礼记注音校对版

l 丫 yun礼运yeeryouzhiyan也，而有志焉。ti anxi aweigongxuanxi an，天下为公，选収贤gurenbuddqinqiqin故人不独亲其亲，yousuozhongzhuang yousuoycng有所终，壮有所用也。lao老daizhiyingqi uweizhidai代之英，丘未之逮dadaozhixingyeguddfeijzhe 一 jiesuo孤独废疾者，皆所youguihucwuqiyd有归。化货，恶其于jVliwuqibuyd己；力，恶其不于shigumoub ierbu。是故谋闭而不，guwaihuerbubishi，故外户而不闭，是行血睦航使9ua寡血女W于Jj己ZD作 之川修 一guan矜 ，毗藏喇为bu不 道如信a子 ，倚分bl必bl必er而 大血讲qi其氏长曲有bu不bu不八zel贼 jz“ ；子曲所nm男 , ,心乱 血能du独曲有 ，ye也ye也恥窃 W与bu不灿幼yang养dl地轴身必盗xizhezhcng niyuydlabinshibichuyou昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游ydguanzhishangkuiranertanzhcngnizhitangai于观之上， 喟 然而叹。仲尼之叹，盖tanluyeyanyanzaiceyuejunV叹鲁也。言偃在侧，曰君子he何tankongzVyuedadaozhixingyeyusan叹？”孔子曰：“大道之行也，与三wieida tong谓大同jindadaojiyinti anxi aweijiageqin今大道既隐，天下为家。各亲qiqlngeziqizihucl iweijidarenshi其亲，各子其子，货力为己。大人世 /v/ jiyiweilichengguogouchiyiweigul iyiyi及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以weijiyizhengjunchenyidufuziyimuxi ong为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄diyihefufuyishezhiduyil i ti anli弟 ， 以和夫妇，以设制度，以立田里yixi an yongzhlyigongweijigumouycngshizuc以贤勇知，以功为己。故谋用是作，erbing ycuciqitangwen吨cheng wang而兵由此起0 禹、 汤、文、 武、成王、zhougongycuciqixuanVVyecil iujanzizhewei周公，由此其选也 。此、 六君子者，未you1Vbuj inyuliI VVzheyeyi zhiqyiVI /yikaoq有不谨于礼者也0以著其义，以考其xinzhuyouguoxingrenjiangrangshiminyou chang信，著有过,刑仁、讲让，示民有常。ruyoubuycucizhezaishizhequzhongyiweiyang如有不由此者，在势者去，众以为殃，shiweixiaokang是谓小康。yanyanfuwenyierucihalizhij言偃复问曰:“ 如此乎礼之急yekongziyuefalixian wangyi cheng tian也？ ”孔子曰 ：“ 夫礼，先王以承天zhidaoyizhiren zhiqinggushizhizheside之道，以治人之情，故失之者死，得zhizhe shengshiyuexicngshuyoutiren之者生。诗曰 ：相鼠有体，人erwUlirenerwulihubuchuzin sishi而无礼。人而无礼，胡不ILXj-7-1-遄死? 是gufalibibenyu tianxiaoyudil ieyugui shen故夫礼必本于天，殽于地，列于鬼神，dayuscng、 jisheyuguan hanchao pingu sheng达于丧祭、射御、冠昏、朝聘0故圣renV1 Vyilishizhigu tian xia guo _一I V1 iakedeer zhsng人以礼示之，故天下1国家可得而正ye也。yanfuwenyuefazizhij/I VVyanliye偃复问曰:“ 夫子之极言礼也，kedeerwenyukongziyuewoyuguan xia可得而闻与? ”孑L 子曰“ 我欲观夏daoguzhiqierbuzuzhengyewude道,/是故之杞，而不足徵也，吾得xiashyanwoyuguan yindaoshiguzhi song夏时焉。我欲观殷道，是故之宋 ，erbuzuzhengyewudekunqianyankan而不足徵也，吾得坤乾焉o坤q ianzhiyixiashdzhideng1wuyishL guan乾之义,夏时之等，吾:以是观zhifalizhichashizhayinshdqfanshubai之。夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭erpouyinkuifuertUgUyouruo而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若jingyuguishen/JIqsiyeshengwuer敬于鬼神。及其死也，升屋而gdomoufuranhoufanxinger皋某复！1。然后饭腥而ti dnwangerdicangyetipozejiang天望而地藏也。体魄则降，gusizhebeishoushengzhenanxicng，故死者北首，生者南乡，M曰oga 告，知孰朮气血从 血豚ke可血号.Ju苴肝知血皆wu 污 zhi 致 ， yi 以gu 故 hna 上 chu 初 ,zaI在qi其有宫室，冬则居weiyouhuohuasWcao未有火化，食草yincpxueruqmao饮其血，茹其毛housheng youzuoran。后圣有作，然hetUyiweit ai xi e合土，以为台榭yifanyipengyizhi以燔，以亨以炙siyiweibubo丝，以为布帛。shen shangdi 一jiecongq神上帝，皆从其zhanzaihuzi廿zai盏在户，粢醍在xishengbeiqdingzU牺牲，备其鼎俎qingzhcnggUxi u磬、钟、鼓，修cpxi dnzUyi zheng与其先祖，以正muxi cngdiyiq shang睦兄弟，以齐上cheng ti dnzhihu承天之祜。7JiUyi、jiji anqxue酒以祭，荐其血yUqyuexishu，与其越席，疏you gcng shidongzejuxi dn wdng wei先王未ju zeng chao居橧巢shou zhirouyicp衣其羽fanjin，范金huyi户；以zhiq；治其yishi，以事zaishi在室，xi achen下。陈seguan瑟、管兽之肉pi皮，険炮rm麻9U1鬼H醴qi其yi jiang shang shen 以降上神 f*VVfuziyi父子，以 suoshiwei所。是谓 zhu haoxuan祝号，玄shuqiyao，孰其肴zhe者ze则niao鸟,h利曲牖Ial酪SI死用酒zaI在 ,du笃曲有qi其Zu俎si 丝 i ma 麻 osh 实 k 窟 zhi 之 yo 有 ,ylng营rm木呛未hhl后火 shi 室修 ngcg 宫 yi 以 yna 养醴 snog 送 为-仇生， yi 以酒，qln琴宛嘏也以fu妇 h 其 、 ， fu 夫 。 ， l e 列 zhu 祝 chne 臣 ， 曲朔，g堂 ，qi其血君XK1下xua 玄皿故血澄qi其iajzm作qi其ng 腥xi 腥moa 毛buyimiyiqhuanbolizhanyixi an jianqi布以幂。衣其z宀浣帛，醴盏以献，荐其fanzhijunyufurenjiaoxi anyi 一 jiahunpbshi燔炙。君与夫人交献，以嘉魂魄，是weihembranhbutuierhe pengtiqquan shini u谓合莫。然后退而合亨，体其犬豕牛yangshd/px/qfuguibi andbuxinggengzhu羊，实其簠、rm、簋rm、笾、豆、铏羹。祝yixiaogaoguyiCLgaoshiweidaxi angcili以孝告，嘏以慈告，是谓大祥，此礼zhidachengye之大成也。kongziyuewuhuaizaiwoguan zhoudao孔子曰a於呼哀哉！我观周道qshuaiyiqizhijiao其衰矣！杞之郊qiyeshiti anzi，契也。是天子luhesh!yi鲁何适矣！luzhi鲁之ti andizhuhou、 jishe天地，诸侯祭社gushiweidaz ji a古，是谓大假，zhuwushifei祝、巫、史，非v/Jia Jishijunfei、斝及尸君，非bi anbingge cang、弁、兵、革藏weixiejundafuJu谓胁君。大夫具 一 ji ejufeiliye皆具，非礼也，shi仕yu于 一Jia家yue曰pu仆。zheqibushiyi者，期不使。以Juchifeiliye居齐齿，非礼也曲舍一gong公ye也.JI祭如常 轴盏、|冕航是心乐 轴臣饰昏ZQ杂 曲吾现周问郊辺子qi其H宗 。 。 ，如芦 孵曰曲有咸仆 ,，肝之谕天W易W于，9UO国沏君ye也 ， H公如新皿家 肝之ye也毗宋皿故抑敢毗藏一灿幽问僭H礼皿假W于W与W与 址伤H礼 ； 。朮莫 1旧谓喇谓伺非bu不 。航仕 ， ， R厉ff非g也g也宛嘏議说航是航是 qq器，9UO国皿故砸丧加朝 ,w禹现守加祝C1辞 ，皿家J1祭心乱“肝之m入 -灿幽厲涕 ，航事 。血嘏ye也ye也S1私 ，讷谓 価年址裳 二I郊g也肝之J1稷加祝H礼H礼W于Lrn官航是 竺二M衰I 、一、I /I zzshiweijunyuchentongguo是谓君与臣同国youguoayigu 故 chuti an天 qzi子ziyou ti anyichu处fu其youzi子caisun孙yi，chuzhu诸 qhou侯zi有sun田以da有国以处其子孙，大夫有采以处其子sunshiweizhidu孙，是谓制度。guti anzishizhuhoubisheqziimi aoa故天子适诸侯，必舍其祖庙，erbuyili/JIrushiweiti anzihuaifaluan、Ji而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。zhuhoufeiwen/Jdi aosangerruzhuchenzhi 一 Jiashi诸侯非问疾吊丧，而入诸臣之家，是weijunchenweixue谓君臣为谑。shigulizheJunzhidabingyesuoyia是故礼者，君之大柄也，所以bi exianmungweibinguishenkaozhidubi erenyi别嫌明微、傧鬼神、考制度、别仁义suoyizhizhenganJunyeguzhengbu zhengzeJunweiwei所以治政安君也。故政不正则君位危junweiweizedachenbeixi aochenqi exingsuers!君位危则大臣倍，小臣窃。刑肃而俗bizefaw!changfaw!changerliw!li eli敝，则法无常，法无常而礼无列，礼wi!li ezeshibushiyexingsuers!bizemin无列则士不事也。刑肃而俗敝，则民f!guiyeshiweiciguo弗归也。是谓疵国。guzhengzheJunzhisuoyicangshenyeshia故政者，君之所以藏身也。是gufjzhengbibeny!ti anxiaoyiJi angmingmingJiang y!故夫政必本于天，肴以降命。命降于shezhiweixiaodiJi angy!ziimi aozhiweirenyiJi ang社之谓肴地，降于祖庙之谓仁义，降y!shan chuanzhiweixingzuoJiangy!吨sizhiweizhidu于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度cishengrensuoyicangshenzhiguye此圣人所以藏身之固也。gushengrencany!ti andibingy!guishena故圣人参于天地，并于鬼神，yizhizhengyechusuoc!nlizhixuyewan以治政也。处其所存，礼之序也；玩qisuoleminzhizhiyeguti an shengshderdisheng其所乐，民之治也。故天生时而地生址正 ，的事 ，ze则也以朮其 也以 yy也血所9U0过沁姓血君ai爱 血君 。施者施者曲有闵百航事血皆 旅者yy也也人血君Ze则皿故 ，也人 S1四dl地呱明；也人 。ye也皿故 。肝之ff非ye也呱明讷位m安 , 肝之9U0过 ，旅者血君航失Z1自航定 伽教曲无yy也也人皿故Ze则也以ff分 航师W于呱明血养。也人血君er而renqfushenger人其父生而gujunzheli故君者立gujunzhesuoa故君者所suoyangyefei所养也非feishirenzheye非事人者也zebuzushi则不足事zizhiyeyang自治也养yegulida也。故礼达huanqi sheng肝之血故毗宗 zz 也人 。S1死 诚用ttl贪fu夫 y;qi其da大 丹诈W去 , qi其 ，w 义 去冷仁肝之 ,肝之Wei谓 却知也人rJl稷患/ls*其生。guyongrenzhia故用人之quqnuyong去其怒，用huanjunsishe患/ls*君死社zhi bian咖中ran然 也以，qlng情 qi其hhn患 家肝知qi其 yi 一 bi 必 yu 于 讷为 da达 xxa下ye也 .tKin天肝之R利也以yi意qi其之变。gushengrennerga故圣人耐yirenzhefei一人者非qyimung yu其义，明于肝之 加者 心人也以価显er而 ，曲有讷谓 曲财yys用 .Jj君yy也负养君Z1自S1死 血勇必国航庙wie 为 yu 于 nne 能 ,9UO国 pp辟hxl后、 rne 人山惧weI谓 、 he 何yi 义fu夫/I曲忠 rne 人ai哀。tl弟如臣zz之 、nOT能川弟 劇谓 rn怒er而 心仁 、叔学阮良血君rm睦 XI喜fu弗m兄 小修x?旅者、轴顺如信ahe何wei 谓ren人qing情wuyuqi恶 恶、欲七fucizixi ao父慈、子孝zhcnghuiyou、长惠、幼zhirenyijiang之人义。讲weizhi为之 ? W听讷谓 aI爱yi义fu妇旅者zhengduoxi angshawei争夺相杀，谓zhirenqiqingxi u治人七情，修rangquzhengduo让，去争夺，nUrenzhidayu女，人之大欲dawuclnyan大恶存焉。故rencangqixin人藏其心，不xinbuxi anqise心，不见其色heyizai何以哉！gurenzhea故人者jiaoguishenzhihui交，鬼神之会bingyangchuirixing秉阳，垂日星bowuxngylsishi播五行于四时sanwueryingsan三五而盈，三xi angjieyewu迅 ngzhirenhuangushengrenzhisuoyi之人患/ls*。故圣人之所以shiyijiang xinxiumushangci十义，讲信修睦，尚辞sheliheyizhizhiyinshinan舍礼何以治之？饮食男clnyansiwangpinkurenzhi存焉死亡贫苦，人之yuwuxinzhidaduanye欲恶，心之大LU端也。keceyemei、e 一 jiezaiqi可测也，美恶皆在其yeVyiyiqiongzhisheli也，一以穷之，舍礼wie 为 iwe 为 wie 为 wie 为 zhi 之竭陽本-gong宫加质加质ddn端也。五行 yewu sheng也。五声 yewuwsi也。五味 yewuse也。五色V/yeguren也。故人 yeshiwei也，食味gu sheng ren故圣人yi以、ji纪yin yang wei阴阳为yueyi，月以duanLU端，weil iang为量qiti andizhide，其天地之德wuxingzhixi uqi，五行之秀气dibingyinqi ao。地秉阴，窍heerhouyuesheng，和而后月生wuerquewu迅ng五而阙。五行sishishier、四时、十二liulushier、六律、十二liuheshier、六和、十二liuzhangshier、六章、十二zheti andizhixin者，天地之心bi eshengbeise、别声、被色zuozebiyiti an作，必以天yishiweibing以时为柄，shenyiweitil，神以为徒yin yang zhi阴阳之 gutian。故天 shan chuan山川。shiyi。是以dongdie动，迭xuan xi ang，还相xuan xi ang，还相xuan xi ang，还相xuan xi ang，还相 吨迅ng，五行er sheng zheye而生者也diweiben地为本，yirixing wei以日星为w/u迅 ngyi，五行以也w于ye也肝之M月此管航食0weizh!li为质，礼lngyiweichu灵以为畜yiyinyang wei以阴阳为binggush!柄，故事kelieye可列也。shenyiweitd神以为徒gush!kefu故事可复kaoyeren考也。人s!Ungyiwei四灵以为he“何s!Ung四灵。yiweichu以为畜buxue不狘。wangbing shi王秉蓍shuoshe说，设youzhd有职，xi aye下也。gu“故s!sheydguo祀社于国yibenrenye以本仁也s!suoyi祀，所以zaichaosan在朝，三y! 义yi wei 以为 yi tian 以天gu ，故 quan ye 劝也 yi wei 以为 gu sh! 故事li 。礼 yi wei 以为gu，故s! ling 四灵 long yi 龙以 gu niao 故鸟 yi wei为l ie 列du度you有1龄为恋可也以 ，亂守也以 ，航食Iin麟加畜xS ，竝祀弼国皿故 朮器川地，qlng情 。皿量*有W义tmn田山饮 ？劇为边不加畜且祭皿故 。人情以为田，四benguwuI V、/kej uye本，故物可举也duyeyis!shdwei睹也。以四时为r!xingweij!gush!日星为纪，故事gugongyouy!yegui故功有艺也。鬼wuxingyiweizh!。五行以为质q!gush! xingyou器，故事行有renyiweiaoye人以为奥也。youye由也fengl ongwei、凤、龙谓guydbushen，故鱼不淰。linyichugu。麟以畜，故gurenqingshigu故人情失。故y!zengxuan zhugu，瘗缯，宣祝嘏youliguanyouyu有礼，官有御，xi anwanghuanlizhibuda先王患/ls*礼之不达ren qingyiweitians!j!d!ydji aosuoyid!ngti anweiye祭帝于郊，所以定天位也；suoyilied!l!yezumi aosuo，所以列地利也祖庙，所shanchuansuoyibinshenyewu；山川，所以傧神也；五bensh!yeguzongzhumi aosangong本事也。故r-i宗祝庙，三公l aozaixuewangqi anwuhoushibu老在学，王前巫后史，卜X11、怎EOIt1N、怎Er甲”lIIOm6【輕UIt1 縊1ffi-，&毛-K甲O甲XEu汉、1莒.8-PIt1N甲XOX11It1NU11S湮互服弋幽XrWaMFbQE、乐JY甲1毬g匹W、mX弔SMFb迟WJ E1湮采6、&onQHgWNX、乐Y殳丘S殳甲耳g丈iH出WyQEWr、mWX务-K呈|QQcHXft11QEXMFb；8bXrsrJOIt1NIt1宦-1XN愿-e-KnrW闿三疳11XIt1NQE甲Wags邕mQE逼XX、乐JY.8录、乐Y輿.8tx臥、1 MFbXru捋MFb”lI-RXWH托均湮采1O祀MFb殳g丈iHEO11湮采r、x呈-a甲QEWW、乐YXX18W丈iH11甲记QEo.8+-rWQh汉Xf關IO甲WWO11KnrXg8攧1擦IftMFb吊NX11电 湮Sg 务、乐Y、乐YIO迦篇出QE服相1Nr1疳8XX* 、B逻弔畑77相ntX.8tx臥1177采QE、m177*胀申WO6HNX伽耳fl?MFb皿QE.8+-QE11r8bXXX1SIt1N毛-K甲11屋搁W丈iHX口湮采Q记r隽托ftW至It1N吕Wer而g也w艺险本边不W义咲学於合er而也以g也瑜肥血君也以.-Ianren人yiqing情genggu故0zhisheng wingxi u修qing情yiyi义zhe者yizhibing、wing王jli礼zhi之i angzhi之ti in田xuexu序ye也yi，nou圣gu故王ren人chen之，zheng柄sheng圣zhi以耕之，陈义以种之，讲学以耨renyijuzhiboyueyianzhi仁以聚之，播乐以安之0guliyezheyizhishiyexi ezhu故礼也者，义之实也0协诸xi ezelisuixi anwingweizhiyoukeyiyi协，则礼虽先王未之有，可以义yizheyizhifenrenzhi /ji eyexi e0义者，艺之分，仁之节也0协ji angyirendezhizheqi ingrenzheyi，讲于仁，得之者强0仁者，义yshunzhitiyedezhizhezunguzhi也，顺之体也，得之者尊0故治yiliyouwisiergengyeweilibuben以礼，犹无耜而耕也；为礼不本yougengerfizhengyeweiyierbuji angzhi，犹耕而弗种也；为义而不讲之youzhengerfinouyeji angzhiyixueer，犹种而弗耨也；讲之以学，而zhiyirenyounouerfihuoyehezhiyi之以仁，犹耨而弗获也；合之以bbianzhiyileyouhuoerfishiyean不安之以乐，犹获而弗食也；安leerbudiyishunyoushierfifeiye乐，而不达于顺，犹食而弗肥也siti、jizhengfugechongyingrenzhi四体既正，肤革充盈，人之fuziduxi ongdimufufuhe 一ji a0父子笃，兄弟睦，夫妇和，家yedachenfaxi aochenli inguanzhixi angxu也0大臣法，小臣廉，官职相序chen xiang zhengguozhifeiyeti anziyidewei臣相正，国之肥也0天子以德为yueweiyuzhuhouyilixi angyudafuyi乐为御，诸侯以礼相与，大夫以xushiyixinxi angkaobaixingyimu