li窦娥冤解读课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,关汉卿,窦娥冤,知识与能力目标,:,了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识,过程与方法,:,1、小组讨论归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的性格和精神。,2、引导学生鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。,3、理解想像、夸张的艺术手法。,情感态度价值观目标,:,现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解。,.,有人将杜牧的清明改写成戏剧，请你也试着改写，要求不增减一字，但可改换标点符号。清 明,（,杜牧,）,清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。,清明时节，雨纷纷,路上,行人：（欲断魂）借问酒家何处有？,牧童：（遥指）杏花村,关汉卿,号,一斋,老年又号,已斋叟,大都,(,今北京,),人,生活于,1210-1300,年间,我国古代最早的也是最伟大的,戏剧家,，元杂剧的奠基人，被誉为“,梨园领袖,”、“,杂剧班头,”，,1956,年被列入世界文化名人之列。,关汉卿最杰出的杂剧首推,窦娥冤,其他杂剧代表作,救风尘,望江亭,单刀会,，,散曲,南吕,一枝花,不伏老,作家简介,关汉卿是元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与,郑光祖,、,白朴,、,马致远,齐名，被称为“,元曲四大家,”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿,不满社会现实,，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来,揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想,。,“元曲”，一般包括,杂剧,和,散曲,。,杂剧是元代文学最高成就的标志。,散曲,包括,小令,和,套数,两种形式。,小令,是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的,越调,天净沙,秋思,。,套数,是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。,如关汉卿的,南吕,一枝花,不伏老,。,元曲知识,越调,天净沙,秋思,马致远,枯藤老树昏鸦，,小桥流水人家，,古道西风瘦马。,夕阳西下，,断肠人在天涯。,南吕,一枝花,不伏老,关汉卿,【,一枝花,】,攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。,【,梁州,】,我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶,.,竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌,金缕,捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。,【,隔尾,】,子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡,T,踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。,【,尾,】,我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆,，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！,关汉卿 代表作,窦娥冤,白朴 代表作,梧桐雨,马致远 代表作,汉宫秋,郑光祖 代表作,倩女离魂,元曲四大家,窦娥冤,关汉卿,汉宫秋,马致远,梧桐雨,白朴,赵氏孤儿,纪君祥,元杂剧四大悲剧,元杂剧四大爱情剧,西厢记,王实甫,拜月亭,关汉卿,墙头马上,白朴,倩女离魂,郑光祖,元杂剧的发展， 以成宗大德年间为界，分为前后两个时期。,前期杂剧中心在大都，是元杂剧的鼎盛时期。,这个时期产生了伟大的戏剧家,关汉卿,，重要的杂剧作家还有,王实甫,代表作、,马致远、白朴、杨显之、纪君祥,等人。 前期杂剧,具有强烈的现实主义精神，揭露了黑暗的社会现实，歌颂了人民的反抗斗争。,元杂剧的发展,后期杂剧中心南移杭州，,由于后期杂剧作家脱离现实的倾向日趋严重，作品的质量也不如前期。,比较重要的作家有郑光祖。,总的看来，元代杂剧的创作出现了空前繁荣的局面，它以辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了第一块丰碑，在中国文学史上也占有重要地位。,杂剧,通常由,四折,组成。之外可以加,楔子。,楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的,序幕,，,起交代作用,，,用来说明情节，介绍人物。；折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。,元杂剧的体裁特点,每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。,元杂剧的体裁特点,剧本由,曲词，宾白，科介,三部分组成。,曲词：剧中人物的唱词,宾白：剧中人物的说白,科介：关于动作，表情和音响效果的舞台指示,元杂剧的体裁特点,在音乐上，,杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。,宫调，即调式，相当于现代音乐的,C,调,D,调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。,元杂剧的体裁特点,元杂剧角色大致可分为,末,、,旦,、,净,、,杂,四类。,末,是,男角,，,男主角,叫,正末,，还有副末、冲末、大末、二末等。,旦,是,女角,，,女主角,叫,正旦,，,还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。,净,多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。,杂,是,杂角,，,如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。,元杂剧的角色,元杂剧的体裁特点,时代背景,元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：,第一等是蒙古人；第二等叫色目人，,也就是西域各族和西夏人；,第三等叫汉人，,就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；,第四等叫南人，,汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。,1,、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？,明确：共出现,10,个曲牌，都属于正宫调。,研读课文,2,、根据,10,个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？,明确：,10,个曲牌有,3,个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。,第,1,层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。,第,2,层是,倘秀才,至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。,第,3,层是,耍孩儿,至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。,窦娥的冤屈是黑暗腐败的官府、社会造成的，作者安排窦娥在第三折中哭骂的为什么不是官府，而是天地？,1、体现了对神权的大胆斥责，折射出女主人公勇敢的反抗精神。,2、斥责天地也一定程度上体现了作者的封建思想，体现了作品的局限性。,（,1,）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。,屈原列传,司马迁,译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。,理解“天”这个意象,赏析第一部分,窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在,滚绣球,一曲中指责天地鬼神？,窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。,在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。,鲁迅：悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。,赏析第二部分,作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？,主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。,如何理解文中面对招夫改嫁蔡婆婆和窦娥不同的态度,观点：,1、蔡婆婆与窦娥性格不同，不守妇道,。,窦娥的行为似又是受封建礼教束缚的无效反抗。,关汉卿通过塑造蔡婆婆和窦娥两个人物形象，想要表达什么？,观点：通过对比，写出蔡的软弱无能，从而突出窦娥的坚贞顽强。同时打官司时，官府不明情理，说明当时政府黑暗腐败不明情理。,从,p12,鲍老儿,后窦娥的唱词中能看出窦娥什么特质？,观点：1、体现了窦娥对婆婆的温顺、孝顺,。,2、,体现了窦娥对自己命运的伤叹之情。,为什么张驴儿向官老爷阐述了他的意思，就不听窦娥的叙说？,观点：封建社会妇女地位低下。,窦娥父亲窦天章为何十多年都未回来？,观点：,1、窦天章一直未考上，一直留在京城忙于赶考。,2、,窦天章做官公事忙，一直未回乡。,窦娥不顺从张驴儿，这体现了古代妇女不畏强势的刚强，还是作者对封建社会的妇女思想受封建礼教毒害的同情，对三纲五常的控诉？,窦娥在执行死刑之前，要求刽子手做了许多事情，而且又多次语言交流，刽子手没有表现不耐烦，为什么？,观点：,1、古代临刑前允许被判刑者表达心愿。,2、,人性的光辉，在黑暗的社会仍有光明存在，为以后写窦娥平反冤案做基调。,赏析第三部分,为何要立下这三桩誓愿？,1、反映窦娥具有反抗精神，但又冲破不了封建束缚。,2、反映作家的矛盾世界观，作者仇视封建统治但又希望清官平冤，希望变革现实。,赏析第三部分,哪三桩誓愿，为何要立下这三桩誓愿？,血溅白练,：通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，向世人显示她的清白无辜。,六月飞雪,：通过违反常规的自然现象证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。,亢旱三年,：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。,誓愿顺序,誓愿内容,所用典故,誓愿实质,第一桩,第二桩,第三桩,六月飞雪,飞霜六月因邹衍,她希望自己的冤屈会在上天得到反应,亢旱三年,东海曾经孝妇冤,她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶,血溅白练,苌弘化碧,望帝啼鹃,希望刑场上人了解她的冤屈,这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？,不行，第一愿是血溅白练，是希望在场的人立刻了解她的冤情。让“四下里皆瞧见”，以证明她“委实的冤情不浅”，并且用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。,第二愿是“六月飞雪”以“免得我尸骸现”。让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。,第三愿是要楚州亢旱三年，为的是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这已经不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。,监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来,”,这一说在文中起何作用？,反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。,窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一种什么样的社会现实？,这都是官吏无心正法，使百姓有口难言。,这三桩誓愿的提出，每一桩都是先用宾白提出，再用曲词进一步强化，作者为什么要如此安排？,三次宾白依次用“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”，进一步强调了窦娥之死的冤枉；再加上监斩官的对答，更使得这三桩誓愿出人意表，难以实现，也就更加衬托出三桩誓愿的依次实现后的惊天动地，确实是“感天动地窦娥冤”；然后再用三支曲子依次对应，直抒胸臆，可谓是曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表现得淋漓尽致，深切而感人。,这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。同学们，请想一下，这是否可能？作者为什么要这样写？,现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。作者所引用的典故，也基本上是传说，但这三桩誓愿却在作者的笔下一一应验，真个是“连皇天也肯从人愿”，证明了窦娥“委实得冤情不浅”。这正是作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计出超现实的情节，并且发生得那样合情合理，使人看不出一点牵强的痕迹，确信它就是生活的真实。这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。正是作者浪漫主义的描写，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。,这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。人们把,窦娥冤,又称作是,六月雪,，就是有力的证明。可以说，在本折中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。,有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿,“,六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢？,如果不这样处理，寄希望于天地鬼神惩治贪官，恐怕会陷入常规的因果报应的结局，就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇。运用浪漫主义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺术魅力。这也是七百年来此剧家喻户晓的原因。,窦娥感情发展：,（由屈生） 怨 悲 恨,窦娥人物形象：,勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神,主题：,作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。,关汉卿写这个剧的目的是什么？,观点：,1、批判社会制度的黑暗,2、,揭示古代社会妇女的悲惨命运,3、,古代社会的同情,是什么造成了窦娥的悲剧命运？有什么主题？,观点：,1、封建社会妇女地位低下,。,2、,社会黑暗，地痞无赖横行霸道,。,主题：,1、反映窦娥不屈的精神,。,2、,揭示封建社会吃人本质,诉说冤屈 赴法场怀疑质问,怨,(,反抗精神,),揭露社会 彻底否定,求走后街,见蔡婆 遇见蔡婆,悲,(,温顺善良,),立下遗嘱,血溅白练（让人知其冤屈） 誓愿六月飞雪（上天得到反应）,恨（全剧高潮，反抗顶点）,亢旱三年（上天能惩邪恶）,古代妇女的反抗者形象,窦娥冤,是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。,概括主题,艺术特色,1,、作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。,2,、作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。,3,、语言通俗自然，朴实生动，极富性格。,评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。,