关于教育技术学逻辑起点的论证与思考

关 于 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 的论 证 与 思 考 http:/ 一 引 言二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 http:/ 一 引 言 自 80年 代 末 以 来 ， 国 内 教 育 技 术 界 （ 电 化 教 育 界 ）曾 就 本 领 域 若 干 重 大 学 术 问 题 展 开 过 相 当 激 烈 的 争 论 ，其 中 包 括 ：n 教 育 技 术 与 电 化 教 育 的 名 称 与 内 涵 之 争 （ “ 电化 教 育 ” 是 否 应 更 名 为 “ 教 育 技 术 ” ？ 以 及 二者 内 涵 的 异 同 ） ；n 教 育 技 术 定 义 与 学 科 定 位 的 大 讨 论 ；n 教 育 技 术 学 与 教 学 论 （ 以 及 教 学 设 计 与 教 学 论 ）二 者 关 系 的 大 辩 论 ；n 对 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 以 及 学 科 体 系 建 设 的广 泛 关 注 与 争 鸣 ；n 去 年 以 来 ， 众 多 学 者 （ 包 括 一 批 年 青 研 究 生 ）对 AECT05定 义 的 热 烈 讨 论 、 分 析 与 质 疑 。 http:/ 一 引 言 凡 此 种 种 ， 既 反 映 了 我 国 教 育 技 术 事 业 与 教 育 技术 学 科 蓬 勃 发 展 的 大 好 形 势 ， 也 反 映 出 当 前 我 国 教 育技 术 界 对 教 育 技 术 与 教 育 技 术 学 科 的 性 质 、 对 象 、 范畴 和 理 论 体 系 的 认 识 还 不 十 分 清 楚 ， 更 未 能 取 得 共 识 。 由 于 逻 辑 起 点 是 一 门 学 科 逻 辑 结 构 的 起 始范 畴 ， 是 该 学 科 理 论 体 系 的 始 自 对 象 ， 所 以 ，上 述 各 种 争 论 中 的 分 歧 实 际 上 可 归 结 到 一 点 对 教育 技 术 学 科 的 逻 辑 起 点 认 识 不 一 致 。 这 是 多 年 来 教 育技 术 界 存 在 众 多 分 歧 与 争 论 的 焦 点 所 在 ， 核 心 所 在 。 为 了 澄 清 以 上 争 论 中 所 涉 及 的 种 种 片 面 乃 至 错 误的 认 识 ， 我 们 必 须 紧 紧 抓 住 这 个 焦 点 、 这 个 核 心 ， 也就 是 说 ， 必 须 彻 底 弄 清 楚 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 到 底应 该 是 什 么 ？ http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点1 逻 辑 起 点 的 本 质 规 定 性2 教 育 学 的 逻 辑 起 点3 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 1 逻 辑 起 点 的 本 质 规 定 性 对 逻 辑 起 点 的 确 定 一 般 应 依 据 其 本 质 规 定 性 （ 即 本质 特 征 ） 。 黑 格 尔 在 其 “ 逻 辑 学 ” 一 书 中 曾 为 逻 辑 起 点提 出 3条 规 定 性 ： 第 一 ， 逻 辑 起 点 应 是 一 门 学 科 中 最 简 单 、 最 抽 象 的范 畴 ； 第 二 ， 逻 辑 起 点 应 揭 示 对 象 的 最 本 质 规 定 ， 以 此 作为 整 个 学 科 体 系 赖 以 建 立 的 基 础 ， 而 理 论 体 系 的 全 部发 展 都 包 含 在 这 个 胚 芽 中 ； 第 三 ， 逻 辑 起 点 应 与 它 所 反 映 的 研 究 对 象 在 历 史 上的 起 点 相 符 合 （ 即 逻 辑 起 点 应 与 历 史 起 点 相 同 ） 。 黑 格 尔 认 为 必 须 同 时 满 足 这 3条 本 质 规 定 性 的 范 畴才 能 作 为 逻 辑 起 点 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 1 逻 辑 起 点 的 本 质 规 定 性 一 些 著 名 学 者 通 过 考 察 “ 资 本 论 ” 把 “ 商 品 ” 作为 逻 辑 起 点 进 行 理 论 建 构 的 过 程 及 经 验 ， 提 出 一 个 重要 建 议 ： 关 于 逻 辑 起 点 的 本 质 规 定 性 ， 除 了 黑 格 尔 提出 的 3条 以 外 ， 还 应 补 充 两 条 ： 第 四 ,逻 辑 起 点 应 与 研 究 对 象 保 持 一 致 性 （ 即 逻 辑起 点 的 抽 象 性 应 受 它 所 反 映 的 研 究 对 象 的 限 制 既不 可 抽 象 不 足 ， 也 不 应 抽 象 过 度 ） ； 第 五 ,逻 辑 起 点 应 当 以 “ 直 接 存 在 ” 形 态 承 担 一 定的 社 会 关 系 。 了 解 逻 辑 起 点 的 本 质 规 定 性 以 后 ， 我 们 就 可 以 进一 步 来 确 定 某 个 具 体 学 科 的 逻 辑 起 点 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 2 教 育 学 的 逻 辑 起 点 由 于 教 育 技 术 学 是 教 育 学 的 二 级 学 科 ， 二 者 之 间有 紧 密 的 联 系 ， 所 以 为 了 确 定 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 ，不 妨 先 来 看 看 教 育 学 的 逻 辑 起 点 是 如 何 确 定 的 ？ (1)我 国 学 术 界 研 究 教 育 学 逻 辑 起 点 概 况 (2)对 最 具 代 表 性 的 “ 起 点 论 ” （ 学 习 起 点 论 ）的 分 析 与 质 疑 (3)教 育 学 的 真 正 逻 辑 起 点 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 2 教 育 学 的 逻 辑 起 点 (1)我 国 学 术 界 研 究 教 育 学 逻 辑 起 点 概 况 我 国 对 教 育 学 逻 辑 起 点 的 探 讨 最 早 可 追 溯 到 70年代 末 ， 至 80年 代 中 期 成 为 热 点 ， 以 后 又 一 直 延 续 至 90年 代 末 。 但 是 ， 历 经 近 20年 的 探 索 与 讨 论 ， 关 于 教 育 学逻 辑 起 点 问 题 仍 是 众 说 纷 纭 ， 莫 衷 一 是 。 迄 今 为 止 ， 已经 提 出 的 教 育 学 逻 辑 起 点 有 二 三 十 种 之 多 ， 其 中 较 具 代表 性 的 有 ： 人 本 起 点 、 知 识 起 点 、 生 活 起 点 、 管 理 起 点 、体 育 起 点 、 目 的 起 点 、 本 质 起 点 、 教 师 起 点 、 教 学 起 点 、受 教 育 者 起 点 、 儿 童 起 点 、 劳 动 起 点 、 教 育 起 点 、 知 识授 受 起 点 、 学 习 起 点 、 传 播 起 点 、 交 往 起 点 、 双 边 活 动起 点 、 基 本 概 念 公 理 起 点 、 培 养 目 标 起 点 、 价 值 起 点 、本 质 主 义 起 点 、 行 动 主 义 起 点 、 教 育 者 与 受 教 育 者 的 矛盾 起 点 、 社 会 发 展 与 人 的 发 展 的 关 系 起 点 、 教 育 属 性 学 科 性 质 起 点 等 等 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 (1)我 国 学 术 界 研 究 教 育 学 逻 辑 起 点 概 况 瞿 葆 奎 教 授 曾 将 上 述 多 种 起 点 论 划 分 为 两 大 类 ： 一类 是 单 一 起 点 论 ， 另 一 类 是 多 重 起 点 论 （ 认 为 教 育 学 逻辑 起 点 不 止 一 个 而 是 多 个 ， “ 基 本 概 念 公 理 起 点 ” 即属 此 类 ） 。 在 单 一 起 点 论 中 又 可 分 为 4个 小 群 ： 活 动 起 点 （ 把 某 种 与 教 育 有 关 的 活 动 作 为 起 点 ，如 教 学 起 点 、 学 习 起 点 、 教 育 起 点 、 传 播 起 点 等 ） ； 关 系 起 点 （ 把 某 种 与 教 育 有 关 的 矛 盾 或 关 系 作为 起 点 ） ； 要 素 起 点 （ 把 教 育 活 动 中 的 某 一 要 素 或 组 成 部分 作 为 起 点 ， 如 受 教 育 者 起 点 、 知 识 起 点 等 ） ； 属 性 起 点 （ 把 教 育 的 某 种 属 性 作 为 起 点 ， 如 目的 起 点 或 培 养 目 标 起 点 等 ） 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 (1)我 国 学 术 界 研 究 教 育 学 逻 辑 起 点 概 况 经 过 多 年 的 争 论 ,目 前 国 内 教 育 界 对 教 育 学 的 逻 辑起 点 虽 未 取 得 共 识 ,但 多 数 学 者 倾 向 于 “ 学 习 起 点 ” 。其 原 因 有 二 ： 1 “ 学 习 起 点 论 ” 是 由 国 内 教 育 界 知 名 学 者 瞿 葆奎 教 授 提 出 ， 为 论 证 这 一 逻 辑 起 点 ， 瞿 教 授 等 人 作 了较 深 入 的 研 究 、 考 证 ， 提 供 了 大 量 而 翔 实 的 数 据 资 料（ 包 括 和 “ 教 ” 与 “ 学 ” 有 关 的 甲 骨 文 及 象 形 文 字 的字 形 、 字 义 等 考 证 资 料 ） 。 其 研 究 是 这 一 领 域 数 十 篇学 术 论 文 中 最 有 理 论 深 度 和 最 具 代 表 性 的 成 果 之 一 。 2 受 崇 尚 西 方 教 育 思 想 的 影 响 （ 重 学 轻 教 ） 。 下 面 我 们 就 对 此 作 些 剖 析 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 (2)对 最 具 代 表 性 的 “ 起 点 论 ” （ 学 习 起 点 论 ） 的 分 析 与 质 疑 尽 管 瞿 教 授 等 人 对 “ 学 习 起 点 论 ” 作 了 较 深 入 的研 究 、 考 证 ， 提 供 了 大 量 而 翔 实 的 数 据 资 料 （ 包 括 和“ 教 ” 与 “ 学 ” 有 关 的 甲 骨 文 及 象 形 文 字 的 字 形 、 字义 等 考 证 资 料 ） 。 其 研 究 论 文 也 确 实 是 这 一 领 域 最 具代 表 性 的 成 果 之 一 。 但 是 ， 这 并 不 等 于 说 “ 学 习 起 点论 ” 已 经 被 证 明 是 教 育 学 的 逻 辑 起 点 。 恰 恰 相 反 ， 通过 瞿 葆 奎 和 郑 金 洲 论 文 中 大 量 的 数 据 和 事 实 ， 不 是 有力 地 证 实 了 “ 学 习 起 点 论 ” ， 而 是 有 力 地 证 伪 了 “ 学习 起 点 论 ” 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 例 如 ， 黑 格 尔 提 出 的 关 于 逻 辑 起 点 的 第 3条 规 定 性 是 “ 逻 辑起 点 应 与 它 所 反 映 的 研 究 对 象 在 历 史 上 的 起 点 相 符 合 ” （ 逻 辑 起点 应 与 历 史 起 点 相 同 ） 。 关 于 这 一 点 我 们 来 看 看 在 瞿 教 授 论 文（ 以 下 简 称 瞿 文 ） 中 是 怎 样 论 证 的 呢 （ 下 面 引 号 中 的 内 容 一 字 不差 地 引 自 瞿 文 ） 。 “ 学 习 是 与 思 维 相 联 系 的 。 可 以 说 ， 有 了 思 维 也 就 具 备了 学 习 的 能 力 ， 能 够 在 与 外 界 事 物 的 相 互 作 用 中 汲 取 信 息 、吸 纳 知 识 ； 而 作 为 教 多 是 与 语 言 相 联 系 的 。 可 以 说 ， 没有 语 言 ， 人 类 的 相 互 交 流 、 要 有 意 识 地 施 教 ， 以 己 之 经 验 授 予 他人 ， 几 乎 不 大 可 能 。 因 此 总 的 来 说 ， 没 有 语 言 ， 第 二 信 号 系 统 就不 能 产 生 ， 不 能 有 意 识 和 进 行 抽 象 思 维 ， 不 能 有 人 类 的 认 识 能 力 ，因 而 就 不 能 进 行 劳 动 。 而 且 没 有 语 言 就 不 可 能 相 互 交 流 思 想 、 知识 和 经 验 ， 也 就 无 法 进 行 教 育 。 从 人 类 发 展 的 历 史 长 河 中 ， 我 们似 乎 可 以 得 出 这 样 的 结 论 ： 人 类 先 有 思 维 而 后 有 语 言 ， 换 言 之 ，一 般 说 来 ， 人 类 是 学 习 在 先 而 教 授 在 后 的 。 ” 这 段 话 的 观 点 完 全 正 确 ， 无 懈 可 击 ， 而 它 要 论 证 的 中 心 思 想 是 ， 作 为 教 育 学 逻 辑 起 点 的 “ 学 习 ” 和 它 所 反 映 的 研 究 对 象 “ 教育 ” （ 或 “ 教 授 ” ） 在 历 史 上 的 起 点 是 不 相 符 合 的 。 这 恰 恰 违 背了 黑 格 尔 的 第 3条 规 定 性 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 (2)对 最 具 代 表 性 的 “ 起 点 论 ” （ 学 习 起 点论 )的 分 析 与 质 疑 又 如 ， 关 于 逻 辑 起 点 还 有 两 条 补 充 规 定 性 （ 即 第 四 、 第 五条 ） ， 其 中 第 四 条 是 “ 逻 辑 起 点 应 与 研 究 对 象 保 持 一 致 性 ” ， 即逻 辑 起 点 的 抽 象 性 应 受 它 所 反 映 的 研 究 对 象 的 限 制 不 可 抽 象不 足 ， 也 不 应 抽 象 过 度 。 要 求 逻 辑 起 点 与 它 所 反 映 的 研 究 对 象 保持 一 致 性 ， 实 际 上 是 要 求 二 者 有 类 似 的 基 本 属 性 或 内 涵 。 如 果 把“ 学 习 ” 作 为 教 育 学 的 逻 辑 起 点 ， 那 么 ， “ 学 习 ” 与 它 所 反 映 的对 象 “ 教 育 ” 之 间 是 否 存 在 一 致 性 ， 只 须 比 较 二 者 的 基 本 属 性 即可 作 出 判 断 。 瞿 文 指 出 ： “ 学 习 论 中 之 学 习 的 涵 义 与 教 育 学 中 之 学习 的 涵 义 似 不 能 同 日 而 语 。 前 者 指 的 是 后 天 获 得 的 所 有 经 验 ，经 典 型 条 件 反 射 、 操 作 性 条 件 反 射 等 这 些 机 体 的 动 物 性 的 调 节 活动 无 不 在 其 内 。 后 者 的 含 义 较 之 狭 窄 ， 它 以 思 维 为 支 撑 ， 是 人 在 与 外 界 事 物 的 作 用 下 通 过 思 维 加 工 获 取 经 验 的 过 程 。 . 是 认识 世 界 的 活 动 。 ” http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 按 瞿 文 的 观 点 ， 在 教 育 学 中 之 “ 学 习 ” 仅 指 通 过思 维 加 工 获 取 经 验 的 过 程 ， 是 一 种 认 知 活 动 ， 因 而 具有 “ 认 知 属 性 ” 。 而 “ 教 育 ” ， 一 方 面 可 看 作 是 一 种特 殊 的 认 知 活 动 ， 因 而 具 有 “ 认 知 属 性 ” 。 另 一 方 面 ，它 还 与 一 定 的 政 治 制 度 有 关 （ 教 育 总 是 要 为 统 治 阶 级的 利 益 服 务 ） ， 要 受 经 济 发 展 的 制 约 ， 要 受 传 统 文 化的 影 响 ， 这 说 明 教 育 还 是 一 种 社 会 现 象 、 社 会 活 动 ，因 而 还 应 具 有 “ 社 会 属 性 ” 。 可 见 ， 即 使 按 照 瞿 文 自己 的 说 法 ， “ 学 习 ” 与 “ 教 育 ” 的 基 本 属 性 也 是 有 很大 的 差 异 ： 前 者 只 涉 及 认 知 属 性 ， 后 者 则 除 认 知 属 性以 外 还 包 含 社 会 属 性 。 在 这 种 情 况 下 ， 若 要 硬 性 规 定以 “ 学 习 ” 作 为 教 育 学 的 逻 辑 起 点 ， 则 必 然 会 出 现 抽象 过 度 现 象 。 以 上 分 析 表 明 ， 瞿 葆 奎 教 授 所 提 出 的 “ 学 习 起 点论 ” ， 至 少 和 他 自 己 事 先 确 认 的 两 条 逻 辑 起 点 规 定 性（ 即 逻 辑 起 点 应 与 历 史 起 点 相 同 ， 以 及 逻 辑 起 点 应 与研 究 对 象 保 持 一 致 ） 相 违 背 ， 所 以 这 样 的 逻 辑 起 点 选 择 是 不 科 学 的 ， 是 没 有 根 据 的 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 （ 3） 教 育 学 的 真 正 逻 辑 起 点 瞿 葆 奎 的 文 章 在 就 “ 活 动 起 点 ” 这 一 小 类 进 行 分 析 时 曾 经 指 出 ， 以 这 些 活 动 中 的 任 一 种 （ 如 教 学 活 动 、 知 识 授 受 活 动 、或 传 播 活 动 ） 作 为 教 育 学 的 逻 辑 起 点 均 可 满 足 黑 格 尔 的 3条 规 定 性 要 求 ， 因 为 “ 教 育 本 身 是 一 种 社 会 活 动 ， 是 一种 以 活 动 形 态 表 现 出 来 的 社 会 现 象 ， 作 为 教 育 学 的 逻 辑起 点 ， 在 历 史 的 开 端 也 是 逻 辑 的 开 端 这 一 点 上 ， 或 者 它本 身 应 能 推 导 出 教 育 学 所 有 范 畴 的 根 据 和 基 础 这 一 点 上 ，也 应 该 是 一 种 活 动 ， 否 则 就 无 法 与 教 育 发 展 的 源 头 统 一 ，无 法 类 推 出 教 育 学 的 其 他 范 畴 来 。 就 此 来 讲 ， 以 活 动 为起 点 的 这 种 认 识 在 一 定 程 度 上 是 合 理 的 。 ” 但 是 在 肯 定 以教 育 中 的 某 一 种 活 动 作 为 教 育 学 逻 辑 起 点 可 以 符 合 黑 格 尔 3条 规 定 性要 求 的 同 时 ， 瞿 文 又 指 出 ， 这 类 逻 辑 起 点 并 不 能 满 足 第 四 条 规定 性 的 要 求 ， 即 未 能 与 研 究 对 象 保 持 一 致 性 具 体 表现 为 抽 象 不 足 （ 如 以 “ 教 学 ” 或 “ 知 识 授 受 ” 为 起 点 的情 况 ） ， 或 是 抽 象 过 度 （ 如 以 “ 传 播 ” 作 为 起 点 的 情况 ） ， 因 而 “ 离 逻 辑 起 点 的 要 求 还 有 或 长 或 短 的 距 离 ” 。 应 当 说 ， 瞿 文 对 以 教 育 中 的 某 一 种 活 动 作 为 教 育 学 逻 辑 起 点的 分 析 是 相 当 中 肯 的 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 （ 3） 教 育 学 的 真 正 逻 辑 起 点 瞿 文 本 应 可 以 找 到 教 育 学 的 真 正 逻 辑 起 点 。 事 实上 ， 既 然 发 现 了 教 育 中 的 活 动 都 能 符 合 黑 格 尔 的 3条 规定 性 的 要 求 ， 只 是 对 “ 逻 辑 起 点 与 研 究 对 象 的 一 致 性 ”这 第 四 条 规 定 性 尚 未 能 满 足 ， 而 且 通 过 上 述 分 析 已 经 表明 ， 有 些 活 动 （ 如 “ 教 学 ” 和 “ 知 识 授 受 ” ） 之 所 以 不能 满 足 这 条 补 充 规 定 性 是 因 为 抽 象 不 足 ， 另 外 一 些 活 动（ 如 “ 传 播 ” ） 则 是 因 为 抽 象 过 度 。 可 见 ， 只 需 在 教育 类 活 动 中 继 续 寻 找 ， 并 特 别 关 注 这 类 活 动 的 基 本 属 性与 教 育 学 研 究 对 象 的 一 致 性 ， 就 一 定 可 以 找 出 既 能 符 合黑 格 尔 的 3条 规 定 性 又 能 满 足 补 充 规 定 性 的 教 育 类 活 动来 作 为 教 育 学 的 逻 辑 起 点 。 经 过 仔 细 的 筛 选 、 分 析 ，并 运 用 黑 格 尔 提 出 的 3条 规 定 性 和 两 条 补 充 规 定 性 加 以反 复 的 比 较 、 对 照 ， 最 终 我 们 确 定 应 以 “ 教 育 ” 活 动 作为 教 育 学 的 逻 辑 起 点 。 有 人 可 能 会 感 到 十 分 奇 怪 或 惊 讶 整 个 中 国 教 育 界 探 讨 、 争 论 了 近 20年 ， 被 罩 上 重 重 迷 雾 ， 弄 得 百思 不 得 其 解 的 大 难 题 ， 怎 么 变 得 如 此 简 单 ？ ” （ 读 者 不 妨 用 前述 5条 规 定 性 对 这 一 逻 辑 起 点 作 一 检 验 ） 。http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 3 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 （ 1） 由 逻 辑 推 理 导 出 的 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 教 育 技 术 学 作 为 教 育 学 下 面 的 一 个 二 级 学 科 ， 其 逻 辑起 点 必 须 与 教 育 学 的 逻 辑 起 点 具 有 共 性 ； 但 既 然 是 独 立 的二 级 学 科 ， 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 又 必 须 具 有 和 教 育 学 的逻 辑 起 点 不 相 同 的 个 性 特 征 。 共 性 是 指 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 也 应 属 于 “ 教 育 ” 活动 这 一 范 畴 ； 个 性 则 指 ， 除 了 共 性 以 外 ， 还 应 具 有 教 育 技 术 学 科 的自 身 特 点 ， 即 教 育 技 术 学 科 的 质 的 规 定 性 教 育 技 术 学科 区 别 于 教 育 学 其 它 二 级 学 科 的 根 据 所 在 。 http:/ 二 关 于 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 3 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 （ 1） 由 逻 辑 推 理 导 出 的 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 这 种 质 的 规 定 性 是 什 么 呢 ？ 就 是 运 用 技 术 来 优化 教 育 、 教 学 过 程 ， 以 提 高 教 育 、 教 学 的 效 果 、 效 率与 效 益 。 这 里 的 “ 技 术 ” 既 包 括 有 形 的 “ 物 化 技 术 ”（ 物 化 技 术 中 又 分 硬 件 和 软 件 术 ） ， 也 包 括 无 形 的 “ 智能 技 术 ” ； 既 包 括 现 代 技 术 也 包 括 传 统 的 技 术 。 由 此 可 见 ， 作 为 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 的 范 畴 为 了 体现 上 述 共 性 与 个 性 的 统 一 必 须 包 括 “ 教 育 ” 活 动 和 “ 运用 技 术 ” 这 两 个 核 心 概 念 ， 这 样 ， 我 们 就 可 以 合 乎 逻 辑地 将 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 表 述 为 “ 借 助 技 术 的 教 育 ”活 动 。 （ 2） 对 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 的 验 证 （ 略 ）http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 在 探 讨 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 的 过 程 中 ， 我 们 发 现 有 一些 直 接 影 响 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 选 择 的 基 本 概 念 、 基 本 观点 至 今 尚 未 能 在 学 术 界 取 得 共 识 ， 甚 至 有 相 当 大 的 分 歧 ，这 种 状 况 对 于 学 科 建 设 是 非 常 不 利 的 。 为 了 改 变 这 种 状 况 ，我 想 就 其 中 一 些 较 为 重 大 且 带 根 本 性 的 问 题 谈 谈 个 人 看 法 ，以 便 抛 砖 引 玉 ， 促 使 人 们 对 这 些 问 题 作 更 深 层 次 的 思 考 。这 些 问 题 大 致 包 括 四 个 方 面 ： 1 关 于 “ 学 习 起 点 ” 与 “ 教 育 起 点 ” 的分 歧 2 教 育 技 术 是 定 位 于 “ 技 术 ” 还 是 定 位为 于 “ 教 育 ” 3 关 于 教 育 技 术 与 教 育 技 术 学 科 的 定 义 4 关 于 教 育 技 术 学 （ 技 术 化 教 育 学 ） 学 科 理 论 框 架 的 建 构 http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考1 关 于 “ 学 习 起 点 ” 与 “ 教 育 起 点 ” 的分 歧 在 关 于 逻 辑 起 点 的 探 索 过 程 中 ， 最 大 的 分 歧 是 “ 学 习起 点 论 ” 与 “ 教 育 起 点 论 ” 之 争 。 这 场 争 论 本 来 源 自 关 于教 育 学 逻 辑 起 点 的 探 究 ， 但 是 作 为 教 育 学 二 级 学 科 的 教 育技 术 学 ， 其 逻 辑 起 点 除 了 要 体 现 本 学 科 的 个 性 特 征 以 外 ，也 要 体 现 同 属 教 育 学 科 的 共 性 。 这 样 ， 就 使 有 关 教 育 学 逻辑 起 点 的 争 论 被 延 伸 到 有 关 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 的 争 论 当中 其 表 现 形 式 则 变 成 ： 教 育 技 术 学 的 逻 辑 起 点 到 底 应选 择 “ 借 助 技 术 （ 或 借 助 媒 体 ） 的 学 习 ” 还 是 “ 借 助 技 术（ 或 借 助 媒 体 ） 的 教 育 ” 。 显 然 ， 这 里 的 争 论 焦 点 仍 然 是“ 学 习 起 点 ” 还 是 “ 教 育 起 点 ” 。 这 场 有 关 “ 学 习 起 点 ” 还 是 “ 教 育 起 点 ” 的 争 论 ， 在教 育 学 领 域 持 续 了 近 十 多 年 。 在 这 场 争 论 中 ， 之 所 以 有 许 多 学 者 看 不 清 方 向 ， 乃 至 支 持 了 错 误 的 观 点 ， 主 要 是 在 有关 “ 教 育 ” 与 “ 学 习 ” 的 功 能 、 本 质 以 及 对 二 者 之 间 关 系的 认 识 上 出 现 了 较 大 的 偏 差 。http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 1 关 于 “ 学 习 起 点 ” 与 “ 教 育 起 点 ” 的分 歧 这 种 偏 差 的 突 出 表 现 是 ， 自 九 十 年 代 以 来 出 现 一 种 新 的 提 法 ： “ 教 是 为 了促 进 学 ” ， 近 年 来 这 种 提 法 日 益 流 行 ， 甚 至 成 为 一 种 时 尚 ， 一 种 口 号 。 按 理 说 ，这 种 提 法 本 身 并 没 有 错 ， “ 教 ” （ 尤 其 是 教 学 的 “ 教 ” ） 在 很 大 程 度 上 就 是 为 了 促进 学 。 但 是 目 前 这 一 口 号 之 所 以 流 行 却 另 有 一 番 含 义 及 背 景 ， 这 就 是 基 于对 “ 教 育 学 习 教 学 ” 三 者 的 功 能 、 本 质 以 及 三 者 之 间 关 系 的 片 面 认识 。 对 这 种 认 识 的 典 型 描 述 如 图 1所 示 。 由 图 可 见 ， 教 学 过 程 是 被 包 含 在 学 习 过 程之 中 ， 是 属 于 学 习 过 程 的 子 过 程 ； 学 习 是 教 学 的 上 位 概 念 ， 教 学 只 是 学 习 范 畴 的 一个 子 范 畴 。 由 图 2可 以 清 楚 地 看 到 ， 对 于 学 校 教 育 来 说 ， 学 习 就 是 它 的 上 位 概 念 ，学 校 教 育 只 是 学 习 的 子 范 畴 ， 因 而 可 以 合 理 地 作 出 以 下 推 论 ： “ 教 是 为 了 促 进学 ， 学 校 教 育 的 一 切 都 是 为 了 学 生 的 学 习 ” 这 就 是 学 校 教 育 的 全 部目 的 、 全 部 功 能 。 图 1 图 2 http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 1 关 于 “ 学 习 起 点 ” 与 “ 教 育 起 点 ” 的分 歧 这 样 一 种 推 论 到 底 对 不 对 呢 ？ 先 从 教 育 的 功 能 看 ， 学 术 界 都 公 认 教 育 有 两 大 功 能 ： 一 是 为 社 会服 务 功 能 （ 为 社 会 的 稳 定 与 发 展 服 务 ） ， 二 是 为 个 体 发 展 服 务 功 能（ 促 进 个 体 身 心 的 健 康 发 展 ） ; 就 “ 社 会 服 务 功 能 ” 而 言 ， “ 教 育 ”和 “ 学 习 ” 是 有 很 大 不 同 的 不 是 后 者 包 含 前 者 ， 而 是 相 反 。 另 外 ，即 使 就 “ 个 体 发 展 服 务 ” 的 功 能 而 言 ， “ 教 育 ” 和 “ 学 习 ” 二 者 也有 一 定 的 差 异 。 为 了 弄 清 这 一 点 ， 还 需 要 从 “ 教 育 ” 和 “ 学 习 ” 二 者的 定 义 与 内 涵 说 起 。 关 于 教 育 的 定 义 与 内 涵 ， 在 古 今 中 外 有 关 教 育 原 理 的 专 著 、 教材 中 ， 各 有 各 的 定 义 与 说 法 。 我 们 这 里 引 用 目 前 国 内 最 具 代 表 性 、 且有 较 大 影 响 力 的 、 由 叶 澜 教 授 提 出 的 定 义 ： “ 教 育 是 有 意 识 的 以 影 响 人 的 身 心 发 展 为 直 接 目 标 的社 会 活 动 ” 。 而 “ 教 育 ” 用 以 影 响 人 的 身 心 发 展 的 手 段 方 法 不 外 两 个 方 面 ： 一是 “ 教 ” ， 即 传 递 知 识 与 经 验 ， 使 学 生 增 长 能 力 与 才 干 ； 二 是“ 育 ” ， 即 由 教 师 “ 组 织 和 改 善 学 生 的 生 活 和 活 动 ， 使 学 生 通 过 发现 及 创 造 以 获 得 各 种 直 接 经 验 ， 以 完 成 养 育 任 务 ， 促 使 其 身 心全 面 协 调 健 康 地 发 展 ” (冯 忠 良 )。http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 1 关 于 “ 学 习 起 点 ” 与 “ 教 育 起 点 ” 的分 歧 关 于 学 习 的 定 义 与 内 涵 ， 也 是 五 花 八 门 在 心 理 学 的 学 习 理论 中 ， 由 于 流 派 纷 呈 ， 各 家 学 派 对 学 习 的 定 义 和 对 内 涵 的 阐 述 更 是各 唱 各 的 调 。 另 外 ,从 心 理 学 角 度 研 究 学 习 ， 关 注 的 主 要 是 个 体 学 习活 动 的 心 理 机 能 ， 其 内 涵 可 能 会 偏 于 狭 窄 下 面 我 们 引 用 桑 新 民 教 授 在 综 合 各 派 见 解 基 础 上 ， 从 教 育 学 角度 对 “ 学 习 ” 给 出 的 、 内 涵 相 对 较 宽 泛 的 定 义 ： “ 学 习 是 人 类 个 体 在 认 识 与 实 践 过 程 中 获 取 经 验 和 知识 、 掌 握 客 观 规 律 、 使 身 心 获 得 发 展 的 社 会 活 动 ， 学 习的 本 质 是 人 类 个 体 的 自 我 意 识 与 自 我 超 越 。 ” 该 定 义 的 内 涵 有 三 个 要 素 ： 人 的 学 习 既 是 个 体 化 的 活 动 又 是 社 会 性 的 活 动 ； 学 习 内 容 是 获 取 知 识 和 经 验 ； 学 习 的 目 的 和 结 果 是 使 个 体 身 心 获 得 发 展 。 http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 将 学 习 定 义 的 内 涵 与 教 育 定 义 的 内 涵 作 一 比 较 ， 不 难 发 现 ，二 者 的 差 异 在 两 个 方 面 ： 第 一 ， 活 动 性 质 不 同 教 育 纯 粹 是 社会 性 活 动 ， 而 学 习 则 可 以 是 个 体 化 活 动 ， 也 可 以 是 社 会 性 活 动 。第 二 ， 活 动 的 内 容 不 同 学 习 活 动 的 内 容 是 获 取 知 识 和 经 验 ；而 教 育 活 动 由 于 有 “ 教 ” 和 “ 育 ” 两 种 方 式 ， 从 “ 教 ” 的 内 容 来说 ， 是 传 递 知 识 与 经 验 （ 这 一 点 和 学 习 活 动 内 容 相 同 ） ， 但 从“ 育 ” 的 内 容 来 看 ， 则 是 要 通 过 生 活 情 景 的 创 设 和 学 习 活 动 的 组织 让 学 生 通 过 亲 身 的 直 接 经 验 去 体 验 、 去 发 现 ， 从 而 更 有 效 地 促进 学 生 的 身 心 发 展 （ 通 常 也 把 这 一 “ 育 ” 的 过 程 称 之 为 “ 教 师 塑造 学 生 美 好 心 灵 的 过 程 ” ； 教 师 的 “ 人 类 灵 魂 工 程 师 ” 的 美 誉 正是 来 源 于 这 里 ） 。 显 然 这 种 “ 育 ” 的 内 容 是 一 般 学 习 活 动中 不 可 能 具 有 的 （ 因 为 有 关 的 情 境 是 教 师 根 据 教 学 主 题 创 设 的 ， 有 关 的 学 习 活 动 是 由 教 师 根 据 教 学 目 标 要 求 组 织 的 ， 而 不 是由 学 生 自 己 创 设 和 组 织 的 ） ， 这 正 是 “ 教 育 ” 和 “ 学 习 ”的 不 同 之 处 ， 是 二 者 的 主 要 区 别 所 在 。http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 由 以 上 分 析 可 见 ， 即 使 按 桑 新 民 最 宽 泛 的 学 习 定 义 ， 教 育 活 动 与学 习 活 动 也 有 较 大 的 差 别 （ 关 键 是 一 般 的 学 习 活 动 中 只 有 “ 学 ” 而 没 有“ 育 ” 的 过 程 ） ； 如 果 按 照 心 理 学 家 对 学 习 的 较 狭 窄 的 界 定 ， 那 么 ， 教 育活 动 与 学 习 活 动 之 间 的 差 异 就 更 大 了 。 这 就 表 明 ， 图 1和 图 2 中 关 于 “ 教育 学 习 教 学 ” 三 者 之 间 关 系 的 描 述 是 不 符 合 实 际 情 况 的 ， 应 当 改 用 图3和 图 4表 示 。 “ 教 ” 并 非 完 全 为 了 “ 学 ” 它 也 为 了“ 育 ” ； 可 见 只 强 调 “ 学 ” (把 “ 学 习 ” 抬 到 高 于 一 切 的 位置 )， 其 后 果 往 往 是 只 强 调 知 识 、 技 能 传 授 ， 而 削 弱 甚 至 取 消 “ 育 ” （ 也就 是 只 教 书 不 育 人 ） ， 从 而 影 响 学 生 身 心 的 健 康 成 长 。 “ 既 要 教 书 ，又 要 育 人 ” 这 才 是 正 确 的 方 向 。 图 3 图 4http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考2 教 育 技 术 是 定 位 于 “ 技 术 ” 还 是 定 位 为 于 “ 教育 ” 教 育 技 术 的 定 位 ， 顾 名 思 义 ， 就 是 要 确 定 教 育 技 术 （ 学 ）在 整 个 学 科 （ 包 括 自 然 和 社 会 学 科 ） 体 系 中 的 位 置 。 教 育 技 术 应 定 位 于 “ 教 育 ” 而 不 是 “ 技 术 ” ， 这 本 来 是 简 单而 明 显 的 问 题 （ 前 面 关 于 教 育 技 术 学 逻 辑 起 点 的 论 证 结 果 也 说 明 了这 点 ） ， 为 什 么 多 年 来 会 在 教 育 技 术 界 引 起 思 想 混 乱 呢 ？ 其 原 因 有内 部 和 外 部 两 个 方 面 。 （ 1） 将 “ 教 育 中 的 技 术 ” 混 同 于 “ 教 育 技 术 ” （ 内 部 原 因 ） （ 2） 从 国 外 引 进 不 恰 当 术 语 造 成 的 影 响 （ 外 部 原 因 ） http:/ ng 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 2 教 育 技 术 是 定 位 于 “ 技 术 ” 还 是 定 位 为 于 “ 教育 ” （ 1） 将 “ 教 育 中 的 技 术 ” 混 同 于 “ 教 育 技 术 ” （ 内 部 原因 ） “ 教 育 中 的 技 术 ” 只 是 指 在 教 育 、 教 学 领 域 中 所 用 到 的 各 种 技术 ， 而 且 其 中 大 部 分 技 术 不 仅 可 应 用 于 教 育 ， 还 可 应 用 于 其 他 领 域 （ 例 如 录音 机 、 电 视 机 不 仅 可 用 于 教 学 也 可 用 来 娱 乐 ） ； 其 本 质 还 是 技 术 。 而 “ 教 育 技 术 ” 则 是 有 特 定 研 究 对 象 、 范 畴 和 领 域 的 学 科 ， 并且 属 于 教 育 学 科 的 一 个 分 支 ； 它 不 是 “ 教 育 中 的 技 术 ” 里 面 的 某 一 项 具体 技 术 ； 也 不 等 同 于 “ 教 育 中 的 技 术 ” 的 总 和 或 者 其 中 若 干 项 技 术 的 叠 加 。教 育 技 术 有 自 己 特 定 的 定 义 与 内 涵 。 下 面 我 们 以 “ 视 听 技 术 ” （ 相 当 于 “ 教 育 中 的 技 术 ” ） 和 “ 视 听教 育 ” （ 属 于 “ 电 化 教 育 ” 或 “ 教 育 技 术 ” ） 为 例 ， 进 一 步 说 明“ 教 育 中 的 技 术 ” 和 “ 教 育 技 术 ” 二 者 的 区 别 。 众 所 周 知 ， “ 视 听 技 术 ” 一 般 是 指 正 确 使 用 与 维 护 视 听 设 备 的 技术 ； 这 是 一 种 有 形 的 物 化 形 态 技 术 。 而 “ 视 听 教 育 ” 则 是 指 通 过 视 听技 术 的 运 用 去 创 设 更 理 想 的 教 学 环 境 、 实 现 更 有 效 的 教 学 设 计 ， 从而 达 到 提 高 教 育 、 教 学 的 效 果 、 效 率 与 效 益 的 目 的 ； 显 然 ， 在 “ 视听 教 育 ” 中 既 包 含 有 形 的 物 化 形 态 技 术 ， 又 有 无 形 的 智 能 形 态 技 术 。可 见 ， “ 视 听 技 术 ” （ 即 “ 教 育 中 的 技 术 ” 或 “ 教 育 中 使 用 的 技 术 ” ）和 “ 视 听 教 育 ” （ 属 于 “ 教 育 技 术 ” ） 二 者 是 不 能 混 同 的 。 ￥http:/ 2 教 育 技 术 是 定 位 于 “ 技 术 ” 还 是 定 位 为 于 “ 教育 ” （ 2） 从 国 外 引 进 不 恰 当 术 语 造 成 的 影 响 （ 外 部 原 因 ） 造 成 学 术 界 对 教 育 技 术 定 位 迷 失 的 另 一 方 面 原 因 （ 也 是 更 深 层次 的 原 因 ） 是 从 国 外 引 进 不 恰 当 术 语 所 造 成 的 影 响 。 众 所 周 知 ，“ 教 育 技 术 ” 是 改 革 开 放 以 后 才 从 美 国 引 进 的 。 为 了 了 解 美 国 的 教育 技 术 概 念 怎 样 形 成 ， 需 要 考 查 美 国 教 育 技 术 的 形 成 与 发 展 。 依 据美 国 著 名 教 育 技 术 专 家 伊 利 （ Donald P. Ely） 的 研 究 ， 美 国 教 育技 术 有 三 条 历 史 发 展 线 索 ： 第 一 条 是 从 早 期 的 视 觉 教 学 视 听 教 学 教 学 媒 体 视 听 传 播 ； 第 二 条 是 从 行 为 科 学 为 理 论 基 础 的 教 学 机 器 程 序 教 学 计 算 机 辅 助 教 学 ； 第 三 条 是 从 20世 纪 50年 代 开 始 ， 随 着 控 制 论 、 信 息 论 和 系 统 论的 兴 起 ， 系 统 方 法 作 为 分 析 、 解 决 问 题 的 一 般 方 法 被 引 入 教 育 、 教学 领 域 而 产 生 的 重 大 影 响 。 三 条 线 索 形 成 技 术 在 教 育 中 应 用 的 三 种 不 同 模 式 ： 第 一 条 线 索形 成 的 是 “ 应 用 各 种 学 习 资 源 的 模 式 ” ； 第 二 条 线 索 形 成 “ 强调 个 别 化 的 学 习 模 式 ” ； 第 三 条 线 索 形 成 “ 运 用 系 统 方 法 的模 式 ” 。 最 后 这 三 种 模 式 被 综 合 在 一 起 就 形 成 教 育 技 术 研究 和 实 践 领 域 的 特 点 。 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考2 教 育 技 术 是 定 位 于 “ 技 术 ” 还 是 定 位 为 于 “ 教育 ” （ 2） 从 国 外 引 进 不 恰 当 术 语 造 成 的 影 响 （ 外 部 原 因 ） 由 三 条 发 展 线 索 可 以 看 到 ， 对 于 美 国 来 说 ， 技 术 在 教 育 中 的 应 用 ，其 早 期 和 中 期 发 展 阶 段 的 定 位 都 是 “ 教 育 ” （ 视 觉 教 学 、 视 听 教 学 、 教 学媒 体 、 程 序 教 学 、 计 算 机 辅 助 教 学 等 ， 最 终 都 是 落 实 到 教 学 要 解 决 教学 过 程 优 化 问 题 ； 而 “ 教 学 ” 即 “ 学 校 教 育 ” ） 。 只 是 到 了 六 、 七 十 年 代以 后 ， 随 着 系 统 方 法 在 教 学 领 域 的 普 遍 应 用 ， 使 技 术 在 教 育 中 应 用 的 观 念 、模 式 发 生 很 大 变 化 由 “ 物 理 科 学 在 教 育 实 践 中 的 应 用 （ 早 期 和 中 期 ，第 一 条 线 索 ） ， 到 “ 行 为 科 学 在 教 育 实 践 中 的 应 用 ” （ 中 期 ， 第 二 条 线索 ） ， 再 到 “ 运 用 系 统 方 法 解 决 教 育 、 教 学 实 践 中 的 问 题 ” （ 近 期 ， 第 三条 线 索 ） ， 才 使 美 国 学 术 界 将 “ 技 术 在 教 育 中 应 用 ” 的 定 位 ， 由 教育 转 向 技 术 ， 并 选 用 “ Educational Technology”这 一 术 语 来 概 括这 一 领 域 的 研 究 与 应 用 。 其 实 ， 在 三 条 历 史 发 展 线 索 （ 或 在 早 、 中 、近 期 的 三 个 发 展 阶 段 ） 中 ， “ 技 术 在 教 育 中 的 应 用 ” 的 本 质 并 没 有 改 变 ，这 个 本 质 （ 或 者 说 “ 质 的 规 定 性 ” ） 就 是 运 用 “ 技 术 ” 来 优 化 教育 、 教 学 过 程 ， 从 而 提 高 教 育 、 教 学 的 效 果 、 效 率 与 效 益 。 所 不 同的 只 是 在 不 同 的 发 展 阶 段 所 用 技 术 的 “ 类 型 ” 和 技 术 应 用 的 “ 模 式 ” 有 所不 同 而 已 。 由 此 可 以 得 出 结 论 ： 由 于 教 育 中 使 用 了 新 的 技 术 类 型 ， 而 将“ 技 术 在 教 育 中 应 用 ” 的 定 位 由 教 育 转 向 技 术 是 缺 乏 根 据 的 ， 是很 不 恰 当 的 这 样 做 至 少 会 造 成 以 下 两 种 误 解 ： http:/ 三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 2 教 育 技 术 是 定 位 于 “ 技 术 ” 还 是 定 位 为 于 “ 教育 ” （ 2） 从 国 外 引 进 不 恰 当 术 语 造 成 的 影 响 （ 外 部 原 因 ） 第 一 ， 会 误 认 为 “ 教 育 技 术 ” 就 是 “ 教 育 中 的 技 术 ” 或 “ 教 育 中 用 到 的各 种 各 样 技 术 的 总 称 ” 。 因 为 按 照 这 样 的 名 称 ， “ 技 术 ” 是 中 心 词 ， “ 教 育 ”只 是 修 饰 语 ， 因 而 得 出 这 个 结 论 是 完 全 合 乎 逻 辑 的 这 也 正 是 国 内 坚 持 这 一观 点 的 学 者 的 主 要 依 据 。 第 二 ， 把 教 育 技 术 学 看 作 是 技 术 学 的 分 支 学 科 （ 而 不 是 教 育 学 的 分 支 学科 ） ， 或 是 具 有 双 重 定 位 的 学 科 （ 既 是 教 育 学 又 是 技 术 学 的 分 支 学 科 ） 。 由 于定 位 错 误 ， 造 成 方 向 迷 失 ， 使 教 育 理 论 和 心 理 学 理 论 在 学 科 建 设 中 不 受 重 视 ，许 多 教 育 技 术 系 办 成 了 电 子 系 或 信 息 技 术 系 。 凡 此 种 种 流 弊 ， 无 一 不 与 这一 不 恰 当 的 “ 教 育 技 术 ” 术 语 有 关 。 办 能 否 不 使 用 “ 教 育 技 术 ” 这 一 术 语 ， 而 用 其 它 表 述 方 式 ， 使之 既 能 保 持 原 有 的 “ 教 育 ” 定 位 ， 而 又 能 体 现 当 代 “ 技 术 在 教 育 中 应 用 ” 的 新发 展 与 新 特 点 呢 ？ 如 果 是 用 “ Technologized Education”（ 技 术 化 教育 ） ， 就 比 “ Educational Technology”要 好 得 多 ， 因 为 “ 技 术 化 教 育 ” 的定 位 是 教 育 而 非 技 术 ， 因 而 可 以 避 免 上 述 各 种 误 解 和 流 弊 。 不 过 ， 既 然 “ 教 育技 术 ” 这 个 术 语 已 经 确 立 并 已 在 世 界 上 广 为 流 行 ， 我 们 就 不 一 定 去 改 变 它 ， 也不 太 可 能 改 变 它 ， 但 却 可 以 按 其 真 实 的 内 涵 去 理 解 它 、 使 用 它 。 AECT的 94定 义实 际 上 就 是 对 这 一 内 涵 的 诠 释 （ 关 于 这 点 ， 下 面 还 会 谈 到 ） 。 http:/ 3 教 育 技 术 与 教 育 技 术 学 科 的 定 义（ 1） AECT94定 义 是 学 科 定 义 还 是 领 域 定 义（ 2） 对 94定 义 应 如 何 翻 译 才 忠 实 于 原 文（ 3） 对 94定 义 应 如 何 客 观 评 价（ 4） AECT的 05定 义 和 94定 义 相 比 较 是 前 进 还 是 倒 退（ 5） 如 何 给 出 科 学 的 教 育 技 术 学 定 义三 、 由 教 育 技 术 逻 辑 起 点 引 发 的 思 考 http:/ 3 教 育 技 术 与 教 育 技 术 学 科 的 定 义 （ 1） AECT94定 义 是 学 科 定 义 还 是 领 域 定 义 在 AECT94定 义 介 绍 到 国 内 以 后 ， 有 不 少 学 者 认 为 这 只 是 教 育 技术 实 践 领 域 的 定 义 而 非 教 育 技 术 学 的 定 义 。 其 理 由 是 ， 英 文 术 语“ educational technology”的 中 文 译 名 是 教 育 技 术 而 非 教 育