定风波培训 实用ppt课件

新天下耳目新天下耳目”的东坡词的东坡词新天下耳目”的东坡词1定风波培训实用ppt课件2蘇蘇 軾軾 子瞻子瞻 東坡東坡一門父子三詞客一門父子三詞客千古文章四大家千古文章四大家蘇軾3作者简介 苏轼（苏轼（-）：）：北宋文学家、书画家。字北宋文学家、书画家。字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士，眉州眉山人，因反对王，眉州眉山人，因反对王安石新法而求外任职，任杭州通判，安石新法而求外任职，任杭州通判，密州、徐州、湖州太守。后因密州、徐州、湖州太守。后因“乌乌台诗案台诗案”获罪贬黄州，官至礼部尚获罪贬黄州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死于常州。与父洵弟辙，第二年病死于常州。与父洵弟辙，合称合称“三苏三苏”。为。为“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一。其词开其词开豪放一派豪放一派，念奴娇，念奴娇赤赤壁怀古、水调歌头壁怀古、水调歌头明月几时明月几时有传诵甚广。有传诵甚广。走进作者：走进作者：作者简介苏轼（-）：北宋文学家、4坎坷的一生坎坷的一生京城京城-杭州杭州-密密州州-徐州徐州-湖州湖州-黄州黄州-登州登州扬州定州扬州定州惠州惠州-儋州儋州 “问汝平生功业，问汝平生功业，黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。”坎坷的一生京城-杭州-密州-徐州-湖州-5定风波培训实用ppt课件6 嘉佑元年嘉佑元年（10561056年），虚岁二十的苏年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇刑赏忠厚论获得主考官欧阳修的赏识，刑赏忠厚论获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。高中进士。嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓常所谓“三年京察三年京察”，入第三等，入第三等，授大理授大理评事、签书凤翔府判官评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（10691069）服满还朝，仍授本职。服满还朝，仍授本职。嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参7 苏轼几年不在京城，朝里已发生苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，见不合，被迫离京被迫离京。朝野旧雨凋零，。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的所见的“平和世界平和世界”。苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即8 苏轼因在返京的途中见到新法对普苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。反对。这样做的一个结果，便是像他的那这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼于是苏轼自求外放，调任杭州通判自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州呆了三年，任满后，被苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往调往密州、徐州、湖州密州、徐州、湖州等地，任知州。等地，任知州。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不9 这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（大做文章。元丰二年（10791079年），苏轼到任年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案乌台诗案”。苏轼被捕入狱，苏轼被捕入狱，苏轼坐牢苏轼坐牢103103天，几濒临被砍头的境地。天，几濒临被砍头的境地。不论在朝在野，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。为黄州团练副使了事。这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时10从元丰二年（从元丰二年（1079）到元佑元年（）到元佑元年（1086），），苏轼在黄州生活的这苏轼在黄州生活的这七七年，对苏轼一生产生了重年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人复叮嘱友人“看讫，火之看讫，火之”，“传闻京师，非细事传闻京师，非细事也也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。“东坡居士东坡居士”的别号的别号便是他在这时为自己起的。便是他在这时为自己起的。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。的逃避现实的消极思想。从元丰二年（1079）到元佑元年（108611“在黄州的苏东坡是成熟了的在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度一种并不陡峭的高度”。余秋雨苏东坡突围余秋雨苏东坡突围“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种12 宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。备南返常州时，神宗驾崩。1086年哲宗即位（哲宗即位（元佑元年），王安石势，王安石势力倒台，力倒台，旧党执政旧党执政,司马光重新被启用为相。苏司马光重新被启用为相。苏轼于是年轼于是年被召还朝被召还朝。这之后短短一两年内，苏。这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。定风波培训实用ppt课件13 俗语：俗语：“京官不好当。京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别十而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别十六年的杭州当太守。苏轼在杭州的政绩主要是修了一项重六年的杭州当太守。苏轼在杭州的政绩主要是修了一项重大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤苏堤”。苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代白居易。但没过多苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代白居易。但没过多久，王安石久，王安石再度执政再度执政，他又被召回朝。但不久又因为政见，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。不合，被外放颖州。之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝饱尝宦海饱尝宦海沉浮之苦。一度曾被贬到惠州、儋州（在今海南岛），至沉浮之苦。一度曾被贬到惠州、儋州（在今海南岛），至徽宗建宗靖国元年（徽宗建宗靖国元年（11011101年）再次被召还京时，病逝于常年）再次被召还京时，病逝于常州，享年六十六岁。州，享年六十六岁。俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安14苏轼总结自己一生，说：苏轼总结自己一生，说：“问问汝平生功业，黄州惠州儋州汝平生功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼是失意的，但就个政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。古代第一全才。15 文文 诗诗词书画书画“唐宋八大家唐宋八大家”“苏苏 黄黄（黄庭坚）（黄庭坚）”“苏苏 辛辛”“宋宋 四四 家家”才华横溢的苏轼才华横溢的苏轼“唐宋八大家唐宋八大家”苏轼苏轼蔡襄蔡襄黄庭坚黄庭坚米芾米芾“唐宋八大家”“苏黄（黄庭坚）”“苏辛”“宋16第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的。被视为纯娱乐性的“末道小技末道小技”。苏苏轼轼以以雄雄大大的的才才力力、开开阔阔的的胸胸襟襟进进入入词词的的创创作作领领域域，大大大大开开拓拓了了词词的的题题材材、意意境境、风风格格与与表表现现手手法。法。第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。17 词在苏轼手中创新一变，他改变了词在苏轼手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词派的开创者。派的开创者。苏轼手上，词的审美完成了由女性苏轼手上，词的审美完成了由女性化的柔婉美向男性化的力度美的转变。化的柔婉美向男性化的力度美的转变。词在苏轼手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约的作风18 1 1 1 1、不识庐山真面目，、不识庐山真面目，、不识庐山真面目，、不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。只缘身在此山中。只缘身在此山中。2 2 2 2、欲把西湖比西子，、欲把西湖比西子，、欲把西湖比西子，、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。3 3 3 3、莫嫌荦确坡头路，、莫嫌荦确坡头路，、莫嫌荦确坡头路，、莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。自爱铿然曳杖声。自爱铿然曳杖声。自爱铿然曳杖声。4 4 4 4、日啖荔枝三百颗，、日啖荔枝三百颗，、日啖荔枝三百颗，、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人不辞长做岭南人不辞长做岭南人不辞长做岭南人。苏苏 诗诗情理与趣理同在1、不识庐山真面目，苏诗情理与趣理同191 1 1 1、墙墙墙墙里里里里秋秋秋秋千千千千墙墙墙墙外外外外道道道道，墙墙墙墙外外外外行行行行人人人人，墙墙墙墙里里里里佳佳佳佳人人人人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。2 2 2 2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。3 3 3 3、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。4 4 4 4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5 5 5 5、老老老老夫夫夫夫聊聊聊聊发发发发少少少少年年年年狂狂狂狂，左左左左牵牵牵牵黄黄黄黄，右右右右擎擎擎擎苍苍苍苍。锦锦锦锦帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。6 6 6 6、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。苏苏 词词婉约与豪放并重1、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多20 苏轼是宋代最为著名苏轼是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆的作家，诗、词、文皆独步一时。独步一时。苏轼是唐宋苏轼是唐宋八大家之一。他的词改八大家之一。他的词改变了五代以来婉约柔靡变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一的风格，开创了豪放一派的词风。派的词风。又以诗入词，又以诗入词，开拓词境，推尊词体，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新。对北宋词坛多所革新。与辛弃疾并称与辛弃疾并称“苏辛苏辛”。立志读尽人间书发愤识遍天下字苏轼是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一21乌台诗案乌台诗案 苏轼因反对王安石推行的激进苏轼因反对王安石推行的激进的变法主张，自请外任，先后在杭的变法主张，自请外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州任职。州、密州、徐州、湖州任职。10791079年（元丰二年），御史中丞李定等年（元丰二年），御史中丞李定等以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝廷的罪名逮捕了苏轼，史称廷的罪名逮捕了苏轼，史称“乌台乌台诗案诗案”。苏轼含冤。苏轼含冤103103天后终被赦，天后终被赦，贬为黄州团练副使。贬为黄州团练副使。乌台诗案苏轼因反对王安石推行的激进的变法主张，22苏东坡与黄州苏东坡与黄州 苏轼贬居黄州苏轼贬居黄州四年有余，虽遭宦四年有余，虽遭宦途风雨，但他能以途风雨，但他能以豪爽乐观的性格和豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态随缘自适的人生态度把自己从苦闷和度把自己从苦闷和失意中解脱出来。失意中解脱出来。这段时期，苏东坡这段时期，苏东坡作词约五十首。作词约五十首。苏东坡与黄州苏轼贬居黄州四年有余，虽遭宦途风雨，但他23苏东坡与黄州苏东坡与黄州 苏东坡成就了黄州，苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。黄州成就了苏东坡。余秋雨余秋雨苏东坡与黄州苏东坡成就了黄州，24卜算子卜算子黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作苏轼苏轼缺月挂疏桐缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖枝不肯栖,寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽25简介本词写作背景简介本词写作背景 苏轼于苏轼于“乌台诗案乌台诗案”后谪居黄州，初寓后谪居黄州，初寓定定惠院惠院，后迁，后迁临皋亭临皋亭。这首卜算子就是初至。这首卜算子就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。到黄州之初，亦黄州在定惠院月夜感兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，甚广，这时，“平生亲友，无一字见及平生亲友，无一字见及”，彼，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索幽居离索的内心隐衷。此词以的内心隐衷。此词以“幽人幽人”自称，就反映了自称，就反映了他在这种特定环境下的处境与心情。他在这种特定环境下的处境与心情。山谷题跋有云：山谷题跋有云：“语意高妙，似非吃人语意高妙，似非吃人间烟火语。间烟火语。”而而“非胸中有数万卷书，笔下无非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气一点俗气”则不能到。则不能到。简介本词写作背景苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，初寓定26朗读课文，品读鉴赏朗读课文，品读鉴赏1 1上片开头两句营造怎样的氛围上片开头两句营造怎样的氛围？（？（4 4分）分）2 2、请结合全诗，从塑造形象、表现作者心、请结合全诗，从塑造形象、表现作者心境的角度，对境的角度，对“拣尽寒枝不肯栖拣尽寒枝不肯栖”一句作一句作简要赏析。（简要赏析。（6 6分）分）3 3前人认为前人认为“恨恨”字是全词关键。词中字是全词关键。词中“恨恨”的内容是什么？你是否同意的内容是什么？你是否同意“关键关键”之说？为什么？（之说？为什么？（6 6分）分）“缺月缺月”“”“疏桐疏桐”营造出幽冷、寂营造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛围。寞（凄冷、孤寂亦可）的氛围。朗读课文，品读鉴赏1上片开头两句营造怎样的氛围？（4分）27 本词本词托物言志托物言志（或托物寓人、以物（或托物寓人、以物写人），写人），借借写缥缈孤鸿的具体形象来写缥缈孤鸿的具体形象来表表现现“幽人幽人”（作者自己），把自己的主（作者自己），把自己的主观感情物象化。孤鸿遭遇不幸，心怀幽观感情物象化。孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。从而表达了好落宿于寂寞荒冷的沙洲。从而表达了作者贬谪黄州时期的作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自孤寂处境和高洁自许许、不愿随波逐流的心境不愿随波逐流的心境。（塑造形象：。（塑造形象：塑造塑造方法方法、形象、形象特点特点（孤独）各（孤独）各1 1分，分，对于该句的解释分析对于该句的解释分析2 2分，作者分，作者心境心境2 2分）分）本词托物言志（或托物寓人、以物写人），借写缥缈孤鸿的28恨的内容：恨的内容：封建社会文字狱对人才的摧封建社会文字狱对人才的摧残残。无人理解的忧愤无人理解的忧愤。（2 2分）分）同意同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、人：上片描写缺月、疏桐、漏断、人静、幽人、孤鸿等特定景物，（静、幽人、孤鸿等特定景物，（2 2分）分）正是由正是由“恨恨”而生，由于含恨，（而生，由于含恨，（1 1分）分）所以必然产生所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷沙洲冷”的徘徊心境（的徘徊心境（1 1分）。分）。恨的内容：封建社会文字狱对人才的摧残。无人理解的忧愤。（229总结：本词的写作特色和主旨总结：本词的写作特色和主旨 这首词这首词以孤鸿为喻，感物咏志以孤鸿为喻，感物咏志，把，把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者表达了作者“幽约怨悱不能自言之情幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的真实写照。真实写照。总之诗人借孤鸿把自己当时总之诗人借孤鸿把自己当时不便也不好直言的心境形象贴切地表达不便也不好直言的心境形象贴切地表达出来。出来。表现了自己遭到贬官后内心的孤表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高苦和清高。总结：本词的写作特色和主旨这首词以孤鸿为喻，感物咏30导学目标：导学目标：知识与技能：知识与技能：1.1.理解词作。理解词作。2.2.体会旷达渺远的意境。体会旷达渺远的意境。过程与方法：通过分析字词含义鉴过程与方法：通过分析字词含义鉴 赏词作的方赏词作的方法。法。121234567891情感态度与价值观：体会苏轼旷达坦荡，情感态度与价值观：体会苏轼旷达坦荡，无惧困难的胸无惧困难的胸怀怀 。导学目标：知识与技能：1.理解词作。过程与方法：通过分析字词31定定 风风 波波 苏苏 轼轼 莫听穿林打叶声，何妨莫听穿林打叶声，何妨吟啸吟啸且徐行。竹杖芒鞋且徐行。竹杖芒鞋轻轻胜马，谁怕？胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生。料峭春风吹料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来首向来萧洒萧洒处。归去。也无风雨也处。归去。也无风雨也无晴。无晴。三月七日，沙湖道中遇雨，雨具三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。遂晴，故作此。定风波苏轼32写作背景写作背景三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。作此词。“三月七日三月七日”是宋神宗元丰五年，公元是宋神宗元丰五年，公元10821082年的三月七日，是苏轼谪居黄州的年的三月七日，是苏轼谪居黄州的第三个春天。第三个春天。据东坡志林卷的记载：据东坡志林卷的记载：“黄州东南黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。间，因往相田。”写作背景三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不33读诗词读诗词-掌握要领掌握要领1.1.读准字音读准字音 吟啸吟啸xixi o o 同行同行x x ng ng 一蓑一蓑susu 烟雨烟雨 料峭料峭qiqi o o 莫听莫听/穿林穿林/打叶打叶/声，何妨声，何妨/吟啸吟啸/且且/徐行。竹杖徐行。竹杖/芒鞋芒鞋/轻轻/胜马，谁怕？一蓑胜马，谁怕？一蓑/烟雨烟雨/任任/平生。平生。料峭料峭/春风春风/吹吹/酒醒，微冷，山头酒醒，微冷，山头/斜照斜照/却却/相迎。相迎。回首回首/向来向来/萧洒处，归去，也无萧洒处，归去，也无/风雨风雨/也无也无/晴晴 词语的抑扬顿挫词语的抑扬顿挫 文句的舒缓轻重文句的舒缓轻重 3.读出感情读出感情2.2.读出节奏读出节奏导疑：导疑：读诗词-掌握要领3.读出感情2.读出节奏导疑：34读读 出出 节节 奏奏 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处。归去，也无风雨也无向来萧洒处。归去，也无风雨也无晴。晴。读出节奏莫听穿林打叶声，何妨吟啸35整体感知整体感知 本文描绘了一个怎样的场景？本文描绘了一个怎样的场景？（上阕）（上阕）风雨中，风雨中，我自踏雨吟啸，怡然我自踏雨吟啸，怡然自乐自乐 （下阕）（下阕）风雨后，风雨后，蓦然回首，一片云淡蓦然回首，一片云淡风清风清整体感知本文描绘了一个怎样的场景？（上阕）风雨中，我37 词人是词人是一个怎样的一个怎样的形象？形象？导研：导研：词人是一个怎样的形象？导研：38竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马吟啸徐行、吟啸徐行、拄着竹杖、拄着竹杖、穿着草鞋、穿着草鞋、顶风冒雨。顶风冒雨。不畏艰难、镇定从容、旷达乐观。不畏艰难、镇定从容、旷达乐观。竹杖芒鞋轻胜马吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨。不畏39讨论：讨论：“莫听莫听穿林打叶声，穿林打叶声，何妨何妨吟啸且徐行。吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕谁怕?”?”刻画了怎样的抒情刻画了怎样的抒情主体形象？红色的词语表现了词人怎样的精主体形象？红色的词语表现了词人怎样的精神？神？这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。莫莫听听、何妨何妨、谁怕谁怕是关键词，写是关键词，写出了词人在出了词人在“同行皆狼狈同行皆狼狈”，其，其“独不觉独不觉”，欣然前行的独立人格精神。，欣然前行的独立人格精神。讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕40谁怕？一蓑烟雨谁怕？一蓑烟雨任平生。任平生。这是不同凡响的这是不同凡响的惊人之笔！从字惊人之笔！从字面上看，这句话面上看，这句话该如何理解？该如何理解？“怕什么呢？我的一生就怕什么呢？我的一生就是顶笠披蓑，在烟雨中是顶笠披蓑，在烟雨中穿行的，对此，我早习穿行的，对此，我早习以为常了。以为常了。面对人生风面对人生风雨，不如任其自然，泰雨，不如任其自然，泰然处之然处之。”“谁怕？谁怕？”反问，语速短反问，语速短促，坚定。促，坚定。后句要读出后句要读出苏公饱经风雨，但苏公饱经风雨，但超然超然达观的气度和胸襟。语达观的气度和胸襟。语气高昂，情态自然，精气高昂，情态自然，精神乐观。神乐观。谁怕？一蓑烟雨任平生。这是不同凡响的惊人之笔！从字面上看，41“归去，也无风归去，也无风雨也无晴雨也无晴”理解：理解：“归去，也无风雨也无晴”理解：42 有人有人认为这一句透露出一句透露出苏轼认为“政治政治场合的晴雨表是合的晴雨表是升沉不定的，不如升沉不定的，不如归去，作一去，作一个老百姓个老百姓”的思想。的思想。有人有人认为这句透露出句透露出苏轼经得起挫折，不得起挫折，不计较地位得失地位得失的暗示。的暗示。你的看法又如何你的看法又如何？讨论场：讨论场：有人认为这一句透露出苏轼认为“政治场合的晴43自然风雨，人生风雨、宦途风雨。自然风雨，人生风雨、宦途风雨。这句话的表层含义是回头看这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语去。这是一语双关双关的手法，以的手法，以曲曲笔直抒胸臆笔直抒胸臆，从，从生活小事件中见生活小事件中见出人生大哲理出人生大哲理。自然风雨，人生风雨、宦途风雨。这句话的表层含义是回44 “在黄州的苏东坡是成熟了的在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度一种并不陡峭的高度”。余秋雨苏东坡突围余秋雨苏东坡突围“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不45 苏苏东东坡坡这这首首词词是是借借题题发发挥挥。他他胸胸中中的的许许多多感感慨慨和和想想法法因因途途中中的的遇遇雨雨而而触触发发，而而后后便便借借此此来抒发自己的感想和心情。来抒发自己的感想和心情。即即写写眼眼前前景景，谈谈心心中中事事；因因自自然然现现象象，谈谈人人生生哲哲理理。于于是是便便有有了了这这首首于于简简朴朴中中见见深深意意、于寻常处生波澜的词来。于寻常处生波澜的词来。苏东坡这首词是借题发挥。他胸中的许多感慨和想法46 苏苏轼轼在在定定风风波波这这首首词词中中,借借对对自自然然风风雨雨的的应应对对态态度度来来表表达达他他对对人人生生风风雨雨和和政政治治风风雨雨的的处处置置心心态态他他准准备备要要以以不不避避坎坎坷坷,任任其其自自然然的的态态度度来来对对待待眼眼前前和和将将来来的政治风雨和人生风雨。的政治风雨和人生风雨。从从中中我我们们可可以以看看到到作作者者坦坦荡荡的心胸和泰然自处的生活态度。的心胸和泰然自处的生活态度。:苏轼在定风波这首词中,借对自然风雨的应对态度来表47 定定风风波波一一词词是是苏苏轼轼在在贬贬谪谪黄黄州州这这个个特特定定时时期期的的自自我我画画像像。这这个个在在风风雨雨中中处处变变不不惊惊、“吟吟啸啸徐徐行行”的的形形象象,非非常常生生动动地地表表现现了了作作者者处处困困境境而而安安之之若若素素,把把失失意意置置之之度度外外的的精精神面貌和阔大心胸。神面貌和阔大心胸。定风波一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的自我画像。48“曲笔”写“胸臆”对于定风波对于定风波（莫听穿林打叶声）（莫听穿林打叶声），清代郑文焯手，清代郑文焯手批东坡乐府中有批东坡乐府中有以以“曲笔曲笔”写写“胸臆胸臆”的评语，你如何理的评语，你如何理解这个评语？这样解这个评语？这样写有什么好处？写有什么好处？“曲笔曲笔”-”-写写文章时故意离开文章时故意离开本题，而不直书本题，而不直书其事的笔法。其事的笔法。定风波写定风波写“三月七日三月七日”沙湖沙湖遇雨，这并不是遇雨，这并不是东坡本意。东坡本意。“曲笔”写“胸臆”对于定风波（莫听穿林打叶声），清代郑49 遇雨本是极平常的事，但不同的人在遇遇雨本是极平常的事，但不同的人在遇雨时的不同表现，能充分展示不同的心性修雨时的不同表现，能充分展示不同的心性修养。定风波（莫听穿林打叶声）虽从下养。定风波（莫听穿林打叶声）虽从下雨写到雨停，但其意不在写遇雨的经历、而雨写到雨停，但其意不在写遇雨的经历、而在通过遇雨的经历、通过眼前生活的平常景在通过遇雨的经历、通过眼前生活的平常景象，表达自己的生活体验、处世态度和人生象，表达自己的生活体验、处世态度和人生感悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和感悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精神。词作以乐观的精神。词作以“曲笔曲笔”（自然风雨和人（自然风雨和人生风雨双写）写生风雨双写）写“胸臆胸臆”（超矿的气度和潇洒（超矿的气度和潇洒的人格），塑造了一个履险如夷、忧乐两忘、的人格），塑造了一个履险如夷、忧乐两忘、祸福不惊、任天而动的自我形象，他将作者祸福不惊、任天而动的自我形象，他将作者“立身之志意立身之志意,与超然之襟怀作了泯没无痕的与超然之襟怀作了泯没无痕的最好的融会和结合最好的融会和结合”(叶嘉莹论苏轼词叶嘉莹论苏轼词)遇雨本是极平常的事，但不同的人在遇雨时的不同表现50以下四首词和念奴娇以下四首词和念奴娇以下四首词和念奴娇以下四首词和念奴娇.赤壁怀古都是苏轼谪居黄州时所作，赤壁怀古都是苏轼谪居黄州时所作，赤壁怀古都是苏轼谪居黄州时所作，赤壁怀古都是苏轼谪居黄州时所作，请分析苏轼在这五首词中的内心情感以及发展变化的过程。请分析苏轼在这五首词中的内心情感以及发展变化的过程。请分析苏轼在这五首词中的内心情感以及发展变化的过程。请分析苏轼在这五首词中的内心情感以及发展变化的过程。卜算子卜算子卜算子卜算子 黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿谁见幽人独往来？缥缈孤鸿谁见幽人独往来？缥缈孤鸿谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。影。影。影。惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。冷。冷。冷。西江月西江月世事一场大梦，人生几度新世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏妨。中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。凄凉北望。定风波定风波定风波定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。生。生。生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处，归去，也无风雨迎。回首向来萧洒处，归去，也无风雨迎。回首向来萧洒处，归去，也无风雨迎。回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。也无晴。也无晴。也无晴。浣溪沙浣溪沙 山下兰芽短浸溪，松间山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。子规啼。谁道人生无再少？门前谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发流水尚能西，休将白发唱黄鸡。唱黄鸡。以下四首词和念奴娇.赤壁怀古都是苏轼谪居黄州时所作，请分51黄州贬谪时期的苏轼（黄州贬谪时期的苏轼（10791084）时间时间时间时间词作词作词作词作诗句诗句诗句诗句思想感情思想感情思想感情思想感情10801080卜算子卜算子卜算子卜算子10801080西江月西江月西江月西江月10821082念奴娇念奴娇念奴娇念奴娇10821082定风波定风波定风波定风波10831083浣溪沙浣溪沙浣溪沙浣溪沙拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。人生如梦，一尊人生如梦，一尊人生如梦，一尊人生如梦，一尊还酹明月。还酹明月。还酹明月。还酹明月。一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生门前流水尚能西，门前流水尚能西，门前流水尚能西，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观黄州贬谪时期的苏轼（10791084）时间词作诗句思想感52在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。人。苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程失意自伤失意自伤低沉苦闷低沉苦闷随遇而安随遇而安洒脱旷达洒脱旷达乐观豪迈乐观豪迈积极向上积极向上前期前期前期前期中期中期中期中期后期后期后期后期在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离53 “在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡”成成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果劲，湍急的细流汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。后赤壁赋马上就要产生。（余秋雨苏东坡突围）（余秋雨苏东坡突围）“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡”成熟是一种明亮而不刺眼的54 江城子江城子 十年生死两茫茫十年生死两茫茫,不思量不思量,自难忘。自难忘。千里孤坟千里孤坟,无处话凄凉。无处话凄凉。纵使相逢应不识纵使相逢应不识,尘满面尘满面,鬓如霜。鬓如霜。夜来幽梦忽还乡夜来幽梦忽还乡,小轩窗小轩窗,正梳妆。正梳妆。相顾无言相顾无言,惟有泪千行。惟有泪千行。料得年年肠断处料得年年肠断处,明月夜明月夜,短松冈。短松冈。江城子55这这首首感感情情深深挚挚的的悼悼亡亡词词，虽虽题题为为记记梦梦，实实际际是是通通过过记记梦梦来来抒抒写写对对亡亡妻妻真真挚挚的的爱爱情情和和深深沉沉的的思思念念。诗诗人人娶娶王王弗弗为为妻妻，二二人人恩恩爱爱和和睦睦，感感情情笃笃厚厚。王王弗弗随随苏苏轼轼官官居居京京师师，不不幸幸亡亡故故，先先葬葬于于汴汴京京西西郊郊，次次年年归归葬葬故故里里四四川川眉眉州州东东北北之之彭彭山山县县安安镇镇乡乡。这这首首词词即即为为怀怀念念亡亡妻妻王王弗弗而而作作。全全词词感感情情深深挚挚，充充满满一一种凄婉哀伤的调子。种凄婉哀伤的调子。这首感情深挚的悼亡词，虽题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻56上片写作者对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。上片写作者对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。往昔的深情仍难以忘怀。“千里孤坟，无处话凄凉千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜尘满面，鬓如霜”。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。把现实中想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。上阙总结上片写作者对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双57下阙总结下阙总结下片以下片以“夜来幽梦忽还乡夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。表现妻子临窗而坐，对镜梳妆的节来描写。表现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，体现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也场境，体现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今反衬出如今“无处话凄凉无处话凄凉”的悲伤。的悲伤。“相顾无相顾无言，惟有泪千行言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。衬托出醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。自己对亡妻永不能忘的深挚感情。下阙总结下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景。作58特点特点这是一首这是一首婉约婉约词，语言质朴，把现词，语言质朴，把现实、梦境完美地融合在了一起，韵实、梦境完美地融合在了一起，韵味无穷。把味无穷。把离情别恨离情别恨提到了无法再提到了无法再高的境界，让人忍泪不止，堪称悼高的境界，让人忍泪不止，堪称悼亡词中的典范。可见苏轼除了创豪亡词中的典范。可见苏轼除了创豪放一派，在豪放词上颇有成就之外，放一派，在豪放词上颇有成就之外，在婉约词坛上的成就也是无人能及在婉约词坛上的成就也是无人能及的。的。特点这是一首婉约词，语言质朴，把现实、梦境完美地融合在了一起59“虚实相生虚实相生”的艺术手法的艺术手法所谓所谓“实实”是诗词中可以通过视觉、听觉等是诗词中可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部分。感觉捕捉到的部分。所谓所谓“虚虚”则是指诗词中表现的存在于人的则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。思想意识之中的部分。在中国古代诗词中在中国古代诗词中“虚虚”一般包括三种类型：一般包括三种类型：、神仙鬼怪世界和梦境。、神仙鬼怪世界和梦境。、想象和回忆已逝之境。、想象和回忆已逝之境。、设想的未来之境。、设想的未来之境。“虚实相生”的艺术手法所谓“实”是诗词中可以通过视觉、听觉等60虚实相生的艺术手法，有时能形虚实相生的艺术手法，有时能形成强烈的对比效果或起到渲染烘托的成强烈的对比效果或起到渲染烘托的作用，从而突出诗词的中心，丰富诗作用，从而突出诗词的中心，丰富诗词的意象，开拓诗词的意境，为读者词的意象，开拓诗词的意境，为读者提供广阔的审美空间，增添人们的审提供广阔的审美空间，增添人们的审美趣味。这就要求同学们运用联想和美趣味。这就要求同学们运用联想和想象，依据诗歌中的实景和虚景分析想象，依据诗歌中的实景和虚景分析作者的思想感情。作者的思想感情。虚实相生的艺术手法，有时能形成强烈的对比效果或起到渲染烘61 她离开我十二年了。十二年，多么长的日日她离开我十二年了。十二年，多么长的日日夜夜。每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，夜夜。每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目 我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。巴金再忆萧珊巴金再忆萧珊 拓展思考拓展思考她离开我十二年了。十二年，多么长的日日夜夜。每62水龙吟水龙吟苏轼苏轼水龙吟苏轼631 1、分析物象的、分析物象的外在特征、环境特外在特征、环境特点点和和内在品性内在品性。2 2、联系诗人自身经历和所处社会、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人环境，揣摩诗人所言之所言之“志志”，所抒之情，所抒之情。友情提醒友情提醒1、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。友情提醒64苏东坡贬谪黄州时，其好友章质苏东坡贬谪黄州时，其好友章质夫曾写水龙吟一首，内容是夫曾写水龙吟一首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，达到备、笔触细腻、轻灵生动，达到了相当高的艺术水平，因而受到了相当高的艺术水平，因而受到当时文人的推崇赞誉，盛传一时。当时文人的推崇赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的水龙苏东坡也很喜欢章质夫的水龙吟，并和了这首水龙吟吟，并和了这首水龙吟.次次韵章质夫杨花词寄给章质夫，韵章质夫杨花词寄给章质夫，还特意告诉他不要给别人看。章还特意告诉他不要给别人看。章质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾不得苏东坡的特意相告，赶快送不得苏东坡的特意相告，赶快送给他人欣赏，才使得这首千古绝给他人欣赏，才使得这首千古绝唱得以传世。唱得以传世。苏东坡贬谪黄州时，其好友章质夫曾写水龙吟一首，内容是咏杨65译成现代散文：译成现代散文：这带有白色绒毛的柳絮，象是花又象不是花，也没有人可这带有白色绒毛的柳絮，象是花又象不是花，也没有人可惜它纷纷落下，任它飘来坠去。它飞入人家的庭院，落在惜它纷纷落下，任它飘来坠去。它飞入人家的庭院，落在大路的两旁，看起来似是无情之物，思想起来却似有万种大路的两旁，看起来似是无情之物，思想起来却似有万种情思和深意。这柔软的柳枝多象是少妇因思恋丈夫而愁坏情思和深意。这柔软的柳枝多象是少妇因思恋丈夫而愁坏的衷肠，那细长的柳叶又多象是她刚醒来时困倦的媚眼，的衷肠，那细长的柳叶又多象是她刚醒来时困倦的媚眼，想睁开时还闭上。这独守空房的少妇正做着一个好梦，杨想睁开时还闭上。这独守空房的少妇正做着一个好梦，杨花伴着她随风飘去万里，寻找那离家远游的郎君的去处，花伴着她随风飘去万里，寻找那离家远游的郎君的去处，怎知突然又被黄莺骄沥婉啭的声音惊醒。她不恨杨花飘坠怎知突然又被黄莺骄沥婉啭的声音惊醒。她不恨杨花飘坠殆尽，只怨那西园里满地的落花难以收拾。等到天亮到来殆尽，只怨那西园里满地的落花难以收拾。等到天亮到来和风雨过去的时候，杨花却已无影无踪，不知到哪里去了。和风雨过去的时候，杨花却已无影无踪，不知到哪里去了。呵，原来是飘落在碧绿的池水中，化作了片片浮萍。这原呵，原来是飘落在碧绿的池水中，化作了片片浮萍。这原是点缀春色的杨花，大部分零落成泥化作尘土，小部分化是点缀春色的杨花，大部分零落成泥化作尘土，小部分化作浮萍随水流去了。再仔细看时，却原来那浮萍不是杨花，作浮萍随水流去了。再仔细看时，却原来那浮萍不是杨花，而是一滴滴思妇眷念丈夫的眼泪。而是一滴滴思妇眷念丈夫的眼泪。译成现代散文：66 课文赏析课文赏析 “眼前有景道不得，崔眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。颢题诗在上头。”此李白有此李白有感于崔颢黄鹤楼诗也。感于崔颢黄鹤楼诗也。而今，面对而今，面对“曲尽杨花妙处曲尽杨花妙处”（魏庆之诗人玉屑）（魏庆之诗人玉屑）的章质夫杨花词，苏轼又的章质夫杨花词，苏轼又该如何争而胜之呢？该如何争而胜之呢？课文赏析“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。67 这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。遇和不即不离的神态。“似花还似非花，也无人惜从教坠似花还似非花，也无人惜从教坠。”开头一韵，非同反响，道出了杨花的性质开头一韵，非同反响，道出了杨花的性质和际遇。和际遇。“似花还似非花似花还似非花”：杨花即柳絮。杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花看着柳絮像花又毕竟不是花。说它说它“非花非花”，它却名为，它却名为“杨花杨花”，与，与百花同开同落，共同装饰春光，又一起送百花同开同落，共同装饰春光，又一起送走春光；说它走春光；说它“似花似花”，它色淡无香，形，它色淡无香，形态碎小，隐身枝头，向不为人注目爱怜。态碎小，隐身枝头，向不为人注目爱怜。这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。开68 则言其际遇之苦，没有人怜惜这像则言其际遇之苦，没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮，只有任其花又毕竟不是花的柳絮，只有任其坠落，随风而去。坠落，随风而去。“无人惜无人惜”是诗是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之遇，也正说明了唯独诗人惜之。一。一个个“惜惜”字，实在是全篇之字，实在是全篇之“眼眼”，妙不可言。，妙不可言。“也无人惜从教坠也无人惜从教坠”则言其际遇之苦，没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳69 这一韵承接上一韵中的这一韵承接上一韵中的“坠坠”字展开，赋字展开，赋予柳絮以人的性情。予柳絮以人的性情。“抛家傍路抛家傍路”说杨花说杨花的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，“抛家抛家”而去，不是很无情吗？可是柳絮而去，不是很无情吗？可是柳絮“傍路傍路”飘零，却又依依难舍，恋飘零，却又依依难舍，恋“家家”之情跃然纸上。真是之情跃然纸上。真是“道是无情却有情道是无情却有情”！“有思有思”言其言其不忍离别的愁思和痛苦不忍离别的愁思和痛苦。其。其实，这是诗人的想象，实，这是诗人的想象，“思量思量”是是“惜惜”的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。具有了人的情感。“抛家傍路，思量却是，无情有思抛家傍路，思量却是，无情有思。”这一韵承接上一韵中的“坠”字展开，赋予柳絮以人的70 这一韵承接上一韵的这一韵承接上一韵的“有思有思”，采用，采用拟人拟人的手法，的手法，以极其细腻独到的笔致，以极其细腻独到的笔致，尽写柳絮飘忽迷离的神态，尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止。从上阕。从上阕“无无情有思情有思”开始，诗人便展开想象的羽翼，把开始，诗人便展开想象的羽翼，把杨花比杨花比喻为一个思亲少妇喻为一个思亲少妇，将，将“有思有思”具体化、形象化，具体化、形象化，活脱脱地展示出她的完整形象。这里，活脱脱地展示出她的完整形象。这里，“有思有思”成成为思亲少妇的为思亲少妇的“愁思愁思”。因。因“愁思愁思”而而“萦损柔肠萦损柔肠”，因，因“愁愁”而而“柔柔”，因，因“柔柔”而而“损损”；“愁愁思思”煎熬则煎熬则“困困”，“困困”则则“娇眼娇眼”“”“欲开还闭欲开还闭”。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态，生动地呈现在我们面前，真乃神来之