嫡庶制度下受害者的反抗.doc

嫡庶制度下受害者的反抗红楼梦中探春人物形象分析摘要:探春是红楼梦中金陵十二钗之一，也是曹雪芹所偏爱的人物形象之一.文章对探春这一人物进行了分析，认为她是一位秀外慧中、有胆有识的杰出女性，她是封建嫡庶制度的受害者，一方面自强不息，一方面矫情处川一，倒向嫡系一方，希望当权者能对自己的婚姻正面+预，从而摆脱悲剧命运.关键词:红楼梦探春嫡庶制度的反抗典型红楼梦是一个女性世界，作者曹雪芹塑造了一系列的女性形象，从小姐迎春、探春、惜春、黛玉、宝钗等，到丫头司棋、侍书、晴雯、平儿、袭人等，无一不具有鲜明、独特的个性.作者通过众多女性的悲剧来表现他对封建统治的僧恶，以及这种封建制度必然灭亡的清醒认识.在众多被毁灭的女性中，探春的遭遇使人感叹不已，她是红楼梦中要挽救封建大家族兔于覆灭命运，有头脑、有魄力、有才华，也是大观园中唯一一位具备政治风度的女性，她是行将没落的侯门闺秀中的一个改革者.但作者给她的结局也比她的姐妹们好点，贾家四姐妹中，各自性格不同，人生际遇也不同.元春虽为贵妃，可惜在得宠之时就不幸生病而死;迎春嫁给了中山狼，被折磨而死;-rn春天性孤僻，走上独善其身的遁!日一之路.只有探春的结局还算是美满，虽是远嫁，但对方毕竟是好人家，不失为一桩好婚姻.由此看来，作者对探春有一定的偏爱.一、硬伤庶出身份、地位卑微探春是金陵十二钗之一，也算是曹雪芹偏爱的形象之一.探春刚出场时是通过林黛玉的眼睛而描写出来的:“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗.”(红楼梦第3回)仅仅几笔的描写，但给人留卜了很深的印象，这是从正面描写的贾探春.而再次描写探春时是从侧面描写的，是贾宝玉游幻境指迷十二钗中的形象:“画着两个放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状.”四句诗是:“才自精明志自高，生于末!日_运偏消.清明涕送江边望，千里东风一梦遥.”(红楼梦第5回)作者把她排在金陵十二钗中的第三位，并赞扬了她的才华，同时也交代了她的庶出身份.在红楼梦世界中，位于四大家族之首的贾府卞子与卞子之间、卞子与姊仆之间、姊仆与姊仆之间矛后重重，人际关系十分复杂，甚至连骨肉之间都是弱肉强食.用探春的感叹来说就是:“咱们一家子亲骨肉呢，一个个不像鸟眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你!”(红楼梦第75回)生存在贾府这样险恶的人际关系网中，探春木已是如履薄冰，而她那庶出的尴尬身份使她处于比别人尤其不利的地位.但作者还是把她写成了一个才能出众、不同凡响、具有反抗精神的人物.)探春虽是一个积极有为、律己甚严的正派人物，但是庶出的身份还是她的硬伤，使她处于不利地位，将她的正牌主子身份也打了一此折扣.看起来平时对待都一样，但具体到她的婚姻方面来说，就存在两种可能，即她的婚姻结果存在很大的偶然性和危险性.用土熙凤的的话讲就是:“虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的.将来不知哪个没造化的挑庶正误了事呢，也不知哪个有造化的不挑庶出得了去.”(红楼梦第55回)为了避兔自己成为嫡庶制度的受难者，探春一方面矫情处川一，一方面自强不息，幻想为自己打造出一片新天地.因为是庶出，所以她对主子身份问题极其敏感.处于主奴之间，必须不卑不亢，必须规行规步，稍有不慎，就会受到血统纯正的主子的排挤和虎视眺眺的奴姊的僧越.这样，在一定的心理空间就受到了很大的压抑.书中通过贾琏的贴身小厮兴儿之口，把探春比作“又红又香，无人不爱，只是有刺扎手的玫瑰花”，给予极高的评价.曹雪芹在书中也极力地渲染、烘托她迥异于一般贵族小姐的那种英豪阔大的思想y质.然而，这样一位闺中豪杰，仍兔不了有才无运的结局.在那行将没落的封建家族之中，她纵有天大的木事，也无能于家族和自己的命运.而另一个让她无法施展抱负的阻碍就是庶出.在那个“妻妾不分则宗室乱，嫡庶不分则宗室乱”的宗法社会里，这种与生俱来的缺憾，成了她一生最大的、最敏感的隐痛.因此，她具有强烈的自卑感.近代个体心理学家A.阿德勒认为:“每个人都有不同程度的自卑感，因为我们发现自己所处的地位是我们希望改进的，当这种改进成功时，自卑感就会得到化解，因自卑而产生的心理压力就会得到减轻或消失;当改进受阻甚至无望时，自卑感就愈积愈多，变成精神生活长久潜伏的暗流，这就是自卑情结.。二、能力办事谨慎、治家有方探春有着出众的才能和抱负，虽是如此，但在那个阶级分明的时代里，姨娘所生的孩子是不受重视的，更何况探春又是女性.然而探春懂得洁身自爱，凡事都有自己的原则，在她身上几乎找不出什么毛病.探春虽为庶出，却也是锦衣玉食、使奴唤姊、无比尊贵，在贾府的贵族小姐中她较受宠爱，她没有迎春的懦弱，也不像惜春那么孤僻.虽是米出阁的年轻的小姐，却也能够当家理事，杀伐决断，表现出超人的才干，就连荣府说一不二的管家奶奶土熙凤在“这此大姑子、小姑子里头，也就单畏她三分”.这就是她平时对自己要求严格、办事谨慎的结果.贾探春的才能和办事谨慎最重要的表现在她理家这一事件中.在男尊女卑的观念占统治地位，以及“女子无才便是德，思想的束缚卜.她表现出了自己这样感叹过:“我但凡是个男人，可以出得去，立一番事业来，那是自有一番道理.”(红楼梦第55回)事实上她不能是个男人，因此她的抱负就无法实现，但作者让她在理家过程中有所实现.探春、李纵、宝钗三人分别接管过理家大权，在她们当中，李纵是个重德不重才之人，平时对卜人是多恩无罚，实在不是理家之才;宝钗虽有才，但她所注重的是人际关系的和谐，于是她采取“不+己事不张，一问摇头三不知”的方针.如此看来，在这期间为贾府真正办事的只有探春了.探春接过理家大权后，横风狂雨扑面而来.首先是荣国府的仆人要试三小姐的木事，想看她的笑话.谁知这位三小姐在接任凤姐的治家权时，不仅能把握住短暂的时间，细细观察这大家庭的缺失，更能对症卜药，积极地兴利除众蔽.这时仆人们都暗中抱怨:“刚刚倒了一个巡海夜叉，又添了三个镇山太岁”(红楼梦第55回)这说明探春治家有一定的才能.贾探春的自尊自强、办事果断及对现实反抗达到极限表现在抄检大观园上.这期间她清醒地看透了百年旺族必然没落的趋势，所以她一方面严阵以待，坚决反抗，同时感慨万千，伤心落泪.没成算的土善保家的却便要趁势作脸献好，故意掀了一卜探春衣襟，这一卜更激怒了探春，只听“啪”的一声，土善保家的脸上早着了探春一巴掌.探春这一巴掌不仅是打在了土善保家的脸上，同时还间接地打在了邢夫人的脸上;这一巴掌不仅是愤怒的一巴掌，还是她维护贵族身份的一巴掌.庶出这一特殊的身份已经使她够尴尬的了，今天又有一个奴才来掀她的衣服，对于她来说简直是很大的耻辱，在她心灵深处又添了一层痛处.因为在正统子面前奴才一般是不敢乱动的，从内心深处探春又受到一层打击，深深地伤到了她的自尊心，所以她才会很愤怒.其实她也明自:虽然顶了不可一川一的土熙凤，也打了不识时务土善保家的，但反抄是她个人的胜利，却挽救不了家族的衰败.即使她的才能再高，也于事无补.鲁迅曾说过:“悲剧将人生有价值的东酉毁灭给人看.，其实，探春在抄家事件中“先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”的精彩议论和给土善保家的一巴掌可以看出她的“清醒和魄力，敏锐和卓识”.因此，探春的悲剧也在于此.三、处世寻求保护、捍卫尊严探春在处世过程中和赵姨娘及弟弟贾环有着不寻常的矛后，为什么呢?同是嫡庶制度的受害者，探春却旗帜鲜明地站到敌对的一方，是像赵姨娘所说的“没有长羽毛，就忘了根木，只拣高枝儿飞去了吗”?事实并非如此.探春并不是不爱自己的生身母亲，如果是男人，“他”将出外建功立业.“早走了”可以缓和或避兔嫡庶之争，“立一番事业”虽不能改变庶出的身份，至少可以改善、也可以提高生母的“庶母”地位.可是作为“女孩儿家”的她，对于自己后半生的幸福都没有决定权，决定权在贾母、贾环和土夫人的手里，如果土夫人对她不满，可想而知她的婚姻会是什么样子.所以她如果要争取后半生的幸福，目前只能与生母划分界限.有的研究者认为，这是探春对封建正统的“嫡庶观念的强烈认同”、蔡义江先生也说过:“在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固.她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，冷酷无情，重要的原因，是一个处于姊妾地位的人，竟敢逾越这个界线，冒犯她作为主子的尊严.，其实，我个人认为这是对她的误解，庶出是她心中水远的痛，她这样做，只不过想寻求实权派的保护，自然难兔“攀荣附贵”.当贾母因为贾环欲讨鸳鸯为妾一事而怨骂土夫人时，她急忙主动为土夫人辩解(第46回)，当贾母赏月至深夜四更，“姊妹们熬不过，都去睡了”之际，只有她依然陪侍贾母.她想用自己的小心、殷勤和庄重换来贾母和土夫人对自己婚姻的正面+涉.但这就不等于说她因此会“纵然丧尽人格也在所不惜”.实际上恰恰相反，探春很在意自己的人格尊严，而且具有很强的自尊心.庶出的探春必须证明自己的贵族身份和捍卫自己的贵族尊严.她比血统纯正的男女地位低，在他们面前要做到“不卑”;她比奴仆的地位高，在他们面前又要做到“不亢”.因此她待人接物要矫情.我个人认为，探春是嫡庶制度卜的受害者，她“不日庶出”在情理之中，但她“弃贱附贵，一心想着出人头地”并不是“哗众取宠，处心积虑地标榜自己”，而是内心受尽煎熬的矫情之举，是想通过这此矫情之举尽可能地保护自己利益，捍卫自己的尊严.探春在大观园中的庶出身份，导致了她的高才大志被埋没的悲剧命运，甚至是最后的远嫁，但她自始至终都在维护她的贵族身份和个人尊严，可谓是嫡庶制度卜受害者的反抗典型。 摘要红楼梦塑造了许多栩栩如生的人物形象，贾宝玉就是其中最精彩的一个。他的身上有叛逆精神，不爱读书，不愿意走科举考试的道路。同时他也有一定的局限性，他毕竟出身在一个贵族家庭，沾染了一些不良习气。贾宝玉是一个充满了矛盾的人物。他的矛盾也反映了作者的思想矛盾。 关键词贾宝玉形象叛逆精神局限性矛盾 红楼梦是一部内涵深厚的宏伟巨制，它是一幅汇集了人生白态、社会万象的图画，也展现了一个多层次、又互相交融的悲剧世界。“现实_I几义艺术无不以塑造现实生活中真实的人物形象为能事，无不以塑造具有丰富深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的人物形象为能事。作品中写的场面、情节和无论什么事物与生活细节，离开了人物形象的塑造，就失去了意义。作品的思想_I几题，社会和历史的特征内容，也总是从人物形象表现和反映出来。叹红楼梦艺术上的巨大成就，就突出地表现在塑造了许多有血有肉的个性化的人物形象。第五回的脂批中说:“摹一人，一人必到纸上活现。”小说中有名有姓的人物多达四白八十多人，形形色色，丰富多彩。我们要研究红楼梦这样一部伟大的古典现实_I几义作品的内容，就应该从人物形象的研究着手。而贾宝玉就是作品中塑造的最为成功的一个人物。他的叛逆精神始终闪耀着光芒。 王昆仑在红楼梦人物论中说道:“贾宝玉是贾府从富贵煊赫的高峰顶上下降到没落的深渊途中的产儿。他既不克勤克俭，遵循那平庸可怜的什宦传统;也不酒色昏迷，混入那荒淫得可耻的纵垮之群;他表现出一种逸出常规超脱现实的畸形姿态。，由此可见，贾宝玉这个艺术形象和现实生活中的普通人一样，他的思想、性格的发展变化也离不开他的生活环境，离不开多方面复杂的条件和因素。红楼梦描写了贾宝玉性格的特点，同时也充分地描写了造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面的特点。 贾宝玉生长在一个即将没落的封建贵族大家庭里，这个环境，在中国封建社会末期，对于上层统治阶级来说，具有丰富的典型特征和意义。红楼梦的作者在第二回“冷子兴演说荣国府”时就已经借冷子兴的口指出:“外面得架子虽未尽倒，内囊却也尽上来了”，而且最重要的一件事情就是贾府这样的钟鸣鼎食之家、诗礼替缨之族，现在却是后继无人，这是贾府一个最大的危机。而贾府中的男性共同的特点就是不管事，不负责任，没有见识，荒淫无耻，作恶多端，道德败坏。贾政虽然说不上道德败坏，但是他的思想极为迂腐，而且他在管家方面实在没有什么才华。所以贾府的大权就落在了女性的手上，也就是王熙风掌握了贾府的经济大权，不可否认，王熙风有魄力，有能力，但是她的私心和贪欲过盛，所以她并没能改变贾府衰败的状况，反而她在不断地摧毁这座即将倾倒的大厦。探春，很有理家的才能，也曾经兴利除弊，但她毕竟是庶出，这是一个致命的缺点，她又是一个姑娘，最终是要离开贾府的，所以她也不可能对贾府进行长久的帮助。因此贾府的大家长们都把聪明的贾宝玉看作是贾府的唯一继承者，希望贾宝玉可以支撑起这座即将倾倒的大厦。贾府的统治者希望贾宝玉能够听从他们的安排，去读圣贤书，去参加科举考试，希望他能够光宗耀祖。但是贾宝玉的行为却让家长们尤其是父亲非常失望。所以，周先慎认为“贾宝玉的叛逆思想，是在封建制度腐朽没落的过程中种种错综复杂的矛盾里孕育出来的。， 贾宝玉自幼的生活环境就与其他人不同。贾府的大家长贾母很Id爱这个衔玉而生的孙子，贾宝玉从小就在祖母这边屋里居住，“和姐妹们一处娇养惯了的”，“无人敢管”(见第三回)。父亲贾政派人来AEI，贾宝玉吓得“死也不敢去”。贾母就说:“好宝贝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”又吩咐老婚婚，“好生带了去，别A他老子唬着他”(见第二十三回)。宝玉生病的时候，贾母又当着贾政的面骂赵姨娘等人，“都是你们素口调唆着逼他念书写字，把胆子唬破了，见了他老子，就像避猫鼠儿一样我饶那一个”(见第二十五回)。贾母甚至替贾宝玉挡开了许多受封建社会生活教育的机会。贾宝玉挨打后，贾母因为担心贾政又找儿子的麻烦，就把贾政的亲随小厮头儿唤来吩咐:“以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要A1宝玉，你不用上来传话。就回他说，我说的，一则打重了，得着实将养儿个月才走得;二则他的星宿不利，祭了星，不见外人，过了八月才许出门。”并把这话告诉宝玉，A1他放心从此宝玉“不但亲戚朋友一概杜绝，连家中晨昏定省，都随他便了”(皆见第三十六回)。所以贾宝玉就像得了圣旨一样，每口只和姐妹们玩耍，念书习字的事情都抛到九霄云外了。 按照封建传统道德标准，男女之间是不能有亲密接触的，但是贾宝玉有机会而且是长时间的和女孩子们相处。贾宝玉在元妃省亲之后随同众姊妹搬到大观园里去住。他很愿意和这些女孩子们亲近，认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿就清爽;见了男子，便觉浊臭逼人!”。贾宝玉对他身边的女子们也是很体贴尊重的，有的时候他甚至愿意充当仆役为她们打扫房间和庭院。很显然，他对传统的男尊女卑的观念是不屑一顾的。和这些女子们相处的时间越久，贾宝玉就越发现男子们的世界是非常可憎的。所以，贾宝玉不愿意走科举考试的道路，认为像贾雨村那样的人就是“国贼禄蠢”，认为宝钗、湘云等人劝他读书的话都是“混帐话”。第六十六回兴儿对尤三姐等谈到贾宝玉:“他长了这么大，独他没有上过正经学。我们家从祖宗直到二爷，谁不是学里的师老爷严严的管着念书?偏他不爱念书，是老太太的宝贝。老爷先还管，如今也不敢管了”。由于贾母的溺爱，贾宝玉真正读书的口子是屈指可数分的。 在贾宝玉的时代，在贾府那样一个处处受到封建教条束缚的家庭环境中，这样的言行、思想可以说是超越时代的，是惊世骇俗的，也是封建家长们所不能容许的。不仅如此，贾宝玉甚至痛恨自己生长在一个富贵之家，认为他是一根死木头。从一个“死”字可以看出，贾宝玉对这种富贵生活十分厌恶，他想逃离这个不自由、不平等的黑暗王国。在束缚与反束缚的斗争中，贾宝玉慢慢地产生了对平等自由生活的向往和追求。但是贾宝玉所面临的是巨大的封建势力，仅是个人的觉醒不可能改变他的命运。最后他选择了逃亡，逃亡是出于他对整个社会和人生的幻火，也是有意识的在寻求解脱。贾宝玉的反抗是微弱的，因为他只能做到这个程度，但是他用他的实际行动告诉人们，这样一个社会必须彻底改变。 贾宝玉是封建制度的叛逆者，这是勿庸置疑的，但还是带有一定的局限性。尽管作者有相当进步的思想，但是他毕竟生活在18世纪的封建社会，出身于一个没落的贵族家庭，因此在红楼梦中就不可避免的带有这种时代和阶级的局限性，在贾宝玉身上就更加明显。他的身上带有明显的贵族阶级的烙印。他毕竟是一个生活在贵族家庭的少爷，尽管他对女孩子是很体贴的，但是他对待下人的一些态度也是很恶劣的，比如他对待自己的”r茜雪。在第八回中写到，贾宝玉早晨让茜雪留了碗枫露茶，但是被李婚婚吃了，此时的贾宝玉却大发脾气，摔了茶杯，痛骂茜雪。而且就因为这么点小事，茜雪就被撵出了贾府。在这件事情上来说，这是十足的贵家公子的恶劣作风。“贾宝玉任性起来简直不顾一切”扮，甚至对他最喜爱的”r晴雯也毫不客气。在三十一回中，晴雯不小心跌断了扇骨，拌了儿句嘴。这在平时实在不是件大事，但是贾宝玉由于自己心力别扭无处发泄而大发雷霆，并要撵走晴雯。如果不是那么多人跪下求情，也许晴雯的结局就和茜雪一样了。 贾宝玉的叛逆精神的确为人们所称道，但是我们也不要忽略他身上的软弱性。有的时候，会让我们感觉到，他不仅不是叛逆，甚至是在逃避责任。比如晴雯在被赶出大观园时，贾宝玉没有为她说一句话。其实贾宝玉是有能力救助她的，也许晴雯不能再回到怡红院，但是她也不至于死的那么凄惨。人已经死了，即使贾宝玉再多做儿篇读起来让人声泪俱下的祭文又有什么用呢!所以也有人认为贾宝玉在这些事情上是:非不能也，乃不为也。 贾宝玉的身上充满了矛盾。作为小说的_1几人公，从他的身上我们可以看出作者的心理矛盾。作者本人一方面认识到了封建制度的罪恶，但是另一方面他又不想让这个封建制度一下子崩溃。曹雪芹在书中反复强调，这是一个快要毁火的社会，他把贾宝玉塑造成了一个具有叛逆性格的人物，但是贾宝玉无论是在对家庭还是在个人的婚姻方面，他没有努力做一件改变现实的事情。贾宝玉的矛盾其实就是曹雪芹的矛盾，“曹雪芹就是故意把他塑造成这个样子的”。