寡人之于国也复习学案.doc

语文“经世济民”专题复习 学案 NO：【复习目标】1、背诵并默写全文。2、掌握重点实词和词类活用，掌握特殊句式的翻译。3、提高阅读浅易文言文的能力【复习过程】一、给下列加点字注音。（1）弃甲曳（ ）兵 （2）饿莩（ ） （3）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）（4）数罟（ ） （5）椟（ ）（6）庠（ ）序 （7）孝悌（ ） （8） 洿池（ ）（9）鱼鳖（ ）（10）颛臾( ) （11）虎兕（ ） 二、解释加点词1、无乃尔是过与2、陈力就列，不能者止3、固而近于费4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞5、不患寡而患不均，不患贫而患不安6、河东凶 7、河东凶亦然 8、填然鼓之 9、直不百步耳，是亦走也 10、鸡豚狗彘之畜，无失其时 11、谨庠序之教，申之以孝悌之义 12、王无罪岁 三、指出下列句中的通假字：1、鸡豚狗彘之畜，无失其时 2、颁白者不负戴于道路矣 3、涂有饿莩而不知发 4、无乃尔是过与四、解释下列古今异义词的古义：1昔着先王以为东蒙主 2季氏将有事于颛臾 3丘也闻有国有家者： 五、一词多义1.数愿得补黑衣之数 数口之家，可以无饥矣则胜负之数，存亡之理， 扶苏以数谏故，上使外将兵数罟不入洿池 蒙冲斗舰乃以千数2.直中通外直，不蔓不枝 直不百步耳，是亦走也系向牛头充炭直 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信3.发百发百中 发闾左谪戌渔阳九百人涂有饿莩而不知发 野花发而幽香，佳木秀而繁阴主人忘归客不发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 不愤不启，不悱不发 4胜驴不胜怒，蹄之不违农时，谷不可胜食也此所谓战胜于朝廷日出江花红胜火，春来江水绿如蓝予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖5相： 则将焉用彼相矣 今由与求也，相夫子伯乐学相马 儿已薄禄相至于幽暗昏惑而无物以相之 操虽托名汉相，其实汉贼也 卒相与欢，为刎颈之交 杂然相许宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 于是舍人相与谏曰 6、过：无乃尔是过与且尔言过矣 是谁之过与臣请缚一人过王而行过犹不及以其境过清，不可久居大母过余曰7、疾：顺风而呼，声非加疾也。 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。老臣病足，曾不能疾走。 膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。君有疾在腠理，汤熨之所及也。8、乃（1）刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 （2）、而陋者乃以斧斤考击而求之。（3）、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （4）、至东城，乃有二十八骑。（5）、臣乃敢上璧。 （6）、 若事之不济，此乃天也。（7）、当立者乃公子扶苏。 （8）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（9）、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！六、翻译句子。1、无乃尔是过与2、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。4、然而不王者，未之有也5、养生丧死无憾，王道之始也。七、背诵默写并积累。1、（1）（2010浙江卷）谨庠序之教，_，_。（08年安徽卷也考过）（2）（2010湖南卷）不违农时，_；_，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(3)周任有言曰：陈力就列， ，危而不持， 则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， ， ？ （4）夫如是，故远人不服， 。 ， 。（5）吾恐季孙之忧，不在颛臾， 。季氏将伐颛臾（6）仰不愧于天， （孟子） 2、孟子名句：（1）穷则独善其身，达则兼济天下。 （2）天时不如地利，地利不如人和。（3）民为贵，社稷次之，君为轻，。 （4）尽信书，则不如无书。（5）权，然后知轻重。度，然后知长短。3、素材积累（1）或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（寡人之于国也）适用话题：“看问题，抓本质，不能仅停留在表面”“对人与对己”（2）、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（寡人之于国也）适用话题：“遵循自然规律”“保护生态平衡”“坚持可持续发展的道路”“人与自然的和谐相处”4、积累【乃】的用法 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 ）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）【高考链接】1、阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。(6分) （2012福建卷） 子曰“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(论语雍也)孟子曰“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(孟子离娄下) 在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自己的话回答。2、阅读论语中的两则文字，然后回答问题。（4分）（2009高考浙江卷）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于论语，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分） 【高考必背古文论语十则】1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? ” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 译文1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”3.孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”5.孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”6.孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。 7.孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。8.曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”9.孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”10.子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概就是恕吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”寡人之于国也答案一、（1）y（2）pio（3）tn zh x （4）c g （5）d（6） xing（7）t(8) w (9) bi(10) (zhun y )(11)兕（ s ）二、1、过：责备 2、陈：摆出，施展力：才能就：居，充任 列：职位 3、固：坚固 4、疾：痛恨辞：托辞，借口5、患：担心6、河：黄河。凶：谷物收成不好，荒年。7、然：这样，如此 8、鼓；击鼓，动词。之：无实义的衬音助词。9、直：只是、不过。走：跑，逃跑。 10、时：时机，时节。 11、谨：谨慎，此处意为“谨慎认真地从事”。用作动词。12、罪：归咎，归罪。动词。岁：年成。三、无：通“毋”。颁：通“斑” 涂：通“途”。“与”通“欤”，表揣测的句末语气词四、古今异义：1以为：古义以为 ，让担任 今义认为2 有事：古义指有军事行动 今义有事情3 国： 古义诸侯的封地 今义国家 家： 古义卿大夫的封地 今义家庭和住所五、一词多义1.数数目、数量 几、若干 命运 shu 屡次 c 密、细密 sh计算2.直与“曲”相对，不弯曲 仅、只 价值 径直、直接3.发发射 征发、派遣打开 花开 出发 发动 发出、抒发 启发，阐明4胜 承受 尽 胜利 超过 优美的景色5相名词，辅助盲人走路的人 动词，辅佐观察，审察容貌，貌相帮助，辅助 宰相，丞相，相国互相表示动作偏指一方，代词古代主持礼仪的官相与、一起6过动词，责备形容词，错误名词，过错走过，经过超过过于拜访，看望 7疾大憎恨快妒忌小病，轻病 8、 乃：1表顺承，可译为“就”“这才”等；23表转折，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”45表事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。67用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。89只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。六、七：略【高考链接】1、文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子就要文质兼修才能达到内在本质与外在表现的统一不仅要心存仁礼更要付诸实践坚持用仁礼之心去爱人、敬人。2、（1）举一反三 （2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。评析：略。