我与地坛讲（教育精品）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我与地坛,史铁生,地 坛,拜台,史铁生是当代最有思想深度的作家之一。他这样解释自己的名字：,“,心血倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。,”,这也是作者对他作品最好的诠释。,史铁生的所有作品，均贯穿一点，就是对,“,生命的解读,”,，本篇尤其如此，阅读本篇，就是跟随作者去阅读生命。,史铁生知青照,我与 地坛的关系？,它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地,残废了双腿,。,它为一个,失魂落魄,的人把一切都准备好了 。,仅为着那儿是可以,逃避,一个世界的另一个世界。,宿命,精读分析,1.,阅读课文第一段与第五段第一句话，说一,说作者与地坛的遭遇有何相似之处？,我,提到过一座废弃的古园,荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。,我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去,地坛被人遗弃,作者被社会遗弃,同病相怜,详读细品,地坛是如何帮助作者走出困境的？（从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响）,（有哪几处景物描写？）,景物描写一,:,第一部分第三自然段,作者眼中的地坛是怎样的,?,作者当时的心情是怎样的,?,他一直在思考什么,?,剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。,那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。,地坛在等待,“,我,”,来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让,“,我,”,看到人生的真相。又在,“,我,”,入园的时候，让,“,我,”,看见那亘古不变的夕阳，让,“,我,”,在满园沉静中看到时间、认识自己 。,景物描写二,:,第一部分第五自然段,从哪里可看出“园子荒芜但并不衰败”？,蜂儿,如一朵小雾稳稳地停在半空；,蚂蚁,摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；,瓢虫,爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只,蝉蜕,，寂寞如一间空屋；,露水,在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。,地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使,我,认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。,雕栏玉砌不复在,四壁朱颜改,苍松翠 柏树幽,野草荒藤乐悠悠,残阳,废园,正红,沉静,蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相荣,古旧 荒芜,生生不息,荒芜但并不衰败,特点,关于死：,一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。,怎样活：,怕是活多久就要想它多久,残疾但并不颓废,在地坛里，作者想到了哪些问题？作者感悟到,的真谛又是什么？,景物描写三：第一部分第七自然段,景物有什么特点？,作者从古园“任谁也不能改变？”的景象中领悟到什么道理？,譬如祭坛石门中的,落日,，,寂静,的光辉平铺的,刻，地上的每一个坎坷都被映照得,灿烂,；譬如在园中最为,落寞,的时间，,群,雨燕,便出来,高歌,，把天地都叫喊得,苍凉,；譬如冬天雪地上孩子的,脚印,，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些,苍黑的古柏,，你,忧郁,的时候它们,镇静地站在,那儿，你,欣喜,的时候它们,依然镇静地站在,那儿，它们,没日没夜地站在,那儿从你没有出生,一直站,到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵,灼烈而清纯,的草木和泥土的,气味,，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，,落叶,或,飘摇歌舞,或,坦然安卧,，满园中播散着,熨帖而微苦,的味道。,地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让,“,我,”,感受到,生命的力量和永恒,。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动,“,我,”,:,最博大与最纤细,，,最沉静与最轻盈,，,最古老与最年轻,，都在地坛里留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了,生命本身的律动的真实,。,总结：,孤独悲哀绝望,积极的态度,勇敢地面对不幸,荒芜冷落,并不衰败,生命律动,（古园）,情景交融（情是景的灵魂，景是情的依托）,（我）,（地坛）,事例,1,：世界著名的走钢丝人卡尔,.,华伦达曾说：,“,走钢丝才是我真正的人生，其他的都只是等,待。,”,他每次都是以这种态度来走钢索的，每,次都非常成功。但是,1978,年，他在波多黎各表,演时，从,75,英尺高的钢索上掉下来死了，令人,不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出,了原因。在表演的前,3,个月，华伦达开始怀疑自,己,“,这次可能掉下去,”,。他把精力用在避免掉下来,上，而不是用在走钢索上。,躲避苦难,阅读材料谈谈你对生命中的苦难的看法。,拓展延伸,事例,2,：美国加州的一位模特在,1983,年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。,利用苦难,事例,3,：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地,带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，,又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干,旱，盐碱，人称,“,死亡之海,”,的沙漠里，却有着一种,古老树种,-,胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯,弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有,一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形,的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不,死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面,对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常,的伟大。,-,准备十八岁,抗争苦难,事例,4,： 美国总统林肯,21,岁时经商失败，,22,岁参选州议员失败，,24,岁经商又失败，,26,岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到,49,岁时，他先后经历了,10,次竞选失败，但他并不气馁，到,52,岁时，终于当选美国总统。,战胜苦难,事例,5,：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的,“,跳马王,”,。但，这是在,1998,年,7,月,21,日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，,17,岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第,5-7,颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。但她正站起来，现在她是清华大学附中的学生，新的人生画卷正在展开。,笑对苦难,作者在追述童年，少年往事时，细腻的笔调渲染出一种淡淡的哀伤，而在叙述成年后所遭遇的不幸生活时，用笔反面简约，调子也变得明朗起来。,这就形成了一种奇特的对照。,史铁生有一种宿命观，童年的现象预示着未来人生。孩子眼中是忧伤、沉重，与期盼，正是他未来人生的预兆。成年后真正经历了痛苦，使心灵得到磨砺和净化，生活里的希望支撑着“心魂从轮椅中站起来”，而灵魂一站起来，人生也就有了一方晴朗的天空。,有人说，别人用腿走路，而史铁生因腿而开始思考，体察心灵。“他的写作与他的生命完全同构在了一起，史铁生用残缺的身体，写出了,最为健全而丰满的思想,。,他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。”,