诚信演讲稿：我以诚信为荣.doc

诚信演讲稿：我以诚信为荣诚信演讲稿：我以诚信为荣。各位领导，同志们，上午好：今日我演讲的题目是，我以诚信为荣，努力做好本职工作。我所以选择这个题目，因为我是商业战线上的一名员工，我的岗位和职责是负责食品的质量和平安。商业是社会经济的一个细胞，它联络着千家万户的利益，关系着国计和民生。作为商业企业的一名员工，以诚信为信条，以货真价实为准那么，人才能立，事才能成，业才能旺，国才能强。_倡导的八荣八耻把以老实守信为荣，以见利忘义为耻列入其中之一，可见诚信二字的重要。中华民族自古以来就有着讲诚信的传统美德。两千多年前，孔子就提出了无信不立的思想。强调无信不能立身，立家，立国，立业，国可以无兵，人可以无食，但不可以无信。唐代宰相魏徽把诚信称作国之大纲，因此，我国自古以来就把诚信作为人的正身之本，国家的运行之规。当年晋商，徽商走遍大江南北，一时称雄天下，不就靠的是诚信的力量吗 山西商人乔志庸走到哪里，诚信就在哪里，市场就能闯到哪里。诚信就是闯进市场的通行证。_首富诚，他的成功和他的名字紧紧联在一起。他带给世界的最大财富，并不是他那上百亿的身价，而是他的商业思想，以诚信为价值的人格力量。诚曾经这样总结自己的成功：我创业初期，几乎百分之百不靠运气，是靠智慧，靠辛苦，靠工作才能而赚钱的。智慧，辛苦，才能，这就是诚的经商之道，成功之道。我们山西糖酒副食有限责任公司成立半个多世纪以来，从小到大，从方案经济到商品经济，有顺利也有挫折，有辉煌也有困难，风风雨雨几十年，它之所以在剧烈的市场竞争中站得住，冲得上，不断开展。除了几代盛唐人的智慧与勤奋，团结与合作，更可贵的是它的诚信为本，效劳天下的商业理念，有诚信才有开展，信誉了是消费力。中国_是最讲诚信的政党。我们党的宗旨是全心全意为人民效劳，一切从人民的利益出发。任何弄虚作假，欺瞒诈骗言行，都是与我们党的宗旨所不容。正因为实事求是，求真务实，讲诚信，中国_才赢得了最广阔人民的信赖，支持和拥护，从而使社会_和建立不断从成功走向成功。我作为山西糖酒副食有限责任公司年轻的一代，一名普通的_员，要时刻牢记党的宗旨，不仅要学习老一辈盛唐人勤奋敬业，团结奋斗的精神，更要继承他们诚信经商的优秀品格。公司领导经常讲：严格把好质量关，责任重于泰山。我深知，食品平安关系着千万人的安康，关系着社会的和谐与稳定。为此，我对自己的工作约法三章，即未经国家QS认证的产品绝不出厂上市，超时过期食品绝不出厂上市，包装不合格，缺斤短两的食品绝不出厂上市。弄虚作假，见利忘义，图一时之利益，这是做人的耻辱，是企业的耻辱。盛唐人绝不做损害人民利益的耻辱之事。就个人而言，诚信是高尚的人格力量;就企业而言，诚信是珍贵的无形资产;就社会而言，诚信是正常的消费生活秩序;就国家而言，诚信是良好的国家形象。靠诚信和智慧使山西糖酒公司有过辉煌的昨天，靠诚信和智慧我们山西糖酒公司也一定会迎来更灿烂的明天!【以下为赠送相关文档】演讲稿延伸阅读诚信演讲稿：以诚信为荣在社会市场经济的条件下，假、虚、骗正在成为一种公害。似乎骗能发财、虚能升官，谎话正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的诚德。市场经济是契约经济，订立合同与遵守合同，都讲究一个信字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。一、何谓诚信? 诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信誉的简称。诚信包含了以下几方面内容：其一，诚信首先是一种标准。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种根本要求。对于这一根本含义，我国古代思想家有过充分的阐述，认为君子说话、立论都应该老实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为标准来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称五伦。将朋友有信作为处理朋友关系的根本标准。在现代社会，诚信作为一种行为标准，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的表达。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业标准，是不全面的。其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为形式。制度是一种标准形式，但在现实生活中，并不是所有的标准都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系形式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：小信成那么大信立，故明主积于信。将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济开展的产物。信誉是一切经济活动的根底，市场经济离不开信誉这一根底。马克思在资本论中就明确提出，竞争和信誉是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本银行的诞生和开展，信誉得到了进一步开展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信誉就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，那么是信誉制度的思想道德根底和精神支柱。正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的诚信缺失有着亲密关系。其三，诚信是人品。诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准那么。关于这一点，我国古人有阐述，春秋梁传说：人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人?言之所以为言音，信也。言而无信，何以为言?孔子提出民无信不立。荀子把是否有信作为区分君子与小人的重要道德标准;甚至在人们认为充满诡道的，孙子兵法中，孙子也将信与智、仁、勇、严一起，作为将帅必须具备的根本道德。二、诚信是中华民族的传统美德孔子的学生曾子说：我每天都要屡次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了;和朋友交往是不是守信誉了;老师传授的知识是不是认真复习了。 有一次，曾子的妻子到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。她不让去，小儿子就在后面哇哇地哭起来。好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。 曾子的妻子从集市上回来，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，她不禁扑地笑了，急忙上前劝阻说：我说杀猪只不过是哄孩予，你倒认真起来了。曾子说：不能和孩子随意开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的才能，事事处处都模拟着父母的言行，听父母的教诲。如今你向他说谎话，这是教孩子说谎呀。母亲如今说谎，孩子长大也要向别人说慌，不能这样教育孩子。于是，曾子就把猪杀了，曾子的妻子也按自己说的去办，把猪肉给孩子吃。这是古人讲诚信的一个典型实例。诚信是中华民族几千年来始终崇尚的一种根本美德，诚就是真实不欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心实意地为善去恶，以诚讲德;对别人，要开诚布公，无所隐瞒。诚信的表现形式是：内诚于心，外化于人，言必信，行必果。xx大报告提出公民道德建立要以诚信为重点，是对中华民族传统美德的继承和弘扬。古代先哲们都认为，诚是一切道德行为的根底和从事道德修养的前提，无诚那么无德。诚也是一个人为学和立业之根本，无诚事难成。而信以诚为根底，以义为准绳。诚信要求人们守信履约，不弄虚作假，不欺诈为恶。 可以说，中国古代的诚信思想与现代市场经济的开展需要是一致的。现代西方经济学的开山界祖亚当斯密早在1762年就曾说过，在市场经济的初期，因为法律的不完备，商品交易只得依靠良心来维系，因此商品交换推动了诚信道德的生长和进步。在现代市场经济中，只有坚持诚信，才会产生双赢的结果;失信违约，必将导致两败俱伤的结局。所以诚信是我国社会市场经济中的根本道德要求。它是经济活动主体获得成功的生命线，是商品消费、经营和经济往来中不朽的道德灵魂，是竞争主体核心竞争力的泉之一。三、老实是为人之本，也是生存之本1、一个班有六个班长，用人单位选哪个? 据人民日报华东版报道，用人单位透露，在一次招聘收到的84份大学毕业生自荐表中，发现有5人同时为同一学校的学生会_，6人同时为同校同班品学兼优的班长。调查中，有学生在高校周围的复印店发现，有人把别人的英语等级考试证书、计算机等级考试证书、奖学金证书、优秀学生干部奖状以及发表过的文章，改头换面复印，就变成了自己的辉煌经历，堂而皇之地交给用人单位。大学生求职履历该不该掺水?有学生认为，造假确实错误。但是，在剧烈的求职竞争中，如实说明情况，常常难获考官青睐;而一些制造假简历的学生反而顺利就业，客观上让人觉得老实的不如弄虚作假的。所以，履历掺水，也是无奈之举。殊不知，履历造假终非长久之计，即使幸运蒙混过关，进了单位后也会露出马脚的。2、伪造成绩单被取消入学资格据美国洛杉矶媒体报道，一名中国留学生在申请攻读美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的博士学位时，因提供伪造成绩单不仅被取消入学资格，而巳被他正在攻读硕士学位的另外一所大学开除。该生提供的成绩单中有七门课程没有修读，多项成绩被篡改，三封推荐信中所称赞的也是他未修过的课程。为此，洛杉矾分校宣布，加强对申请就读该杖博士学位的外国学生，尤其是学生所递交的成绩证明文件的审核。这一造假事件已引起美国教育界的关注。两试女状元_引争议 xx年1月中旬，武汉市江夏区民政局低保效劳中心，委托该区人事局人才中心，面向社会公开招考5名工作人员，要求应聘者学历在大专以上，共有120多人报名参加了此次考试。一位女青年在上百名应聘者中笔试和面试的成绩均为第一名。但是，这时却收到一封举报信，称其专科文凭是假的。经查属实，被取消了录取资格，并引起社会争议。我以诚信为荣各位领导，同志们，上午好：今日我演讲的题目是，我以诚信为荣，努力做好本职工作。我所以选择这个题目，因为我是商业战线上的一名员工，我的岗位和职责是负责食品的质量和平安。商业是社会经济的一个细胞，它联络着千家万户的利益，关系着国计和民生。作为商业企业的一名员工，以诚信为信条，以货真价实为准那么，人才能立，事才能成，业才能旺，国才能强。xx倡导的八荣八耻把以老实守信为荣，以见利忘义为耻列入其中之一，可见诚信二字的重要。中华民族自古以来就有着讲诚信的传统美德。两千多年前，孔子就提出了无信不立的思想。强调无信不能立身，立家，立国，立业，国可以无兵，人可以无食，但不可以无信。唐代宰相魏徽把诚信称作国之大纲，因此，我国自古以来就把诚信作为人的正身之本，国家的运行之规。当年晋商，徽商走遍大江南北，一时称雄天下，不就靠的是诚信的力量吗 山西商人乔志庸走到哪里，诚信就在哪里，市场就能闯到哪里。诚信就是闯进市场的通行证。_首富诚，他的成功和他的名字紧紧联在一起。他带给世界的最大财富，并不是他那上百亿的身价，而是他的商业思想，以诚信为价值的人格力量。诚曾经这样总结自己的成功：我创业初期，几乎百分之百不靠运气，是靠智慧，靠辛苦，靠工作才能而赚钱的。智慧，辛苦，才能，这就是诚的经商之道，成功之道。我们山西糖酒副食有限责任公司成立半个多世纪以来，从小到大，从方案经济到商品经济，有顺利也有挫折，有辉煌也有困难，风风雨雨几十年，它之所以在剧烈的市场竞争中站得住，冲得上，不断开展。除了几代盛唐人的智慧与勤奋，团结与合作，更可贵的是它的诚信为本，效劳天下的商业理念，有诚信才有开展，信誉了是消费力。中国_是最讲诚信的政党。我们党的宗旨是全心全意为人民效劳，一切从人民的利益出发。任何弄虚作假，欺瞒诈骗言行，都是与我们党的宗旨所不容。正因为实事求是，求真务实，讲诚信，中国_才赢得了最广阔人民的信赖，支持和拥护，从而使社会_和建立不断从成功走向成功。我作为山西糖酒副食有限责任公司年轻的一代，一名普通的_员，要时刻牢记党的宗旨，不仅要学习老一辈盛唐人勤奋敬业，团结奋斗的精神，更要继承他们诚信经商的优秀品格。公司领导经常讲：严格把好质量关，责任重于泰山。我深知，食品平安关系着千万人的安康，关系着社会的和谐与稳定。为此，我对自己的工作约法三章，即未经国家QS认证的产品绝不出厂上市，超时过期食品绝不出厂上市，包装不合格，缺斤短两的食品绝不出厂上市。弄虚作假，见利忘义，图一时之利益，这是做人的耻辱，是企业的耻辱。盛唐人绝不做损害人民利益的耻辱之事。就个人而言，诚信是高尚的人格力量;就企业而言，诚信是珍贵的无形资产;就社会而言，诚信是正常的消费生活秩序;就国家而言，诚信是良好的国家形象。靠诚信和智慧使山西糖酒公司有过辉煌的昨天，靠诚信和智慧我们山西糖酒公司也一定会迎来更灿烂的明天!以诚信为荣演讲稿以诚信为荣演讲稿以诚信为荣演讲稿以诚信为荣在社会市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎话正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。一、何谓诚信？诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信誉的简称。诚信包含了以下几方面内容：其一，诚信首先是一种标准。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种根本要求。对于这一根本含义，我国古代思想家有过充分的阐述，认为君子说话、立论都应该老实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为标准来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的根本标准。在现代社会，诚信作为一种行为标准，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的表达。原创：因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业标准，是不全面的。其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为形式。制度是一种标准形式，但在现实生活中，并不是所有的标准都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系形式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成那么大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济开展的产物。信誉是一切经济活动的根底，市场经济离不开信誉这一根底。马克思在资本论中就明确提出，竞争和信誉是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本银行的诞生和开展，信誉得到了进一步开展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信誉就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，那么是信誉制度的思想道德根底和精神支柱。正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的诚信缺失有着亲密关系。其三，诚信是人品。诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准那么。关于这一点，我国古人有阐述，春秋梁传说：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人?言之所以为言音，信也。言而无信，何以为言?”孔子提出“民无信不立”。荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准；甚至在人们认为充满诡道的，孙子兵法中，孙子也将“信”与“智、仁、勇、严”一起，作为将帅必须具备的根本道德。二、诚信是中华民族的传统美德孔子的学生曾子说：“我每天都要屡次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了；和朋友交往是不是守信誉了；老师传授的知识是不是认真复习了”。有一次，曾子的妻子到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。她不让去，小儿子就在后面哇哇地哭起来。“好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。曾子的妻子从集市上回来，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，她不禁扑地笑了，急忙上前劝阻说：“我说杀猪只不过是哄孩予，你倒认真起来了。”曾子说：“不能和孩子随意开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的才能，事事处处都模拟着父母的言行，听父母的教诲。如今你向他说谎话，这是教孩子说谎呀。母亲如今说谎，孩子长大也要向别人说慌，不能这样教育孩子。”于是，曾子就把猪杀了，曾子的妻子也按自己说的去办，把猪肉给孩子吃。这是古人讲诚信的一个典型实例。“诚信”是中华民族几千年来始终崇尚的一种根本美德”，诚就是真实不欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心实意地为善去恶，以诚讲德；对别人，要开诚布公，无所隐瞒。诚信的表现形式是：内诚于心，外化于人，言必信，行必果。十六大报告提出公民道德建立要以诚信为重点，是对中华民族传统美德的继承和弘扬。古代先哲们都认为，诚是一切道德行为的根底和从事道德修养的前提，无诚那么无德。诚也是一个人为学和立业之根本，无诚事难成。而信以诚为根底，以义为准绳。诚信要求人们守信履约，不弄虚作假，不欺诈为恶。可以说，中国古代的诚信思想与现代市场经济的开展需要是 以诚信为荣演讲稿第2页一致的。现代西方经济学的开山界祖亚当斯密早在1762年就曾说过，在市场经济的初期，因为法律的不完备，商品交易只得依靠良心来维系，因此商品交换推动了诚信道德的生长和进步。在现代市场经济中，只有坚持诚信，才会产生双赢的结果；失信违约，必将导致两败俱伤的结局。所以诚信是我国社会市场经济中的根本道德要求。它是经济活动主体获得成功的生命线，是商品消费、经营和经济往来中不朽的道德灵魂，是竞争主体核心竞争力的泉之一。三、老实是为人之本，也是生存之本1、一个班有六个班长，用人单位选哪个？据人民日报华东版报道，用人单位透露，在一次招聘收到的84份大学毕业生自荐表中，发现有5人同时为同一学校的学生会_，6人同时为同校同班“品学兼优”的班长。调查中，有学生在高校周围的复印店发现，有人把别人的英语等级考试证书、计算机等级考试证书、奖学金证书、优秀学生干部奖状以及发表过的文章，改头换面复印，就变成了自己的“辉煌经历”，堂而皇之地交给用人单位。大学生求职履历该不该“掺水”?有学生认为，造假确实错误。但是，在剧烈的求职竞争中，如实说明情况，常常难获考官青睐；而一些制造假简历的学生反而顺利就业，客观上让人觉得老实的不如弄虚作假的。所以，履历“掺水”，也是“无奈之举”。殊不知，履历造假终非长久之计，即使幸运蒙混过关，进了单位后也会露出马脚的。2、伪造成绩单被取消入学资格据美国洛杉矶媒体报道，一名中国留学生在申请攻读美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的博士学位时，因提供伪造成绩单不仅被取消入学资格，而巳被他正在攻读硕士学位的另外一所大学开除。该生提供的成绩单中有七门课程没有修读，多项成绩被篡改，三封推荐信中所称赞的也是他未修过的课程。原创：为此，洛杉矾分校宣布，加强对申请就读该杖博士学位的外国学生，尤其是学生所递交的成绩证明文件的审核。这一造假事件已引起美国教育界的关注。(摘自20xx年9月14日羊城晚报)2、“两试女状元”_引争议20xx年1月中旬，武汉市江夏区民政局低保效劳中心，委托该区人事局人才中心，面向社会公开招考5名工作人员，要求应聘者学历在大专以上，共有120多人报名参加了此次考试。一位女青年在上百名应聘者中笔试和面试的成绩均为第一名。但是，这时却收到一封举报信，称其专科文凭是假的。经查属实，被取消了录取资格，并引起社会争议。 以诚信为荣演讲材料以诚信为荣演讲材料文章标题：以诚信为荣演讲材料 以诚信为荣在社会市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎话正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。一、何谓诚信？诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信誉的简称。诚信包含了以下几方面内容：其一，诚信首先是一种标准。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种根本要求。对于这一根本含义，我国古代思想家有过充分的阐述，认为君子说话、立论都应该老实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为标准来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的根本标准。在现代社会，诚信作为一种行为标准，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的表达。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业标准，是不全面的。其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为形式。制度是一种标准形式，但在现实生活中，并不是所有的标准都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系形式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成那么大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济开展的产物。信誉是一切经济活动的根底，市场经济离不开信誉这一根底。马克思在资本论中就明确提出，竞争和信誉是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本银行的诞生和开展，信誉得到了进一步开展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信誉就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，那么是信誉制度的思想道德根底和精神支柱。正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的诚信缺失有着亲密关系。其三，诚信是人品。诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准那么。关于这一点，我国古人有阐述，春秋梁传说：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人?言之所以为言音，信也。言而无信，何以为言?”孔子提出“民无信不立”。荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准；甚至在人们认为充满诡道的，孙子兵法中，孙子也将“信”与“智、仁、勇、严”一起，作为将帅必须具备的根本道德。二、诚信是中华民族的传统美德孔子的学生曾子说：“我每天都要屡次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了；和朋友交往是不是守信誉了；老师传授的知识是不是认真复习了”。有一次，曾子的妻子到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。她不让去，小儿子就在后面哇哇地哭起来。“好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。曾子的妻子从集市上回来，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，她不禁扑地笑了，急忙上前劝阻说：“我说杀猪只不过是哄孩予，你倒认真起来了。”曾子说：“不能和孩子随意开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的才能，事事处处都模拟着父母的言行，听父母的教诲。如今你向他说谎话，这是教孩子说谎呀。母亲如今说谎，孩子长大也要向别人说慌，不能这样教育孩子。”于是，曾子就把猪杀了，曾子的妻子也按自己说的去办，把猪肉给孩子吃。这是古人讲诚信的一个典型实例。“诚信”是中华民族几千年来始终崇尚的一种根本美德”，诚就是真实不欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心实意地为善去恶，以诚讲德；对别人，要开诚布公，无所隐瞒。诚信的表现形式是：内诚于心，外化于人，言必信，行必果。十六大报告提出公民道德建立要以诚信为重点，是对中华民族传统美德的继承和弘扬。古代先哲们都认为，诚是一切道德行为的根底和从事道德修养的前提，无诚那么无德。诚也是一个人为学和立业之根本，无诚事难成。而信以诚为根底，以义为准绳。诚信要求人们守信履约，不弄虚作假，不欺诈为恶。可以说，中国古代的诚信思想与现代市场经济的开展需要是一致的。现代西方经济学的开山界祖亚当斯密早在1762年 以诚信为荣演讲材料第2页就曾说过，在市场经济的初期，因为法律的不完备，商品交易只得依靠良心来维系，因此商品交换推动了诚信道德的生长和进步。在现代市场经济中，只有坚持诚信，才会产生双赢的结果；失信违约，必将导致两败俱伤的结局。所以诚信是我国社会市场经济中的根本道德要求。它是经济活动主体获得成功的生命线，是商品消费、经营和经济往来中不朽的道德灵魂，是竞争主体核心竞争力的泉之一。三、老实是为人之本，也是生存之本1、一个班有六个班长，用人单位选哪个？据人民日报华东版报道，用人单位透露，在一次招聘收到的84份大学毕业生自荐表中，发现有5人同时为同一学校的学生会_，6人同时为同校同班“品学兼优”的班长。调查中，有学生在高校周围的复印店发现，有人把别人的英语等级考试证书、计算机等级考试证书、奖学金证书、优秀学生干部奖状以及发表过的文章，改头换面复印，就变成了自己的“辉煌经历”，堂而皇之地交给用人单位。大学生求职履历该不该“掺水”?有学生认为，造假确实错误。但是，在剧烈的求职竞争中，如实说明情况，常常难获考官青睐；而一些制造假简历的学生反而顺利就业，客观上让人觉得老实的不如弄虚作假的。所以，履历“掺水”，也是“无奈之举”。殊不知，履历造假终非长久之计，即使幸运蒙混过关，进了单位后也会露出马脚的。2、伪造成绩单被取消入学资格据美国洛杉矶媒体报道，一名中国留学生在申请攻读美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的博士学位时，因提供伪造成绩单不仅被取消入学资格，而巳被他正在攻读硕士学位的另外一所大学开除。该生提供的成绩单中有七门课程没有修读，多项成绩被篡改，三封推荐信中所称赞的也是他未修过的课程。为此，洛杉矾分校宣布，加强对申请就读该杖博士学位的外国学生，尤其是学生所递交的成绩证明文件的审核。这一造假事件已引起美国教育界的关注。(摘自20xx年9月14日羊城晚报)2、“两试女状元”_引争议20xx年1月中旬，武汉市江夏区民政局低保效劳中心，委托该区人事局人才中心，面向社会公开招考5名工作人员，要求应聘者学历在大专以上，共有120多人报名参加了此次考试。一位女青年在上百名应聘者中笔试和面试的成绩均为第一名。但是，这时却收到一封举报信，称其专科文凭是假的。经查属实，被取消了录取资格，并引起社会争议。以诚信为荣演讲材料来于网，以诚信为荣演讲材料。诚信演讲稿 我以诚信为荣,努力做好本职工作山西糖酒副食有限责任公司 李晓英各位领导,同志们,大家好:今天我演讲的题目是,我以诚信为荣,努力做好本职工作.我所以选择这个题目,因为我是商业战线上的一名员工,我的岗位和职责是负责食品的质量和平安.商业是社会经济的一个细胞,它联络着千家万户的利益,关系着国计和民生.作为商业企业的一名员工,以诚信为信条,以货真价实为准那么,人才能立,事才能成,业才能旺,国才能强._倡导的八荣八耻把以老实守信为荣,以见利忘义为耻列入其中之一,可见诚信二字的重要.中华民族自古以来就有着讲诚信的传统美德.两千多年前,孔子就提出了无信不立的思想.强调无信不能立身,立家,立国,立业,国可以无兵,人可以无食,但不可以无信.唐代宰相魏徽把诚信称作国之大纲,因此,我国自古以来就把诚信作为人的正身之本,国家的运行之规.当年晋商,徽商走遍大江南北,一时称雄天下,不就靠的是诚信的力量吗 山西商人乔志庸走到哪里,诚信就在哪里,市场就能闯到哪里.诚信就是闯进市场的通行证._首富诚,他的成功和他的名字紧紧联在一起.他带给世界的财富,并不是他那上百亿的身价,而是他的商业思想,以诚信为价值的人格力量.诚曾经这样总结自己的成功:我创业初期,几乎不靠运气,是靠智慧,靠辛苦,靠工作才能而赚钱的.智慧,辛苦,才能,这就是诚的经商之道,成功之道.我们山西糖酒副食有限责任公司成立半个多世纪以来,从小到大,从方案经济到商品经济,有顺利也有挫折,有辉煌也有困难,风风雨雨几十年,它之所以在剧烈的市场竞争中站得住,冲得上,不断开展.除了几代盛唐人的智慧与勤奋,团结与合作,更可贵的是它的诚信为本,效劳天下的商业理念,有诚信才有开展,信誉了是消费力.中国*是最讲诚信的政党.我们党的宗旨是全心全意为人民效劳,一切从人民的利益出发.任何弄虚作假,欺瞒诈骗言行,都是与我们党的宗旨所不容.正因为实事求是,求真务实,讲诚信,中国*才赢得了最广阔人民的信赖,支持和拥护,从而使社会_和建立不断从成功走向成功.我作为山西糖酒副食有限责任公司年轻的一代,一名普通的*员,要时刻牢记党的宗旨,不仅要学习老一辈盛唐人勤奋敬业,团结奋斗的精神,更要继承他们诚信经商的优秀品格.公司领导经常讲:严格把好质量关,责任重于泰山.我深知,食品平安关系着千万人的安康,关系着社会的和谐与稳定.为此,我对自己的工作约法三章,即未经国家QS认证的产品绝不出厂上市,超时过期食品绝不出厂上市,包装不合格,缺斤短两的食品绝不出厂上市.弄虚作假,见利忘义,图一时之利益,这是做人的耻辱,是企业的耻辱.盛唐人绝不做损害人民利益的耻辱之事.就个人而言,诚信是高尚的人格力量;就企业而言,诚信是珍贵的无形资产;就社会而言,诚信是正常的消费生活秩序;就国家而言,诚信是良好的国家形象.靠诚信和智慧使山西糖酒公司有过辉煌的昨天,靠诚信和智慧我们山西糖酒公司也一定会迎来更灿烂的明天!山西省结实树立八荣八耻,自觉理论社会荣辱观山西网通杯演讲比赛报名表单位名称山西糖酒副食有限责任公司2023年诚信演讲稿 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从我上幼儿园到如今，所有的老师都教诲我要做一个老实守信的人。假设我不能做到这点，就不会品味到生活的乐趣！大家都听说过放羊的孩子的故事吧。故事讲述的是一个孩子在山坡上放羊，感到很无聊，就对着山下大叫：“狼来了，狼来了，快来人哪！快来人哪！”山下的村民闻讯赶来，却没有看见狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起来，人们才知道上了当，告诉孩子扯谎是不对的。第二天，孩子忘记了村民的话，又一次欺骗了大家。第三天，狼真的来了，而村民们谁也不愿意相信他了。结果，狼把羊全部都吃光了。 试想，假设放羊的孩子没有前两次的欺骗大家，他的羊会被狼全部吃光吗？ 老实守信，它表达在生活中的点点滴滴。 提到列宁，大家都不陌生吧！列宁小时候不小心打碎了姑妈最心爱的花瓶，他当时不敢成认错误，跑回了家。到家后，他心里非常难过，主动写信给姑妈成认错误，姑妈告诉他知错能改，就是一个老实的人。人非圣贤，孰能无过？过而改之，善莫大焉，关键是主动成认错误并及时改正，做老实的人！我曾经学习过这样一篇课文，一位小姑娘容许在沙滩上为画家看衣服，有位好心肠的伯伯劝小姑娘回家帮她看画家的衣服，炽热的太阳会把她晒坏。小姑娘谢绝了老伯伯的好意，对老伯伯说自己容许别人的事要自己完成。每每想起小姑娘单独站在炽热的太阳下的情景，我的眼里总含着泪花，不正是她言而有信的品格感动着我！ 老实守信是亲朋好友之间交往的重要根底。对一个人来说，老实守信是一种道德品质和道德信念，是我们每一个人人格的表达。所以，我呼唤“老实守信”！做“老实守信”的人，以“老实守信”为荣！ 谢谢大家！第 29 页 共 29 页