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2018-2019学年第一学期高一年级期中考试试卷 语文学科注意：本试卷满分160分。考试时间150分钟。请按照题号将答案书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（2分）成为文化世家的必要条件是家庭有着 的文化底蕴。北宋最著名的文化世家非苏氏一门莫属，父亲苏洵发奋苦读、勤于笔耕的美名 ，而苏轼和苏辙两兄弟在文坛的影响更是超过了父亲，真可谓 。A深厚 家喻户晓 长江后浪推前浪B深厚 不言而喻 这山望着那山高C深重 不言而喻 长江后浪推前浪D深重 家喻户晓 这山望着那山高2.下列诗词所咏的传统节日与其它几项不一致的是（2分） A不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 B彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬓。 C满怀黄菊篱边折，两朵茱萸镜里开。D棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。3.下列句子中的文化常识表述有错误的是（2分）A“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即六经，指诗书礼乐易春秋。B劝学作者荀子，名况，战国末期赵国人。先秦道家学派的代表人物之一。C“壬戌之秋，七月既望”中的“望”，月满为望，指农历每月十五。D王安石，字介甫，号半山。在答司马谏议书一文中他针对司马光指出的实施新法的弊端“侵官、生事、征利、拒谏”逐一进行反驳，并分析反对派反对新法声势汹汹，怨恨诽谤的原因。4.下列交际用语使用不得体的一项是（2分）A女士们、先生们，大家好！欢迎光临古都洛阳！（导游对游客）B下一阶段的工作我已经安排好，如有疑问，欢迎垂询！（上级对员工）C这次回母校叨扰老师，耽搁您宝贵的时间，真不好意思！（学生对老师）D请记得按时服药，及时复诊，祝您早日康复！（医生对患者）5.下列各句中，没有使用比喻手法的一项是(2分)A.人生的开始总是在摇篮中,摇篮就是一条船,它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。B.天蓝得可爱,仿佛一汪水似的,月儿便更出落得精神了,岸上有三株两株的垂杨树,淡淡的影子在水里摇曳着。C.雅舍地势较高,得月较先，看山头吐月，红盘乍涌，一霎间,清光四射，天空皎洁,四野无声，微闻犬吠,坐客无不悄然!D.江南小镇有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面,因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。6.下列诗句依次填到相应的横线上，正确的一组是（2分）一提到雨，也就必然的要想到雪：“ ”自然是江南日暮的雪景。“ ”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“ ”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“ ”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 寒沙梅影路，微雪酒香村 前树深雪里，昨夜一枝开 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 柴门闻犬吠，风雪夜归人A. B. C. D. 7下列句子中加点字解释不正确的是（2分）A.何时可掇（拾取） B.用心一也（使用）C.小人喻于利（明白） D暧暧远人村（昏暗，模糊）8下列句中与“吾尝终日而思矣”中的“而”字用法相同的一项（2分）A则群聚而笑之 B臂非加长也，而见者远 C与君实游处相好之日久，而议事每不合 D任重而道远9.下列各句中加点的词古今义相同的一项是（2分）A.故略上报，不复一一自辨 B.徘徊于斗牛之间 C.今之众人，其下圣人也亦远矣 D.不如须臾之所学也10下列各句中与“以为凡是州之山水有异态者”句式相同的一句是（2分）A.道之所存，师之所存也 B.不拘于时 C.客有吹洞箫者 D.句读之不知11下列各项加点字意义和用法相同的一项是（2分）A.其可怪也欤 其皆出于此乎 B.君子博学而日参省乎己 浩浩乎如冯虚御风C.某则以谓受命于人主 醉则更相枕以卧 D.师道之不传也久矣 不知日之入二、阅读下面的文言文，完成下面的题目 鸿门宴 司马迁沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命！”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐！”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。12.下列句子加点词的解释，正确的一项是（2分）A.其意常在沛公 意：神情、态度。B.交戟之卫士欲止不内 内：接纳、让进来。C.哙遂入，披帷西向立 披：覆盖。D.未有封侯之赏，而听细说 细说：详细地解说。13.下列句子加点词的用法和意义，相同的一项是（2分）A.常以身翼蔽沛公 举先王之政，以兴利除弊B.项王按剑而跽 顺流而东也C.军中无以为乐 何为其然也D.因招樊哙出 因坐法华西亭14.下列句中加点词按词类活用现象归类，正确的一项是（2分） 沛公旦日从百余骑来见项王 上食埃土常以身翼蔽沛公 穷山之高而止豪毛不敢有所近 泣孤舟之嫠妇A. B. C. D.15.下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（2分）A.古代室内设宴的座礼，以东向最尊，南向次之；鸿门宴上的座次既反映了刘项双方力量的悬殊，也从侧面刻画出项羽自矜功伐、傲慢无礼、狂妄自大的性格。B.语言精练生动，描写场景“历历如目睹”，如“项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”，三言两语，就把宴会上杀气腾腾的场面勾画得惊心动魄。C.樊哙听张良说情况危急，不顾卫士阻拦，强行闯入军帐；指斥项羽，颂扬刘邦，锋芒毕露；这表明他是个粗鲁莽撞、有勇无谋，却豪爽坦诚、忠心耿耿的武士。D.这段文字写了刘邦谢罪、范增举玦、项庄舞剑、樊哙闯帐四件事，既反映了刘项双方的矛盾，又反映了项羽内部对刘邦态度的矛盾。情节时紧时弛，扣人心弦。16.用现代汉语翻译文中画线的句子。（10分）（1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（3分）（2）重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（答司马谏议书）（4分）（3）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（始得西山宴游记）（3分）三、阅读下面这首宋诗，完成1718题。题醉中所作草书卷后（节选）（陆游）胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。17下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（2分）A这首诗写诗人观看自己已完成的一幅草书作品，并回顾它的创作过程。B诗人驰骋疆场杀敌报国的志向无法实现，借书法创作来抒发心中郁闷。C诗人把书法创作中的自己想象成战场上的战士，气吞山河，势不可挡。D诗人豪情勃发，他在砚台中磨出的浓黑墨汁，也映射着烛光纵横飞溅。18.诗中前后两次出现“酒”，各有什么作用？请结合诗句简要分析。（6分）四、名著阅读红楼梦19.下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是 （ ）（4分）A.凤姐正自看园中的景致，一步步行来赞赏，猛然从假山石后走过来一个人，向前对凤姐说道：“也合该与嫂子有缘，我方才偷出了席，在这个清净地方略散了一散，不想就遇到嫂子也从这里来，这不是有缘么”，一面说着一面不住地觑着凤姐儿。这里说话的人贾瑞，他因调戏凤姐，被凤姐设下相思局致死。B.王熙凤梦到秦可卿从外走来，称王熙凤是“脂粉堆里的英雄”并向她拜托心愿，说贾府已经过了一百多年，要防衰败时树倒猢狲散，要多置办田庄房舍地亩，并在附近办私塾。凤姐惊醒后听说秦可卿死了吓了一身冷汗。C.一日午后，宝玉到梨香院探望宝钗。宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉，便借机欣赏了一番。巧的是，玉上的“不离不弃，芳龄永继”八个字与宝钗锁上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字正好一对儿，于是宝玉要了锁看。D.“有了好差事就派别人，像这等黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这一起杂种王八羔子们！”宝玉随凤姐至尤氏处，天黑后宁府安排焦大送宝玉等回府，由此惹出焦大的一串臭骂。E.元春被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃，贾母带领有品级的邢夫人、王夫人、尤氏一共四乘大轿进宫谢恩。宁荣二府内外人等莫不欢天喜地。独有宝玉为秦钟生病而怅怅不乐。20.红楼梦第六回写到“刘姥姥一进荣国府”，她进荣国府的起因是什么？结果怎样？请简述。（5分） 五、21名句默写（1）鹰击长空，鱼翔浅底， （沁园春 长沙）（2） ，无以至千里。（劝学） （3）巫医乐师百工之人 ， ，今其智乃反不能及。师说） （4） ，抱明月而长终。（赤壁赋）（5） ，就有道而正焉，可谓好学也已（论语十二章）（6）知者不惑， ，勇者不惧。（论语十二章）（7） ，复得返自然。（归园田居）（8）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动， 。（答司马谏议书）六、现代文阅读一人生树下（王开岭） “维桑与梓，必恭敬止。”语出诗小雅小弁，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。 树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。 幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋 这样的树，犹若亲属。 老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。 几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。 游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。 我若有女，必种一棵香樟。 如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。 我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。 树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。 大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。（选自古典之殇，有删节）22 文章以诗经中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？（4分）23 围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。（6分）24 请赏析第段画线语句的表现手法及表达效果。（4分）25 文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。（6分）七、现代文阅读二 真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦已经足以令人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终是在学着如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上说，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。 古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。 如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。 阅读也是为了和这个世界更好相处。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作品营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。 阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富与圆满的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。26 文章说：“阅读乃是每日必须进行的精神刷新。”“每日”强调的是什么?请谈谈你的理解。(2分)27 请简述文章的论述思路。(3分)28.阅读下面的文字，根据要求作文。70分 成长，是生命存在的必然，是自我价值的探求。成长，交织着欢笑与泪水，交替着困惑与清醒。成长是一个不断前行的过程，永无终点。请以“成长”为话题，自拟题目，写篇记叙文，不少于800字。作文（70分）2018-2019学年第一学期高一年级期中考试试卷答案1. A2【解析】C。A项选自端午日，从“艾符”也能看出是端午的习俗。B项选自苏轼的浣溪沙端午，其中缠彩线也是端午的民间习俗。C项中的“茱萸”我们比较熟悉，王维描写重阳节的诗句中“遍插茱萸少一人”流传千古，因此本句描写的是重阳节。D项选自竞渡歌，其中“鼓声劈浪”描写的是赛龙舟的情景，这句也是写端午节的习俗。【点评】本题难度中等，需要同学们有较高的诗歌理解能力，并且要有一定的文学常识积累。3.答案：B（儒家）4.B 5.D 6.C 7 B 8A 9. D 10C 11 D 12.B（A.心意、意图；C.拨开、分开；D.小人离间之言）13.B（介词，用、凭借；连词，来B.连词，表修饰；C.动词，作为表原因；D.介词，趁机通过）14.D（动词的使动用法名词用作状语形容词用作动词）15.C（“粗鲁莽撞、有勇无谋”错）16.（1）范增多次给项王使眼色，再三举起他所佩的玉玦来暗示项王，项王沉默没有反应。（3分。重点字词“目”“示”，句式“举所佩玉玦以示之者三”）（2）又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的原因，希望您或许能够宽恕我（4分。重点字词“视遇”“反复”“所以”“见恕”）（3）这以后才知道我先前未曾真正游览过，真正的游览从此开始。（重点字词“然后”“向”“于是”17D18第一个“酒”出现在作书之前，诗人把它比喻成战场上的旗鼓，起到酝酿情绪、积蓄气势的作用；第二个“酒”则用来表现创作完成之后诗人的心理状态，他“如见万里烟尘清”，似乎赢得了一场战役的胜利，心满意足、踌躇满志。19C D (C项玉和金锁上的字说反了。D项焦大送的人是秦钟，而不是宝玉。)20.京官后代王狗儿沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找求助。(2)刘姥姥见到王熙凤后，凤姐先是说到家事的难处，刘姥姥以为求告无望，心里便突突的。(1)但最终她还是如愿以偿，得了二十两银子满意而去(2)。21.（1）万类霜天竞自由。（2）故不积跬步（3）君子不齿（4）挟飞仙以遨游（5）敏于事而慎于言（6）仁者不忧（7）久在樊笼里（8）是而不见可悔故也22.（4分）内容上：指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价值，奠定了全文的感情基调；（2分）结构上：照应文题，引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的关系的叙写。（2分）23.（6分）故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材。离家或返乡时，树是人们的精神寄托。在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。（答出三点即可）24.（4分）使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感，（1分）表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。（1分）运用比喻、排比手法，表达了女儿与树的亲密关系。（1分）句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。（1分）25.（6分）没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者的忧思之情。（每点2分。答出三点即可）26.“每日”强调的是阅读要勤，不要间断，要持之以恒，以达到“日新”。 (意思对即可。)（第一段在一次次的刷新中，第五段中需要持之以恒）27文章开篇指出了阅读对于精神刷新的意义;接着从白己和世界两个角度，具体阐述阅读对于养成良好人格、完善精神世界的积极作用;最后强调只有持之以恒地“刷新”，才能成为心灵丰富、心智成熟的人。(意思对即可。)
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