三个字概括十八大报告.doc

三个字概括十八大报告高、新、实尊敬的各位，今天我想用大概一个小时的时间来同各位同志做一个交流。在谈报告的体会前，我对这个题目简单说明一下。有人把十八大报告称为当代共产党的宣言，的确如此，这是在新的历史时期、在一个重要的时刻我们党所完成的、宣誓的一个十分重要的报告。这一段时间大家都学习，我就谈点我自己的体会，我主要分几个问题谈。首先我谈一下十八大报告的主题，特别就十八大报告提出的一些新论点、新观点做一点阐释，今天北京电视台上的播音员用这句话来概括了一下学习的态度，叫“原原本本地学，但也扎扎实实地干”。“原原本本地学”就是结合着文件的表述、观点谈谈体会，但是有的地方我要结合一些实际的。在谈报告之前，我想我先用毛泽东同志同黄炎培先生的对话说起。毛泽东当年问到黄炎培对延安考察了几天后的感想，黄炎培先生引用了左传里讲的一句话：“其兴也勃焉、其亡也忽焉”，也就是说一个政党、一个团体、一个集团的兴盛、灭亡似乎存在一个周期率，很难跳出这个周期率。其中他还专门讲到他考察贵党，是中共，也有这样一种忧虑，当然也有这样的疑问，能不能走出这个周期率？当然毛泽东很自信地回答，他说走出周期率的这条路我们找到了，当时他说的这条新路就是民主，今天我后面专门要谈一下跟我们有关的观点，叫协商民主。这是在新观点、新论断里边的一个方面，在来之前我专门请教了全国政协的、包括我的学生专门搞协商民主研究的，所以我捎带着要谈一下这个观点。一、三个字概括十八大：高、新、实我们简单回顾一下，从十二大开始，党代会连续七次如期召开，跨度30年。这样的现象表明我们党的制度建设、思想建设、组织建设步入一个常规性的阶段，就是正常化的阶段。在这样一个召开的时期，我们都知道是世情、国情、党情都发生了深刻的变化，我们党面临着机遇，我们的国家我们的民族面临着机遇，同时也面临着严峻的考验，这么一个特殊时刻。比如中国的崛起矛盾难免，但中国的崛起的事实西方不得不承认，我们遇到的矛盾增加，经济危机也好，像世界性的经济危机；环境问题瓶颈，像生态文明，今年我们这个报告里边作为一个单独的部分，这就对十七大是一个大的发展。我们资源很紧张，另外还有领土争端的问题，今天我们的飞机在钓鱼岛上巡视了一下，日本派了8辆飞机拦截。但是我们更多地看到，现在要怎么防止一些社会矛盾积聚导致的连环爆发。因为我们用短短30几年的时间走完了西方发达国家几百年才有的经济发展的速度，我们成为世界上经济总量第二大的国家，这么短的时间获得这样一个地位，肯定会伴随着很多的问题，其中包括了在这样一个缩短的历程里面，我们的很多体制，我们的制度还没有完全跟得上，还在滞后，包括城乡矛盾、贫富差距等等。这一次大会主题的精髓就体现在它的标题上，那就是“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗”。中国特色社会主义这面旗帜在中国飘扬了30多年，甚至更长的时间，我们最近历届的党代会上都是以这个为主题的，坚持中国特色社会主义发展的道路，特别是“全面建成”这四个字。回想一下，我们党最初由邓小平同志提出小康社会的目标，到江泽民同志提出全面建设小康社会的任务，到胡锦涛总书记提出了一系列的战略规划，到今天提出全面建成小康社会，表明我们党在这条道路上一步一个脚印扎扎实实地在向这个目标迈进。我们今天的确有一种深切的体会，就是这个蓝图真是按照我们所制定的步骤那样，一步一个脚印实现。这一次党的十八大大家有一个很深的体会，就是我们党在思想上又有一个新的表述，那就是确立了科学发展观的指导思想定位，过去是坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想为指导落实科学发展观，到这一次大会上，就明确地表述为也要以科学发展观为主导思想。另外在组织上实行了平稳的新老交替，美国有一些朋友在跟我们一些学者交流的时候，认为中国领导人的交替，这种民主的制度的确或者说至少是一种世界上新的一种有效方式，美国的选举固然有他历史上形成的、一定的适合他国情的因素，但是中国领导人的形成是经过了几十年的历练、经过长期的考察，这样一种平稳的交接和领导干部成功的选出，的的确确就保证了一个党的领导、一个国家的平稳发展。十八大报告还在发展思想、指导思想、奋斗目标、总体布局上都体现了“继往开来”这样四个字。“继往”就是有继承性，从党的指导思想的表述上，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，三个代表重要思想一直到科学发展观，这是有连续性的。“开来”就是创新，所以既有继承、传承，又有创新，这是我们党在理论上、在实践上成熟的一个重要标志。如果要给一个总体评价的话，十八大报告我想借用耶鲁大学一个教授的一个形容，他说中国共产党的“梦之队”，就是像篮球、跳水的梦之队，就是形容圆梦的实力最强的一个队，它正带领着中国人民实现中国梦，过去我们都知道美国梦，这是美国文化、美国价值理念当中很突出的一点，他们经常宣扬他们的美国梦，今天从我们领导人的口中表达了全中国人民的一个愿望，就是实现我们民族的伟大复兴，所以这个梦一点都不遥远，非常现实也非常令人鼓舞。我认为十八大报告的特点可以概括为三个字，就是：高、新、实。这里讲的“高”就是有战略高度，有许多顶层设计，有很高的理论思维，这就是高，站得高看得远。有新意就是有许多新论断、新的观点，因为它有这种创新的意识，有全球的视野，所以它有很多新意，一会儿我要重点讲几个方面。重实际，那就是从实际出发讲实话，对中国的问题不回避，对我们的成就总结得也很到位，我觉得十八大报告体现了“高、新、实”这三个特点。二、十八大的新论断、新观点下面我就从五个方面来谈谈新论断、新观点，一个是主题，一个是指导思想，还有我们后面讲到我们中国特色社会主义的三位一体或者三者统一的道路、理论、制度，三者统一，以及相应的三个自信，另外还有协商民主，最后是中国特色社会主义核心价值观的新表述。我就想集中谈这几个观点，当然像美丽中国、海洋强国，这些很新的词我这里就不展开了，大家都注意到了，特别是国外他们回来的用学者讲对这个报告明面分子，我们叫明面分子是个特殊的一个称呼，就是一些搞城镇自由化的他们很失望，说这个报告怎么没有政治改革的一些内容、没有按他们的愿望往西方走，这是一个评价。当然另外一些许多爱国的、拥护中国特色社会主义道路的留学生们，他们很赞扬、称赞这个报告，我们有个同志到香港、澳门去宣讲，他们有很多港澳的同胞也是非常拥护这个报告，当然也会有不同的分异，其中国外的大媒体比较中立、比较务实，反正哪一个国家领导人他提出自己的施政纲领，他都是要跟这个国家领导人或者跟国家打交道的，所以他们都基本的保持中立。当然也有对我们报告里面的几句话比较紧张的，像军队的信息化和机械化的两个目标，他们比较紧张。还有海洋强国这些口号，他们比较紧张，另外有一些海外的媒体也注意到我们这些表述，过去海峡两岸的和平发展我们讲得比较多，现在有一句话也出现了，就是和平统一，这样一些话语细微的变化也有些人注意到了。1. 报告主题：指导思想、精神状态、道路和目标第一个问题，主题。主题概括起来就是讲了三个方面，一个是指导思想，高举旗帜；再有就是一种精神状态，就是凝聚力量、攻坚克难，现在不能说都是万众一心，可能有的想法，还有人的观念、理念、信念，是有变化的。另外现在困难太多了，越往前走困难越多，中国的地位越突出、越来越崛起，那么它越会世人瞩目，也会遇到越来越多的困难。另外就是道路、目标，道路就是中国特色社会主义道路，目标是全面建成小康社会。一开始的时候建设小康社会这个词，一开始他们可能写得还比较激进，就是“现在要打一场马上实现小康社会的战役了”，要用这样一句话来表述，后来大家觉得还是要稳中求进，不要太激进，还是把它变成一个比较稳妥的口号。我们回顾一下小康社会作为一个目标的提出。从上个世纪70年代末，邓小平会见日本首相大平正芳就提出了小康社会的口号。我们中国的现代化，这个小康社会不仅仅是经济目标，我们党和我们国家历来把它看成是一个经济、政治、文化综合发展、协调发展的社会，它就是我们民族伟大复兴的一个阶段。当然1982年十二大就正式提出了，到20世纪末要使人民生活达到小康水平。十三大又进一步确认了邓小平同志讲的“三步走”战略，把实现小康作为第二步的战略目标。1997年十五大的时候，江泽民同志进一步提出建设小康社会这个历史的新任务。到了十六大就提出了全面建设小康社会的奋斗目标，这个目标的提出其实我们是提前实现的，但还没有到达全面建成，就是从原先设想的步骤里面和具体的目标里面提前实现了。今年我们有个统计，我们现在人均的GDP是过了5千美元了，过去说是3千美元就上市，后来国家发改委统一成4千多的一个数，但是后来统计口径不太统一，后来我看了一个资料到了5千了，太快了，中国地位的崛起真是非常快。十六大明确提出全面建设小康社会的战略目标，到十七大提出实现全面建设小康社会目标的新要求，这个新要求里面我们就可以看出科学发展观在发展问题上的一些具体体现，包括增强发展的协调性、扩大社会主义民主、加强文化建设、加快社会事业、建设生态文明等五个方面。这五个方面到十八大就变成五位一体的社会主义建设的一个新格局，总体的格局或者总布局就这五个方面。我们取得的历史性成就，是让人瞩目的，比如我国经济总量从世界第六位列升到第二位。有人预计在若干年之后，不会很长，就要超过美国。前几天看到一篇报道说到2030年，日本将失去霸主地位，单从经济上来讲中国要超美国，西班牙的很多报纸、媒体就认为我们在2020年要超美国。从经济总量上超美国这个可能已经不是什么问题了，有人说在最近的5年内我们出口的指标可能要升到第一位。所以我们国家的经济、政治、文化、社会等等总体上这个进步都得到了举世的公认。当然我们民主的建设还有一些其它的问题，民愤的问题还有很多问题有待改进，这是两个不同的问题。另外在十八大报告里面，也实事求是的看问题，对我们面前存在的一些问题不回避，比如说我们不平衡、不协调、不可持续的问题比较突出，创新能力不强、资源环境约束加剧、分配差距依然较大、社会矛盾明显增多等等，另外对我们的干部、我们的党风、社会风气等等都提出了很多方面的问题，都做了概括。值得欣喜的是最近习近平同志在中央政治局的讲话，提出了几点要求，提出也提倡开短会，深入基层搞调查研究等等，我认为这些都是我们改进党风的一些非常好的举措。2. 科学发展观的新定位、新表述下面讲新论断、新观点的第二点，就是科学发展观的新定位、新表述。在十八大报告里面最突出的点之一，就是把科学发展观表述为我们党必须长期坚持的指导思想。另外还概括了发展观最鲜明的精神实质，用四句话：解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。关于这四句话，大家如果回想一下我们党的指导思想的表述，都能够联想起来。邓小平说毛泽东思想的精髓是实事求是，后来我们把邓小平理论的精髓概括为解放思想、实事求是，再后来我们又把“三个代表”重要思想的精髓又概括了一条：与时俱进。这样我们党的指导思想，它的精神实质就是解放思想、实事求是、与时俱进。胡锦涛同志为总书记的党中央，这一段时期提出的科学发展观里面一个很重要的理论特征就是：求真务实。所以这四句话也就大致对应了四个阶段的指导思想特征，现在把它统一起来，一看就是概括在科学发展观里边了，这是四句话。另外我们看一看，科学发展观至今提出了将近10年了。在当时防治非典的工作会议上胡锦涛同志作为党的领导人，第一次提出科学发展观，包括我们现在讲以人为本是核心，发展是第一要义等等，可持续发展都概括进去了。在十八大报告里面特别提出我们要落实科学发展观必须要做到以下四个方面，那就是四个必须“更加自觉”，这些表述很简单，但是也很全面。一个是更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实发展观的第一要义。这里的发展不单单是经济的发展，还包括社会其它方面的发展，而且这个判断大家不要停留在当时改革开放初期讲的“发展就是硬道理”，这句话既包含了“发展是硬道理”，也应该加上“科学发展是硬道理”，使发展的内涵更为丰富、更为全面。第二句话是要更加自觉地把以人为本作为贯彻落实科学发展观的核心立场。以人为本，关爱人、尊重人，这一点话题太多，不展开了。包括在制度安排上怎么体现对人的关心、人文关怀。第三，必须更加自觉地把全面协调可持续作为科学发展观的基本要求，这是协调城乡之间、东西部之间、人和环境之间这样的关系。第四，还要更加自觉地把统筹兼顾作为科学发展观的根本方法。这四个方面就构成了科学发展观的基本内容，所以我觉得讲科学发展观就这四个方面，当然发展是第一要义，然后以人为本、可持续发展、统筹兼顾。3. 中国特色社会主义道路、理论和制度的三者统一和三个自信下面我们讲一讲新论断、新观点的第三个方面。就是中国特色社会主义道路、理论和制度的三者统一、三个自信。十八大报告通过总结我们党几十年奋斗的历程，得出一个重要的结论，或者叫坚定的结论，这个“坚定”一词具有感情的色彩，也有一种理性的自觉。这个坚定的结论就是：全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴必须坚定不移走中国特色社会主义道路。这是我们一个基本的结论、基本的共识。其实这是对旗帜认识的一个延伸。我们回顾一下，十七大甚至更早，我们党有一个成功的经验，就是有一面旗帜在那里。大家有时候觉得有点模糊，今天这样讲、明天那样讲，但是它是有它的主题、是有它的价值目标。毛泽东讲过，主义就是一面旗帜。一个党是有理论的，比如我们民主建国会、民主促进会，肯定要有一个政治纲领，一样的。都强调民主、重视民主制度建设等等。但今天的含义更丰富了。邓小平就很注意正确评价毛泽东的思想，历史的东西既不能翻过去，但是也要克服矛盾和犯的错误，他很明确。江泽民同志也讲到旗帜问题至关重要，旗帜就是方向，就是形象。十七大又进一步提出这个问题，胡锦涛同志在建党90周年的大会上讲到了，坚持中国特色社会主义的理论体系、道路、制度，这三者十七大都讲到了。在十八大又有新的概括了，又新化了，这个新化就是后面的一些内容，又突出道路意识，道路关乎党的命脉、国家前途、民族命运、人民幸福。特别是大家注意到，这次讲了一句话叫“坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的老路”。大家觉得这个表述很有意思，其实这句话就相当于我们过去讲的，既要反对极左又要反对右，它是这么一个道路。用邓小平的话讲，当年你要问他，你是改革派还是保守派？都不是，我是实事求是派。中国就是不要抱着理论不放，但是也不要简单地模仿别人，要走自己的路。这个封闭僵化的老路就是过去保守的、封闭的、走不通的、贫穷的社会主义，这样一些老路是不行的。改旗易帜的邪路也不能走，就是不能区划。然后十八大报告还总结了这三者的关系，道路、理论、制度，三者统一于中国特色社会主义的伟大实践。一讲到中国特色社会主义，它是三位一体的，有道路、有理论、还有制度。没有制度都是空的。在写报告之前有人争论过，我们有听他们起草的时候有些争论，有的讲要写进实现共同富裕，有的说不要写，一写就跟重庆的模式雷同了，现在重庆没有经营没有重庆模式。第二，共同富裕是我们党、是我们社会主义的一面旗帜，人类要消灭贫穷，要实现共同富裕，也都是这么讲的。所以共同富裕没有制度保障的，天天喊口号也不行。三位一体统一于我们伟大的实践当中。另外在报告里面提到、注意到当前认识中国特色社会主义的总依据，是社会主义初级阶段这个最大的国情、最大的实际；我们的布局是五位一体，特别是我想在座的工商行业的比较多，但是文化社会口的就容易被忽视，五位一体：经济、政治、文化、社会再加上生态文明；总任务是实现现代化和民族伟大复兴。这里提出一个很响亮的口号，这也是我们以前没有提过的，叫“道路自信、理论自信、制度自信”。前两年刘云山同志求是杂志上发表过三篇文章，上、中、下，他提出的口号是要坚持中国特色社会主义文化的“自信、自觉、自强”，讲了三个词，现在又把这几个词突显再强调，就是上升到道路自信、理论自信、制度自信。这一点是针对我们现实当中存在的不自信而言的。道路自信，很多人就说外国的月亮圆，其实国外有很多先进的东西，后面讲到我们应该学习，但从根本道路来讲，路要走自己的。理论自信，有时候我们对自己的理论、谁自己的智慧、对自己民族的文化我们都好像有点失去自信心了，也觉得别人的好。现在很多翻译的东西、写的文章看也看不懂，非得要玩弄点那个，好像这个学问就很高，其实我们大学讲的包括教材、包括什么东西太多了，这不好。莫言这次获得文学奖，你对他的学术成就、文学成就都可以做这样那样的点评，但有一点，他是一个缩影，他证明我们的文学也是能走向世界的，这也是增强了我们的民族自信或者文化自信重要的范例、案例。制度自信，要坚信我们制度的优越性，过去老讲，讲得太多了太虚，也不行，但是不讲了或者讲得少了，更不行，所以今天来讲，我们仍然要有种自信的态度。就像今天有个财经评论，讲西方银行评论中国，现在不缺金钱但是缺信心，讲的是这个道理。一个国家建设也是这样，要有信心。这次报告里面还有几个提法，就是在认识国情的时候要注意三个“基本不变”，这一次强调意味深长，过去我们经常强调变化的多，这次为什么在讲变化的同时，也讲不变呢？这三个地方，比如说基本国情没有变，就是我们仍然处在社会主义初级阶段，不要以为我们到了什么地方了，或者进到了资本主义了，或者到了更高的社会主义阶段了，还没有，让我们保持清醒的头脑，我们城乡差距好大，到农村看一看太穷。我在农村工作过、调研过也生活过，我的体会（是这样）。你到日本、韩国就没有这个现象，他的贫富差距早就很小了，我们仍然很大。另外社会的主要矛盾没有变，这就要求我们继续发展生产。不要以为现在经济搞过了，不对，经济这样一个中心仍然要不能放弃，基本路线还是要坚守的。我们发展中国家的国际地位没有变，当然有的外国学者写文章说中国是帝国主义？还是发展中国家？是发达国家？还是发展中国家？会提这样一个问题，其实我们既有变也没有变，从总体来讲，从人均收入水平、从教育投入来讲，我们仍然还处在发展中，虽然绝对量比较大了。所以在任何情况下都要牢牢把握社会主义初级阶段最大的国情，最大的实际。改革不能急，不能消极。既不能妄自菲薄也不能妄自称大，要扎扎实实夺取中国特色社会主义新胜利。这个就像习近平同志在他的记者见面会上讲话，很多都是他自己写的（有的人可能表示怀疑，这当然也是我猜测，我又没看他亲自写，非常符合他的性格，他务实的态度）。大家去读一读，浙江日报以前有叫“哲欣”的笔名，写的内容短文评论就是习近平同志写的，后来出了一本书叫之江心语，作者习近平。非常简洁，不是大道理、空的，是很实的。我觉得这个符合他一贯的态度，这得到大家一致的好评，就是他的短篇文章，讲得非常实在，老百姓很喜欢。我们要“胸怀理想、坚定信念、不动摇、不懈怠、不折腾”，这话也是很有针对性的。信念不动摇、不懈怠要努力、有种精神状态，不折腾不要搞窝里斗，不要扯皮。必须以更大的政治勇气和智慧推进改革，这就叫改革，也不能说改到头了，现在就光发展了，不对，还要继续改革。其中有一句话，我把另外一个地方（的表述）拿到前面来讲，这讲到了现在面临着分配制度的改革，讲初次分配和再分配，都要兼顾效率和公平。过去我们有一段时间讲效率优先、兼顾公平；现在来讲公平和效率在不同的历史发展阶段，矛盾的主要方面是转化的，不能说那个就一定错了，不一定。不同时期，任务不一样，重心不一样，矛盾双方的地位、作用不一样，它是转化的。在今天来讲各有各的重要性，哪个问题重要就要解决哪个问题，不用这个取代那个，那个取代这个，简单的现实行为上这个思维是不行的。这是原话：“再分配更加注重公平”，再分配也包括社会的救济、社会的法律保障等等。4.协商民主第四个方面，协商民主制度，这可能是跟我们在座的各位同志关系更密切、更关心的一个问题。这一次大会正式提出了协商民主制度。有人或者说学者或者领导人，把这次报告概括为正式提出了协商民主制度的理论，或者说中国特色的协商民主的理论由此建立起来了。这确实有点（拔）高。但其实协商民主它有个过程。以前也有这方面的思想，也有一些概括，只不过党代会报告里面正式第一次提出，而且提出了很多新的要求。报告前面有一段话：“充分发挥我国社会主义政治制度优越性、积极借鉴人类政治文明有益成果，绝不照搬西方政治制度模式”。这是个非常辩证的态度，我们有时候一走就走偏了，但这句话我很欣赏，比如说协商民主的概念在上个世纪80年代，在西方开始兴起并且逐渐传入了中国，对我们有很积极的影响。我们不照搬西方总的基本道路和基本模式，但是有一些合理的因素、积极的因素值得我们吸收、借鉴。什么是社会主义协商民主呢？我们先来看一看文件的表述，然后我们再来解释。这里就提出了“健全社会主义协商民主制度”，和“社会主义协商民主是我国人民民主的重要形式”。过去我们对民主的形式主要从两个方面概括，比如选举方面的因素和协商方面的因素，从两个角度来讲，我们党十几年的实践都有着不同形式协商方面因素的实践，还提出要完善协商民主制度工作机制，还讲到政协这方面的工作，要通过政协组织团体的渠道等等，就各个方面的问题来进行商议、协商。什么是协商民主呢？这里可以跟代议制民主相比较。代议制民主就是通过选举来产生代表，比如人民代表大会在我们国家，我们把它界定为一种新兴的代议制，它来代表我们，它来代表一个选区、一个地区、一个界别。我不太懂这个概括，叫政协也是我们代议制的一种形式，我不太了解这个方面，但是协商民主的的确确把政治协商的会议组织，和它担负的职责强化了。因为它是一个基本的形式了，这个形式更突显了，这是我的理解。与代议制的民主相比较，协商民主的本质规定就是主体间，比如说不同的社会层面之间、不同的社会群体之间包括非政府组织等等，主体间协商参与决策的一种民主制度。当然这只是一般而言，它具体的表现形式和途径机制有待于实践和理论的探索。它有三个具体的特点是应该注意到的：一个特点是利用理性进行语言沟通，或者是基于理性思考的一种辩论、一种对话，不是简单的用感情形式，而是建立在科学的研究、分析、调研等等机组上来进行的一种语言沟通。第二，用公开辩论的程序来保证协商的公正；第三，在协商中能达成共识。这么几个特点，这是协商民主的含义。其重要意义可以概括为三句话：协商民主是社会主义民主政治独特优势的重要体现，是党和政府民主决策的重要途径，是实现党的领导的重要形式。我们今天讲民主政治，如果离开了协商、离开了我们的对话、离开了跟一般民众、居民、社会公民的对话，那是不行的，当然手段多种多样，网络或者其它的一些方式、座谈会、报纸，各个方面都有。党和政府的决策也需要协商征求意见，还有党的领导也要通过这种协商来实现，否则没有这种沟通的话，现在为什么我们讲有时候党的领导他怎么贯彻下来，当然我也在想可能其他政党的党内的领导也要有这种形式，不光是共产党怎么样，可能其他的政治组织也需要有这样的形式来保证自己的底线。协商民主的概念是2011年中办下发的16号文件当中，政府提出来的。当然之前有协商这个词，那是更早了。如何发挥协商民主的作用呢？学者们的研究和有关的探讨，有三个基本的观点。我认为一个是完善协商制度的建设、强化规范性要有制度来保障；第二，丰富协商的形式，各种途径包括界别、行业各种手段、通道扩大包容性。这个包容性包括一些非政府组织、宗教团体等等；第三，提升协商的质量，增强实效性，不能就是一种空谈，还是要真正能够解决问题。5.社会主义核心价值观最后再讲一个问题，就是社会主义核心价值观。这次十八大的报告一个倍受关注的亮点，就是社会主义核心价值观的表述。讲社会主义核心价值观首先要谈社会主义核心价值体系，有人这么表述说：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的核心，就是社会主义核心体系是一个大的体系，当然是一个思想理论的体系，在里面有一个价值观，这个价值观又是它的核心，核心的核心，有这么一种比较形象的表述。但是现在我们没有看到政府的文件这么概括，但是在学者的研究当中，这是一个具有普遍性的观点。可能接下来的社会主义核心价值观的读本还在编写当中，很可能会进一步地阐述社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系。什么叫社会主义核心价值体系？这个概念不要说一般老百姓，就是问学校的学者、大教授，没有几个人能讲得清。这就表明了我们党和国家一方面希望去寻求、概括能够构筑我们共同理想，作为我们共同的思想基础的理论体系，过去我们就叫意识形态。怎么能够把它概括、凝聚起来？这是一个问题。从2006年10月，党的十六届六中全会就明确提出了这样一个概念，胡锦涛总书记随后的讲话当中，就讲到要大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。他的一个公认就是共同的思想基础，这个共同的思想基础的主要内容是四个方面，这是作为一个比较公认的或者是官方的，就是四个方面，分别是：第一，马克思主义指导思想。包括了当代中国的马克思主义，当代中国马克思主义就是中国特色社会主义理论，所以中国特色社会主义理论就很重要。以前讲马克思主义理论，想到马克思觉得很遥远，其实它是一脉相传的东西，但是我觉得我们也要有新的话语来让老百姓更好地区分。讲一个小故事，我们现在成立了两个学院是很热的，一个是国学院，一个是马克思主义学院。现在高校的研究机构是很热的，有的马克思主义学院简称叫“马院”，或者有的去开会，跟自然科学在一起，他问你哪个单位的？他说我是马院的。你们是研究马的吗？他不知道，好像认为它是略语，很多不同行业的听不懂的，或者是不同学科里面的他就并不了解。换句话讲，马克思主义的话语怎么能更多地渗透到老百姓的心里，被大众所接受？我自己觉得当代的马克思主义另外一种表述，就是中国特色社会主义话语。我1994年中期在英国待了一年，介绍中国，我说我们是社会主义国家，他就笑，你们还算得上社会主义？在他们心目当中社会主义是非常崇高、非常神圣的。我们要解答这个社会主义的，理直气壮的自信的去答，社会主义提倡与公平，消灭贫富差距等等，这是一种理想价值目标。另外，中国特色社会主义的共同理想。这个共同理想不是说遥远不可及的，它是现实的，有未来遥远的，也有现实的目标。我们的中国特色社会主义共同理想就是民族的伟大复兴，就是我们的现实目标。还有以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，这是一个。再有，八荣八耻的荣辱观。当然这四个方面的概括，内容很丰富。这种概括也是大的一种形式上的归类，它可能还可以再细分，这是社会主义核心价值体系。但核心价值观是怎么回事呢？怎么会提出研究核心价值观呢？我提两个判断，你们一听就觉得这个有问题了。两个英美政界的女性，她们在价值观的问题上对中国提出了两个不同的结论：第一个是撒切尔在多年前提出，中国人不可怕，为什么不可怕呢？他们没有价值观，他们只出口加工品、电视机，他们不出口价值观，因为他们没有影响力的价值观，不用怕，这是一个结论。最近在网上传或者民间传的，希拉里在哈佛大学讲座说中国人太可怕了，为什么？他没有价值观、没有底线，那就太可怕了，他从另外一个角度讲。但有一点是我们不能不承认的，至少我们在核心价值观的宣传、自觉的认同方面还做得不够，所以中央也很着急，花了好几年的时间组织了大批的研究者来研究，光重大公关课题都搞了4、5年，有的概括8个字，有的概括10个字，有的概括几个字。但也有讲这不是概括出来的，是自然形成的等等，这种观点都有。不过通过这种概括，大家都在反省、都在思考，我们中国人应该有什么样的价值观。我觉得它是自然形成，但是也需要理论的探索。我们来看看这一次的表述，它概括了理论界的研究成果，也集中了党的一些智慧，做了一个初步的总结，为什么讲初步总结呢？它是一个开放性的体系，他没有明确说我这几句话就是社会主义核心价值观。他用了一种开放式的句式用三个“倡导”来表达：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。积极培育和践行社会主义核心价值观又留下了一个思考题，但是这个思考题有明确的保障了。现在大都是这么解读的：第一句话我们讲价值就是一个需求、需要的关系，主体对客体需要的关系，价值观表达我们对这种需求关系的一种理解。从国家层面来讲，他的价值目标是什么？他满足国家的需要，要实现的那个目标是什么？它是跟利益联系在一起的。富强民主文明和谐，大家注意，这四个字其实我们早有概括，是社会主义现代化的目标，把现代化的目标就作为国家层面的价值观，当然也有人说“富强”两个字好像太强势了，但是其实它表达的是我们一个国家、一个民族要富强的愿望。他们讲这不是儒家的思想，像法家的思想，他带有那个思想，就是富强、强大。第二句话是从社会层面来讲的，或者说制度里面的价值观念来讲，就是制度里面有平等、公正、法治。这句话我认为是一个很好的概括，虽然说有人讲我们现在公正还没做到，是不是不应该写进去呢？那不能这样，你做不到的东西多着呢，但它是目标、它是一种需要，自由、平等最早虽然由资产阶级思想家提出来并作为资产阶级的口号，作为资产阶级或者资本主义的价值观，但是它也包含了人类追求的一种共同的目标，也就是自由、平等这两个口号，不能说是资产阶级的专利，只能他们用，其他人不能再用。我们是以马克思主义为指导，马克思主义就讲，我们要实现人的自由而全面的发展，在共产党宣言、在资本论里面都表达了这一思想。今天来讲，我们仍然要把它作为我们的目标，平等。马克思讲平等就是消灭阶级，这个是未来的目标，在现在的情况下我们说还有其他的一些平等的任务，贫富差距、城乡差距、机会的平等、起点的平等等等，社会公正、法治，这些都是我们社会所需要倡导坚持的一个原则。下面第三点就是个人道德方面的要求，爱国、敬业、诚信、友善。不过大家要注意刚才的三个主体，国家、社会和人是分不开的，有一些范畴既是国家的，也是社会的也是个人的，比如诚信，诚信既是国家政府要讲诚信、企业要讲诚信、个人也要讲诚信，不能说它一定是马克思主义，跟其他人都没关系了，不一定，这只是相对而言的一种划分，所以这几个价值观念仍是我们应该坚持和提倡的。