11课敬畏自然

敬 畏 自 然设计说明：设计说明：1.敬畏自然敬畏自然是是语文语文八年八年级（下）第三单元的第一篇课文。级（下）第三单元的第一篇课文。本单元阅读教学的重点是理解课文本单元阅读教学的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。特点等。2.人类对自然的情感，有古老人类对自然的情感，有古老 的的原始畏惧，也有如今的科学、原始畏惧，也有如今的科学、理性的理性的敬畏。敬畏。1999年联合国教科文组织在年联合国教科文组织在 关于关于未来人类的教育理想中，号召未来人类的教育理想中，号召 我们我们要尊重生命，尊重自己，尊重要尊重生命，尊重自己，尊重 动物，动物，尊重自然等。尊重自然等。3.是一篇散发着理性是一篇散发着理性之光的散文，作者立意高远，眼界之光的散文，作者立意高远，眼界开阔，涉笔宏大，文句流畅，能引开阔，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。另外，导学生对天地自然产生玄思。另外，这篇文章是用文学性的语句，谈论这篇文章是用文学性的语句，谈论的是一个的是一个“真真”问题。这是本文的问题。这是本文的特点，也是八年级学生学习这个文特点，也是八年级学生学习这个文本所要面临的挑战。本所要面临的挑战。教学时，要引导学生在其文学语教学时，要引导学生在其文学语句的召唤下，展开丰富的想象句的召唤下，展开丰富的想象,获得获得一定的科学一定的科学认识认识,（而不是科学（而不是科学知识知识)了解作者关于了解作者关于“人和自然的关人和自然的关系系”“”“人类智慧与大自然智慧的关人类智慧与大自然智慧的关系系”等论断。同时培养学生思辨、等论断。同时培养学生思辨、质疑的精神。质疑的精神。教学目标：1.整体感知课文整体感知课文,理解人与自然的关系。理解人与自然的关系。2.理解作者对环境的忧患与思考。理理解作者对环境的忧患与思考。理 解解“敬畏自然敬畏自然”的含义。的含义。3.了解层层推进的论述方法，巧妙运了解层层推进的论述方法，巧妙运 用对比来论述观点的手法。用对比来论述观点的手法。4.学习本文形象的、富有文学色彩的学习本文形象的、富有文学色彩的 语言特点语言特点 5.介绍与本文对立的观点，培养学生介绍与本文对立的观点，培养学生 思辨、质疑的精神。思辨、质疑的精神。教学过程 一、导入一、导入 二、整体感知二、整体感知 三、重点研读三、重点研读 四、交流探究四、交流探究 五、拓展延伸五、拓展延伸一、导入 以两组课件（奇妙的大自以两组课件（奇妙的大自 然、大自然愤怒）的展示导入新然、大自然愤怒）的展示导入新课，情境切入对课，情境切入对“敬畏自然敬畏自然”的的思考，默读课文，体会思考，默读课文，体会“敬畏自敬畏自然然”的含义。的含义。奇 妙 的 大 自 然 间歇泉(中国 西藏)骷髅岛（印度洋）热唇草热唇草母爱的瞬间大 自 然 的 愤 怒海 啸海 啸 之 痛龙龙 卷卷 风风地地 震震二、整体感知二、整体感知 1人与自然的关系。人与自然的关系。2人类智慧与大自然智慧的关系。人类智慧与大自然智慧的关系。（备注：给充分时间默读后独立完（备注：给充分时间默读后独立完成成1、2的内容。采用对比的手法）的内容。采用对比的手法）3划分文章结构，理清文章思路。划分文章结构，理清文章思路。（小组讨论。提示：分段完成）（小组讨论。提示：分段完成）1人与自然的关系。人与自然的关系。“人类永远只是一个天真幼稚的人类永远只是一个天真幼稚的 “孩童孩童”；人类人类“只是大自然机体上普通的只是大自然机体上普通的 一部分一部分”；“人类智慧就只是大海中的一个人类智慧就只是大海中的一个 小水滴小水滴”。2.人类智慧与大自然智人类智慧与大自然智 慧的关系慧的关系（采用对比的手法采用对比的手法）人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。宇宙自我认识的工具。人类智慧是宇宙智慧的高级形式，人类智慧是宇宙智慧的高级形式，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。的不同阶段。层 层 推 进 敬畏自然敬畏自然 (结论)宇宙亦有生命宇宙亦有生命人类智慧与自然智慧自然智慧(比较关系)征服自然 (否定)文章结构板书 三、重点研读三、重点研读（师生共同完成）（师生共同完成）“敬畏自然敬畏自然”的含义是什么？的含义是什么？备注：备注：1.重放两组课件（奇妙的自然、大自然的重放两组课件（奇妙的自然、大自然的愤怒）加深对愤怒）加深对“敬重敬重”“”“畏惧畏惧”之意的理之意的理解。解。2：可从理解作者对：可从理解作者对“苍蝇蚊子乃至灰尘苍蝇蚊子乃至灰尘”所表现出的大自然高超的智慧这一点上来所表现出的大自然高超的智慧这一点上来理解对自然的理解对自然的敬重敬重。（从苍蝇蚊子的身体。（从苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，看其精巧）构造和生理机制，看其精巧）3：可引导学生补充其他自己熟悉的事例，：可引导学生补充其他自己熟悉的事例，用以表述对用以表述对畏惧畏惧自然的含义理解。自然的含义理解。敬重自然敬重自然 就是充分认识自然的就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。无法与大自然相比的。畏惧自然畏惧自然就是要认识到，破坏大自就是要认识到，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。的生存更为美好。四、交流探究四、交流探究 教师结合文本，从哲理、修教师结合文本，从哲理、修辞手法，句式等方面设计问题，辞手法，句式等方面设计问题，与学生交流，品析语言，解决与学生交流，品析语言，解决问题，以进一步理解课文内容。问题，以进一步理解课文内容。教师提示：教师提示：本文使用的是文学性的语句。文学性本文使用的是文学性的语句。文学性的语句有一个重要的特征，就是形象的语句有一个重要的特征，就是形象化和不确定性。这对于表达人类还没化和不确定性。这对于表达人类还没有形成科学定论的宇宙宏观认识，是有形成科学定论的宇宙宏观认识，是非常有用的。我们要在作者文学语句非常有用的。我们要在作者文学语句的召唤下，展开丰富的想象，获得一的召唤下，展开丰富的想象，获得一定的科学认识，而不要进入空对空的定的科学认识，而不要进入空对空的玄想和谈论、乃至争辩中。玄想和谈论、乃至争辩中。1.人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自掘的谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷井呢？陷井呢？（理解：比喻，人类开采煤碳、石油，天然气以（理解：比喻，人类开采煤碳、石油，天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成后果，危及人类自地貌和地层结构，很可能酿成后果，危及人类自身。形象地写出人类面临的危机。）身。形象地写出人类面临的危机。）2.人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。（理解：比喻，宇宙的一切，包括人类，都是宇理解：比喻，宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟兄弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。）不可分割的。）3宇宙到处隐藏着生命，到处都有生宇宙到处隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。命的萌芽，到处都有沉默的声音。（理解：拟人。宇宙是一个硕大无比（理解：拟人。宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种宙生命的构成部分，都是生命的一种形式。形式。4宇宙创造智慧生物是为了来自我认宇宙创造智慧生物是为了来自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。（理解：把宇宙拟人化，把人类的出（理解：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。）现说成是宇宙有目的的创造。）5我们有什么理由和资格嘲笑古人，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？在大自然面前卖弄小聪明呢？（理解：反句，更有力地强调嘲笑古（理解：反句，更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由，毫无资格的。）理由，毫无资格的。）6那永恒的运动，那演化的过程，不那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？正是她生命力的体现吗？（理解：反问，更能激发读者的思考，（理解：反问，更能激发读者的思考，语气也更强烈，且有催人深思的效语气也更强烈，且有催人深思的效果。）果。）五、拓展延伸 是人类征服自然，还是对自然保持是人类征服自然，还是对自然保持敬畏，从来是争论的话题。作者将大敬畏，从来是争论的话题。作者将大自然拟人化自然拟人化,令我们的敬畏之情油然而令我们的敬畏之情油然而生。但也有学者以犀利的语言驳斥本生。但也有学者以犀利的语言驳斥本文的观点。看下面的文字和图片，做文的观点。看下面的文字和图片，做思考，看看自己的理性天平会向那一思考，看看自己的理性天平会向那一边倾斜。边倾斜。现在中国电力短缺，需要开现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个权衡得失生态。这里有一个权衡得失的问题，如果过分强调保护的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不环境和生态，那么水库就不能建设。我认为，遇到这样能建设。我认为，遇到这样的情形，权衡轻重得失的标的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。准就应该是以人为本。胡锦涛总书记在胡锦涛总书记在树立和落实树立和落实科学发展观科学发展观的讲话中指出，的讲话中指出，坚持用科学发展观来指导人口坚持用科学发展观来指导人口资源环境工作要注意把握好几资源环境工作要注意把握好几点，其中第一点就是点，其中第一点就是“要牢固要牢固树立以人为本的观念树立以人为本的观念”。中科院院士、中科院院士、著名理论物理学家何祚庥著名理论物理学家何祚庥假如未来有一天，又有一颗小假如未来有一天，又有一颗小行星迎着地球飞来，人类面临行星迎着地球飞来，人类面临灭顶之灾，人类是应该采取一灭顶之灾，人类是应该采取一切手段（例如用核武器轰炸）切手段（例如用核武器轰炸）去征服它，还是高喊去征服它，还是高喊“敬畏大敬畏大自然自然”坐以待毙？坐以待毙？中科院院士方舟中科院院士方舟子子 在人类改造大自然的历程中的非意在人类改造大自然的历程中的非意图后果也相当多、相当严重。这些图后果也相当多、相当严重。这些灾难提醒我们，科学精神绝不等于灾难提醒我们，科学精神绝不等于科学崇拜，不等于科学崇拜，不等于“唯科学主义唯科学主义”。过分地迷恋人的理性能力，其实恰过分地迷恋人的理性能力，其实恰恰是反理性的。真正的理性精神，恰是反理性的。真正的理性精神，首先知道，人的理性能力是有限的。首先知道，人的理性能力是有限的。因此，理性的审慎是必需的。因此，理性的审慎是必需的。归根到底，面对自然、归根到底，面对自然、面对生命、面对传统，正确的态度面对生命、面对传统，正确的态度就是就是中庸之道。我们既不必把这些我们既不必把这些东西神秘化，完全匍匐在它们的脚东西神秘化，完全匍匐在它们的脚下；但也不应狂妄地居于其上，以下；但也不应狂妄地居于其上，以过分自信的科学或理性为名义，随过分自信的科学或理性为名义，随意地摆弄自然、生命和传统。这就意地摆弄自然、生命和传统。这就是敬畏，敬畏其实是源于理性的人是敬畏，敬畏其实是源于理性的人的理智。的理智。姚中秋（北京姚中秋（北京学者）学者）火车经过，绵羊已处变不惊，野生火车经过，绵羊已处变不惊，野生的藏羚羊却远没习惯的藏羚羊却远没习惯结束语 敬畏自然敬畏自然赋予了我们思维的赋予了我们思维的力量。在我们意识到大自然需要力量。在我们意识到大自然需要“善待善待”的时候，是否察觉到她已的时候，是否察觉到她已近乎不能再承受我们的近乎不能再承受我们的“虐待虐待”！人类要生存人类要生存.合理开发即利用，合理开发即利用，乱砍滥伐即掠夺。乱砍滥伐即掠夺。希望同学们通过本课的学习，希望同学们通过本课的学习，加深对宇宙的宏观认识，并在这个加深对宇宙的宏观认识，并在这个单元的学习中勤于思考，从而树立单元的学习中勤于思考，从而树立正确的科学观、人生观，世界观。正确的科学观、人生观，世界观。谢 谢