传统文化的继承和发展修课件

文化在继承中发展1 中医学是我国传统文化的重要组成部分，与我国传统思想有着中医学是我国传统文化的重要组成部分，与我国传统思想有着密切的联系。强调人与自然界协调统一的密切的联系。强调人与自然界协调统一的“天人合一天人合一”观，是中国观，是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架。传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架。但是由于中医学缺乏清晰的理论体系和现代科学理论的研究，但是由于中医学缺乏清晰的理论体系和现代科学理论的研究，在近代西医传入中国后，其作用受到置疑。特别是在在近代西医传入中国后，其作用受到置疑。特别是在1919世纪世纪3030年代，年代，西医将西方近代医学引入了中国，由于近代西医建立在科技发展基西医将西方近代医学引入了中国，由于近代西医建立在科技发展基础之上，所以其发展与科技发展同步。同时，础之上，所以其发展与科技发展同步。同时，近代中国由于清政近代中国由于清政府的腐败，中国社会长期动荡不安，统治集团投靠西方列强，列强府的腐败，中国社会长期动荡不安，统治集团投靠西方列强，列强保护下的西医在与中医的对峙中占据了优势。中医在劣境中艰难生保护下的西医在与中医的对峙中占据了优势。中医在劣境中艰难生存，发展缓慢。存，发展缓慢。改革开放以来，我国的中医学积极坚持中医走改革开放以来，我国的中医学积极坚持中医走科学化道路科学化道路，探探索中西医结合的道路索中西医结合的道路。一方面坚持。一方面坚持继承和发扬传统中医学的宝贵遗继承和发扬传统中医学的宝贵遗产产，另一方面，另一方面将传统中医药优势和特色与现代科学技术相结合将传统中医药优势和特色与现代科学技术相结合 ，把现代诊疗技术、生命科学理论和基因技术等引入到中医学的发展把现代诊疗技术、生命科学理论和基因技术等引入到中医学的发展中来，推动了中医学向前发展，并逐步走向世界市场。中来，推动了中医学向前发展，并逐步走向世界市场。中医学是我国传统文化的重要组成部分，与我国传统思2思考思考1 1：材料中我国中医学材料中我国中医学在发展过程中继承了什么在发展过程中继承了什么？发展了什么？它们之间？发展了什么？它们之间是什么关系是什么关系?思考1：材料中我国中医学在发展过程中继承了什么？发展了什么？3继承继承：传统中医学思想，辨症治疗，传统的诊疗传统中医学思想，辨症治疗，传统的诊疗方法方法发展发展：把现代科学技术引入中医学，促进了中医：把现代科学技术引入中医学，促进了中医学的发展学的发展关系关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求；必然要求；在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承：传统中医学思想，辨症治疗，传统的诊疗 方法关41 1、文化继承、文化继承与发展的关系与发展的关系同同一一过过程程的的两两个个方方面面文化继承文化继承文化发展文化发展文化传承文化传承文化继承与文化发展的辩证关系文化继承与文化发展的辩证关系区别区别继承继承取精去糟取精去糟发展发展推陈出新推陈出新革故鼎新革故鼎新联联系系1、同一个过程的两个方、同一个过程的两个方面面2、继承继承是发展的必要是发展的必要前提前提，发展发展是继承的是继承的必然要求必然要求。3在继承基础上发展，在继承基础上发展，在发展的过程中继承。继在发展的过程中继承。继承是手段承是手段，发展是目的，发展是目的正确处理继承与发展的关系正确处理继承与发展的关系（1 1）要批判地继承传统文化。（）要批判地继承传统文化。（2 2）要）要“推陈出新，革故推陈出新，革故鼎鼎新新”。1、文化继承同 一 过 程 的 两 个 方 面 文化继承 文5辨析题：辨析题：对待传统文化，首先是继承，对待传统文化，首先是继承，其次是发展。其次是发展。传统文化的继承和发展修课件6参考答案：参考答案：（1 1）对待传统文化，既要继承，又要发展。）对待传统文化，既要继承，又要发展。（2 2）继承传统文化，就是对传统文化的精华）继承传统文化，就是对传统文化的精华要肯定，要发扬。继承，并不是全盘接受。文化要肯定，要发扬。继承，并不是全盘接受。文化的发展，就是要推陈出新，革故鼎新，当然也不的发展，就是要推陈出新，革故鼎新，当然也不是全盘否定传统文化是全盘否定传统文化 （3 3）文化的继承和发展并不是在继承之后才）文化的继承和发展并不是在继承之后才发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，继承是发展的必要前提，发展是继承的中继承，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的两个方必然要求。继承和发展，是同一个过程的两个方面，而不是先后两个过程。面，而不是先后两个过程。（4 4）题目观点把继承与发展分为先后，是错）题目观点把继承与发展分为先后，是错误的误的参考答案：7谈到我国古代的教育思想，人们有不同的看法。谈到我国古代的教育思想，人们有不同的看法。你如何看待这两种观点的？请说出理由。你如何看待这两种观点的？请说出理由。观点一：中国古代的教育观点一：中国古代的教育“重重人伦、轻物理人伦、轻物理”，不利于自然，不利于自然科学的发展；在师生关系上，科学的发展；在师生关系上，主张师道尊严，压抑了学生的主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上注重死记个性；在教学方法上注重死记硬背，不利于开发人的智力。硬背，不利于开发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古代所以，发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。教育思想的影响。观点二：中国古代教育思想中有观点二：中国古代教育思想中有许多精华，如许多精华，如“化名成俗，其必化名成俗，其必由学由学”的重教化思想，的重教化思想，“知之为知之为知之，不知为不知知之，不知为不知”的求实态度，的求实态度，“诲人不倦诲人不倦”和育人风范，教学和育人风范，教学相长的教学方法等。所以，发展相长的教学方法等。所以，发展教育必须回归古代教育思想。教育必须回归古代教育思想。片面片面。认为我国古代教育思想。认为我国古代教育思想有消极方面，应摆脱这些消极有消极方面，应摆脱这些消极方面的影响是正确的。但我国方面的影响是正确的。但我国古代教育思想中也有古代教育思想中也有“因材施因材施教教”“启发诱导启发诱导”“学思结合学思结合”的正确思想，对此我们的正确思想，对此我们应借应借鉴吸收，不能全抛弃。鉴吸收，不能全抛弃。片面片面。我国古代教育思想。我国古代教育思想有许多合理成分，但也有有许多合理成分，但也有不少消极成分，正确的做不少消极成分，正确的做法是法是批判吸收，取其精华，批判吸收，取其精华，去其糟粕去其糟粕，而不是全面回，而不是全面回归古代教育思想。归古代教育思想。把握把握好文化继承与发展的好文化继承与发展的关系关系，批判地继承批判地继承传统文传统文化，不断化，不断推陈出新，革故推陈出新，革故鼎新鼎新，我们就能够作出正，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。的文化传承者和享用者。谈到我国古代的教育思想，人们有不同的看法。你如何看待这两种观8 思考思考2 2：是什么因素在推动中医是什么因素在推动中医药文化的发展？除此之外药文化的发展？除此之外,影响文化发展影响文化发展还有哪些重要因素？还有哪些重要因素？技术等因素推动中医药文化的发展。技术等因素推动中医药文化的发展。还有社会制度的更替还有社会制度的更替.思想运动思想运动.教育教育等影响文化的发展等影响文化的发展.思考2：是什么因素在推动中医药文化的发展？除此之外,92 2、影响文化发展的重要因素、影响文化发展的重要因素1 1）、社会制度的更替会对文化发展产生重要影响）、社会制度的更替会对文化发展产生重要影响 历史是一条奔流不息的长河。今天由昨天历史是一条奔流不息的长河。今天由昨天发展而来，明天是今天的延续。发展而来，明天是今天的延续。生产力的发展生产力的发展生产关系的生产关系的调整调整社会制度的变革社会制度的变革经济、政治的变化经济、政治的变化文化形态的变化文化形态的变化一定的文化是由一定的经济、政治决定的一定的文化是由一定的经济、政治决定的引起引起要求要求导致导致决定决定决定性因素：决定性因素：社会经济发展水平社会经济发展水平 红烛课件网提供!2、影响文化发展的重要因素1）、社会制度的更替会对文化发展产10造纸术和印刷术的发明促进了文化的发展11材料材料:6000年的人类文明史年的人类文明史,已历经三代已历经三代,而这三代文而这三代文明明,都有一个明显的技术标志。第一代文明的标志是都有一个明显的技术标志。第一代文明的标志是铁铁,第二代和第三代文明的技术标志和推动力则分别第二代和第三代文明的技术标志和推动力则分别是纸和印刷术是纸和印刷术,它们的发明都来自中国它们的发明都来自中国.纸张发明之后纸张发明之后,中国迅速成为文明的中心中国迅速成为文明的中心,技术技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来和文化的主要捐献国。印刷时代的到来,则给社会文则给社会文明的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅明的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及速普及,它将文化从教会和贵族手中解放出来它将文化从教会和贵族手中解放出来,文艺文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。材料:6000年的人类文明史,已历经三代12材料：材料：随着科技的不断进步，现代的教育已经走向随着科技的不断进步，现代的教育已经走向现代化，教师只凭着现代化，教师只凭着“一张嘴，一支粉笔一张嘴，一支粉笔”的传的传统教学方式将渐渐地离我们远去，现在我们都有统教学方式将渐渐地离我们远去，现在我们都有了多媒体技术。学校使用电化教学，教学中通过了多媒体技术。学校使用电化教学，教学中通过用图象、声音、动画、多媒体影片等多种方式向用图象、声音、动画、多媒体影片等多种方式向学生展示书本知识。课堂越来越生动、逼真、有学生展示书本知识。课堂越来越生动、逼真、有趣了。趣了。想一想：想一想：材料反映了什么问题，材料反映了什么问题，你能谈谈你的看法吗？你能谈谈你的看法吗？科学技术的进步，是促进经济发展的科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。重要因素，也是推动文化发展的重要因素。材料：想一想：科学技术的进步，是促进经济发展的重要132 2）、科学技术的进步会对文化发展产生重要影响）、科学技术的进步会对文化发展产生重要影响上海科技馆上海科技馆在在19781978年初召开的全国科学大会上年初召开的全国科学大会上,邓小平强调邓小平强调“科学技术是生产力科学技术是生产力”红烛课件网提供!2）、科学技术的进步会对文化发展产生重要影响上海科技馆在1914从超越时空局限的意义看，现从超越时空局限的意义看，现代信息技术对传承文化能起到怎样代信息技术对传承文化能起到怎样的作用？的作用？现代信息技术现代信息技术运用声音、图运用声音、图像、文字、活动影像等多种像、文字、活动影像等多种方方式式，对民族文化资源，对民族文化资源进行进行收集、收集、选择、传递、储存，选择、传递、储存，打破打破了时了时间、地域的限制，极大地间、地域的限制，极大地促进促进了民族文化的传播、继承、交了民族文化的传播、继承、交流与发展。流与发展。红烛课件网提供!从超越时空局限的意义看，现代信息技术对传承文化能15孔子老子墨子韩非子道家儒家墨家法家百家争鸣16(1)孔子孔子思想体系的核心是思想体系的核心是“仁仁和和“礼礼”，其主要内容是，其主要内容是“仁仁者爱人者爱人”和和“克己复礼克己复礼”。孔子提出。孔子提出“仁仁”的学说，要求统治者体的学说，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解、体贴他人，以此察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解、体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。孔子讲的调整人际关系，稳定社会秩序。孔子讲的“克己复礼克己复礼”，是说做人，是说做人要克制自己，使自己的行为符合要克制自己，使自己的行为符合礼礼的要求。的要求。(2)老子老子认为认为“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，他提出是凌驾于天之上的天地万物的本原，他提出天法道，道法自然天法道，道法自然”的思想。老子从的思想。老子从“天道自然无为天道自然无为”的思想的思想出发，倡导政治上出发，倡导政治上“无为而治无为而治”，以，以“无事取天下无事取天下”。老子哲学中。老子哲学中包含着丰富的辩证法思想，他指出，任何事物都有矛盾、对立的两包含着丰富的辩证法思想，他指出，任何事物都有矛盾、对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。个方面，矛盾双方可以相互转化。(3)墨子墨子主张主张“兼爱兼爱”“非攻非攻”，“兼爱兼爱”就是无等差的爱，无论就是无等差的爱，无论任何人，都不分轻重厚薄；任何人，都不分轻重厚薄；“非攻非攻”就是反对不义的兼并战争，主就是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。张各国和平相处。(4)韩非子韩非子崇尚法，强调法的重要性，主张法、术、势相结合，建崇尚法，强调法的重要性，主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，要求人人必须遵守法；韩非子还立一个君主专制的中央集权国家，要求人人必须遵守法；韩非子还认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新(1)孔子思想体系的核心是“仁和“礼”，其主要内容是“仁17新文化运动文艺复兴18 无论是春秋战国时期的无论是春秋战国时期的“百家争鸣百家争鸣”、二、二十世纪初的十世纪初的“新文化运动新文化运动”，还是中世纪末的，还是中世纪末的欧洲欧洲“文艺复兴文艺复兴”以及十八世纪的以及十八世纪的“启蒙运动启蒙运动”，都是预示社会大革命的著名思想运动。，都是预示社会大革命的著名思想运动。不不同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社会变革，也促进文化的发展。会变革，也促进文化的发展。思考：思考：这段材料说明了什么？这段材料说明了什么？3)3)、思想运动对文化发展产生重要影响、思想运动对文化发展产生重要影响思想运动往往成为社会变革的先导思想运动往往成为社会变革的先导 无论是春秋战国时期的“百家争鸣”、二十19孔子有多少个弟子？孔子有多少个弟子？我国古代的教育模式是什么？我国古代的教育模式是什么？现代班级教学模式起源于何时何地？现代班级教学模式起源于何时何地？私塾与班级教学模式有何区别？私塾与班级教学模式有何区别？现代社会，人们除了接受学校教育以外，还有哪些现代社会，人们除了接受学校教育以外，还有哪些途径接受教育？途径接受教育？弟子弟子3000,3000,身通六艺登堂入室者身通六艺登堂入室者72人人私塾私塾 16 16世纪的欧洲，我国最早的班级教学出现在清政世纪的欧洲，我国最早的班级教学出现在清政府时期的京师同文馆府时期的京师同文馆私塾：规模小，学生少，教学组织松散，传授知识的效私塾：规模小，学生少，教学组织松散，传授知识的效率低；班级教学：规模大，有完整的教学体系，传授知率低；班级教学：规模大，有完整的教学体系，传授知识的效率高。识的效率高。广播电视、网络、各种培训机构等。广播电视、网络、各种培训机构等。红烛课件网提供!孔子有多少个弟子？你知道吗?弟子3000,身通六艺登20私塾私塾课堂教学课堂教学网络学习网络学习在你看来，上述教育方式各有什么在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？特点？对文化传承有哪些影响？私塾课堂教学网络学习 在你看来，上述教育方式各有21在你看来，上述教育方式各有什么特点？对在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？文化传承有哪些影响？网络网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用将整个是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用将整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；学生可以根据自身情况制定学习计划，通过人机交互模；学生可以根据自身情况制定学习计划，通过人机交互等众多途径及时寻求教师的指导与帮助，实现个别化学习。等众多途径及时寻求教师的指导与帮助，实现个别化学习。网络学习网络学习使文化传承的方式和手段发生了根本变革，使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。极大地促进了文化传播、继承与发展。私塾私塾是一种个别化教学，老师逐个向学生传播知识，无是一种个别化教学，老师逐个向学生传播知识，无固定、统一教材，教育质量取决于教师个人水平；固定、统一教材，教育质量取决于教师个人水平；课堂教学课堂教学是按学生的年龄和知识编班，以班为单位，是按学生的年龄和知识编班，以班为单位，有固定教师按课程教学，课堂活动在教师指导下进行。有固定教师按课程教学，课堂活动在教师指导下进行。私塾教育私塾教育对文化传承起有一定的作用，但规模小，影响有限。对文化传承起有一定的作用，但规模小，影响有限。课堂教学课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。质量，使学校成为文化传承的主要途径。在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有22材料：材料：上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一段上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一段国学研究的黄金期，如国学研究的黄金期，如1929年北大文科研究所年北大文科研究所创办的国学门，创办的国学门，1925年清华大学创办的国学研年清华大学创办的国学研究院。而究院。而80多年后，在商业文化、网络文化、多年后，在商业文化、网络文化、通俗文化充满我们生活，为我们大肆追捧的时通俗文化充满我们生活，为我们大肆追捧的时候，人民大学建立了国内高校中的第一个国学候，人民大学建立了国内高校中的第一个国学院，首期国学班于院，首期国学班于2005年年9月正式开班了。月正式开班了。结合身边生活，就中国人民大学开办国内高结合身边生活，就中国人民大学开办国内高校第一个国学班，掀起新一轮校第一个国学班，掀起新一轮“国学热国学热”，谈，谈谈教育在文化传承中的重要作用。谈教育在文化传承中的重要作用。材料：上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一233.3.教育在文化传承中教育在文化传承中教育在文化传承中有其独特的能动作用教育在文化传承中有其独特的能动作用:1 1）、它具有保存、传递和活化传统文化的功能）、它具有保存、传递和活化传统文化的功能2 2）、它具有选择、整理传统文化的功能）、它具有选择、整理传统文化的功能3 3）、它具有吸收、融合和更新创新文化的功能）、它具有吸收、融合和更新创新文化的功能4 4）、教育使各民族文化得以相互吸收、融合和）、教育使各民族文化得以相互吸收、融合和创造更新，有利于人类文化的发展与繁荣。创造更新，有利于人类文化的发展与繁荣。3.教育在文化传承中教育在文化传承中有其独特的能动作用:24 文化继承与文化发展的关系文化继承与文化发展的关系教育在文化传承中的教育在文化传承中的作用作用文化在继文化在继承中发展承中发展社会制度社会制度影响文化发展的因素影响文化发展的因素思想运动思想运动科学技术科学技术 文化继承与文化发展的关系教育在文化传承中的作用文化在继承25请同学们分析一下福娃是如何继承和体现传请同学们分析一下福娃是如何继承和体现传统文化并做到与时俱进的？统文化并做到与时俱进的？请同学们分析一下福娃是如何继承和体现传统文化并做到与时俱进的26“福娃福娃贝贝贝贝”传递的祝福是繁荣。在中传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，国传统文化艺术中，“鱼鱼”和和“水水”的的图案是繁荣与收获的象征，图案是繁荣与收获的象征，人们用人们用“鲤鲤鱼跳龙门鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，寓意事业有成和梦想的实现，“鱼鱼”还蕴涵着吉庆有余、还蕴涵着吉庆有余、年年有余。年年有余。贝贝的贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是贝贝温柔纯洁，是水上运水上运动的高手动的高手，和奥林匹克，和奥林匹克五环中的蓝环五环中的蓝环相相互辉映。互辉映。“福娃福娃晶晶晶晶”是一只憨态可掬的是一只憨态可掬的大大熊猫熊猫，无论走到哪里都会带给人们，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，森林，象征着人与自然的和谐共存，象征着人与自然的和谐共存，他的他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克代表奥林匹克五环中黑色五环中黑色的一环。的一环。“福娃贝贝”传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和27“福娃福娃欢欢欢欢”是福娃中的大哥哥。他是是福娃中的大哥哥。他是一个一个火娃娃，象征奥林匹克圣火火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。所到之处，洋溢着北京所到之处，洋溢着北京20082008对世界的热对世界的热情。欢欢的情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项他性格外向奔放，熟稔各项球类运动球类运动，代表奥林匹克运动，代表奥林匹克运动五环中红五环中红色色的一环。的一环。“福娃福娃迎迎迎迎”是一只机敏灵活、驰骋如是一只机敏灵活、驰骋如飞的飞的藏羚羊藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的中国保护动物藏羚羊，是青藏高原特有的中国保护动物藏羚羊，是是绿色奥运的展现绿色奥运的展现。迎迎的。迎迎的头部纹饰融头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。风格。他身手敏捷，是他身手敏捷，是田径好手田径好手，代表，代表奥林匹克五环中黄色的一环。奥林匹克五环中黄色的一环。“福娃欢欢”是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣28“福娃福娃妮妮妮妮”来自天空，是一只来自天空，是一只展翅飞翔展翅飞翔的燕子的燕子，“燕燕”还还代表燕京代表燕京（古代北京的（古代北京的称谓），其造型创意来自称谓），其造型创意来自北京传统的沙燕北京传统的沙燕风筝风筝。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒之处播撒“祝你好运祝你好运”的美好祝福。天真的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操体操比赛中闪比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色五环中绿色的一的一环。环。福娃代表了梦想以及中国人民福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。方式，展现了中国的灿烂文化。“福娃妮妮”来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，“燕”还代表燕京29材料材料1,1,纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来，则给社会文明的的发展带来的主要捐献国。印刷时代的到来，则给社会文明的的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异而大放异材料材料2 2：为了永久保存，并最大限度地使社会公众能享有文化：为了永久保存，并最大限度地使社会公众能享有文化遗产，我国已将遗产，我国已将“数字图书馆数字图书馆”纳入国家纳入国家“863”“863”计划和国家计划和国家“十五十五”重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的的“北京人北京人”已经有了宣传网页，已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应有故宫文化遗产数字化应有研究研究”和和“敦煌数字化虚拟洞窟敦煌数字化虚拟洞窟”计划已启动。计划已启动。根据材料根据材料1、2，分析说明科技进步，尤其现代信息技，分析说明科技进步，尤其现代信息技术的发展对传承文化能起到怎样的作用？术的发展对传承文化能起到怎样的作用？答案答案:（1 1）科学技术的每一项重大的发明和发现都）科学技术的每一项重大的发明和发现都推动了人类社会经济、文化的发展。推动了人类社会经济、文化的发展。（2 2）当代信息技术的发展及运用，使收集、）当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。承和发展。材料1,纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主301978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想解放运动，从此，在中国共产党领导下，拨乱反正，解放运动，从此，在中国共产党领导下，拨乱反正，改革开放，我国的社会主义文化事业也迎来新的春改革开放，我国的社会主义文化事业也迎来新的春天，得到了繁荣发展天，得到了繁荣发展依据上述材料，说明思想运动是如何影响文化发展依据上述材料，说明思想运动是如何影响文化发展的？的？思想运动对文化发展的影响思想运动对文化发展的影响。材料有力地说明了思材料有力地说明了思想运动对社会变革以及文化发展的影响。思想运动想运动对社会变革以及文化发展的影响。思想运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展1978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想解放运动，从此31当前形势下，我们既要进行文化继承，又要实施当前形势下，我们既要进行文化继承，又要实施文化创新。应如何看待继承和发展的关（）文化创新。应如何看待继承和发展的关（）继承和发展是同一过程的两个方面继承和发展是同一过程的两个方面 继承是发展的必要前提继承是发展的必要前提 发展是继承的必然要求发展是继承的必然要求 对传统文化应辩证地继承对传统文化应辩证地继承 A A、B B、C C、D D、分析：根据题干的要求是让我们选出继承和发展分析：根据题干的要求是让我们选出继承和发展的关系，而不是如何处理两者的关系。因此，的关系，而不是如何处理两者的关系。因此，不符合题意。正确选项是不符合题意。正确选项是A A。当前形势下，我们既要进行文化继承，又要实施文化创新。应如何看32、文化具有相对稳定性、文化具有相对稳定性、文化具有继承性、文化具有继承性、不同思想文化在思想运动中相互激荡，、不同思想文化在思想运动中相互激荡，促进文化的发展促进文化的发展、科学技术有力地推动着文化的进步、科学技术有力地推动着文化的进步 在春秋战国时期，儒、道、墨、法、诸家的在春秋战国时期，儒、道、墨、法、诸家的思想观点既互相对立，展开激烈辩论，又是相互思想观点既互相对立，展开激烈辩论，又是相互影响，相互汲取营养，促进我国古代学术文化的影响，相互汲取营养，促进我国古代学术文化的发展和繁荣，这说明（发展和繁荣，这说明（）C C 红烛课件网提供!在春秋战国时期，儒、道、墨、法、诸家的思想观点既互相33 在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反映当时帝国主义在政治上的经济上控制中化，这是反映当时帝国主义在政治上的经济上控制中国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。这段材料体现了（这段材料体现了（）A A、思想运动推动着文化的进步、思想运动推动着文化的进步B B、社会心理使文化产生了内驱力、社会心理使文化产生了内驱力C C、代表新的政治、经济力量的新文化、有力地促进、代表新的政治、经济力量的新文化、有力地促进文化的进步文化的进步D D、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展C C 在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反34 在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反映当时帝国主义在政治上的经济义文化，这是反映当时帝国主义在政治上的经济上控制中国的殖民文化；又有封建文化，这是反上控制中国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时，映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同盟，反对中国的新文化。新民这两种文化结成同盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国主义、封建主义文化性质主主义文化，是与帝国主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展利，中华文化获得了新发展。这段材料体现了。这段材料体现了A A、思想运动推动着文化的进步、思想运动推动着文化的进步B B、社会心理使文化产生了内驱力、社会心理使文化产生了内驱力C C、代表新的政治、经济力量的新社会制度、有力、代表新的政治、经济力量的新社会制度、有力地促进文化的进步地促进文化的进步D D、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展社会制度社会制度 在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反35材料一、中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家材料一、中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱观的论述。如强调都有过关于荣辱观的论述。如强调“好荣恶耻好荣恶耻乃君乃君子、小人所不同也子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人不知荣辱乃不成人”，“宁可宁可毁人，不可毁誉毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以荣辱观强调以“仁仁”“”“义义”为界限，为界限，“仁则荣，不仁仁则荣，不仁则辱则辱”，“由义为荣，背义为辱由义为荣，背义为辱”。材料二、为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，材料二、为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，20062006念念3 3月月4 4日，胡锦涛同志提出了日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻八荣八耻”的社会主义的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的荣辱观。社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。他成为新形势下社会主义思想道德建设的重完美结合。他成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。要指导方针。社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系？社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系？社会主义荣辱观是对中国古代荣辱观的继承和发展。继社会主义荣辱观是对中国古代荣辱观的继承和发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一个过程的两个方面。个过程的两个方面。社会主义荣辱观既继承和发扬了中社会主义荣辱观既继承和发扬了中华传统荣辱观的优秀成分，又赋予其新的时代内涵，使社华传统荣辱观的优秀成分，又赋予其新的时代内涵，使社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。材料一、中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于36徐悲鸿作为中国现代美术的奠基者，以画马著称于世。他徐悲鸿作为中国现代美术的奠基者，以画马著称于世。他擅长素描、油画、中国画，并把西方艺术手法融入到中国擅长素描、油画、中国画，并把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入画中，创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味，因此了中国画的笔墨韵味，因此他的作品融古今中外技法于一他的作品融古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今用，洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、用，洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用继往开来的巨大作用。这种古为今用，洋为中用的手法发。这种古为今用，洋为中用的手法发展了中国的绘画艺术，是对中国绘画艺术的继承和发展。展了中国的绘画艺术，是对中国绘画艺术的继承和发展。徐悲鸿作为中国现代美术的奠基者，以画马著称于世。他擅长素描、371、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。5月-245月-24Saturday,May 18,20242、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。01:57:0101:57:0101:575/18/2024 1:57:01 AM3、越是没有本领的就越加自命不凡。5月-2401:57:0101:57May-2418-May-244、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。01:57:0101:57:0101:57Saturday,May 18,20245、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。5月-245月-2401:57:0101:57:01May 18,20246、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。18五月20241:57:01上午01:57:015月-247、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。五月241:57上午5月-2401:57May 18,20248、业余生活要有意义，不要越轨。2024/5/181:57:0101:57:0118 May 20249、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。1:57:01上午1:57上午01:57:015月-2410、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。5/18/2024 1:57:01 AM01:57:0118-5月-2411、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。5/18/2024 1:57 AM5/18/2024 1:57 AM5月-245月-2412、这一秒不放弃，下一秒就会有希望。18-May-2418 May 20245月-2413、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。Saturday,May 18,202418-May-245月-2414、我只是自己不放过自己而已，现在我不会再逼自己眷恋了。5月-2401:57:0118 May 202401:57谢谢大家谢谢大家1、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。8月-238月-244