光绪拔贡李润深

光绪拔贡李润深文/孙玉海李润深（18671937？），字滋甫，平原县官道张村人，清光绪乙酉科（1885 年）拔贡、泰安府候选训导、直隶州候选知县，系笔者外高祖父。明、清之际，其 家族一直为书香门第，系平原望族。滋甫公系李氏家族最后一名出色人物。因年代久远，加之解放后李氏家族族谱、墓碑等珍贵资料被毁，迄今已难以追 溯其家族发展的清晰面貌。笔者经多年努力，陆续搜寻、查证了一批珍贵史料，现 整理成文，以飨读者。一、书香世家 平原望族外祖父家祖上世代行医，到外曾祖父这一代，已传了七世。由于医德高尚、医 术高超，历代造福百姓，救人无数，在当地有着极好的口碑。同时，这个家族在科 举方面，也是代不乏人。祖上曾经出过两位举人，县、府学生员亦不间断。由于家 族中不断有人因考取功名做官，加之数代行医，闻名遐迩，家道丰裕，门庭显赫， 成为闻名当地数百年的望族。据家中老人讲述，清代，人们傍晚出平原县城向东南方望，可见天之一角被灯 笼映红那里就是官道张老李家的府邸，其门庭显赫如此。据老人们讲，当时， 凡县令经过李家门前，都会下轿进门参拜。在老李家，曾流传祖上两次藏银子的故事。据笔者考证，这些故事有着真实的 历史背景。晚清咸、同年间，德州境内战争频仍，富家大族往往成为起义军抄掠的目标。 据民国续修平原县志“兵事志”卷载：“咸丰四年，太平天国遣将李开芳、吉 文元率马贼窜德州境由平原曲陆店渡河，恩县、高唐相继陷。”当时，平原阖县 震荡。战乱一起，为保住财产，润深公的祖母令家下仆从用独轮车，秘密将银子成 车成车地倒入井中。之后不久，闻听“长毛”（太平军）被平定（当时，清廷亲王 僧格林沁率兵围攻高唐城，将北伐这支的太平军剿灭。）老太太又亲自监督，令仆 从将井中银子捞出，然后一车一车地运送回家。在稳定了一个时期之后，捻军继起。捻军以骑兵为主，行动迅速，清廷的追剿 难以奏效（僧格林沁就在围剿捻军时被杀）。对此，清廷根据大臣曾国藩的剿捻之 策，改追剿为围堵，令各村修建圩寨。同时，派李鸿章任剿捻大臣。最后，捻军被 围堵在黄河、运河等河流环绕的三角形地带，最终被歼灭。据民国续修平原县志 记载：“同治七年春，捻匪张总愚窜入县境多次，至七月始平。”最后，西捻军全军 覆灭，首领张宗禹在禹城徒骇河投水自尽。捻军在德州境内活动时，如平原县志所载，“蹂躏尤酷”。老李家作为世家 大族，当时总共埋藏了四大缸银子。但是，由于宅心仁厚，没防备下人，后来这些 银子多数被下人偷走了。时隔数年之后，家人开始找寻银子。在发动仆从挖找之后， 一无所获。滋甫公的祖母坐在门槛上伤心地哭泣。滋甫公时年 6岁，走上前去安慰老人：“奶奶，您哭什么呀？”老人说：“傻孩子，咱家的银子走了，老李家家 道要败了！”（古时人们认为，家无富贵之人，“镇”守不住家财。）滋甫公说：“我去 找找看！”老太太说：“这么多大人都找不到，你一个6岁的孩子，哪里能找到呢？” 滋甫公说：“我试试看。”于是他扛了一个小 头，在院墙附近只刨了几下，就找出 一缸银子。阖家惊叹。老太太一把搂住宝贝孙子，激动地说：“孩子，看来你是老李 家的贵人啊，咱家家道的振兴，以后就靠你了！”二、年少颖异 高中拔贡滋甫公没有辜负家人厚望，年仅18岁就考取了号称“六贡之首“的拔贡。（传 说，其母亲在生产前夜，曾梦见屋内有一倒扣的竹笸箩熠熠放光，揭开一看，是一 套清朝官服。于是家人认定滋甫公前程远大。）当时，依靠滋甫公找到的这缸银子，老李家度过了一段艰难岁月。由于祖上英 才辈出，书香浓郁，加上滋甫公天资颖异，课业勤勉，光绪乙酉（1885）年，经山 东学政严格考选，滋甫公被荐为拔贡，从东昌府（今聊城）选送京城接受朝廷面试。 这一年，他年仅18岁。这在全国都是非常罕见的。明清之际，文人的仕途，正途一般有两条：一条是要通过科举考试，文士由秀 才经乡试而成举人，由举人经会试而成贡士，由贡士经殿试而成进士。除这一条外， 另一个出路是通过考试或捐纳，进入国子监，成为贡生或监生，然后授予官职。各 类贡生皆由一省教育的最高长官学政确定。清代贡生有六种：岁贡、恩贡、拔 贡、优贡、副贡、例贡。监生分为四种：恩监、荫监、优监、例监。贡、监生的生 员，一般来自地方府、州、县学及八旗官学的秀才。作为“六贡”之一的拔贡，当时是各种贡监生中素质最高、最受朝野重视者， 号称“六贡之首”。乾隆七年，上谕规定，拔贡每十二年（逢酉年）选拔一次，每 州、县选拔一名。由于拔贡所选人数极少，因此前人说：“举人无数，拔贡有数”。 且在考试中，对拔贡的综合素质，要求之高、选拔之严，近乎苛刻。不仅要求应试 者文章好、书法好、品行优，还要家世清白，体貌端正，身无残疾。非相貌出众、 一表人才者，即便才高八斗，也不能去考拔贡。为防止所选非人，朝廷规定，各地 所荐拔贡到京后要再考一次，如文句不通顺，则将该省学政按渎职罪论处，从而确 保了拔贡的质量。时人指出：举人、进士中文句不通的很多，可是拔贡中，文句不 通的极少。由于清代拔贡每十二年才选拔一次，加之考评限制异常苛刻，因此拔贡的声誉 历来非常之高。据载：考选拔贡，相貌不佳者，绝对无缘参选。一般而言，参选者 越年轻越受重视（考试要求之一就是要“白面、无须”）。年老者因老而丑，很难 入选。有些年老的秀才不甘心，为了参选，竭力修饰容貌，力求瞒过年龄。但是， 胡子问题，是个大难题。为此，有的生员不惜忍痛一根根地拔掉胡须，以使自己显 得年轻、好看一点。但却又往往输在考试上文笔不好或书法不优，往往被淘汰。 故而当时文士间，盛传一首拔胡诗：“未拔贡兮先拔胡，贡未拔兮胡已无；早 知拔胡不拔贡，不如不贡不拔胡。”说的是拔掉了胡子，仍考不上拔贡的尴尬、无 奈和辛酸。据笔者所知，目前德州地区，只有明代临邑大书法家邢侗曾于18岁考上拔贡。但是，明代拔贡是每3年一考，难度要比清代要小。可见，滋甫公如此年轻就考取拔 贡，实在是很了不起的。当时，在平原及周围各县，滋甫公都是鼎鼎有名的几 乎无人不知平原县出了个“小拔贡”。据老人们讲，当时滋甫公从京城荣归故里， 骑着高头大马，披红挂彩。入平原境后，换乘大轿。在经过县城附近某个村庄的长 街时，阖县前来的围观者人山人海，挤得水泄不通。大轿从早晨一直走到中午，整 整用了半天时间，才走出那道长街。滋甫公高中拔贡，为李氏家族带来了福祉。老李家得以重新振兴虽不如此 前鼎盛，但尚能维持祖业不坠。三、时世多艰 文医济世晚清，朝廷外忧内患，国力衰竭，加之政治腐败，仕路艰险。许多考取功名者 往往终老都得不到实职。滋甫公考取拔贡，少年得志，同时代人罕有其匹，可是也 难以一时获得官职，只得到了一个“候选训导”的虚衔。后来，大概由于门庭显赫 声誉卓著的缘故，他应邀成为李鸿章的幕僚（当时李鸿章为直隶总督），职位是“赏 戴蓝翎直隶州用候选知县”，大约是一个六品官（直隶州的级别比一般县的级别高）。清朝灭亡时，滋甫公46岁。他决意不仕，回归故里，行医济世（由于祖上世代 行医，家学渊深，他也是一名杏林高手）。经过多年辛勤的操持、经营，到晚年，他 先后在平原境内开了好几家大药堂。经其妙手救治、起死回生者，不计其数。滋甫公有着极高的道德修养，为人宽厚仁爱、矜苦怜贫。无论面对贵贱贫富之 人，均待之以礼。他外出行医，从不坐轿。如病人家有能力提供骡马车，则乘车； 而遇到病人家道贫寒、无力提供交通工具者，则自骑一头毛驴前往，尽量不给病人 家增添麻烦。到病人家村口时，一定坚持步行进村，以示对父老乡亲的恭敬。他治 病行医，不择贵贱贫富，即使对方家徒四壁、无力支付医药费，也免费给予全力诊 治，总以救人为要。因其仁心妙手，活人甚众，甚为乡亲们敬重，声名远播。滋甫公精通文史、书画、篆刻、中医学，尤擅书法（据老人们讲，历来李家男 女老少均擅书法，时号“李氏无拙笔”）。行医之余，他经常应邀为人撰文章、写碑 志、作书法。同时，与京城、省城的许多社会名流都有交往，经常书信往来。清末 民初，平原县境内的许多碑刻、铭文，多出自其手笔。因其书法好，当时周围数县 的书法爱好者，都慕名来到平原县城，到滋甫公撰写的碑上拓片、临摹。惜乎百年 来，经过一系列战乱、运动这些珍贵碑刻目前存世者已非常稀少。目前，在泰山的樱桃园景区，存有滋甫公于光绪二十四年（1898）题写的一块 名为“鉴我泉”的碑碣。如今此碑已被泰安作为珍贵文物保护起来。1901年秋，滋甫公应平原县好友任今俊之弟任金栋之邀，为其书写了一块牌匾 “通德号”。后任氏开张营业，从事酱菜、酿造业。任氏家族亦平原望族，明、 清两代声名显赫。就是这个任氏家族，后来出了一位大名鼎鼎的人物国学大师 任继愈（任今俊系蒙阴县教谕，为任今栋和任继愈的爷爷任今杰的大哥；任今栋也 是任今杰的哥哥）。老李家和任氏家族有世交之谊。任氏苦心经营“通德号”，历经 坎坷，解放后曾一度停业。到了上世纪末，其后人任万平光大祖业，使“通德号” 获得新生，获得“中华百年老字号”殊荣。由于年代久远，滋甫公当年题写的木匾 已有些风化。“通德号”经理任万平经过努力，将此牌匾重新翻刻，使得滋甫公的书 法真迹得以保留下来。滋甫公一生曾写过大量书法作品。因书法甚佳，当时人们就以得其只字片纸为 荣。惜乎“文革”中，其大量著作、书法被付之一炬，荡然无存。（据家中老人生前 讲述：李家曾被若干次抄家。文革抄家时，家中所有字画都不敢留，只能被迫烧掉， 仅烧字画就蒸熟了一锅馒头！其中，不乏李鸿章、张之洞等晚清名流的书法真迹。 所抄走的金、玉类的各种印章，有好几笸箩。滋甫公的往来书信，被装了好几麻袋， 倒在院子里堆成“小山”，一把火烧掉！至于祖上几百年来世代流传的大量珍贵器物， 悉数在劫难逃。）前些年，笔者听说，平原当地苏集乡有人藏有滋甫公写于黄绫上的 一幅书法真迹，其家视为至宝，秘不示人。因文革之故，滋甫公生前所写的大量精美文章、书法，后人已永远无法见到了。 “文革”之祸，不但给作为书香门第的老李家以巨大打击，也给民族的历史文化造 成了不可估量、无可挽回的巨大损失。四、深仁厚德 誉满乡闾作为百年望族，李家世代教诲子孙以耕读为本。滋甫公生值清季，一生饱经忧 患，深知家道艰难，故而力倡家人节俭。他深深同情那些衣食无着的贫苦百姓。他在教育自己女儿的妇女杂字中写 道：“穷人睡觉，惟有席片；所坐之物，只是炕沿。若说厨房，应有余粮；贫寒之家， 咽菜食糠；但求一饱，粗粝何妨。其在富贵，餍饫膏粱”据家中老人回忆，滋 甫公在家中正堂屋的桌子上，亲自刻了一块“勤俭持家”的木牌，时刻提醒全家： 衣食艰难，得之不易，要生活简朴，万万不可浪费。他本人则是厉行节俭的典范。 同时，他在诗中谆谆告诫家人要辛勤劳动：“吃饭做活，勿好游闲。庄农人家， 稼穑艰难。人口多寡，须筹吃穿。用度务奢，预防凶年。” 他在妇女杂字中告 诫女儿：“井臼操作，勤俭克终；纺绩劳苦，杼轴弗空；捆屦织席，兼习女红。”因 此，老李家的妇女，无论长幼，皆习女红，操持家务之余，和下人一样地劳动，自 己织布纺线，无一刻得闲。滋甫公亦亲自力田，并以“耕读之家”为荣。他在诗中自豪地写道：“自古中国， 首重力田。豳风无逸，载之简编。传遗后代，不读则耕；经籍罗列，阡陌纵横 默识时习，朝夕课功；虽农亦士，负耒横经；垄亩之间，自有俊英。”这既是对他自 己的勉励，也是对后辈的鞭策。他鼓励后人，在困境中不要气馁，要珍惜时光，努力奋斗，力求有所作为：“尺 璧非宝，寸阴是竞时来运转，只争早晚；人定胜天，境岂我限！”他高度重视加强个人修养，谆谆告诫后人：“物虽有恶，人本善性；改过勿惮， 迁善宜诚；或有尤悔，须自三省；果得愆咎，立即反躬；积德累仁，敦品励行；临 财毋苟，惟义是从；审机观变，切忌昏蒙；遇事处世，勿得骄盈。俗情物理，又要 明通：待人接物，必当谦恭；涵养度量，宜求宽洪；大端勿亏，细节莫轻”在 他的教育下，李氏家族的子孙待人接物谦恭仁恕，彬彬有礼，饶有大家风范，深为 时人景慕、钦佩。对于世态炎凉，滋甫公深有体会，他写道：“世态炎凉，立形冷暖；荣辱盛衰， 趋避愈现；见利麇集，害则逃窜；顺逆之间，良否攸判！”并尖锐地指出：“现 实眼薄，羡慕仕宦” 他思想开明，反对迷信，批评求神拜佛，告诫子孙要从加强道德修养做起，好 好做人：“否泰一致，未可骄谄；明哲见几，别寓权变；设遇非常，迷信宜捐；鬼神 仙佛，绝少灵验；妖魔精怪，尤属虚诞；祸福灾祥，预难计算吾国旧习，寺庙 庵观；无涉安危，何关治乱！阳间明了，莫问幽暗；因果报应，导人向善；僧道尼 姑，败俗易见；志无邪匿，行无圭玷；自或余庆，迟速不免！爵禄尸位，官箴有忝” 滋甫公为人，谦和仁恕，有大雅君子之风。为人处事，德量宏大，待人宽仁， 一生屈己让人，“不敢为天下先”，其德行一直为乡里称颂。笔者幼时听长辈所谈滋甫公的一些事迹，有两件记忆深刻。 一件事，是有一年麦收期间，滋甫公家的麦子割完刚堆上场院，尚未打压，一 天清晨，遭一不轨之徒暗中纵火，致使他家全部收成焚烧殆尽。乡邻闻讯愤慨，群 起追堵歹徒，此人走投无路，窜入李公院内，由于无路可逃，万般无奈，钻入胡同， 直奔滋甫公居住的后宅。滋甫公闻声走出屋门，肃立阶前，歹徒见其仪态端庄、风 度凛然，大惧，跪倒在滋甫公面前。滋甫公不但没有把他交给官府，反为其指出一 条逃跑的途径，放其逃生。此人从此幡然悔改，改恶向善。另一件事，是处理田地纠纷。滋甫公有一地邻，性贪吝，屡次把两家耕地间的 界碑悄悄往滋甫公这边田里移动，以渐进的方式增加自家耕地面积。为此，李家下 人们为之愤愤不平，欲找对方讨个说法。滋甫公不许。反令家人主动把界碑向自家 地里移了一大截。父老乡亲闻知后，无不称赞滋甫公的仁厚。其地邻闻之，十分羞 愧，后主动将界碑复归原处。从此两家和睦相处。民国时期，军阀混战，百姓民不聊生。大军阀张宗昌在督鲁期间，其部队经过 平原，由于军纪松弛，匪兵一路上四处掳掠，抢夺妇女、财产。所到之处，百姓人 心惶惶。当经过官道张村时，又欲滋扰。滋甫公闻知，立即手书一张“片子”（书信）， 派人送到该部大营，要求其将领严管兵卒，如需饮食等物，可通知村长派人送去， 士兵不得进村骚扰百姓。其将官展读信件一看，知道来头不小，赶紧勒令士兵撤到 村外。滋甫公此举，保全了全村百姓的安宁。李氏家族世代受儒家礼教的熏染，加上滋甫公的谆谆教诲，后人大多严守家法， 修身谨严，志存高远，能够有所作为。滋甫公三子三女，长子早年去世；三子为国 民党某部军需官。二子李树田，乃笔者外曾祖父，继承中医祖业，少年时代发愤研 读医学，夜以继日，废寝忘食，医术十分高超。解放初，受聘去省城济南组建山东 中医学院（现为山东省中医药大学），成为该校创始人之一，为资深教授。滋甫公居长，有兄弟四人。诸弟后人，亦颇有建树者。五、编修县志 名垂史册民国时期，旧军阀之后，新军阀继起。当时，平原土匪杂团林立，多如牛毛， 百姓深受其害。滋甫公心系民瘼，深感焦虑。幸好，此时平原县来了一位鼎鼎有名 的“大人物”曹梦九。曹梦九（18861970），天津杨柳青人。1903至1920年在冯玉祥部从军，跟随 冯玉祥转战南北，救过冯玉祥的命。和冯玉祥、韩复榘结为生死弟兄。其中，冯玉 祥为老大，曹梦九为老二，韩复榘为老三。后因一件小小的错误，曹梦九辞职回乡。韩复榘主政山东（1930年）时，正值蒋、冯、阎大战后，山东政局十分混乱。 他念及兄弟之谊，请出曹梦九，让他担任平原县县长。曹梦九堪称民国时期的一位传奇人物，虽然行伍出身，但抱有济世安民之志。 他熟读经史，勤政爱民，文韬武略，无不精通。1932年10月，曹梦九受命署理平原县县长。上任之初，淫雨成灾，土匪遍地。 曹梦九夙夜勤劳，除民疾苦：一方面紧急开展救灾，亲堪灾象，各村组设立济灾会， 赈济百姓，使得“乡无饥民，人忘凶岁”；一方面全力剿办土匪、严禁大烟，对于 为害百姓的匪徒，或镇压，或感化，恩威并施，使得“莠民悉化良善”，威震八方。 任职期间，经常微服私访，洞悉民情，恤老济困，亲自审理案件，平反冤狱，整顿 吏治，振兴实业，大力推行德化、文教短时间内就使得平原气象一新。曹梦九 也赢得了全县老百姓的爱戴被称为“曹青天”，后被评为“山东模范县长”。 由于他在各地政绩卓著，曲阜、平原、济阳、高唐、德县、临邑、禹城、济南等地 为其树立德政碑几十座。他公正、廉明、爱民的事迹，被各地老百姓传颂至今。曹梦九莅任平原，下车伊始，即遍访绅耆。在了解滋甫公的德行之后，对这位 前清耆老非常敬仰。于是他专门制了一方题为“道德君子”的大匾，恭敬地赠给滋 甫公。当时，赠匾仪式十分隆重：曹县长带部下迈着正步，鼓乐伴奏，走了近20里， 将匾送到李家宅邸。挂匾之际，场面十分热烈（据老人回忆，当时放鞭炮极多，碎 纸屑都没过了脚面），实属旷代殊荣。曹县长此举，令滋甫公深为感动，他同时也非常欣赏曹梦九的才干。因此，愿 意尽自己余年之力，为家乡文化事业做点事。恰好，曹梦九在将当地杂团土匪收拾 干净、百姓开始安居乐业之后，考虑到平原自道光年间以来县志一直缺略，便有意 续修平原县志。为此，他写了一篇续修县志募捐公启，号召全县开明绅士 捐款。同时，鉴于滋甫公在当地德高望重，请其协助编修。滋甫公对续修县志一事高度重视。他不顾年高体弱，全身心投入到这项艰巨而 光荣的使命中去。据家中老人回忆，当时滋甫公在县城城门楼上“修书”，很少回 家。他废寝忘食，有时忙得一天只吃一顿饭。实在累了的时候，就眺望一下夕照下 琵琶湾里的荒芦、残柳、野水由于曹县长的大力支持，在滋甫公等几位耆老的精心修撰下，平原县志在 短时间内就得以高质量地完成。这是滋甫公、曹县长等对平原县的文化建设作出的 一个重大贡献。1935年8月，曹梦九调任高密县县长。在军阀混战的民国初期，天下纷扰，民不 聊生。惟独平原县，因由曹梦九县长和李润深公等诸先贤勉力维持，推行教化，崇 尚敬老、恤贫、尊贤、礼让之风，百姓和乐，民风晏然，为他县所不及。曹县长调走、滋甫公去世后，平原县重新陷入土匪横行、民不聊生的混乱状态， 之后加上日军侵华，老百姓倍遭宰割、鱼肉，再次陷入苦难的深渊。滋甫公去世后，葬于村西洪沟河西岸的家族墓地。此墓地历史悠久，有大片松 柏林，遮天蔽日。其间，有数座大型碑楼均为李家先祖墓。其碑文多出自滋甫 公之手。“文革”期间，该松柏林被村人砍伐净尽，家族祖墓也被疯狂的“造反派” 毁坏，祖宗的遗骨被扔得到处都是。至今，其家族祖墓处，已成一片庄稼地。岁月悠悠，人世沧桑。如今已是21 世纪。回想解放后一系列的“运动”，特别 是经过史无前例的“文革”的摧残，使得这个延绵了数百年的文化世家、书香门第 彻底毁灭了，真令人感慨万千！ “封建官僚地主”的家庭成分，也使得滋甫公的后 人长期遭受批斗、迫害和歧视，大多终老乡间。因笔者所掌握的家族史材料极度匮乏。在此，仅能提供给读者该家族的一个大 致轮廓。同时，笔者在此呼吁平原当地熟知关于李润深公事迹的人士，能够提供更 多的鲜为人知的历史资料为我市地域历史文化建设增砖添瓦！附录:滋甫公李润深的两篇文字其一：誌恩碑记（张斋宓 勒石）（续修平原县志卷之艺文上三一）文/邑人李润深读蓼莪而知亲恩罔极，固难图报也。然有恩异于亲而尤难以报者，莫若宓 之两外祖也。宓家窶,自幼随母久住外家，蒙外祖宋公讳传学字百川，外叔祖讳传习 字子唯拊畜长育，备极珍惜。其视宓与诸舅氏同。年十六，幸能字成行，粗通文义。 外叔祖以宓家计维艰，读书较迂，恐拙于谋生。尝命逐什一，权子母从事货殖。数 十年来，仰事俯畜，咸资赖焉。虽非饶益，而家道渐以小康。呜呼，两外祖已逝世矣。然小草之向荣，悉出二公之栽植也。由今忆昔，寝馈 难忘；饮水思源，涓埃莫报。曩蒙教养多端，笔所难罄。爰撮崖略，为立贞珉，非 敢言报也，聊誌永感云尔。其二：前清敕授文林郎任公墓碑文任公，讳传栋，字松菴，平原人也。天资聪敏，性情和易，好读书，理解必求 精深。应童子试，以冠军入泮，一时蜚声艺苑。由优行得补增生。遵郑工例，就教 职，补莱州府教授。莅任后，甄陶多士，诱掖奖劝，谆谆不倦，东莱文风为之丕振。 屡经府委，办理乡试考选、提调，监修莱州府中学堂，并充中学堂监督兼中教习， 稽查各属学务，事皆认真，不惮烦瘁。诲人更启愤发悱，循循善诱，故士林咸钦德 教，公送“春风化雨”匾额，实教泽之及人深也！乙巳年，遵奉天实官例，以知县 尽先选用，充发审局差使，判断公允，无柱无纵。丙午五月以修祖墓，禀请开缺回 籍。尚朴素，廉谨自持，有古君子风。乡里贤之。洵足以模范多士。今人往风微， 其孙今墉等，虞老成典型或久而就湮，为立贞珉，俾后人知所矜式焉。前清赏戴蓝翎乙酉科拔贡直隶州用候选知县李润深撰并书 重慈刘孺人命孙今堳、今墉、今垲、今陞谨勒石中华民国十六年三月上浣谷旦（ 备注 ： 此碑碑文由笔者近日发现、整理。碑主系平原任氏家族、任继愈先生 高祖父辈的一位优秀科举人物。该碑文对于研究任继愈先生的家族史具有重要参考 价值。）