创新的认识复习过程

对创新的认识以及怎样提高创新能力姓名:学院:专业:学号:最近听闻一个朋友一元夺宝买到了一个 iphone6 plus 手机，羡慕之余也百 度了一下一元夺宝这种新型的销售手段， 其过程大概是买家用一元钱买到一个号 码，商家根据商品的价格从相应的号码中抽取一个幸运的买家， 即得到商品。 我 不禁感叹， 这种营销手段的强大。 它顺应了当今强大的互联网， 抓住了人们的侥 幸心理，开辟出了网购意外的第二战场。 这是一种创新，一种互联网销售的创新。那么什么是创新呢？百度对创新的定义是： 以现有的思维模式提出有别于常 规或常人思路的见解为导向， 利用现有的知识和物质， 在特定的环境中， 本着理 想化需要或为满足社会需求， 而改进或创造新的事物、 方法、元素、路径、环境， 并能获得一定有益效果的行为。社会学认为：创新是指人们为了发展的需要， 运用已知的信息， 不断突破常 规，发现或产生某种新颖、 独特的有社会价值或个人价值的新事物、 新思想的活 动。创新的本质是突破，即突破旧的思维定势，旧的常规戒律。创新活动的核心 是“新”，它或者是产品的结构、性能和外部特征的变革，或者是造型设计、内 容的表现形式和手段的创造，或者是内容的丰富和完善。经济学的解释是：简单的说就是利用已存在的自然资源或社会要素创造新的 矛盾共同体的人类行为， 或者可以认为是对旧有的一切所进行的替代、 覆盖。马 克思主义经济学的根本在于劳动概念， 而创新是劳动的基本形式， 是劳动实践的 阶段性发展。 基于科学的人类进化、 自我创造的发展学说的经济学思想， 是来自 人类自我内在矛盾创造的实践思想。 劳动价值是马克思主义经济学的核心， 其揭 示出社会发展的本质变量。其在广义上是一切社会存在的基本决定要素。在我看来， 人类似乎有一个癖好： 但一个极具指导意义的重量级说发布摘一 起人们的注意时， 便需要提出一个类是与此说法的另一说法， 已引起对这一说法 含义的重新思考。 创新 的提出便是一个很好的例子。创新是什么？创新是发现规律， 遵循规律并取得进步。 创新 并不是什么高 深的或刚从实验室发明的理论。 创新其实是教你如何成功的学问， 是指导和实现 发展的学问。就像牛顿说他之所以看得远是因为他站在巨人的肩膀上一样， 创新也许要基 础，厚积方能薄发嘛！ 而这基础应该是对人类所创造优秀文明的继承与发扬及对 人类社会发展过程中出现糟粕的总结与反省自戒。没有实践，便不可能有创新。这几年来 创新一词用得很频繁。天天讲创新， 人人要求创新，可是究竟这个社会是否因为人们在嘴上念叨着 创新 而进步呢？ 我看未必。任何成功都是实践者， 相反地，任何夸夸其谈者的 创新成果 就想他 夸夸其谈时嗓门中所发出的声音即刻消失一样而孱弱无力。创新要有创新的敏感。这个敏感是可以建立的。多观察，而且要仔细观察，它能为 创新提供第一手的感性资料， 多思考，更要深入思考， 建立在观察为基 础上的思考为你提供创新的火花。创新的结果需要实践来检验。变化不等于发展，改变也不能同改进划等号。 若所创之 新 与客观规律是冲突的， 那它注定是要被现实所抛弃。 创新应立足当 前现实并着眼于这一现实。披沙拣金，现实是一把筛子，实践便是执筛者，筛上 所存留的便是 合格的创新 ，真正的创新。是驴是马，拉出去溜溜。要创新，你须接受别人的创新。 别人的创新成果是一个你创新所需的最新鲜 的基础，带有明显的时代气息，所以更应加以关注。这就要求创新要与时俱进。创新，一个我们耳熟能详的词。 尤其是这样一个飞速发展的时代， 这个词时 时撞击我们的耳膜。 但是，创新，其丰富的内涵，却是许多人尽其一生孜孜以求， 也未必可以充分了解的。朋友，你认识创新吗？创新其实是一个梦想。中国古代曾有一个人，背负纸做的翅膀，义无反顾地纵身跳下高高的山崖， 希冀像鸟儿一样飞翔在晴空。 在粉身碎骨跳下的一瞬间， 他是否隐约看到了碧空 中可以自由翱翔的飞机？英国有一位作家，在他一生的作品中，尽情幻想，将热气球、潜水艇、电报 提前了几十、 甚至几百年带入我们的生活。 在凡尔纳下笔的一刹那， 他是否已经 预先看到了遥远的未来？梦想标示着丰富的想象力， 想象力为创新提供源泉。 创新从梦想中蜕变， 以 梦想为根，受梦想浇灌。 像永不失天真的爱因斯坦吹出的肥皂泡， 在空冥的大地 上，不断破灭又不断上升。创新需要怀疑与批判。怀疑是创新的萌芽， 批判是创新的成长。 在怀疑中发现错误， 在批判中改正 错误，创新才能完成。然而怀疑的精神、 批判的勇气，人们为之付出了太多太多。1543 年的春天，人们震惊了，一个人，他居然宣称地球是围绕太阳转的。 上帝啊！让这个人不得好死。人们肆意地嘲笑，诅咒。终于，诅咒灵验了，六十七年后的一天，在美丽的罗马鲜花广场，那个虔诚 地捍卫并发展了太阳中心学说的布鲁诺被高高地绑在十字架上。 一个火把投向他， 烧焦的肉体发出一阵阵异味。 死亡的气息在游荡。 突然， 一个声音从那扭曲的身 躯中迸发出来：“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。 ”是的，火并没有征服他，那愤怒的火焰，那毁灭的火焰，只能把挂在伪真理 脸上的面具烧焦。弥漫在鲜花广场的灰烬不愿散去，它要告诉我们：创新，踏着 用生命证明了的怀疑与批判， 终究会打破传统的桎梏， 得到永生。 创新要求 深刻。我们都知道， 阿基米德在洗澡时发现了浮力定律， 成就了科学史上的一段美 谈。可是我们是否还记得曹冲称象的故事？那可爱的孩子也不自觉地运用着浮力 定律。然而， 后者只被当成一个睡前故事流传于孩子们的枕边， 前者却孕育了物 理学的一个基本原理。有时候，创新并不是很难，说不准什么时候，一个思想的火花闪过，创新就 来到眼前。可火花不能长久，创新却要求永恒。于是创新要求深刻的思考，追求 本质的东西，要求我们更进一步地去挖掘它具有的创新意识。然而挖掘不是最难，最难的是那意识的产生。你一定游过泳，一定玩过水， 你一定感受到过水的压力， 但你能说， 你可以造出浮力定律吗？甚至你敢说， 会 想到用水来称象吗？恐怕不敢吧？生活中许多事情就是这样， 在你经历时， 就已 触摸到创新的边缘了，然而我们却没有那个观念，有意识地将创新完成。创新是一个民族进步的灵魂， 是一个国家兴旺发达的不竭动力， 也是一个政党永 葆生机的源泉，这是江泽民同志总结 20 世纪世界各国政党，特别是共产党兴衰 成败的历史经验和教训得出的科学结论。近代以来人类文明进步所取得的丰硕成果， 主要得益于科学发现、 技术创新和工 程技术的不断进步， 得益于科学技术应用于生产实践中形成的先进生产力， 得益 于近代启蒙运动所带来的人们思想观念的巨大解放。 可以这样说， 人类社会从低 级到高级、从简单到复杂、从原始到现代的进化历程， 就是一个不断创新的过程。 不同民族发展的速度有快有慢， 发展的阶段有先有后， 发展的水平有高有低， 究 其原因，民族创新能力的大小是一个主要因素。作为当代的大学生， 我们正在学习科学文化知识， 也许我们没有多少伟大的 具体的创新。但是我们一定要培养自己的创新意识。这意识中包含着许多内容。 首先，我们要学会梦想， 学会不为现实堵塞我们的天真， 不时地做一做童年的梦， 想一想飞上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯着别墅、跑车， 做物质的奴隶。然后，让我们学会怀疑与批判。 不要吓倒在老师那威严的面孔下， 不要认为凡是印成了铅字的东西就是真理。昆德拉说： “人类一思考，上帝就发 笑。”相信自己，坚持怀疑，敢于批判，不惧权威，方显英雄本色。再次，让我 们深沉一下，稳重一点，不妨压抑一下青春的律动，多思考一些东西，多研究一 些学问， 不要有了一个奇特的创意， 一个未闻的发现就妄自高兴， 而到实践时却 束手无策。 最后也是最重要的， 就是要培养自己的创新意识， 尤其是对专业中新 事物的敏感度。伦琴因为一张被感光了的底片，意识到X射线的存在，最终获得 第一届诺贝尔奖， 牛顿因为一只落下的苹果而发现万有引力。 他们对于专业的敏 锐，是我们在学习中真正要掌握到手的知识。认识创新。“认”是一个认知，明白其表象的过程；而“识”是一个理解， 探索其本质含义的过程。认识创新，我们不仅仅要“认” ，更重要的是要“识”。 认识创新，我们的生活需要创新，我们的人生也需要创新。