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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,百善孝为艺,做人的根,中华传统文化:儒、释、道,道德,熴:认识超越时空的大自然拯行法则,此之谓道。,德:教导人类如何顺从大自然的法则。不违越的,做人,此之调德。,中縻:道也者,不可须臾离也,可离非道也。,苘言之:道,须臾不可高。,中庸是孔子为人处事的基本原则和方法,也是他高的道德规范。,团伦大道:,父子有親、君臣有、夫婦有別、,長幼有序、朋友有信。,夫婦一正,五倫就正。,天下,首正人伦;正人伦,首正夫妇;正夫妇,首重女德。,平天下之权,女人家操得一大半。以世少贤人,贵柔笑学安之备,京妻电笑有要母,教好一個男人,是教好個人;教好一個女人,是,教好個民族。夫,重女德。,)四德:妇德、妇言、妇工、妇容,八德:孝孝梯忠信礼义耻,孝:,孝是孝养父母,顺其心意。“身体发肤,受之父母,不,敢毁伤,孝之始也。”我们是从父母那里获得生命,我们应该,知恩感恩,一个人能知恩感恩,孝心才能萌发,“百善孝为,先”。“孝”为会意字。一个“老”字加一个“子”字就成了,一个孝字。“孝”字上“老”下“子”,就像一个儿子背着一,个老人,代代相传。父母总是想着如何培养下一代,才对得起,自己的孩子,才能对祖宗有所交待,对社会有所交待;而孩子,理应将奉养父母的责任扛在肩上,时时想着父母,孝顺父母,不仅养父母之身还要养父母之心,养父母之志,养父母之智慧。,这样才能真正让父母身心愉快,生活更加美满幸福。圣人的教,学,是以考道为根本,师道是建立在孝道的基础上。我们不管,是对自母,还是对一切大众,我们都应当真诚的关怀和,爱护帮助,这才是真正的孝道,章二悌,悌是兄友弟恭。“悌”为会意字,一个“心”字加,一个“弟”字,心在弟旁,心中有弟,表示哥哥对弟妹,要关心,而弟妹要对哥哥尊敬顺从。兄弟之间如手足,要相互关心友爱,彼此系系相通,如同树木同根连枝。,在家中兄友弟恭,父母欢喜。在学校,在社会奉事师长,礼敬大众,则社会和谐。如此上下和睦,祥和之气弥漫,宇宙之间,这才是真正的自然之道!,三忠,忠是负责尽职。“忠”为会意字,“中”字加,“心”,一心中正名为“忠”,心存偏邪则不忠。一念,不生名为忠,心存二念则不忠,故知真诚恭敬至极,即,是“忠”之深义。不忠之人必不诚,表露于外则言行轻,薄,参失厚重。忠于国家,忠于民族,忠于人民,忠于,党。速是我们做人的本分,学四,信,学信为会意字,一个“人”字加一个“言”字,人,言,就是人说的话,也就是说凡是人说的话都要,守信。民无信不立,人无信,则于社会无立足之,地。与人交往,言必合宜,绝不食言,言既出,事必行。北宋司马光称,事无不可对人言“,世出世法德行学问之成就,应从不妄语开始。诚,实守信,众德之基。,五,礼,礼是人与人交际往来法则。曲礼:”毋不敬。”,强调为人要知礼守礼,处处尊重他人。传统小学,教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度,过与不及都不合礼。社会有礼,则秩序并然,身自爱,知节用和,克己制欲,不涉好乱,端罡,心思,以德治事。,学六,义,义是求尽义务,不讲权利。言行思虑合情,合理,合法之谓义。真正认识自已所处的身份,地位,负,责尽职,各守本,学在社会活动中言行举止合乎正义和公益,无不公,正合宜,不起盗心,不占便宜,不偏不倚:俯仰无,愧。凡见他人所需,无条件尽心竭力提供协助,亦,是克尽为人之义务。尊礼守义,则无处不受欢迎,七,廉,廉是廉洁自律,绝不贪污受贿。管子曰:“礼仪,廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”,廉洁有守之人,生活再苦,也不愿问人要一分,钱。如此为官,无欲则刚,为国为民处事才能公正,南宋名将岳飞云:文官不爱钱,武将不怕死,。中国历朝选拔官员,均以“孝廉”为,准则,八,耻:,耻为耻辱,知耻辱,知错误,则能发奋精进。孔子,曰:“知耻近乎勇。”常怀惭愧,知错能改,自能勇猛,精进,克服一切烦恼习气,成就大业。不知耻,不改过,之人,则肆无忌惮,任意而为,是无善根之人,谁也救,不了他。,以上八德,“孝悌忠信”即民族主义精神的基础,“礼义廉耻”为民权主义精神的体现。,我们每个人如能将“八德”真正落实到自己的生活,学习和工作中,必定能带来家庭幸福,学业有成,工作,顺利,进而推动社会安定祥和,人人和睦共处,国富民,安。利谐发展,世界和平。,心净,心安众生安。心平天下,和谐身心从孝道做起,和谐家庭从孝道做起。,章和谐社会从孝道做起。,和谐世界从孝道做起。,章和谐宇宙从孝道做起。,中华文字:智慧的符号,孝:上老下小。老和子,是融为一体的。子能,承其亲,并能顺其意。,故其本意为“善事父,母者”,此之谓孝。,教:左孝右文。文以,孝,载道。载的什么道?,孝道,金文孝字。鸟子承老形,小罩之孝,老的上手部分以子。意谓子分著父母,意即子能承其,能顺其意,故其本意作,善事父母者,此之孝,
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