主要是从基督教发展起来的，古希腊人认为人和自然是同构的，是活的，他们研究自然不是为了改造自然，而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的，并且让人管理。正确8 奥古斯丁是一个虔诚的基督徒，他出生于基督徒家庭，从小就接受了基督教的信仰，根正苗红，以为基督教服务为毕生宗旨，所以才能成为不朽的神学家。错9奥古斯丁提出了著名的神正论，即神是正义的，这是为了解决恶的起源问题而提出来的。他认为恶是善的缺乏状态。正确10关于上帝创世的问题，奥古斯丁认为世界和时间是一同被创造的，所以你无法问上帝创世之前在做什么 .正确11安瑟伦关于上帝的本体论证明，高罗尼并没有真正驳倒。后来阿奎那不满意安瑟伦的证明，只能从经验世界做出证明，他提出了上帝存在的五路证明。正确12实在论和唯名论的主要分歧，在于共相是实体，还是概念。认为共相实在的就是实在论，认为共相只是概念的就是唯名论。之所以会发生这种争论，和王权与教权的分歧有关。正确13亚里士多德和柏拉图的著作，都完好地保存在基督教之内，并通过基督教传承给日耳曼人，基督教是希腊罗马文化的真正继承者。错14基督教有哪些基本教义？1、十诫。除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。但这是为了将人引到耶稣的恩典之中。2、三位一体。这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个“位格”，即圣父天地万物的创造者和主宰；圣子耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并受死、复活、升天，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；圣灵上帝的灵。三者是一个本体，却有三个不同的位格。3、信原罪。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种“本罪”，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。4、信救赎。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为“赎价”，作了人类偿还上帝的罪债，从而拯救了全人类。5、因信称义。人类凭信心就可得救赎，而且这是在上帝面前成为义人的必要条件。6、信天国和永生。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国天国里得永福。7、信地狱和永罚。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。8、信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。另外，五个唯独，也是基督教重要的教义：唯独圣经，唯独基督，唯独恩典，唯独信心，唯独归荣耀与神！哈利路亚！ 15简述理性和信仰与宗教之间的关系。宗教与科学不仅有着本质上的对立，更有着观念上的内在联系，二者存在着一种建设性的互补关系。宗教是研究形而上的东西，在对“人是谁”的追求中来探讨一种永恒的存在，科学则是形而下的研究，是对客观真理与规律的探索。作为承载当代社会发展的两大车轮，科学与宗教共同谛造新的人类文明。信仰与理性区分宗教与科学的关系：信仰是人类所特有的一种精神活动，是人类灵魂内所具有的一份执着，是一种经过价值选择的能够成为人们精神支柱的思想观念或精神追求。信仰是宗教的灵魂，离开了信仰，宗教就不成其为宗教。然而宗教不能等同于信仰，宗教只是信仰的一种形式，并且数千年来，宗教信仰一直是信仰的主要形式。当然科学也离不开信仰，然而这与宗教的信仰特性明显不同。这是因为宗教的信仰性特征突出地表现为虔信，表现为盲目性，表现为以从不发生疑问而一味接受、顺从地遵守和实施。理性作为人性的表征而存在，而人性是丰富的、多样的，因此，人的理性也必然是丰富的、多样的。科学与宗教作为人类文明的两种文化样式，分别内蕴着两种不同的理性。科学以理性为核心，它所包含的理性称之为科学理性。宗教理性以自己建构起来的彼岸世界为对象，是从超越的神圣存在的角度出发理解世界的。科学理性与宗教信仰存具有统一和互补的关系：首先，宗教信仰是与科学理性并存的文化思想枷锁，限制人性的精神自由，而自然界成为科学的领地，科学追求客观真理与规律，二者并存但不冲突。其次，从认识论的根源上看，宗教和科学都渊源于对世界基本问题的解释。人类从一开始就特别关心与其自身的利害祸福有关的事物，以确保自身的安全和发展，16简述关于上帝存在的本体论证明。奥古斯丁的“知识论证明” 安瑟尔谟的“本体论证明” 托马斯阿奎那的“宇宙论证明” 笛卡尔的“实在性证明” 帕斯卡尔的“功利选择证明”（赌徒证明） 莱布尼茨的“理由律证明” 贝克莱的“经验论证明” 伏尔泰的“自然神论证明”康德的“伦理学证明”17为什么共相与殊相成为经院哲学关注的哲学问题？1、经院哲学利用希腊哲学来进行哲学思考，因而也就继承了希腊哲学的问题；2、中世纪早期日耳曼民族开始进行知识活动时，他们需要接受逻辑的训练，但这种训练方式恰恰缺少具体的内容，这就使他们陷入空洞抽象的争论而不能自拔；3、由于神学的限制，哲学所能讨论的范围很狭窄，一般与个别之间的关系问题成了学者们有可能思考和讨论的主要哲学问题。另外，一般和个别也涉及教权和王权的关系，教会是普世教会。实在论（唯实论）是当时教会哲学的正统，唯名论往往被视为异端，唯名论是维护王权的。这个争论一直延续到11-14世纪文艺复兴与宗教改革1文艺复兴时期的人文主义者为了凸显人的价值，主要是：（B）A 拿人与人做对比 B 拿人与自然作对比C 拿人与上帝作对比2文艺复兴时期涌现了一大批哲学家，丰富了这一时期的哲学事业。错3宗教改革之所以在德国发生，是由于德国一直处于被教会剥削的状态，改革的导火索是教会售卖赎罪券。正确4在文艺复兴和宗教改革之中，欧洲人把视野放到人自身，这是对于人的发现，对后来的欧洲文明产生了深远的影响。正确5中世纪的基督教极其专制，因此对科学的发展有百害而无一利，只有消灭的基督教，科学才能获得发展。错6近代的西方哲学家都是职业哲学家，他们毕生从事哲学研究，建构体系。错7 简述文艺复兴对哲学走向的影响8简答宗教改革的原因。（1）宗教改革原因：根本原因：天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义发展；思想：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，人文主义思想活跃；直接原因：教皇在德意志地区兜售赎罪券主体的觉醒1下列不属于西方哲学的两大源头是：（B）A希腊文明 B 罗马文明 C希伯来文明2自从十八世纪法国启蒙主义以后，基督教信仰就崩溃了，西方人只信科学，不信上帝。错3经验主义和唯理论虽然各执一端，但是并不表示他们不知道自己有局限，他们真正的问题在于如何将经验和理论结合起来，两派各有偏重，因此产生分歧。正确4下列说法正确的是：（C）A笛卡尔是近代哲学的奠基者和开创者B笛卡尔是近代经验论的开创者和奠基者C 笛卡尔是解析几何学的创立者5在康德之前，唯理论和经验论的这些近代哲学家们并非出自大学，执掌大学教席。正确6笛卡尔按照几何学的方法来建立严密的哲学体系，通过自明的公理来证明哲学论题，这种方法叫做理性演绎法。 正确7笛卡尔之所以要怀疑一切，是为了给知识以坚实的基础，排除掉所有不确定因素的干扰。正确8笛卡尔认为感觉经验都是相对的，不可靠，人容易被自己的感觉经验欺骗，因此感觉经验不是知识的来源。正确9笛卡尔提出“我思故我在”，说明他认为人的自我意识是最高的顶点，是哲学的最高原则。错10从我思故我在出发，笛卡尔分别确信上帝存在，物质世界存在，他不是由上帝出发证明人和物质世界的存在，而是由人自身才存在证明上帝和世界。正确11简述哲学与科学之间的关系（1）马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系,二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系.（2）它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象,因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象,因而其理论具有一般性和普遍性.（3）它们之间的联系表现在：一方面,马克思主义哲学以具体科学为基础,没有具体科学的发展,马克思主义哲学既不可能产生,也不可能发展；另一方面,具体科学以马克思主义哲学为指导,马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论.12简答形而上学的三条基本原理笛卡尔的形而上学第一原理是我思故我在“上帝存在”是笛卡尔形而上学的第二原理.笛卡尔形而上学的第三原理是“物质存在”13简述形而上学在希腊哲学中的形成过程形而上学是古希腊哲学的产物。它的形成过程如下，巴门尼德将存在确定为哲学研究，苏格拉底柏拉图将哲学的研究问题确定在研究是什么的问题上，最后由亚里士多德建立以实体为中心的形而上学范畴体系大陆唯理论1下列说法正确的是：（A）A笛卡尔是近代哲学的奠基者和开创者B笛卡尔是近代经验论的开创者和奠基者C笛卡尔的二元论孤立、静止、片面，不利于科学的发展2斯宾诺莎和莱布尼茨都是大陆唯理论的著名代表人物。正确3斯宾诺莎是犹太人，他对笛卡尔的实体学说做出了修正，提出了自因说。正确4 笛卡尔认为心灵和物质都是实体，而斯宾诺莎认为心灵和物质不是实体，只是实体的属性，世界上的具体事物都是实体的样式。正确5斯宾诺莎所说的实体，就是基督教全知全能的上帝，拥有赏善罚恶的能力。错6斯宾诺莎之所以脱离犹太教，是因为他信仰了基督教的上帝。错7德国的著名唯理论者，斯宾诺莎的同时代人，发明了微积分的哲学家与科学家是：（C）A 牛顿 B康德 C莱布尼茨8斯宾诺莎认为实体只有一个，就是上帝，但是他所认为的上帝不是人格神，他认为上帝存在于万事万物之中，这一观点也被称为泛神论。正确9斯宾诺莎的伦理学包含本体论、认识论和伦理学，用几何学的证明方法系统地阐明了他的哲学思想。正确10简答斯宾诺莎的哲学体系。1. 克服启示宗教所灌输的人们对上帝的信仰以及随之而产生的恐惧和永远无法实现的希望-泛神论 2.给人们指出用理智克制被动情感的有效途径-关于人的心灵性质和起源的理论3.心灵的理智部分要通过知识来克服被动情感-知识论 4.斯宾诺莎的自由观：人要达到幸福的境界，只有心灵的自由还是不够的，还必须有安定和舒适的社会环境，必须有信仰的自由、思想的自由和言论的自由。11简述实体的五个基本规定。实体是“自因”。所谓自因即是自己是自己的原因，而且它的本质必然包含存在，或者存在即属于他的本性。 实体是无限的，是绝对无限的存在。由于实体即自因，所以它不可能在某些方面不存在，因而是无限的。 实体是永恒的。永恒即存在自身。 实体是不可分的。如果实体是可分的，那么从实体中分出来的各个部分仍然保持这实体的性质，或者失去了实体的性质。 在完成上诉基本规定的推演后，斯宾诺莎进一步提出另一个重要规定，即实体是唯一的。12斯宾诺莎认识论的前提有哪些？本体论13莱布尼茨的哲学学说又称为：（C）A光照说 B自因说 C单子论14和斯宾诺莎相比，莱布尼茨最大的不同是认为实体有无限多个，而非只有一个实体，因此他俩的观点是截然不同，互相冲突的。错15莱布尼茨认为实体就是上帝，有无数个实体，因此就有无限个上帝。错经验论1经验论者的大本营是：（A）A英国 B法国 C德国2洛克的哲学著作是人类理智论，他承认理智的作用，认为理性中具有天赋的观念。错3洛克认为第一性的质是任何物体都具有的，与广延有关，例如大小、形状、运动和静止等。正确4洛克认为知识就是关于观念之间关系的一种认识，这种看法与马克思主义认为的知识就是主观符合客观是冲突的，因此就是错误而没有价值的。错5洛克认为复合观念和自身符合就可以了，因为复合观念是由心灵组合而成的，这样，实体观念也可以成为知识。错6洛克是唯物主义经验论者，是怀疑论者的天然死敌。错7贝克莱说存在就是被感知，就是要将客观实在的东西变成主观的，他是在告诉人们，你吃食物，其实是在吃观念，这是一种唯我论。错8贝克莱说存在就是被感知，意思就是说，闭上眼睛就是天黑，凡是我们感知不到的都不可以认为它们存在。错9贝克莱并没有否认现实世界的真实性，实际上即使所有人都感知不到，但是上帝感知一切，因此世界是真实的。一切人事都在上帝的感知之内。正确10休谟的怀疑论就是不可知论，他对感觉经验的来源保持怀疑，但是认为感觉经验本身是比较可靠的，“习惯是人生的伟大指南”是他的名言。正确11休谟认为形而上学中包含的是诡辩和幻想，没有任何实际的知识，因此应该通通烧掉。他是拒绝形而上学的。正确12休谟认为原因和结果之间没有必然联系，只是由于经验而在人的心灵中出现的习惯性联想。也就是说，休谟认为世界是没有规律的，即使有规律我们也无法认识它，经验只能认识经验。 正确13谈谈你对洛克经验论的内在矛盾的看法洛克一方面主张我们大部分观念来源于外部事物的作用，另一方面却强调只是知识关于观念之间的关系，从而将只是限制在观念范围之内，构成了其经验论的内在矛盾：“心外有物”，而知识仅存于心中。14简述贝克莱哲学的特点。知识是可能的，因为世界是上帝创造的，上帝在创造世界的同时赋予人的心灵关于这些造物的观念，而事物不过是观念的集合。在这个意义上，存在就是被感知。换言之，在贝克莱的哲学话语中，上帝始终是一个“元叙事”。由此出发，才能真正理解贝克莱哲学的性质及其神学本质。15简述“人性科学”的两条基本原则第一条原则可以称之为“印象在先原则”，强调“观念是印象的摹本”、“一切知识来源于感觉”，这是经验论的基本原则。第二条原则也可以称之为“想象自由原则”：观念虽然由印象产生，但是在心中却可以自由的结合，从而产生出印象中没有的东西。社会政治思想1下列不属于17、18世纪社会政治思想核心概念的是：（C）A社会契约B自然状态C民主法治2认为“人对人像狼一样”，是一种互相敌视的自然状态的是：（A）A霍布斯 B马基雅维利 C洛克3霍布斯强调中央集权，把国家比喻成巨人利维坦，这和当时英国政治动乱的情况有密切关系。 正确4洛克也是通过自然状态来解释国家和社会的起源，但是他认为自然状态下人与人不是像狼一样互相敌对，而是自然平等，每个人都拥有一些天然的权利，为了维护这些权利人们才缔结国家，签订契约。正确5孟德斯鸠认为一切东西都有法，也就是规律，而人的法就叫做根本理性，当它和一个民族或国家的地理环境等特殊情状结合，就是法的精神，一个国家符合自己的法的精神，才是合理的。 正确6孟德斯鸠将国家政体分为共和政体、君主政体和专制政体，他倾向于共和政体，因为共和政体最民主。错7卢梭是十八世纪的法国著名思想家，他是启蒙运动的旗手，和伏尔泰是志同道合的朋友。错8卢梭和启蒙主义者是唱反调的，他认为社会越发展，就越不平等，这和启蒙主义者鼓吹科学和知识进步格格不入。 正确9卢梭并没有鼓吹人们回到自然状态，而是认为应当找到不牺牲自由平等而缔结社会契约的方法，即每个社会成员及其自身的一切权利，全部都转让给整个集体而非个人，这样每个人失去的东西又从他人那里得到了。 正确10自然状态说的代表人物有那几位？自然状态说最早可以追溯到自然法学派的代表人物H.格劳修斯(15831645)和 S.F.von普芬道夫(16331694)。他们已经阐述了人的“自然权利”即人民和统治者都应受自然法的约束以及用社会契约说解释国家的起源等思想。霍布斯，T.认为自然状态下的人自私自利相互仇视人对人象狼一样为了私欲争斗不息总是处于“一切人反对一切人的战争状态”。洛克主张自然状态中每个人都有权保存和支配属于自己的东西因此私有财产从来就是神圣的自然权利。卢梭描绘太古人类漂泊于森林中离群索居没有语言和任何社会联系没有农工业没有战争也没有野心贪婪嫉妒竞争等文明社会司空见惯的欲望和观念过著粗野而质朴的生活。11简答每个国家的三种权力1立法权力；2国家的行政权力3司法权力。12孟德斯鸠对法是如何认识的？三权分立啊,把行政权,立法权,司法权分给三个机构,互相监督康德的“哥白尼式的革命”1在康德的时代，德国在经济和政治上出于欧洲大陆的前列，所以才在文化上处于欧洲各国前列。 错2德国古典哲学都是在大学教书的哲学家们演绎出来的，是纯学术，与时代问题毫无关系。错3康德在一开始当大学教师的时候，是没有工资的，全都靠学生的课时费维持生计。正确4对康德影响很深的人是：（C）A贝克莱 B洛克 C卢梭5康德所面临的问题之一，是科学知识的必然性和普遍性的问题，这个问题在经验论和唯理论的争论中渐渐凸显，但是谁也没有说服谁。 正确6康德之所以把他希望在哲学领域引发的革命叫做哥白尼式革命，是借用日心说对于地心说的反转，使得人们从最初的在外界寻找知识的来源，翻转到从人自身寻找知识的来源。正确7康德认为，真理就是知识对于对象的符合，这种真理观是颠扑不破的。 错8康德认为，知识如果是对对象的符合，那么外部对象如何进入人的头脑形成观念，我们无法解释；而且即使外部对象可以进入头脑，也无法保证这些观念就是必然而普遍的知识，因此符合论的真理观是有问题的。正确9康德的物自体观念是认为有一个自由因，它引起了我们的感觉经验，引起现象，但是它本身是自由的，无条件的，因而是不可知的。 正确10我们只能认识事物对我们的显现，而不能获得关于事物本身的知识。但是，假如我们无法获得物自体的任何知识，那么也应该不知道物自体这个概念，没有关于事物本身的概念。因此康德自相矛盾 。 错11物自体在知识论的角度不可知，但是在逻辑上是可能的，康德的物自体观念为实践领域的自由提供了可能，因为如果事物是可知的，那么自由也就不存在了。正确12只有在科学的领域，只有认识事物的本质规律，才是自由的。科学意味着自由，道德意味着教条和不自由。错13在一个严格受自然法则限制的世界上，人有没有自由？有没有不同于其他自然存在物的价值和尊严？14简述经验论与唯理论的困境。15简述批判哲学的三大组成。康德的批判哲学由三大部分组成，认识论即纯粹理性批判，伦理学即实践理性批判，美学即判断力批判，最基础最重要的是纯粹理性批判。16阐述关于空间与时间是感性直观形式的证明时间和空间是人类感性直观中的先天形式，这是康德纯粹理性批判中阐述过的，属于主观唯心。因为这是一种主观的存在于自我中的先天形式。所谓客观唯心指本原实在不以人的意识为转移，但是精神性的，如黑格尔绝对精神。17简述人类理性的功能人类理性有两种功能，一是认识功能，一是意识功能，康德称前者为理论理性，后者为实践理性。康德哲学1现代西方哲学的开启者是：（A）A康德 B黑格尔 C马克思2康德认为知识必须符合对象，因此形而上学争论观念之间的关系是不必要的。错3康德调和了经验论和唯理论，但是表现出不彻底性和妥协性，这是一种明显的理论缺陷，表现了德国资产阶级的软弱和不成熟。错4理论理性和实践理性是两种理性，康德为这两种理性分别作了纯粹理性批判和实践理性批判。错5康德所说的实践是主体改造客体的实践活动，例如劳动。错6康德把人的认识能力分层感性、知性和理性，分别对应三个问题：纯粹数学如何可能，纯粹自然科学如何可能，一般形而上学如何可能。正确7康德认为时间和空间不是客观实在的，而是人的先天直观形式，是我们感知事物的先决条件。 正确8我们可以设想没有物体存在的时空，同时我们也能设想没有时空的物体，因此康德的证明是错误的。错9康德之所以考虑时空先天形式，并对它做出证明，是要说明数学问题，例如几何学就是关于空间的学说。正确10下列说法正确的是：（A）A时间和空间是感性的先天直观形式B时间和空间是知性的先天直观形式C时间和空间是理性的先天直观形式11康德认为，范畴是我们认识世界的形式，而不是世界本身的形式，世界本身是不可知的。正确 12直观无概念则盲，思维无内容则空，说明经验材料需要被范畴加工和整理，才可以形成被人所理解的经验知识。正确13康德认为理性也有先天直观形式，理性的先天直观形式就是人类认识的终极对象。错14理性的先天形式就是理念，只有三个：灵魂、宇宙和上帝，理念是不可被证明的，是一切知识的统率。 正确15康德是从贬义来理解辩证法，但是他是有道理的。他一共提出了四种二律背反，认为理性无法证明这些超验的论题，也无法否证它们。正确16实践理性和理论理性都是同一个理性，在认识领域就是理论理性，在道德领域就成了实践理性。正确17诚实都是好的，一个人如果对别人说实话，告诉他别人对他的坏评价，那就是在帮助他。错18只有为了诚实而诚实才是道德，如果动机不在诚实而在别的原因，那么不能说诚实是道德的。 正确19康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”，是说判断一个具体的行为是否道德，就要将其普遍化。错20康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”，意思是说，道德命令只能以自身为条件，它具有绝对性和必然性，这是最根本的准则，康德没有要人将具体的行为普遍化，因为具体的行为都处于实在的必然世界。只有准则有可能成为普遍规律，而具体的行为并非准则，不可能被普遍化。正确21康德提出实践理性的三共设：意志自由，灵魂不死，上帝存在，是在公开宣扬封建迷信。错22只有当一个人有自由意志，能够把自己的主观准则上升为普遍法则的时候，人才能够自律，道德才是可能的；人都是有限的，受自然法则的束缚，必须假设灵魂不死，人的德行的完满才有可能实现；必须假设上帝存在，才能保证幸福和人的德行相一致。康德认为，道德是无条件的，但是道德的实现需要这三个根本条件。 正确23简答“分析判断”与“综合判断”的内含。所谓“分析判断”，指的是这样一种判断，在它之中判断的宾词原本就蕴含于主词之中，实际上是从主词中抽出来的，例如“物体有广延”。这类判断据有普遍必然性因而是先天的，但是由于宾词原本就在主词之中，所以并不是严格意义上的知识，它并没有给我们的知识添加任何新的内容。所谓“综合判断”则不同，指的是宾词后来通过我们的经验加在主词之上的，例如“物体热胀冷缩”，其中“热胀冷缩”并不是从“物体”中抽象出来的，而是我们所经验的。黑格尔哲学1叔本华之所以敢于把课开在和黑格尔同一时间段，有一部分原因是因为他认为黑格尔不像是哲学家。正确2黑格尔曾经和歌德以及拿破仑是好朋友，他还给两人送过他写的精神现象学。错3黑格尔的哲学史保守的哲学，因此他反对法国大革命，还专门与谢林、荷尔德林植树表示与法国大革命势不两立。错4被马克思称为“黑格尔哲学的真正诞生地”的著作是：（B）A哲学全书纲要B精神现象学 C美学5黑格尔没有回应康德对形而上学的批判，而直接着手建构了庞大的形上学体系，所以他的体系最终崩溃了。错6黑格尔认为真正的批判应该是理性的自我批判，他的辩证法就是在这种理性的自我批判式发展中展开的。正确7黑格尔说实体即主体，是要强调实体是活动的，而非僵死的。实体本身的自我展开，自己实现自己，使得宇宙呈现为一个自身完满的不断发展的整体。正确8黑格尔认为，人类认识宇宙的活动也参与到了宇宙的本体论的运动中，而非单纯的认识论，实际上从绝对到绝对精神，它是一个自我运动、自我展开，自己实现自己的一个过程。正确9黑格尔对哲学对后世没有影响，因为他的哲学体系在后世没有继承者。错10用图表概括一下西方哲学的基本线索？11你对哲学史中哪一个时代比较感兴趣，为什么？这个时代有哪些杰出的思想？古希腊时代是西方哲学史的开端，其古典时代的三圣哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德师徒三人奠定了西方哲学的理性基础。苏格拉底为了寻求善的准确定义发明了辩证法，柏拉图进一步发展为理念论（相论），亚里士多德有发展为存在论。12概述西方哲学思维方式的主要特点。西方哲学最主要的思维方式是抽象的思辨思维。而认识世界，所谓的唯心还是唯物，那是西方哲学初期的问题，要就是所谓的幼稚期。当代西方哲学的首要问题是如何改造世界，其思维方式是科学主义与人本主义。哲学与人生1人生哲学都是说教性质的，是市侩文化，俗人智慧。错2哲学在近代对社会有很大影响，因此现代哲学界的社会影响力也十分巨大。错3现代大学中的哲学越来越学术化、职业化，离现实社会以及人生问题已经渐行渐远。正确4下列说法正确的是：（C）A人生意义问题是青春期才会思考的B亚当和夏娃吃禁果之前长生不老C人在眼前的东西还未明白时已经在关注无限和永恒了5人需要意义作为他生存的根基，人是之所以需要意义是出于对虚无的恐惧。正确6启蒙主义告诉人们上帝不存在，从此以后人们过得充实而美好，不再迷信和感到虚无了。错7本集一开始讲的问题是：（C）A有限和无限的问题 B虚无和真实的问题 C必然和自由的问题8自由是无法剥夺也无法赋予的，人只能被限制自由，但是无法被剥夺自由。正确9海德格尔认为，人是独立的个人，与他人毫无关系，人与人之间是截然分别开来的。错10人之所以逃避自由是为了：（C）A追求个性 B逃避责任C逃避死亡11死亡是一件非常严肃的事情，但是人们往往忽略过去了，逃避对死亡的思考就是在逃避对生的思考。正确12人是生活在明天的动物，这个“明天”是无限远的，没有终点。错13下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是：（B）A道德境界 B自由境界 C天地境界14与其延伸人生的长度，不如延伸人生的高度，在自我之中超越自己。正确15张志伟认为，人生问题可以归结为两个：找到自我和超越自我。正确第二套习题1亚里士多德追求纯粹理念的世界，对于感官世界及其真实性是持贬低态度的，出于对理念的追寻，他对数学很有研究。错2亚里士多德是百科全书式的人物，他对几乎全部的人类概念加以研究，但是采取的不是推理和演绎，而是通过经验来考察，对经验加以深刻的思辨。正确3 philosophy的意思是爱智慧，但是这个“爱”并不是崇拜智慧，也不是要从智慧那里获得感官刺激，而是一种友爱，从它当中可以学到真理。正确4亚里士多德把知识分为五个等级，分别是感觉、记忆、经验、技术和智慧，只有人才有这五种知识，动物没有。错5如果没有奴隶制，很多奴隶为希腊的城邦劳作，公民阶层就不会有闲暇，也就无法产生哲学。 正确6亚里士多德所说的物理学实际上是指自然哲学，探讨的是宇宙中万物的本原。正确7形式因和质料因结合构成具体的事物，动力因促成事物的发展，而目的因则是事物发展的方向。动力因和目的因都可以归为形式因。正确8亚里士多德认为，自然界的事物都有自己的目的，整个宇宙是有自身目的，按照自身的目的而自我发展的。正确9没有质料只有形式，则形式不能存在；而没有形式只有质料，至少质料还可以存在。因此，在四因说中，质料因是最重要的。错10质料与形式的关系就是潜能与现实的关系，质料是为实现的潜能，形式是潜能的实现。正确11质料和形式不能转化，彼此相互独立。错12形而上学被认为是孤立静止片面的，但是它实际上是本体论，要求探寻世界的永恒不变的那个本质，自然不会像现象世界一样无时无刻出于变化之中。正确14简述笛卡尔关于“我思故我在”的思想15试述柏拉图的理念论16简述休谟的因果观17简述卢梭关于人类社会不平等的学说18试述并分析康德的“哥白尼式的革命”1哲学是智慧之学 正确2哲学是科学之科学?错3哲学是与经验无关的纯粹理性 错4哲学的全部意义在于追问和求索之中。正确5哲学即哲学史，哲学史即问题史。正确6“学以致用”是希腊哲学的一个特点。错7哲学问题是永恒无解的难题。正确8结合授课内容，谈谈你对哲学的理解9回想一下哪些哲学书籍对你有比较大的影响10学习哲学应注意哪几个问题11哲学产生的条件有哪些12早期自然哲学的局限有哪些13巴门尼德的贡献表现在哪里14谈谈你对苏格拉底的认识15如何认识苏格拉底的座右铭：认识你自己16柏拉图通过哪三个比喻来论证理念世界与可感世界17柏拉图对事物与理念关系的解释有哪两种18柏拉图的理念有几种含义19亚里士多德将知识分为哪三类20什么是亚里士多德的四因说21亚里士多德在范畴篇中列举了哪些范畴22晚期希腊哲学的主要流派有哪些23犹太教与基督教的区别是什么24基督教对哲学的贡献有哪些25经院哲学的两大派别是什么，主张有哪些26什么是人文主义27启蒙主义有哪几个敌人28笛卡尔根据观念来源的不同把观念分为几类29斯宾诺莎认为实体有哪些基本规定30斯宾诺莎把知识分为几类31莱布尼茨认为单子的含义是什么，它有什么特性32洛克认为观念之间的关系有哪几类33霍布斯认为人的自然本性有哪些34洛克提出什么思想来防止君主专制35康德哲学的问题有哪三个36康德把人的理性的认识能力区分为几个环节37康德哲学的局限性有哪两点1哲学最基本的问题是什么AA什么是哲学B物质与意识关系C世界的第一形式 D道来自哪里2哲学营造的是人的什么家园？BA物质家园 B精神家园C科技家园 D未来家园3黑格尔把“哲学家们一直试图把哲学定义为科学”这一项工作终结了。正确4哲学的对象是理想性的东西。正确5亚里士多德称哲学问题的性质是“我找不着北”。错6希腊人哲学思维特点是学以致用。错7苏格拉底哲学也叫早期自然哲学 错。8早期自然哲学中的“非存在”指的是不存在的事物。错9苏格拉底认为自然万物真正的主宰是它的内在目的即善。正确10苏格拉底提出品德救国论。错11苏格拉底认为知识是不可教的，是先天的。正确12苏格拉底认为哲学家是一枚镜子，启发人们认识自己。正确13柏拉图早期主张理念和理念之间是错综相连的。错14柏拉图的观点属于先验论。正确15亚里士多德把人类的所有的知识分成了两大类：理论知识、实践知识。错16亚里士多德的四因说主要在人类哲学上表达。错17亚里士多德确定了哲学第一哲学的至高无上的地位。正确18时间是亚里士多德哲学中最高的范畴。错19斯多亚学派信奉快乐主义的伦理学。错20西方文明两大源头是雅典和耶路撒冷。正确21教父哲学在理论上论证和捍卫了基督教信仰。正确22奥托大帝是第一位被基督教会加冕的皇帝。错误23经院哲学中的唯名论是正统。错误24奥格斯堡合约变相地承认了新教的合法权利。正确25培根赞同哥白尼的日心说。错误1 近代哲学家没有意识到经验主义和唯理主义可以结合的问题，所以导致哲学一直没有取得进步。错误2整个近代哲学的自我意识原则由笛卡尔这开始。正确3笛卡尔留给近代西方哲学的二元论困局一直到马克思才解决。错误4斯宾诺莎认为实体即自因。正确5斯宾诺莎通过心物两面论来解决笛卡尔的二元论困境。正确6单子是客观存在、无限多的、物质性的。错误7霍布斯是经验论的主要代表之一。错误8洛克认为感觉经验是主动的接受。错误9贝克莱是为宗教服务的。正确10休谟的温和的怀疑论，我们也可称之为不可知论。正确11霍布斯的政治思想体现了极端个人主义和极端专制主义的矛盾。正确12孟德斯鸠认为一切存在物都有他们的法，而法就是道德规范。错误13卢梭认为社会越发展越不平等。正确14对康德影响起主要作用有两个人休谟和伏尔泰。错误15康德不认同经验论的基本原则。错误16康德是不自觉的二元论、不可知论。错误17康德是现在研究最多的古典哲学家。正确18康德利用超验分析论分析“纯粹自然科学如何可能”。 错误19康德认为人类具有先天直观和理智直观。错误20康德认为“我思必须能够伴随着我的一切表象”。 正确21康德主张理论理性的优先地位。错误22马克思说黑格尔哲学的真正诞生是他的精神现象学。正确23哲学能代替人们回答问题。错误24人生必须以自由为前提条件，但自由地实现是无条件的。错误25冯友兰中的“自我境界”是没有意义的。正确26亚里士多德理