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论 语 十 二 章 论 语 论 语 是 儒 家 的 经典 著 作 之 一 ， 由 孔 子的 弟 子 及 再 传 弟 子 编撰 而 成 。 它 以 语 录 体为 主 ， 记 录 了 孔 子 及其 弟 子 言 行 。 论 语 与 大 学 中 庸 孟 子 并称 “ 四 书 ” 。 共 二 十篇 。 德 配 天 地 ,道 冠 古 今删 述 六 经 ,垂 宪 万 世 孔 子 孔 子 孔 子 （ 公 元 前 551-公 元 前 479） ， 名 丘 ， 字仲 尼 ， 春 秋 时 期 鲁 国 人 ， 春 秋 末 期 的 思 想家 、 教 育 家 、 政 治 家 ， 儒 家 思 想 的 创 始 人 。相 传 他 有 弟 子 三 千 ， 贤 者 七 十 二 人 。 孔 子 被 后 世 统 治 者 尊 为 “ 圣 人 ” ， 战 国 时期 儒 家 代 表 人 物 孟 子 与 孔 子 并 称 “ 孔 孟 ” 。 预 习 展 示 第 一 章 子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ 人 不 知 而 不 愠 ， 不 亦 君 子 乎 ？ ”按 时 复 习先 生 ， 指 孔 子 yu“悦 ” 的 古 字 ， 愉快生 气 ， 发 怒 指 道 德 上 有 修 养 的 人代 指 学 习 的 内 容也 、 也 是 人 家 不 了 解 （ 我 ）孔 子 说 ： “ 学 习 了 （ 知 识 ） ， 然 后 按 一 定 的 时 间 间 去 温 习 ，不 也 很 愉 快 吗 ？ 有 志 同 道 合 的 人 从 远 方 来 ， 不 是 也 很 快 乐吗 ？ 别 人 不 了 解 ， 却 不 发 怒 （ 怨 恨 ） ， 不 也 是 君 子 的 行 径吗 ？志 同 道 合 的 人 表 顺接表 转 折 课 文 探 究 第 1句 讲 第 2句 讲 第 3句 讲 学 习 方 法学 习 的 乐 趣个 人 修 养 第 二 章 曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ： 为 人 谋 而 不忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习 乎 ？ ”我 每 天泛 指 多 次 反 省自 己 wi忠 心 ， 尽 心 真 诚 ， 诚 实 老 师 传 授 的 知 识复 习zng曾 子 说 ： “ 我 每 天 多 次 反 省 自 己 ： 替 别 人 办 事 是 不 是 尽心 竭 力 呢 ？ 与 朋 友 交 往 是 不 是 诚 实 呢 ？ 老 师 传 授 的 知 识是 不 是 复 习 过 呢 ？ ” 谋 划 ， 商 量 办法 课 文 探 究 本 章 强 调 治 学 的 人 重 视 道 德 修 养 第 三 章 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而从 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ”同 “ 又 ” 顺 承迷 惑 、 疑 惑 独 立 做 事 情不 能 为 人 力 所 支 配 的 事 情越 过 、 超 过 规 范能 听 得 进 不 同 意 见我 十 五 岁 开 始 立 志 学 习 ， 三 十 岁 能 自 立 于 世 ， 四 十岁 遇 事 能 不 迷 惑 ， 五 十 岁 了 解 并 顺 应 了 自 然 规 律 ， 六十 岁 对 各 种 言 论 能 明 辨 是 非 ， 到 七 十 岁 才 可 以 随 心 所欲 ， 又 不 会 超 出 规 矩 。 课 文 探 究 本 章 是 孔 子 自 述 他 学 习 和 提 高 修 养 的 过 程 。 1、 从 本 章 来 看 ， 学 习 和 修 养 的 过 程 可 分 为几 个 阶 段 ？ 十 五 岁 到 四 十 岁 ： 学 习 领 会 五 十 、 六 十 岁 ： 安 心 立 命 ， 不 受 外 界 左 右 七 十 ： 主 观 意 识 和 做 人 规 则 融 合 为 一 课 文 探 究 2、 道 德 修 养 的 最 高 境 界 是 怎 样 的 ？ 思 想 与 言 行 融 合 ， 自 觉 遵 守 道 德 规 范 ， 而不 是 勉 强 去 做 。 3、 我 们 从 这 一 章 中 可 以 得 到 什 么 启 示 ？ 道 德 修 养 并 非 一 朝 一 夕 可 以 完 成 ， 要 经 过长 时 间 的 学 习 ， 循 序 渐 进 。 第 四 章 子 曰 :“ 温 故 而 知 新 ,可 以 为 师 矣 .”做 ,成 为得 到 新 的 体 会 ,悟 出 新 的 道 理旧 的 知 识温 习 可 以 凭 借表 承 接孔 子 说 ： “ 温 习 旧 的 知 识 ， 从 而 得 到 新 的 体会 与 理 解 ， 可 以 凭 借 这 成 为 老 师 。 ” 课 文 探 究 本 章 谈 学 习 方 法 。 （ 强 调 “ 温 故 ” ， 还 要能 “ 知 新 ” ） 第 五 章 子 曰 ： “ 学 而 不 思 /则 罔 ， 思 而 不 学 /则 殆 。 ”表 转 折 ， 却 迷 惑 转 折 有 害孔 子 说 ： “ 只 学 习 不 思 考 ， 便 会 迷 惑 而无 所 得 。 只 空 想 而 不 学 习 ， 就 会 有 害 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 学 习 方 法 ， 阐 述 学 习 与 思 考 的 辩 证关 系 。 第 六 章 子 曰 ： “ 贤 哉 ， 回 也 ！ 一 箪 食 ， 一 瓢 饮 ，在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 忧 ， 回 也 不 改 其 乐 。贤 哉 ， 回 也 ！ ”品 质 高 尚 忍 受乐 趣孔 子 说 ： “ 颜 回 的 品 质 是 多 么 高 尚 啊 ！ 一 箪 饭 ， 一 瓢水 ， 住 在 简 陋 的 小 屋 里 ， 别 人 都 忍 受 不 了 这 种 清 苦 ，颜 回 却 不 改 变 他 好 学 的 乐 趣 。 颜 回 的 品 质 是 多 么 高 尚啊 ！ ” 课 文 探 究 本 章 赞 扬 了 颜 回 乐 于 学 习 、 安 于 贫 困 的 品质 。 （ 学 习 态 度 ） 第 七 章 子 曰 ： “ 知 之 者 不 如 好 之 者 ，好 之 者 不 如 乐 之 者 。 ”代 词 ， 学 问 的 人 喜 欢 、 爱 好以 为 乐 趣名 词 意 动孔 子 说 ： “ 对 于 学 习 ， 了 解 怎 么 学 习 的 人 ，不 如 爱 好 学 习 的 人 ； 爱 好 学 习 的 人 ， 又 不 如以 学 习 为 乐 的 人 。 ” 课 文 探 究 本 章 阐 述 了 学 习 态 度 ： 以 学 习 为 快 乐 这 一 段 运 用 了 什 么 修 辞 ？ 顶 真 讲 学 习 的 三 个 层 次 ： 知 、 好 、 乐 ， 层 层 推进 ， 使 说 理 更 加 透 彻 ， 令 人 信 服 。 第 八 章 子 曰 ： “ 饭 疏 食 饮 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ，乐 亦 在 其 中 矣 。 不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮云 。 ” 吃 饭名 词 作 动 词 粗 粮 冷 水 弯 着 胳 膊 顺 承乐 趣 正 当 手 段对 于孔 子 说 ： “ 吃 粗 粮 ， 喝 冷 水 ， 弯 着 胳 膊 当 枕 头 ，乐 趣 也 就 在 这 中 间 了 。 用 不 正 当 的 手 段 得 来 的 富贵 ， 对 于 我 来 讲 就 像 是 天 上 的 浮 云 一 样 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 人 的 道 德 修 养 第 九 章 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 。 择 其 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”几 个 在 其 中 顺 承跟 从 、 学 习 走 路 一 定 选 择 好 的 方 面 ，优 点孔 子 说 ： “ 几 个 人 一 起 走 路 ， 其 中 必 定 有 可 以 作我 的 老 师 的 人 。 我 选 择 他 的 优 点 向 他 学 习 ， 看 到 他不 好 的 地 方 就 作 为 借 鉴 ， 改 掉 自 己 的 缺 点 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 学 习 态 度 ： 向 一 切 人 学 习 。 不 但 要学 习 别 人 的 长 处 ， 还 要 借 鉴 别 人 的 短 处 ，反 省 自 己 有 没 有 类 似 的 毛 病 。 第 十 章 子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 。 ”河 、 河 流 流 逝 这 舍 弃孔 子 在 河 边 感 叹 道 ： “ 一 去 不 复 返 的 时 光 就 像这 河 水 一 样 ， 日 夜 不 停 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 时 光 易 逝 ， 应 珍 惜 时 间 。 本 章 运 用 了 什 么 修 辞 ？ 比 喻 用 流 水 日 夜 不 停 、 一 去 不 返 比 喻 时 间 的 飞逝 ， 指 明 时 间 的 宝 贵 。 第 十 一 章 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 可 夺志 也 。 ” 军 队 普 通 人孔 子 说 ： “ 军 队 的 主 帅 可 以 改 变 ， 普通 人 的 志 气 却 不 可 改 变 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 一 个 人 应 当 坚 定 信 念 、 矢 志 不 渝 。 第 十 二 章 子 夏 曰 ： “ 博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 ，仁 在 其 中 矣 ”广 泛 并 列 坚 守 恳 切仁 德 并 列子 夏 说 ： “ 广 泛 地 学 习 ， 坚 守 自 己 的 志 向 ，遇 不 明 事 能 恳 切 地 向 别 人 发 问 ， 多 考 虑 当 前的 问 题 ， 仁 德 就 在 其 中 了 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 坚 定 信 念 、 广 泛 学 习 。 探 究 释 疑我 们 课 文 所 选 的 十 二 章 之 间 并 不 是 毫无 关 系 ， 而 是 因 为 它 们 所 阐 述 的 侧 重点 不 同 ， 彼 此 之 间 有 着 千 丝 万 缕 的 联系 。 下 面 就 让 大 家 当 一 当 小 编 辑 ， 给它 们 分 分 类 ， 并 选 择 自 己 喜 欢 的 格 言警 句 当 堂 背 诵 出 来 ， 要 背 出 韵 味 。 关 于 学 习 的 态 度 和 方 法 ：1、 4、 5、 7、 9、 10、 12章关 于 思 想 品 德 修 养 ：2、 3、 6、 8、 11章关 于 孔 子 思 想 体 系 的 核 心 ：12章 总 结 通 假 字 不 亦 说 乎 说 ： 同 悦 ， 喜 悦 、 愉 快 吾 十 有 五 而 志 于 学 有 ： 同 又 ， 放 在 整 数 与 零 数 之 间 古 今 异 义 不 亦 君 子 乎 古 ： 道 德 上 有 修 养 的 人 今 ： 泛 指 品 德 高 尚 的 人 可 以 为 师 矣 古 ： 可 以 、 凭 借 今 ： 可 能 、 许 可 古 今 异 义 饭 疏 食 饮 水 古 ： 粗 劣 今 ： 疏 通 、 疏 散 饭 疏 食 饮 水 古 ： 冷 水 今 ： 无 色 无 味 无 臭 的 液 体 古 今 异 义 匹 夫 不 可 夺 志 也 古 ： 普 通 人 今 ： 无 学 识 、 无 智 谋 的 人 吾 日 三 省 吾 身 古 ： 多 次 今 ： 数 词 ， 三 词 类 活 用 学 而 时 习 之 时 ： 名 词 -状 语 ， 按 时 吾 日 三 省 吾 身 日 ： 名 词 -状 语 ， 每 日 温 故 而 知 新 故 、 新 ： 形 容 词 -名 词 ， 旧 的 知 识 、 新 的 体 会 词 类 活 用 传 不 习 乎 传 ： 动 词 -名 词 ， 传 授 的 知 识 饭 疏 食 饮 水 饭 ： 名 词 -动 词 ， 吃 饭 好 之 者 不 如 乐 之 者 乐 ： 名 词 -意 动 。 以 为 乐 一 词 多 义 可 以 为 师 矣为 为 人 谋 而 不 忠 乎 人 不 知 而 不 愠知 温 故 而 知 新 当 、 做替了 解懂 得 一 词 多 义 人 不 知 而 不 愠而 温 故 而 知 新 博 学 而 笃 志 仁 在 其 中 矣其 其 不 善 者 而 改 之 转 折顺 承并 列它 的他 人 特 殊 句 式 省 略 句 ： 可 以 为 师 矣 。 “ 以 ” 后 面 省 略 代 词 “ 之 ” 其 不 善 者 而 改 之 。 句 首 省 略 动 词 “ 择 ” 判 断 句 ： 贤 哉 ， 回 也 ！ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 可 夺 志 也 。 1、 出 自 本 文 的 成 语 :不 亦 乐 乎 、 三 省 吾 身 、 温 故 知 新 、 乐 在其 中 、 三 人 行 必 有 我 师2、 “ 学 ” 与 “ 思 ” 的 辩 证 关 系 ：学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆3、 孔 子 “ 仁 ” 的 儒 家 思 想 表 现在 ：博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思
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