资源描述
第一单元中国古代的思想与科技,单元概览时空定位单元主题,【时空坐标】,【主要线索】本单元主要讲述了中国传统文化主流思想儒家思想的形成、发展、演变历程和中国古代科技的辉煌成就。1.中国传统文化主流思想源于春秋时期的孔子和老子。孔子倡导的“仁”和“礼”的思想成为儒家思想的基本内涵;老子的“无为而治”思想成为许多朝代创立初期统治阶级治国的基本法则。2.战国时期,儒、墨、道、法等不同学派著书立说,彼此驳难,吸收融合,形成中国的传统文化体系。3.汉代董仲舒对先秦儒学进行改造发挥,适应了汉武帝加强中央集权的需要,汉武帝独尊儒术,儒家思想从此成为正统思想。4.宋明时期,儒学吸收佛教、道教思想,进一步思辨化、系统化、哲理化,发展至理学阶段,形成程朱理学和陆王心学两大流派。5.明清之际,李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等进步思想家批判宋明理学,与时俱进,倡导求实精神,为儒学发展注入了新的活力。6.中国古代科学技术领先世界;四大发明对世界文明贡献突出;天文学、数学、农学和医学等方面成就辉煌。,第1课孔子与老子,史料探究,课前预习,随堂训练,素养落实,素养落实价值立意素养提升,【主题立意】孔子开创了儒家学派,老子是道家学派的创始人,他们的思想在中国历史上产生了深远的影响。【学习目标】(1)通过对相关史料的探究,理解孔子、老子思想体系的核心,培养学生史料实证、合理解释历史问题的素养。(2)通过将孔子、老子的思想与春秋晚期的阶段特征相联系,培养学生将历史事实置于具体的时空条件下进行思考的时空观念。(3)通过对孔子、老子思想体系的比较、评价,培养学生运用唯物史观全面评价历史问题的能力。(4)通过学习,使学生认识我国古代思想文化的成就,热爱和继承中华民族的优秀文化,激发对祖国历史与文化的自豪感,培养文化自信。,课前预习课前自学释疑解惑,知识梳理,一、孔子的学说1.历史地位:孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,学派的创始人。2.思想内容(1)核心思想:“仁”(内在自觉)和“”(外在约束),其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。实现的途径分别是遵循“忠恕”之道和“正名”。(2)政治主张:提倡“”,要求统治者爱惜民力,用“德”教化百姓;以“礼”治国,逐步改良政治。,儒家,礼,为政以德,(3)哲学思想:主张对鬼神敬而远之,把探讨和解决的实际问题放在优先位置。(4)教育思想:主张“有教无类”“因材施教”“学思结合”等。3.影响(1)在和社会变革的时代并未受到太多的重视。(2)汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的。二、老聃与道德经1.地位:春秋时期重要的思想家,学派的创始人。2.著作:后人将其思想整理为道德经,又称老子。,人世间,诸国争霸,主流,道家,3.思想(1)哲学本原论:“”是天地万物的本原。天命观:“天法道,道法自然”。辩证法:矛盾双方可以互相转化。(2)政治:主张“”,以“无事取天下”。4.影响:道家学派对,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格影响深远。,道,无为而治,中国文化,史料探究主题探究史料教学,探究主题1道家和儒家的思想时空观念与史料实证材料一孔子成长的时代,鲁国政乱“陪臣执国命”成为当时各国的普遍态势。孔子认为,正是因为内心道德秩序的缺失才导致社会秩序的崩坏,要想修复礼乐秩序,必须从人心入手。因此,既然无望入朝执政扭转乾坤,那么退而育化人心也是从根本上培育社会的元气。闫志历史突围:图说春秋战国材料二道之以政,齐之以刑,民免(无罪)而无耻(羞耻);道之以德,齐之以礼,有耻且格(规矩)。论语,天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。老子【问题】(1)根据材料一,结合时代背景分析孔子从事教育的目的。为达目的,他提出了哪些主要主张?(2)材料二分别体现了儒家和道家的什么思想?【解读】第(1)问,分析“目的”,据材料一“鲁国政乱”“陪臣执国命成为当时各国的普遍态势”得出春秋时期礼崩乐坏,据材料一“想修复礼乐秩序,必须从人心入手”得出孔子从事教育的目的是教化民众,匡正社会秩序;结合所学回答孔子的主要主张。第(2)问,孔子主张重德轻刑(德主刑辅),老子主张强与弱的相互转化,可以得出辩证法思想。,【结论】(1)目的:春秋时期礼崩乐坏,孔子从事教育的目的是教化民众,匡正社会秩序。主张:仁、礼。(2)分别体现出儒家为政以德的思想和道家的辩证法思想。【深化拓展】孔子与老子思想的主要区别(1)孔子的思想是积极入世,甚至“知其不可为而为之”,体现的是一种发挥人的主观能动性的执着精神;而老子是“知其不可为而不为”,是避世思想,是一种看破规律、尊重规律的超脱精神。(2)孔子的思想主要研究社会人际关系,重视人伦道德,对“天道”避而不谈;而老子思想则研究“天道”,用“道”来解释宇宙的起源和演变,对现实社会则恰恰消极避之。,探究主题2孔子“仁”的思想史料实证、历史解释与家国情怀材料一有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”“为仁由己。”“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”“己所不欲,勿施于人。”“克己复礼为仁。”论语材料二约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。何兹全中国文化六讲训约十四条,【问题】(1)据材料一,指出仁的根本是什么?概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些?(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。【解读】第(1)问据材料一信息可知根本:孝弟(悌)。根据材料一“我欲仁,斯仁至矣”可得出通过自身努力的途径;根据材料一“己所不欲,勿施于人”可以得出宽容待人的途径;根据材料一“克己复礼为仁”可以得出通过礼约束自身行为的途径。第(2)问据材料二主要从家庭、宗族、乡里关系上归纳。【结论】(1)根本:孝悌。途径:通过自身努力;宽容待人;以礼规范自己的行为。(2)主要内容:家庭和睦;宗族团结;乡里和谐。,【深化拓展】1.仁与礼的关系:两者相辅相成,不可分割。仁是道德修养,礼是社会规范;仁是内在自觉和自律,礼是外在约束和他律。两者结合的方法是遵循“中庸”之道。2.孔子思想在当时不被统治者重视的原因(1)春秋战国时代,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权。(2)当时各诸侯国热衷于兼并战争和变法改革,致力耕战,孔子恢复周礼、仁政爱民的主张不符合他们的需要。,探究主题3孔子的核心价值观及对后世的影响史料实证与家国情怀材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、智勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。林存光孔子新论材料二2015年10月22日,国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。,【问题】(1)指出材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,指出孔子的核心价值观。(2)结合材料二和所学知识,说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生了哪些积极影响?【解读】第(1)问第一小问,据材料“仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养”得出注重个人自我修养,据材料“更应怀抱经世济民的情怀”得出具有经世济民的情怀;第二小问,结合所学得出仁、礼。第(2)问根据所学知识,可从构建和谐社会、弘扬中国传统文化和提高中国的国际地位的角度进行作答。【结论】(1)品德:注重个人自我修养;具有经世济民的情怀。核心价值观:仁、礼。(2)积极影响:有利于中国文化在全球的广泛传播和国际地位的进一步提高;有利于当前和谐世界的构建。,【深化拓展】儒家思想的现实意义(1)有利于提高公民道德修养。(2)有利于调解人际关系,缓和矛盾,促进社会和谐稳定。(3)有利于弘扬民族传统文化,促进文化交流。(4)有利于增强民族凝聚力和向心力,形成民族精神。(5)有利于国家统一。,随堂训练即学即练学以致用,编者选题表,一、选择题1.孔子认为周礼是理想之制度,“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。这一思想提出的政治背景是()A.分封制、宗法制遭到破坏B.诸侯不满封号,纷纷改称“王”C.铁农具和牛耕出现并逐步推广D.王室衰微的迹象开始出现解析:A从材料信息可以看出孔子主张“恢复周礼”,主要原因是孔子生活在春秋末年,当时诸侯争霸,礼乐制度遭到破坏,孔子主张回到过去的时代。战国时期诸侯纷纷称王,排除B项;铁农具和牛耕出现并逐步推广并非“政治背景”,排除C项;王室衰微的迹象开始出现是在西周后期,排除D项。,2.下面这幅漫画体现了孔子()A.要把自己的思想兜售给统治者B.要求统治者体察民情反对苛政C.要求人们的行为符合“礼”的准则D.主张对鬼神要敬而远之解析:B依据漫画中孔子对其徒弟们所说的“苛政猛于虎也”即可得出答案为B。,3.(2018湖南益阳期末)下列语句所含思想类似于“仁者爱人”的是()A.“知人者智,自知者明”B.“与人善言,暖于布帛”C.“事在四方,要在中央”D.“俭节则昌,淫佚则亡”解析:B“仁者爱人”,强调要善待人、友爱人。“知人者智,自知者明”的意思是能了解别人的人聪明,能知道自己的优点和缺点的人明智,故A项错误;“与人善言,暖于布帛”的意思是赠人美好的言辞,比布帛还要温暖,强调与人友爱,与“仁者爱人”的观点类似,故B项正确;“事在四方,要在中央”体现的是专制主义中央集权的思想主张,故C项错误;“俭节则昌,淫佚则亡”体现的是提倡节俭的精神,故D项错误。,4.“少则得,多则惑”“故物或损之而益,或益之而损。”这些观点出自先秦()A.道家B.儒家C.法家D.墨家解析:A材料反映的是“少”与“多”、“得”与“惑”、“损”与“益”之间的一种相互转换,这种朴素的辩证法思想是春秋时期道家学派创始人老子的思想观点,A项正确;先秦儒家的主要观点是孔子的“仁”和“礼”、孟子的“仁政”以及荀子的“礼法并施”和“君舟民水”,并没有朴素的辩证法思想,B项错误;先秦法家的主要主张是“中央集权”和“今必胜昔”,同样没有辩证法的观点,C项错误;先秦墨家的思想观点是“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”“节葬”等,也没有辩证法的主张,D项错误。,5.老人们时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣。遇事要冷静,做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的()A.儒家思想B.墨家思想C.道家思想D.法家思想解析:C根据材料可知其思想是顺其自然,放弃一切差别观念,进而获得精神上的自由,这应该是道家思想。“以静制动”体现了老子的辩证法思想。,二、非选择题6.阅读下列材料:材料一颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”材料二孔子30岁左右开始讲学,培养出大批有才干的学生,孔门弟子世称三千,其中有七十二贤人。在地域上,弟子们来自各诸侯国;就成分而言,除少数出身贵族外,大部分都是平民,所以,当时就有人说“夫子之门,何其杂也”。中国教育史讲稿请回答:(1)材料一说明孔子思想体系的核心是什么?它们之间有何内在关系?材料中“克己复礼”的实质是什么?(2)材料二反映了孔子怎样的教育思想?这在当时是如何推动社会进步的?,解析:本题主要考查孔子的思想主张及其影响。第(1)问,依据材料中的“仁”和“礼”即可回答出“核心”;依据“克己复礼,天下归仁焉”即可得出“内在关系”;对“实质”分析的关键是“复礼”。第(2)问,依据“除少数出身贵族外”“大部分都是平民”和“夫子之门,何其杂也”归纳“教育思想”;依据“有教无类”思想的积极作用回答最后一小问。答案:(1)核心:“仁”和“礼”。内在关系:“礼”是实现“仁”的手段,“仁”是“礼”的目的。实质:恢复西周时期的等级名分秩序。(2)教育思想:有教无类。打破学在官府的垄断局面,扩大教育范围,促进了社会发展。,谢谢观赏！,
展开阅读全文