经典：10课-游褒禅山记课件

人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文 第第10课游褒禅山记课游褒禅山记人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文若耶溪若耶溪归兴归兴王安石王安石若耶溪上踏莓苔若耶溪上踏莓苔，兴罢张帆载酒回。，兴罢张帆载酒回。汀草岸花汀草岸花浑不见，浑不见，青山无数逐人来青山无数逐人来。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文注注释释：若若耶耶溪溪：又又名名浣浣纱纱溪溪，在在越越州州山山阴阴县县(今今浙浙江江绍绍兴兴)东东南南，若若耶耶山山下下。相相传传春春秋秋末末越越女女西西施施浣浣纱纱于于此此。莓莓苔苔：草草莓莓和和青青苔苔。汀汀草草岸岸花花：语语本本五五代代顾顾复复河河传传：“棹棹举举，舟舟去去。波波光光渺渺渺渺，不不知知何何处处。岸岸花花汀汀草草共共依依依依。”汀汀：水水中中或或水水边边的的平平地地。逐逐人人来来：随随人人而而来来。杜杜甫甫诸诸将将五五首首之之五五：“锦锦江江春春色色逐人来。逐人来。”人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文赏赏析析：这这首首诗诗为为王王安安石石鄞鄞县县任任上上(10471050)过过越越州时所作。州时所作。诗诗的的首首句句写写游游兴兴，第第二二句句转转写写归归兴兴。张张帆帆，见见顺顺风风；载载酒酒回回，见见醉醉翁翁之之意意不不在在酒酒。三三、四四句句写写归归兴兴所所在在。汀汀草草岸岸花花，虽虽曰曰丰丰茂茂繁繁丽丽，未未必必无无情情，而而游游者者浑浑然然不不见见。所所见见者者，乃乃青青山山无无数数；又又不不独独青青山山无无数数，且且又又随随我我而而归归。李李太太白白敬敬亭亭山山诗诗云云：“相相看看两两不不厌厌，只只有有敬敬亭亭山山。”只只是是不不厌厌，而而安安石石之之与与若若耶耶山山，不不仅仅不不厌厌，更更相相随随而而归归。这这种种拟拟人人化化手手法法，赋赋予予若若耶耶山山以以人人的的眷眷恋恋之之情情；虽虽未未直直写写作作者者对对青山的眷恋，而人情自在其中。青山的眷恋，而人情自在其中。不不见见溪溪头头花花草草，只只见见溪溪上上青青山山。个个中中情情愫愫，足足堪堪体体味。味。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文(1)不畏浮云遮望眼，只不畏浮云遮望眼，只缘身在最高身在最高层。(登登飞来峰来峰)(2)春春风又又绿江南岸，明月何江南岸，明月何时照我照我还？(泊船瓜洲泊船瓜洲)(3)凌凌霄霄不不屈屈己己，得得地地本本虚虚心心。岁老老根根弥弥壮壮，阳阳骄叶叶更阴。更阴。(孤桐孤桐)(4)一水一水护田将田将绿绕，两山排，两山排闼送青来。送青来。(书湖阴先生壁二首湖阴先生壁二首)(5)春春风取花去，酬我以清阴。取花去，酬我以清阴。(半山春晚即事半山春晚即事)人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文(6)折得一枝香在手，人折得一枝香在手，人间应未有。未有。(甘露歌甘露歌)(7)浓绿万枝万枝红一点，一点，动人春色不人春色不须多。多。(咏石榴花咏石榴花)(8)爆竹声中一爆竹声中一岁除，春除，春风送暖入屠送暖入屠苏。(元日元日)(9)登登临送送目目，正正故故国国晚晚秋秋，天天气气初初肃。千千里里澄澄江江似似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。、酒旗斜矗。(桂枝香金陵桂枝香金陵怀古古)(10)小小院院回回廊廊春春寂寂寂寂，山山桃桃溪溪杏杏两两三三栽栽。为谁零零落落为谁开？开？(浣溪沙浣溪沙)人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文王王安安石石(10211086)，北北宋宋时期期政政治治家家、文文学学家家。字字介介甫甫，号号半半山山。抚州州临川川(今今属属江江西西)人人。封封荆国国公公，世世称称王王荆公公。谥文文，又又称称王王文文公公。王王安安石石是是欧欧阳阳修修倡倡导的的北北宋宋诗文文革革新新运运动的的积极极参参加加者者，是是“唐唐宋宋八八大大家家”之之一一。他他的的散文散文创作以作以论说文的成就最文的成就最为突出。突出。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文著著有有临临川川先先生生文文集集。除除字字说说钟钟山山日日录录两两书书已已经经散散失失外外，尚尚有有临临川川集集临临川川集集拾拾遗遗唐唐宋宋百家诗选诗义钩沉等。百家诗选诗义钩沉等。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文从从本本文文后后面面有有“至至和和元元年年七七月月某某日日，临川川王王某某记”字字样，据据此此可可知知这篇篇名名文文是是作作者者在在宋宋仁仁宗宗(赵祯)至至和和元元年年即即公公元元1054年年写写的的。当当年年4月月，王王安安石石从从舒舒州州(今今安安徽徽潜潜山山县)通通判判任任上上辞辞职，在在回回家家探探亲途途中中游游览了了褒褒禅禅山山，同同年年7月月以追以追记形式写下此文。形式写下此文。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文答答案案：甫甫古古代代在在男男子子名名字字后后加加的的美美称称，这这里里是是人人的名字的名字人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文答案：答案：1.尽尽/禁得起，能承担禁得起，能承担/优美的优美的/胜利胜利2道路道路/说出说出/风尚风尚/道义道义/道理道理3代代词词，那那，指指代代慧慧褒褒埋埋葬葬的的时时间间/代代词词，那那，指指代代慧慧空空禅禅院院/代代词词，那那些些/代代词词，他他们们/代代词词，自自己己/副副词词，难道，加强反问语气难道，加强反问语气人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文答案：答案：1.名词作动词筑舍定居名词作动词筑舍定居2名词作动词命名名词作动词命名3名词作状语从旁边名词作状语从旁边4动词作名词见到的景象动词作名词见到的景象5形容词作名词险峻僻远的地方形容词作名词险峻僻远的地方人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文答答案案：1.不不平平常常2.的的原原因因泛泛指指求求学学之之人人，读书人读书人3.到了到了人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文五、指出文言句式类型并翻译五、指出文言句式类型并翻译1今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。()译文：译文：_2唐浮图慧褒始舍于其址。唐浮图慧褒始舍于其址。()译文：译文：_3有碑仆道。有碑仆道。()译文：译文：_答答案案：1.判判断断句句现现在在人人们们所所说说的的慧慧空空禅禅院院，就就是是慧慧褒的弟子在他墓前修筑的房舍。褒的弟子在他墓前修筑的房舍。2状语后置句唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居。状语后置句唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居。3省略句有一块石碑倒在路旁。省略句有一块石碑倒在路旁。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文王王安安石石游游褒褒禅禅山山和和曾曾巩巩游游玉玉山山的的经历一一样，都都因因游游者者不不想想前前行行，而而未未能能穷尽尽山山洞洞。王王安安石石由由此此事事生生发开开去去，讲出出一一番番求求学学问、做做事事业的的道道理理，并并辩证地地提提出出了了“物物”、“志志”、“力力”的的关关系系。这篇篇文文章章以以其其所所表表现出出的的深深邃邃的的思思想想、高高远的的知知趣趣、坚毅毅的的品品格格给后后人人以以有有益益的的启启示示。古古往往今今来来的的仁仁人人志志士士，其其立立场和和世世界界观虽然然并并不不相相同同，但但莫莫不不具具有有远大的抱大的抱负和和坚韧顽强强的追求与的追求与奋斗精神。斗精神。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文革革命命先先驱李李大大钊有有诗道道：“绝美美的的风景景，多多在在奇奇险的的山山川川。绝壮壮的的音音乐，多多是是悲悲凉凉的的韵韵调。高高尚尚的的生生活活，常常在在壮壮烈烈的的牺牲牲中中。”这里里，闪耀耀着着无无产阶级思思想想的的光光辉，也也熔熔铸着着历史上史上优秀人物的思想精秀人物的思想精华。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文本文是怎本文是怎样把治学的道理寓于把治学的道理寓于记游的游的过程中的？程中的？探探究究：这篇篇文文章章以以记游游为载体体，因因事事说理理，生生发议论，阐释学学人人治治学学的的道道理理。这从从文文章章的的组织结构构上上也也可可以以看看得得出出来来，如如文文章章开开篇篇对华山山、慧慧空空禅禅院院、仆仆碑碑的的由由来来的的考考释，即即非非一一般般的的写写景景文文字字，而而具具有有学学人人的的实证精精神神。又又如如文文中中写写游游华山山后后洞洞的的经过，先先写写后后洞洞幽幽深深、昏昏暗暗、寒寒气气袭人人，次次写写景景色色越越进越越奇奇，再再写写游游者者越越深深越越少少，又又写写“有有怠怠而而欲欲出出者者”要要求求出出来来，作作者者遂遂与与之之俱俱出出，最最后后写写既既出出之之后悔恨未能极尽游后悔恨未能极尽游览之之乐。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文记游游部部分分依依次次写写来来，尽尽陈所所见，波波澜起起伏伏，这自自然然是是写写景景的的妙妙笔笔。但但作作者者意意在在以以探探幽幽寻胜比比喻学学人人治治学学，入入之之愈愈深深，则所所获益益精精，只只有有不不屈屈不不挠地地深深入入探探索索，才才能能获得得成成功功，达达到到“世世之之奇奇伟、瑰瑰怪怪、非非常常之之观”的的至至高高境境界界。正正如如古古文文观止止的的编者者所所说：“一一路路俱俱是是记游游，按按之之却却俱俱是是论学学。古古人人诣力力到到时，头头是是道道。川川上上山山梁梁，同同一一趣趣也也。”作作者者最最后后写写倒倒在在路路边的的碑碑，“其其文文漫漫灭，独独其其为文文犹犹可可识，曰曰花花山山”。并并从从而而考考究究今今人人读音音之之误，与与篇篇首首相相呼呼应，结构构严丝合合缝，脉，脉络清晰。清晰。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文1第一自然段第一自然段记了什么？有什么特点？了什么？有什么特点？答答案案：记记所所游游山山名名，交交待待“褒褒禅禅”山山名名之之由由来来，介介绍绍华华山山洞洞的的位位置置及及命命名名原原因因，考考证证“华华山山”原原名名叫叫“花花山山”。作作者者记记游游时时，并并不不沉沉醉醉于于山山水水之之中中，而而重重在在考考察察事事物物的的原原委委，正是为下文正是为下文“谬其传谬其传”埋下伏笔，已有埋下伏笔，已有“慎取慎取”之意。之意。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文2第第二二段段记叙叙游游华山山洞洞的的经过，哪哪些些详写写，哪哪些些略略写？写？为什么什么这样处理材料？理材料？答答案案：写写游游前前洞洞，惜惜墨墨如如金金，一一笔笔带带过过；写写游游后后洞洞，泼泼墨墨如如水水，详详加加介介绍绍。这这样样剪剪裁裁，是是为为下下文文议议论论铺铺设设事事实实依据。依据。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文3第第三三段段作作者者写写游游山山的的心心得得体体会会。他他阐述述的的主主要要内内容是什么？容是什么？请指出具体例句。指出具体例句。答答案案：阐阐述述了了宏宏伟伟的的目目标标与与不不可可少少的的主主客客观观条条件件之之间间的的联联系系。“故故非非有有志志者者不不能能至至也也”，突突出出了了“志志”的的重重要要。“然然力力不不足足者者，亦亦不不能能至至”，说说明明“力力”的的重重要要。“至至于于幽幽暗暗昏昏惑惑而而无无物物以以相相之之，亦亦不不能能至至也也”，说说明明“物物”的的重重要要。“然然力力足足以以至至，于于人人为为可可讥讥，而而在在己己为为有有悔悔”，从从反反面面强强调调“尽尽吾吾志志”的的重重要要。“尽尽吾吾志志也也而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔矣矣，其其孰孰能讥之乎？能讥之乎？”则从正面再次强调了则从正面再次强调了“尽吾志尽吾志”的重要。的重要。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文4第第四四段段，作作者者写写了了第第二二点点心心得得体体会会。哪哪句句话能能表表明作者的明作者的观点？点？答案：答案：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。”人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文5本文的本文的记叙部分和叙部分和议论部分是怎部分是怎样紧密密联系的？系的？答答案案：两两部部分分之之间间使使用用了了过过渡渡句句：第第二二段段最最后后一一句句“不不得得极极夫夫游游之之乐乐”开开启启下下文文，第第三三段段第第一一句句“于于是是余余有有叹焉叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文文文字字上上前前后后呼呼应应，意意思思贯贯通通，起起照照应应作作用用的的句句子子有有“夫夫夷夷以以近近，则则游游者者众众”和和“其其下下平平旷旷记记游游者者甚甚众众”；“险险以以远远，则则至至者者少少”和和“有有穴穴窈窈然然，入入之之甚甚寒寒，问问其其深深，则则好好游游者者不不能能穷穷”、“来来而而记记之之者者已已少少”；“奇奇伟伟、瑰瑰怪怪、非非常常之之观观”和和“其其见见愈愈奇奇”；“非非有有志志者者”和和“怠怠而而欲欲出出者者”；“随随以以止止”和和“遂遂与与之之俱俱出出”；“可可讥讥”和和“人人咎咎”；“在在己己为为有有悔悔和和“悔悔其其随随之之”；“仆仆碑碑”和和“有有碑碑仆仆道道”；“古古书书之之不不存存”和和“其其文文漫漫灭灭”；“谬谬其其传传”和和“音音谬谬”。前前文文的的记记叙叙正正是是为为议议论论部部分分埋埋下下伏伏笔笔，使使议议论论有有依依据据。议议论论部部分分是是记记叙叙的的深深化化，是是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文作作者者把把治治学学处处世世比比作作游游山山，抓抓住住它它们们之之间间的的共共同同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文成成功功源源于于奋斗斗。但但是是，奋斗斗并并不不都都一一定定成成功功。有有些些奋斗斗者者历尽尽艰难困困苦苦却却与与成成功功无无缘，或或者者因因为各各种种原原因因没没能能看看到到成成功功，但但他他们的的奋斗斗为后后继者者开开辟辟了了道道路路，提提供供了了宝宝贵的的经验教教训，他，他们的的奋斗仍具有重大的意斗仍具有重大的意义。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文历史史不不会会单凭凭成成败论英英雄雄。就就像像提提出出“尽尽志志可可以以无无悔悔”的的王王安安石石，他他试图变法法，改改善善百百姓姓的的生生活活，他他用用尽尽了了一一些些方方法法，努努力力奋斗斗过，但但最最终没没有有成成功功。他他尽尽了了他他最最大大的的努努力力，他他可可以以问心心无无愧愧。我我们后后代代也也同同样不不会会因因为他他的的失失败而而视他他为一一个个无无能能的的失失败者者，他他竭竭力力争争取取的的过程程不不同同样值得我得我们钦佩佩吗？人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文游游褒褒禅禅山山记是是王王安安石石的的代代表表作作之之一一，充充分分体体现了了作作者者为文文“务为有有补于于世世”的的原原则。这篇篇游游记的的写写作作特特点点是是：一一、把把记叙叙和和议论紧密密结合合在在一一起起，前前后后照照应，记叙叙为议论服服务，议论部部分分是是记叙叙部部分分的的照照应，记叙叙部部分分为议论部部分分设伏伏；二二、重重点点突突出出，详略得当。略得当。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文本本文文重重点点写写游游华山山洞洞的的经过和和体体会会，着着重重记叙叙游游后后洞洞的的经过。在在阐述述“志志”“力力”“物物”三三者者关关系系时作作者者用用墨墨如如泼，而而在在阐述述“深深思思而而慎慎取取”的的道道理理时，却却又又惜惜墨墨如如金金。这种种写写法法，重重点点突突出出、观点点鲜明明。在在这篇篇游游记中中，作作者者借借游游褒褒禅禅山山的的经过，说明明无无论建建功功立立业、治治学学或或是是办其其他他事事情情，都都要要矢矢志志不不渝渝，尽尽力力而而为，物物尽尽其其用用，人人尽尽其其力力和和讲究究方方式式方方法法，“深深思思而而慎慎取取”才才能能成成功功。文文章章强强调了了“志志”，同同时又又重重视“力力”和和“物物”的的作作用用，这是是朴朴素素的的辩证唯唯物物主主义思思想想，应该肯肯定定。另另一一方方面面应看看到到，他他的的“志志”当当然然是是属属于于封封建建地地主主阶级思思想想范范畴畴，这与与无无产阶级的的革革命命的的“志志”是是无无法法相相比比的。的。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文另另外外，他他的的“深深思思”和和“慎慎取取”这种种严肃认真真的的从从政政和和治治学学态度度是是应该肯肯定定的的，但但也也应看看到到他他的的“深深思思”和和“慎慎取取”基本上也没有离开基本上也没有离开书本知本知识的范畴，的范畴，这是他的是他的阶级局限。局限。适适用用主主题题：“努努力力”“最最好好的的风景景”“自自信信”“盲盲从从”“成成功功的要素的要素”等相关的等相关的话题。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文尽吾志也尽吾志也不不是是每每一一朵朵鲜鲜花花都都可可以以成成为为果果实实，但但如如果果一一朵朵鲜鲜花花，他他沐沐浴浴阳阳光光，汲汲取取雨雨露露，尽尽其其力力量量却却依依然然没没有有成成为为果果实实，他尽力了，可以无悔了。他尽力了，可以无悔了。王安石，一朵没有成为果实的花。王安石，一朵没有成为果实的花。大大宋宋王王朝朝，中中央央集集权权，专专制制统统治治。面面对对国国库库的的日日益益亏亏空空，国国力力的的日日益益下下降降，人人民民生生活活的的水水深深火火热热，一一个个书书生生，用用瘦瘦弱弱的的肩肩膀膀扛扛起起变变法法的的大大旗旗。他他要要兴兴修修水水利利，他他要要方方田田均均税税，他他要要整整顿顿太太学学，他他要要整整顿顿的的俨俨然然是是一一个个封封建建制制度度，是是在在虎虎口口拔拔牙牙。然然而而他他做做了了，亦亦无无悔悔了了。他他失失败败了了，但但历历史没有记住大宋皇帝，却记住了他。史没有记住大宋皇帝，却记住了他。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文王王安安石石变变法法，没没有有果果实实，但但王王安安石石尽尽志志了了就就是是一一朵朵开不败的花。开不败的花。荆轲，亦是一朵没成为果实的花。荆轲，亦是一朵没成为果实的花。秦秦国国强强盛盛，无无人人与与之之抗抗衡衡，但但，为为了了一一个个国国家家，为为了了一一国国人人民民，他他，还还是是走走上上了了那那条条不不归归之之路路。秦秦国国的的宫宫殿殿，檐檐牙牙高高啄啄，士士兵兵手手里里的的矛矛戟戟，寒寒气气逼逼人人，嬴嬴政政的的眼眼眸眸，让让人人不不寒寒而而栗栗。他他，没没有有退退却却。当当图图穷穷匕匕见见的的那那一一刻刻，他他注注定定了了失失败败。然然而而，他他做做过过了了，尽尽志志了了，亦亦无无悔悔了了，从从此此，他达到了令后人仰视的高度。他达到了令后人仰视的高度。荆荆轲轲刺刺秦秦王王，没没有有果果实实，但但荆荆轲轲尽尽志志了了，亦亦是是一一朵朵不会衰败的花。不会衰败的花。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文王王安安石石，荆荆轲轲，他他们们都都尽尽志志了了，所所以以，他他们们是是历历史史这棵大树上永开不败的花。这棵大树上永开不败的花。我我们们，也也即即将将面面临临人人生生的的转转折折，没没有有人人可可以以预预测测我我们们是是不不是是可可以以成成为为果果实实，然然而而，不不管管结结局局如如何何，我我们们会会全全力以赴，尽我志也。力以赴，尽我志也。力力足足以以至至者者，于于人人为为可可讥讥，而而在在己己为为有有悔悔。尽尽吾吾志志也也而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔也也，其其孰孰能能讥讥之之乎乎？此此余余之之所所得得也。也。所所以以，尽尽管管不不是是每每一一朵朵鲜鲜花花都都可可以以成成为为果果实实，但但我我们们仍仍要要做做最最鲜鲜艳艳、最最芬芬芳芳的的那那一一朵朵，因因为为我我们们沐沐浴浴在在阳阳光光下下，成成长长在在雨雨露露中中，我我们们没没有有权权利利怠怠惰惰，我我们们应应朝朝着着太太阳阳，坚持自己的方向，尽吾志也。坚持自己的方向，尽吾志也。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文尽吾志也，虽败亦犹荣；尽吾志也，虽败亦犹荣；尽吾志也，无果亦无悔；尽吾志也，无果亦无悔；尽吾志也，生命亦发光；尽吾志也，生命亦发光；尽尽吾吾志志也也，虽虽不不会会都都成成为为果果实实，但但落落红红不不是是无无情情物物，化作春泥更护花，亦或零落成泥碾作尘，只有香如故。化作春泥更护花，亦或零落成泥碾作尘，只有香如故。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文点点评评：古古人人云云：有有志志者者，事事竟竟成成。这这句句话话虽虽然然能能激激人人立立志志，但但是是也也须须辩辩证证的的看看，光光有有志志而而不不尽尽志志，那那事事能能成成吗吗？当当然然，没没有有志志，也也无无所所谓谓成成与与不不成成了了，但但有有志志而而脱脱离离了了实实际际，则则事事也也难难成成；有有符符合合实实际际之之志志，而而无无恒恒心心身身体体力力行行，则则事事也也不不一一定定能能成成；只只有有立立定定切切近近实实际际之之志志，加加以以坚坚持不懈的奋斗，才能品尝到成功的快乐。持不懈的奋斗，才能品尝到成功的快乐。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文双喜双喜临门江江南南人人家家结婚婚，都都通通行行贴红双双喜喜字字，为啥要要贴“囍囍”？传说这与北宋宰相王安石双喜与北宋宰相王安石双喜临门的故事有关。的故事有关。那那一一年年，王王安安石石二二十十二二岁，正正值大大比比之之年年。他他赴赴京京赶赶考考，为了了方方便便，到到汴汴梁梁(今今河河南南开开封封)城城东舅舅父父家家中中住住宿宿。刚来来到到东门，忽忽然然看看到到马员外外门前前熙熙熙熙攘攘攘攘，挤满了了人人。他他抬抬头一一望望，只只见门楼楼上上悬挂挂着着一一只只大大彩彩灯灯，上上书一一副副上上联：“玉帝行兵玉帝行兵风枪雨箭雷旗雨箭雷旗闪鼓天作鼓天作证。”人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文王王安安石石摇头吟吟毕，不不禁禁拍拍手手称称好好：“好好对呀呀好好对！”这时，旁旁边站站着着的的一一位位老老家家人人连连向向他他作作揖揖：“哈哈哈哈，这上上联已已贴了了好好几几个个月月，至至今今尚尚无无人人对出出，相相公公既既说好好对，请你你略略等等片片刻刻，让我我进去去禀禀报我我家家员外外知知道道，一一定定求求教教。”王王安安石石刚才才是是赞赏上上联出出得得好好，不不想想老老家家人人以以为他他已已对出出下下联，他他因因明明日日要要去去赴赴考考，今今日日也也无无时间思思考考答答对，不不等老家人出来，便回舅舅家去了。等老家人出来，便回舅舅家去了。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文第第二二天天，王王安安石石在在考考场上上，见试题不不难，略略加加思思索索，一一挥而而就就。主主考考大大人人见他他年年纪轻轻，才才华出出众众，就就传面面试，指指着着厅前前的的飞龙旗旗说：“龙王王设宴宴月月烛星星灯灯山山食食海海酒酒地地为媒媒。”命命他他答答对。王王安安石石想想起起昨昨天天看看到到的的上上联，正正好好作作对，便便随随口口答答道道：“玉玉帝帝行行兵兵风枪雨雨箭箭雷雷旗旗闪鼓鼓天天作作证。”主主考考大人大人见他才思敏捷，他才思敏捷，对答如流，好不高答如流，好不高兴。王王安安石石考考毕，回回到到舅舅父父家家去去等等待待朝朝廷廷发榜榜。谁知知刚进舅舅父父家家门，只只见昨昨天天那那位位老老家家人人早早已已在在那那里里恭恭候候：“哎哎呀呀，相相公公昨昨天天我我找找你你好好半半天天，今今天天才才打打听听到到你你住住在在这里里，快快去去快快去去，我我家家员外外等等急急啦啦。”一一面面说，一一面面拉拉着着王王安安石石就走。就走。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文马家家员外外一一见王王安安石石，急急忙忙施施礼礼让座座，取取出出笔笔墨墨纸砚文文房房四四宝宝，请他他写写答答下下联。王王安安石石就就将将刚才才主主考考大大人人的的上上联，挥笔笔写写上上：“龙王王设宴宴月月烛星星灯灯山山食食海海酒酒地地为媒媒。”马员外外看看他他写写得得龙飞凤舞舞，下下笔笔如如神神，十十分分满意意。便便吩吩咐咐丫丫环拿拿给女女儿儿去去看看。马小小姐姐一一看看，字字体体遒遒劲，对仗仗工工整整，含含羞羞应承承。马员外外大大喜喜，便便对王王安安石石说明明：“此此上上联是是我我独独生生女女为选婿婿而而出出，已已悬挂挂半半年年，至至今今尚尚无无人人应对。现在在，为王王相相公公对出出，联句句成成对，姻姻缘成成双双。”马员外外当当即即征征得得王王安安石石舅舅父父同同意意，选择三三日日后后的的吉吉日日良良辰辰，为他他们两两人人完完婚。婚。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文到到了了第第三三天天，结婚婚喜喜日日。忽忽然然，大大门外外人人欢马叫叫，两两个个报子子前前来来高高声声报道道：“王王大大人人官官星星高高照照，金金榜榜题名名，头名状元。明日一早，皇上名状元。明日一早，皇上亲自召自召见，请赴赴琼林宴！林宴！”王王安安石石喜喜上上加加喜喜，顿时鼓鼓乐喧喧天天，鞭鞭炮炮齐鸣，与与马小小姐姐拜拜过天天地地，进入入洞洞房房。新新娘娘笑笑着着对王王安安石石说：“王王郎郎才才高高学学广广，一一举成成名名，今今晚晚又又逢逢洞洞房房花花烛，真真是是大大登登科科与与小小登登科科双双喜喜临门。”王王安安石石听听后后，哈哈哈哈大大笑笑，便便将将此此事事经过叙叙述述了了一一遍遍，说：“全全仗仗娘娘子子出出得得好好联，下下官官何何功功之之有有！”说罢，提提笔笔在在红纸上上写写了了两两个个斗斗大大的的喜喜字字，并并排排贴在在门上，咋一看去，就是上，咋一看去，就是“囍囍”字。接着又吟字。接着又吟诗一首：一首：人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文巧巧对联成成红双喜，天媒地双喜，天媒地证结丝罗；金榜金榜题名洞房夜，小登科遇大登科。名洞房夜，小登科遇大登科。从从此此，结婚婚贴红双双喜喜，就就流流传开开来来，成成为喜喜庆吉吉祥祥的的标志志；不不仅是是堂堂上上挂挂个个“囍囍”，大大门外外贴着着“囍囍”，而而且且窗窗花花也也剪剪“囍囍”，棉棉被被、枕枕头上上也也要要绣上上“囍囍”以以得得吉吉祥祥如如意意的的彩彩头。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文千年褒禅一日游千年褒禅一日游沿着一篇游记而来。沿着一篇游记而来。还还是是王王安安石石的的那那座座山山，还还是是王王安安石石的的那那方方洞洞，但但时时间已随满山的树叶飘落了近千年。间已随满山的树叶飘落了近千年。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文坎坎坷坷逼逼仄仄的的官官道道，变变成成蜿蜿蜒蜒平平坦坦的的大大路路，“世世之之奇奇伟伟、瑰瑰怪怪、非非常常之之观观”已已不不在在险险远远，现现代代化化的的交交通通工工具具将将褒褒禅禅瞬间拉到我的面前，看款式新颖之履踏平了山径的崎岖。瞬间拉到我的面前，看款式新颖之履踏平了山径的崎岖。慧慧空空禅禅院院正正大大兴兴土土木木，佛佛塔塔高高过过山山峰峰，一一缕缕唐唐宋宋的的香火飘过香火飘过2009年的天空。年的天空。临临川川先先生生的的像像下下，我我胸胸中中泛泛起起的的诗诗情情是是如如此此的的渺渺小小。重温那一篇游记，听导游在碑刻的字句间诠释人生。重温那一篇游记，听导游在碑刻的字句间诠释人生。华华阳阳洞洞前前，碑碑不不仆仆道道，其其文文红红艳艳。侧侧出出之之泉泉流流了了千千年年，也也洗洗不不净净人人类类的的俗俗愿愿。一一棵棵长长在在现现代代的的榆榆，粗粗可可盈盈握握，因为贯名因为贯名“摇钱摇钱”，被一双双手去摇抚。，被一双双手去摇抚。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文涉涉溪溪入入前前洞洞，逆逆“临临川川王王某某”之之游游，一一迈迈步步，就就是是其其“不不得得极极夫夫游游之之乐乐”之之险险远远。非非志志也也，非非力力也也，乃乃“物物以以相相之之”也也。然然灯灯明明路路坦坦的的洞洞途途，又又少少了了多多少少“游游之之乐乐”与与“思思之之深深”，导导游游三三分分形形似似、七七分分想想象象的的解解说说，使使“有有得得”显显得得多多么么牵强与浮浅。牵强与浮浅。然然洞洞终终得得天天地地之之造造化化、鬼鬼斧斧之之神神工工，自自然然不不以以时时间间的的流流转转和和人人类类的的印印记记，来来改改变变它它的的美美丽丽与与雄雄奇奇。自自然然更更因因底底蕴蕴深深厚厚的的人人文文相相得得益益彰彰，启启迪迪人人类类的的思思想想与与文文化化，流流芳芳万古。万古。人人教教版版 语语文文 第第 三三 单单 元古代山水游记类散文元古代山水游记类散文听听溪溪水水之之潺潺潺潺，得得天天籁籁之之音音律律；抚抚亿亿年年之之石石乳乳，叹叹岁岁月月之之厚厚重重；探探幽幽深深之之岔岔洞洞，思思人人世世之之神神秘秘沿沿时时空空之之隧道，一路向上。隧道，一路向上。豁豁然然开开朗朗处处，已已是是当当年年先先生生四四人人“拥拥火火以以入入”之之后后洞洞。不见前人身影，但闻叶落声声，清风拂面，瞬间已过千年。不见前人身影，但闻叶落声声，清风拂面，瞬间已过千年。下山，仍在一篇游记中彳亍。下山，仍在一篇游记中彳亍。摘自摘自2010年年7月月11日江淮晨报作者：方华日江淮晨报作者：方华