《王好战,请以战喻》导学案.doc

导 学 案 装 订 线 王好战，请以战喻导学案【学习目标】1、积累文言词语的用法。2、理解文中寓言故事所蕴含的意义。3、理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。4、孟子散文托寓言以说理的特点。【使用说明与学法指导】1、第一课时，自主学习课文，重点掌握文言知识（通假字、词类活用、古今异义等），能梳理各个章节的内容。2、第二课时深入思考，规范认真地自主完成课堂探究案，可结合个人和生活实际进行相关拓展。3、组长组织进行交流和完善，注重对B、C层的培训，确保分层达标。4、加“”为A层学生完成，B、C层学生选做。【知识链接】 先秦时代的孟子不仅对社会、人生有独到的洞察，而且善于用生动、诱人的形式，把他的思想有效地传达给读者或听众。坐在孟圣人的面前，聆听他的教诲，如沐春风，我们感受到了其对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出其聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆。在我们面前高高立着的是一位爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。我们更感受到他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(孟子公孙丑下)的宏愿伟志。孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，并以此到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说诸侯。他认为实行“仁政”，首先要争取 “民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”。现在，让我们以本文为载体，穿越时空，与二千多年前的孟子对话。 课前预习案一 、预习任务 1 先结合课文下面注解在课本上做好笔记，疏通文章大意。 2 完成预习成果检测题。二 基础知识1、看拼音写汉字。y兵_ 数g_ w池_ 狗zh_yn酒肉_ _ fn间 shn笑 sh杀 2、解释下列加点词语在文章中的含义。（1）河内凶_ （2）谨庠序之教_ （3）其良人出： _ （4）必餍酒肉而后反： （5）吾将瞷良人之所之也： _（6）卒之东郭墦间：_（7）与其妾讪其良人：_ （8）出，语人曰：_（9）天下恶乎定：_ （10）今夫天下之人牧：_ （11）如有不嗜杀人者：_ （12）则天下皆引领而望之矣：_（13）月攘一鸡：_ （14）孰能与之：_3 词类活用（1）填然鼓之： （2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 （3）然而不王者： （4）王无罪岁： （5）吾对曰：定于一 ： （6）骄其妻妾： 4 通假字（1）必餍酒肉而后反： （2）蚤起： （3）施从良人之所之： （4）卒然问曰：天下恶乎定？： （5）由水之就下： （6）颁白者不负戴于道路矣： （7）涂有饿莩而不知发 ： 5 文言文句式良人未知之也 五亩之宅，树之以桑 未之有也 申之以孝悌之义 6 翻译句子填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？译： （2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也！”译： （3）卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。译： （4）由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！译： （5）王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？译： 合作探究案1 阅读第一则选文，回答下列问题：（1）孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？ （2）他的“仁政”思想的具体内容是什么？分别采取了什么措施？ 2 第二则选文中“良人”的“餍足之道”是什么？ 3孟子塑造齐人这个人物形象难道只是为了讽刺“齐人”吗？他究竟要表达什么意思呢？ 4第三则选文，孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？ 5第四则选文用了什么寓言故事？表达了孟子怎样的观点？ 6通观全文四则，孟子说理的方法主要是什么？有什么好处？ 巩固提升案一解释下列词语在句子中的用法卒 A卒然问曰：“天下恶乎定？” B每得降卒必亲引问之 C初,鲁肃闻刘表卒 D卒岁之收,不过亩四石整个 一 A谁能一之 B用心一也 C一鼓作气 D一夫作难而七庙隳 E黄鹤一去不复返 就 A由水之就下也 B金就砺则利 C指物作诗立就 D于是荆轲就车而去 二 阅读下文，完成下列语段。（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。” 孟子公孙丑上 【注释】慊：快，痛快。告子：人名，可能曾受教于墨子。正：止。“而勿正”即”“而勿止”。 闵：担心，忧愁。芒芒然，疲倦的样子。其人，指他家里的人。病，疲倦，劳累，耘，除草。 1、翻译文中划线的句子。 （1）敢问夫子恶乎长？ （2）以为无益而舍之者，不耘苗者也 2、孟子借用揠苗助长这个故事来说明什么道理？ 【教（学）后记】 王好战，请以战喻导学案答案 课前预习案二 1、看拼音写汉字。曳，罟，洿，彘，餍，墦，讪，嗜2、解释下列加点词语在文章中的含义（1）谷物收成不好，荒年（2）谨：谨慎，这里指认真从事庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠（3）古时妻子对丈夫的称呼（4）满足、饱食（5）窥视，暗中看（6）坟墓（7）讥讽（8）告诉（9）何，怎么（10）统治（11）如果（12）伸长（13）偷窃（14）亲附3 词类活用（1）名词作动词，敲鼓（2）树、衣：名词作动词栽树，穿衣（3）名词作动词，称王（4）名词作动词，归咎（5）名词作动词，统一（6）形容词作动词，轻视4 通假字（1） “反”通“返”。 （2） “蚤”通“早”。（3） “施”通“迤”。（4） “卒”通“猝” （5）“由”通“犹”（6）“颁”通“斑”（7） “涂”通“途”5 文言文句式宾语前置句；状语后置；宾语前置；状语后置6 翻译句子：略合作探究案1 阅读第一则选文，回答下列问题：（1）他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。（2） 一是“王道之始”： 不违农时、保护鱼类、按时砍伐一是“王道之成”。 鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育2 “之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。4运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理5用了 禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。6方法：“寓言和比喻”好处：使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。巩固提升案一0 卒 A同“猝”，突然 B士兵 C死 D全 一 A统一 B专一 C第一次 D 一个 E一经 就 A往 B靠近 C完成 D登上 二阅读下文，完成下列语段。答案：1翻译：（1）请问老师您长于哪一方面呢？ （2）认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉2 不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业，立身处世的方方面面要日积月累，水到渠成，而不能拔苗助长，急于求成。【译文】 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？” 孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人不仅没有益处，反而害死了庄稼。”