送别诗知识梳理(用)

送别诗知识梳理送别诗知识梳理(用用)古古代代诗诗歌歌鉴鉴赏赏专专题题送别诗鉴赏送别诗鉴赏二、送别诗的诗题特点二、送别诗的诗题特点:送别诗诗题往往是送别诗诗题往往是“送送（多写其名，也有（多写其名，也有官职加人名的）归（之、游、还、入、赴、官职加人名的）归（之、游、还、入、赴、迁等）某地迁等）某地”“留别（别留别（别）”/“赠赠”唐代许多诗人在诗题中往往唐代许多诗人在诗题中往往并不记具体的离并不记具体的离别的对方别的对方。如李白。如李白渡荆门送别渡荆门送别、送友送友人人、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别、金陵酒肆送金陵酒肆送别别、送友人入蜀送友人入蜀、白雪歌送友人白雪歌送友人等。等。你知道古人送别之际常会做哪些事吗？你知道古人送别之际常会做哪些事吗？1.1.折柳赠别折柳赠别 2.2.唱歌送别唱歌送别 3.3.饮酒饯别饮酒饯别 送别送别 王之涣王之涣 杨柳东风树，杨柳东风树，青青夹御河。青青夹御河。近来攀折苦，近来攀折苦，应为离别多。应为离别多。闻王昌龄左迁龙标，闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄遥有此寄 李白李白杨花落尽子规啼，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。随君直到夜郎西。古人送别习俗古人送别习俗:折柳折柳送别送别1 1、千千丝丝万万缕缕的的柳柳条条随随风风舞舞动动与与离离人人千千丝丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。2 2、“柳柳”与与“留留”谐谐音音，因因此此折折柳柳送送别别有挽留、惜别、不舍之意。有挽留、惜别、不舍之意。3 3、柳柳枝枝有有随随地地而而生生的的习习性性，折折柳柳相相赠赠还还有有祝祝愿愿友友人人在在异异地地他他乡乡生生活活顺顺利利、欣欣欣欣向向荣之意。荣之意。饮酒饮酒饯别饯别 送元二使安西送元二使安西 王维王维渭城朝雨浥轻尘，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。西出阳关无故人。“人分千里外，兴在一杯中人分千里外，兴在一杯中”“相看不忍别，更进手中杯相看不忍别，更进手中杯”“飞蓬各自远，且尽手中杯飞蓬各自远，且尽手中杯”李白李白唱歌唱歌送别送别 赠汪伦赠汪伦 李白李白李白乘舟将欲行，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。不及汪伦送我情。正当今夕断肠处，正当今夕断肠处，骊歌骊歌愁绝不忍听。愁绝不忍听。（李白）（李白）（骊歌骊歌是一首离别时唱的歌）是一首离别时唱的歌）“阳关三叠阳关三叠”是唐代流传是唐代流传久远的离别之曲。久远的离别之曲。“朝闻游子唱朝闻游子唱离歌离歌”（李欣）（李欣）“劳歌劳歌一曲解行舟一曲解行舟”（许浑）（许浑）（劳歌劳歌原指在劳劳亭送客时唱原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称）的歌，后遂成送别歌的代称）三、送别诗中的意象二二、时空时空类意象类意象1、离别诗中多出现、离别诗中多出现傍晚傍晚和和月月夜夜等时间意象。等时间意象。2、离别诗中多出现、离别诗中多出现长亭、渡长亭、渡口、南浦口、南浦等空间意象。等空间意象。送别诗常见意象送别诗常见意象地点：长亭、南浦、古道、渡口地点：长亭、南浦、古道、渡口时间：傍晚、月夜时间：傍晚、月夜物象：芳草、晚风、柳树、笛声、远山、浊酒物象：芳草、晚风、柳树、笛声、远山、浊酒“长亭长亭”、“南浦南浦”、“柳柳”、“芳草芳草”、“酒酒”等别离主题赖以生发的意象，往往被作家等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。写照、象征离愁别恨的使命。空间意象：空间意象：长亭长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。与送别有关的作品中。谢亭谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地，了宣城的送别之地，灞陵亭灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；安，常在那里分手；南浦南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，长亭、谢亭、灞陵桥（亭）、南浦、长亭、谢亭、灞陵桥（亭）、南浦、劳劳亭劳劳亭、渡口、古道、渡口、古道古典文学别离意象之：古典文学别离意象之：长亭（南浦）何处是归程？何处是归程？长亭更短亭。长亭更短亭。李白李白菩萨蛮菩萨蛮中国古典诗歌中有许多地方表示中国古典诗歌中有许多地方表示送别，此后就成为专有的送别之地。送别，此后就成为专有的送别之地。古时在城外路旁每隔十里设一长亭，五里古时在城外路旁每隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭长亭”成为送别地的代名词。成为送别地的代名词。“南浦南浦”即南面的水滨，是著名的水即南面的水滨，是著名的水滨送别地。当然，古人水边送别并非只有滨送别地。当然，古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。浦已成为水边送别之地的一个专名了。古代驿道旁置亭，十里一长亭，古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以亭中设酒饯行，所以长亭长亭也就成了一也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白个抒写离情别绪的意象。如李白菩菩萨蛮萨蛮“何处是归程。长亭更短亭何处是归程。长亭更短亭”，柳永柳永雨霖铃雨霖铃中中“寒蝉凄切，对长寒蝉凄切，对长亭晚亭晚”等。等。长亭、渡口、南浦等空间意象长亭、渡口、南浦等空间意象劳劳亭歌劳劳亭歌李白李白天下伤心处，劳劳送客亭。天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。春风知别苦，不遣柳条青。注注释释：劳劳劳劳亭亭又又名名新新亭亭，距距建建康康（南南京京）大大约约十十五五里里左左右右，是是沿沿长长江江顺顺流流而而下下的的必必经经之之地地。送送别别之之人人常常在在此此驻驻足足，目目送送行行人人渐渐行行渐渐远远。后后来来，劳劳劳劳亭亭便便成成了了离离别别感感伤伤的代名词。的代名词。长亭、渡口、南浦等空间意象长亭、渡口、南浦等空间意象谢亭谢亭 李白李白谢亭离别后，风景每生愁。谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。客散青天外，山空碧水流。注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢眺所建。后来是南齐诗人谢眺所建。后来谢亭谢亭成为成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。的代名词。长亭、渡口、南浦等空间意象长亭、渡口、南浦等空间意象灞陵行送别灞陵行送别李白李白送君灞陵亭，灞水流浩浩。送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草上有无花之古树，下有伤心之春草。注注释释：长长安安东东南南三三十十里里处处有有一一条条灞灞水水，汉汉文文帝帝葬葬于于此此，遂遂称称灞灞陵陵，水水边边有有灞灞陵陵亭亭。唐唐代代人人们们出出长长安安东东门门相相送送亲亲友友，常常在在这这里里分分手手。因因此此灞灞陵陵亭亭在在唐唐诗诗里里常常和和别别离离联联系系在在一起。一起。长亭、渡口、南浦等空间意象长亭、渡口、南浦等空间意象南浦别南浦别白居易白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。一看肠一断，好去莫回头。注注释释：唐唐朝朝水水运运发发达达，大大运运河河与与众众多多的的河河湖湖构构成成四四通通八八达达的的水水网网。行行旅旅之之人人出出门门大大多多乘乘船船。“南南浦浦”即即南南面面的的水水滨滨，是是著著名名的的水水滨滨送送别别地地。像像长长亭亭一一样样成成为为唐唐代代送送别别之之处的代名词。处的代名词。长亭、渡口、南浦等空间意象长亭、渡口、南浦等空间意象南浦别南浦别白居易白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。一看肠一断，好去莫回头。注注释释：唐唐朝朝水水运运发发达达，大大运运河河与与众众多多的的河河湖湖构构成成四四通通八八达达的的水水网网。行行旅旅之之人人出出门门大大多多乘乘船船。“南南浦浦”即即南南面面的的水水滨滨，是是著著名名的的水水滨滨送送别别地地。像像长长亭亭一一样样成成为为唐唐代代送送别别之之处的代名词。处的代名词。长亭、渡口、南浦等空间意象长亭、渡口、南浦等空间意象时间意象：时间意象：黄昏黄昏：把离别与：把离别与夕阳夕阳、日暮日暮联系在一起，表达浓浓的离联系在一起，表达浓浓的离情，如孟浩然在情，如孟浩然在宿建德江宿建德江中所说的中所说的“移舟泊烟渚，移舟泊烟渚，日暮客愁新日暮客愁新”。月夜月夜：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。如如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”秋秋：“自古逢秋悲寂寥自古逢秋悲寂寥”，古人在对秋景的注视中感觉，古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋秋”能使能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。古代文人的一种普遍文化心理。黄昏、月夜、清晨、秋黄昏、月夜、清晨、秋日暮征帆何处泊？日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。天涯一望断人肠。孟浩然孟浩然送杜十四之江南送杜十四之江南古典文学别离意象之：古典文学别离意象之：夕阳送送别别诗诗中中常常出出现现“日日暮暮”、“斜斜阳阳”、“暮暮雪雪”、“暮暮钟钟”等等表表明明傍傍晚晚时时分分的的词词语语。并并非非唐唐人人喜喜欢欢傍傍晚晚时时分分送送别别，而而是是别别离离这这种种忧忧伤伤的的情情感感与与暮暮色色朦朦胧胧中中的的苍苍茫茫感感相相协协调调（情情景景交交融融）。并并且且，傍傍晚晚时时候候会会伴伴随随着着飞飞鸟鸟归归林林、鱼鱼沉沉潭潭底底，对对于于远远离离家家乡乡的的游游子子征征夫夫来来说说，更更能能勾勾起起漂漂泊泊之之人人的的离情别绪（离情别绪（反衬反衬）。）。“傍晚傍晚”等时间意象等时间意象月月光光给给人人的的感感觉觉是是朦朦胧胧、迷迷离离、苍苍凉凉的的，这这与与深深邃邃悠悠长长、委委婉婉忧忧伤伤的的离离情情别别绪绪是是一一致致的的；再再则则，月月亮亮含含有有思思乡乡、思思亲亲的的象征义，因而唐人常借月抒怀。象征义，因而唐人常借月抒怀。通通过过月月亮亮的的烘烘托托，抽抽象象的的别别情情更更显显得得动人深长。动人深长。“月夜月夜”等时间意象等时间意象“自自古古逢逢秋秋悲悲寂寂寥寥”（刘刘禹禹锡锡秋秋词词二二首首），古古人人在在对对秋秋景景的的注注视视中中感感觉觉到到时时光光的的流流逝逝，感感受受到到人人生生的的短短暂暂和和易易老老，“秋秋”能能使使志志士士失失志志，对对现现实实失失望望，对对前前途途悲悲观观。遇遇秋秋而而愁愁已已成成为为古古代代文文人人的的一一种种普普遍遍文文化化心心理理。像像杜杜甫甫“万万里里悲悲秋秋常常作作客客”（登登高高），在在暮暮年年面面对对巫巫山山巫巫峡峡的的秋秋色色，作作者者感感到到了了知知交交零零落落、壮壮志志难难酬酬，国国势势衰衰落落，不不禁禁发发出出“丛丛菊菊两两开开他他日日泪泪，孤孤舟舟一一系系故故园园心心”（秋秋兴兴八八首首）的的感感叹叹，抒抒发发了了自自己己的的忧忧国国之之情情和和孤孤独独抑抑郁郁之之感感。秋秋代代表表了了萧萧条条凄凄清清，代代表表了了寂寂寞寞抑抑郁郁，是是送送别别诗中惯用的意象。诗中惯用的意象。“春春”、“秋秋”等时间意象等时间意象环境意象：环境意象：柳：柳：.千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱人千丝万缕、斩不断、理还乱,是离愁非常相似。是离愁非常相似。.“柳柳”与与“留留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。不舍之意。.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。酒：酒：古人离别多设宴，故许多离别诗，都飘散着酒香，古人离别多设宴，故许多离别诗，都飘散着酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。春草和流水春草和流水：诗人常以连绵不断、远接天涯的春草和流诗人常以连绵不断、远接天涯的春草和流水来比喻无穷无尽离愁，如李煜的水来比喻无穷无尽离愁，如李煜的清平乐清平乐中中“离恨离恨恰如春草，更行更远还生恰如春草，更行更远还生”，欧阳修的，欧阳修的踏莎行踏莎行中中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。杨柳、柳絮、杨花，孤帆、流水、寒蝉、杨柳、柳絮、杨花，孤帆、流水、寒蝉、船（舟）、阳关、古道、夕阳、西风、船（舟）、阳关、古道、夕阳、西风、美酒、春草美酒、春草杨花杨花(柳絮柳絮)飘忽不定飘忽不定离愁别绪离愁别绪游子游子思妇、好友相别思妇、好友相别杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。者的愁绪。杨柳杨柳(柳、杨柳、杨)“柳柳”者，者，“留留”也，柳枝依依也，柳枝依依缠绵悱恻，离愁别绪缠绵悱恻，离愁别绪送别怀人送别怀人“柳柳”者，者，“留留”也，也，“柳柳”“留留”二音相谐，二音相谐，因而因而“折柳折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。相留，表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折折柳赠别柳赠别”的习俗。的习俗。大雁大雁(雁、飞鸿雁、飞鸿)雁姿雄壮，春秋迁徙，雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书鸿雁传书雄浑悲壮，思乡之情，书信雄浑悲壮，思乡之情，书信来往来往壮士、游子、怀人。壮士、游子、怀人。雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。鸿雁传书。我国古代有鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书鸿雁传书”的故的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。杜鹃杜鹃(杜宇、布谷、子规杜宇、布谷、子规)叫声凄切叫声凄切悲凉凄清悲凉凄清忧愁忧思、羁旅思归忧愁忧思、羁旅思归（1）杜鹃花则传为杜鹃血染成。）杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。(2)由于其叫声古人认为有由于其叫声古人认为有“不如归去不如归去”的的意象，又意象，又与思乡念家的情感相连与思乡念家的情感相连。酒酒促人亢奋，引人抒怀促人亢奋，引人抒怀富于想象，富于想象，借酒抒情借酒抒情豪放洒脱，豪放洒脱，借酒浇愁借酒浇愁流水流水流水不返，延绵不绝流水不返，延绵不绝时光易时光易逝，情意绵绵逝，情意绵绵怀古思念、爱恨情长怀古思念、爱恨情长(1)子在川上日：子在川上日：“逝者如斯夫逝者如斯夫?”流水一去流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。慨叹时光易逝，生命苦短。(2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。夕阳夕阳(斜阳、落日斜阳、落日)凄凉失落凄凉失落，苍茫沉郁，苍茫沉郁，怀古幽情怀古幽情游子、思妇、壮士、游子、思妇、壮士、思乡怀思乡怀古古唐唐李商隐李商隐乐游原乐游原：“夕阳无限好，只夕阳无限好，只是近黄昏是近黄昏”。夕阳则多给人予凄凉、沮丧。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。和失落之感。古代游子思妇们就特别善用古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思夕阳来抒发他们的情思。秋秋：秋：秋万物凋零万物凋零英雄美人迟暮英雄美人迟暮英雄、英雄、美人美人秋秋满目苍凉满目苍凉思乡怀人思乡怀人游子、思妇游子、思妇秋秋天高云淡一心胸壮阔天高云淡一心胸壮阔壮士、良臣壮士、良臣(1)秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。(2)满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。思乡之情。月月：月：月月有阴晴圆缺月有阴晴圆缺人有悲欢离合人有悲欢离合游子思妇游子思妇月月连结古今，连结异地连结古今，连结异地感叹时光流逝，感叹时光流逝，追思历史追思历史豪放洒脱者豪放洒脱者游子思妇，彻夜难眠，惟有天上的明月相伴，此游子思妇，彻夜难眠，惟有天上的明月相伴，此时，月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清时，月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中，月明月阴，月揉和到一块。再加上在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系便常常与悲欢离合的情感相联系了。了。长条故惹行客，长条故惹行客，似牵衣带话，似牵衣带话，别情无极。别情无极。周邦彦周邦彦六丑六丑 古典文学别离意象之：古典文学别离意象之：柳古人有折柳送别的习惯，这一古老的风俗最早出现古人有折柳送别的习惯，这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲于汉代，汉乐府有古曲折杨柳歌折杨柳歌：“上马不捉鞭，上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”此习俗产生的原因大体有三：此习俗产生的原因大体有三：“柳柳”者，者，“留留”也，二者谐音，因而也，二者谐音，因而折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，能纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，能够传达出亲友离别时那种够传达出亲友离别时那种“依依不舍依依不舍”之情。之情。柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。荣之意。问人间，问人间，谁管别离愁？谁管别离愁？杯中物。杯中物。辛弃疾辛弃疾满江红满江红古典文学别离意象之：古典文学别离意象之：酒离恨恰如春草，离恨恰如春草，更行更远还生更行更远还生 李煜李煜清平乐清平乐古典文学别离意象之：古典文学别离意象之：芳草在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。人的别情离绪、思旧念旧之情。绵绵不尽、无处不生的春草，喻离别的愁绵绵不尽、无处不生的春草，喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。绪，让人看到离情的生生不息。“一年一度春草绿一年一度春草绿”，草随时序而流转，易，草随时序而流转，易于触动久别的忧思。于触动久别的忧思。在空间的展布上，碧草连天，似将人的在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。思念引向远方，遥无涯际。赋得古原草送别赋得古原草送别赋得古原草送别赋得古原草送别白居易白居易白居易白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。莫非古人喜送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。莫非古人喜欢傍晚时分送别？欢傍晚时分送别？傍晚飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家傍晚飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）情别绪（反衬）月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的（情景交融）的（情景交融）月亮含有思乡、思亲的象征义，因而月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀（烘托）古人常借月抒怀（烘托）暮色朦胧中的苍茫感与别离这种忧伤的暮色朦胧中的苍茫感与别离这种忧伤的情感相协调（情景交融）情感相协调（情景交融）离别诗的风格类型1、哀伤凄婉。、哀伤凄婉。2、慷慨豁达。、慷慨豁达。3、坦陈心志。、坦陈心志。送杜十四之江南送杜十四之江南 孟浩然孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。思考：作者如何表达惜别哀伤之情的？思考：作者如何表达惜别哀伤之情的？1、景物：、景物：“春江渺茫春江渺茫”“日暮日暮”。2、三三四四句句替替远远去去的的友友人人设设想想：日日暮暮之之时时会会停停泊泊在在哪哪里里呢呢？到到那那时时，人人生生地地疏疏，天天涯涯一一孤孤客客是是多多么么的令人哀伤啊！的令人哀伤啊！哀伤凄婉哀伤凄婉参考答案：渺茫参考答案：渺茫春江春江与一片与一片征帆征帆形成强烈形成强烈对比对比，阔大的背景阔大的背景衬托衬托出征帆的渺小，由此引发作者对出征帆的渺小，由此引发作者对征帆日暮之时找不到停泊处所的担心，征帆日暮之时找不到停泊处所的担心，表现了诗表现了诗人对朋友关心担忧之情人对朋友关心担忧之情。前三句写景，饱含感情，前三句写景，饱含感情，末句卒章显意，末句卒章显意，“断人肠断人肠”直抒别情，直抒别情，将依依惜将依依惜别的哀伤之情上升到顶点别的哀伤之情上升到顶点。（抓意象抓意象绘图景绘图景析手法析手法悟感情悟感情）重送裴郎中贬吉州重送裴郎中贬吉州 刘长卿刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。思考：作者如何表达惜别哀伤之情的？思考：作者如何表达惜别哀伤之情的？1、景物：、景物：“猿啼猿啼”、“暮江暮江”、“孤舟孤舟”。情：情：“客散客散”、“伤心伤心”、“逐臣更远逐臣更远”。2、反反衬衬：“人人自自伤伤心心水水自自流流”，以以流流水水的的无无情情反反衬衬人人的的伤伤心心；“青青山山万万里里一一孤孤舟舟”，以以青青山山万万里里反衬孤舟。反衬孤舟。哀伤凄婉哀伤凄婉芙蓉楼送辛渐 王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。本诗最后两句坦陈了作者怎样的心志。本诗最后两句坦陈了作者怎样的心志。【诗文赏析诗文赏析】江雨苍茫中，诗人送别了即将回到洛阳的友江雨苍茫中，诗人送别了即将回到洛阳的友人，虽然正处于人，虽然正处于众口毁谤众口毁谤的恶劣处境之中，但他的恶劣处境之中，但他看到的是水天相接的吴江楚山，心中明朗，并无看到的是水天相接的吴江楚山，心中明朗，并无一丝凄风冷雨，他托友人告知洛阳的亲朋们：他一丝凄风冷雨，他托友人告知洛阳的亲朋们：他有的仍然是一颗有的仍然是一颗纯洁的玉壶冰心纯洁的玉壶冰心。坦诚心志坦诚心志 最后两句诗诗人人自自比比冰冰壶壶，要要从从清清澈澈无无瑕瑕的的玉玉壶壶中中捧捧出出一一颗颗晶晶亮亮纯纯洁洁的的冰冰心心以以告告慰慰友友人人（抓抓意意象象，绘绘图图景景，析析手手法法），传传达达出出诗诗人人依依然然冰冰清清玉玉洁洁、坚坚持持操操守守的的信信念念，表表现现了了诗诗人人开开朗朗的的胸胸怀怀和和坚坚强强的的性性格格（悟悟感感情情）。别董大别董大 高适高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君莫愁前路无知己，天下谁人不识君。这这首首诗诗使使用用什什么么表表现现手手法法？体体现现了了怎怎样样的的思想感情？思想感情？慷慨豁达慷慨豁达本诗运用本诗运用反衬反衬的手法，的手法，哀景衬壮情哀景衬壮情（析手法）。（析手法）。诗的前两句写眼前之景，日暮黄昏，黄云千里，诗的前两句写眼前之景，日暮黄昏，黄云千里，大雪纷纷，于北风狂吹之中，唯见高空断雁，大雪纷纷，于北风狂吹之中，唯见高空断雁，用用白描手法白描手法描绘了描绘了苍凉悲壮苍凉悲壮之景。三、四两句之景。三、四两句转到作者对友人体贴入微而又坚定不移的赠语转到作者对友人体贴入微而又坚定不移的赠语（抓意象，绘图景），体现了诗人（抓意象，绘图景），体现了诗人自信豪迈、自信豪迈、乐观豁达的胸怀乐观豁达的胸怀,对友人真诚的情谊和劝勉鼓励对友人真诚的情谊和劝勉鼓励之情。之情。（悟感情）悟感情）送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州王勃王勃城阙辅三秦，风烟望五津。城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。无为在歧路，儿女共沾巾。慷慨豁达慷慨豁达送杜十四之江南送杜十四之江南孟浩然孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。茫。日暮征帆何处泊？天涯一望日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。断人肠。情感情感1：友人离去后的茫然、怅然：友人离去后的茫然、怅然若失若失。别董大别董大（情深意长的勉励情深意长的勉励）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。情感二：对朋友未来的美好祝愿情感二：对朋友未来的美好祝愿和宽慰和宽慰送元二使安西送元二使安西渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。情感情感3：情深意长的勉励，劝慰中：情深意长的勉励，劝慰中带着难分难舍带着难分难舍芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。情感情感4：表明志节，坦陈心志的告白：表明志节，坦陈心志的告白如王昌龄的送魏二如王昌龄的送魏二醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。情感情感5：别后情境的想象、担忧：别后情境的想象、担忧与对友人的思念与对友人的思念赠汪伦赠汪伦李白李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。情感情感6：表明朋友间的友谊深厚。：表明朋友间的友谊深厚。送席大送席大孟浩然孟浩然惜尔怀其宝，迷邦倦客游。惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。江山历全楚，河洛越成周。道路疲千里，乡园老一丘。道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。知君命不偶，同病亦同忧。情感情感7:诗人如在现实生活中遭逢坎坷，诗人如在现实生活中遭逢坎坷，其送别诗常包含个人的身世之感。其送别诗常包含个人的身世之感。身世命运之感 借送别言志。这类诗以送别为题，实际目的是借借送别言志。这类诗以送别为题，实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱，多含身世之感。送别表达自己的志向或怀抱，多含身世之感。于易水送人一绝于易水送人一绝骆宾王骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。昔时人已没，今日水犹寒。四、送别诗中的情感别离，是令人哀伤愁怨的，故古代诗人别离，是令人哀伤愁怨的，故古代诗人创作出了不少含悲忍泪的名篇；但别离所创作出了不少含悲忍泪的名篇；但别离所包含的感情又是复杂的，它表达的是一个包含的感情又是复杂的，它表达的是一个丰富多彩的情感世界。丰富多彩的情感世界。古代送别诗一般表达对友人的古代送别诗一般表达对友人的留恋、关怀，留恋、关怀，或对友人的宽慰，对友人的劝勉，表达自或对友人的宽慰，对友人的劝勉，表达自己的志节，依依不舍，分别后自己的孤寂、己的志节，依依不舍，分别后自己的孤寂、惆怅、落寞。惆怅、落寞。1、借景言情（寓情于景，情景交融等）、借景言情（寓情于景，情景交融等）歧路旁、津渡口、长亭间、都门外歧路旁、津渡口、长亭间、都门外落日余晖、流水风落日余晖、流水风波、江风引雨、平沙卷波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山、杨柳依依蓬、云横秦岭、路绕蜀山、杨柳依依这些物象一经带着作者的离情别绪入这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为诗，成为“人化的自然人化的自然”，便构成一种荒，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感形态。寒而悲凉、空廓而沉深的美感形态。“山随平野尽，江入大荒流山随平野尽，江入大荒流”（李（李白白渡荆门送别渡荆门送别）“远芳侵古道，晴翠接荒城远芳侵古道，晴翠接荒城”（白（白居易居易赋得古原草送别赋得古原草送别）2、想象想象、虚实虚实相生相生送别诗常在作者触景生情的基础送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后对方上向前推想，大抵是想像分别后对方途中所当经见的特定环境或所当体验途中所当经见的特定环境或所当体验的离别的孤独与惆怅。的离别的孤独与惆怅。如王昌龄的送魏二：如王昌龄的送魏二：醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。请问尾联运用了何种表达技巧？请问尾联运用了何种表达技巧？后两句运用联想，虚拟分别后后两句运用联想，虚拟分别后友人月下船泊潇湘，友人月下船泊潇湘，“愁听清猿愁听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而，甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安宁的幻象，借以加倍地表不得安宁的幻象，借以加倍地表现作者离别的惆怅和对友人深切现作者离别的惆怅和对友人深切的关怀。的关怀。3、衬托（乐景衬哀情）、烘托衬托（乐景衬哀情）、烘托4、比喻：比喻：李白李白送友人送友人“浮云游子意，浮云游子意，落落日故人情。日故人情。”严维的丹阳送韦参军“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”用“水悠悠”比喻离别的惆怅和友情的悠长。五、送别诗中常用的艺术手法古代送别诗的古代送别诗的艺术手法艺术手法多种多样，可分为多种多样，可分为抒情手法抒情手法、描写手法、修辞手法描写手法、修辞手法等等。常见的抒情手法包括：直抒胸臆、借景抒常见的抒情手法包括：直抒胸臆、借景抒情、托物寓情等情、托物寓情等常见的描写手法有：虚实结合等常见的描写手法有：虚实结合等常见的修辞手法有：比喻等常见的修辞手法有：比喻等答题思路答题思路“看四眼看四眼”第一眼：注意题目是否有第一眼：注意题目是否有送别字眼送别字眼第二眼：注意诗词中是否有一些常用的第二眼：注意诗词中是否有一些常用的送别送别意象意象第三眼：注意诗词中的第三眼：注意诗词中的景物景物（环境的描写环境的描写）与所表达与所表达情感情感的联系点的联系点第四眼：看清题目要求第四眼：看清题目要求结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！69