2019-2020年九年级语文上册 25《论语》十则 相关课外阅读1 语文版.doc

2019-2020年九年级语文上册 25论语十则 相关课外阅读1 语文版一、作者简介：孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有诗经尚书周礼礼记仪礼易经乐经等，并编著有春秋。后世称他为“圣人”。 二、论语简介论语是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。论语中始终如一地贯穿了他的这一思想。 论语的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。 论语作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括学而为证等20篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。论语和孟子大学中庸合称为“四书”。三、知识锦囊据说，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！四、孔子故事孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。颜回输冠颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！颜回说：好。孔夫子若评你错了怎么办？买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢？颜回说：评我错了输上我的冠。二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！ 颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假五、孔子精典名言1、不患人之不己知，患不知人也。 2、工欲善其事，必先利其器。 3、君子坦荡荡，小人长戚戚。 4、敏而好学，不耻下问。 5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 6、岁寒，然后知松柏之后凋也。 7、学而不思则罔，思而不学则殆。 8、学而不厌，诲人不倦。 9、益者三友：友直、友谅、友多闻。 10、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。 13、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 14、学而时习之，不亦说乎？ 15、见贤思齐焉，见不贤而内省也。 16、吾日三省吾身。 17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 18、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 19、学而不思则罔，思而不学则殆。 20、子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 21、子曰：温故而知新，可以为师矣。 22、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 23、子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 24、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 25、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 26、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?； 27、小不忍则乱大谋 28、己所不欲，勿施于人 29、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 30、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也 31、人能宏道，非道宏人。 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 33、巧言令色，鲜矣仁！ 34、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。 35、学而不思则罔，思而不学则怠。 36、岁寒，然后知松柏之后雕也。 37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？ 39、人之生也直，罔之生也幸而免。 40、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 41、父母在，不远游，游必有方。 42、不迁怒，不贰过。 43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 44、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。 45、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。 46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 47、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 48、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。 49、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 51、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 52、不以其道，得之不去也。 53、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 54、见利思义，见危授命。 55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 57、君于疾没世而名不称焉。 58、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 59、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 60、君子之仕也，行其义也。 61、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 62、君子和而不同，小人同而不和。 63、君子矜而不争，群而不党。 64、君子周而不比，小人比而不周。 65、君子坦荡荡，小人常戚戚。 66、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 67、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 68、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 69、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 70、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 71、不学礼，无以立。 72、居处恭，执事敬，与人忠。 73、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 74、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 75、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 76、过而不改，是谓过矣！ 77、过，则匆惮改。 78、不迁怒，不二过。 79、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 80、以文会友，以友辅仁。 81、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 82、有德者必育言，有言者不必育德。 83、听其言而观其行。 84、君于不以言举人,不以人废言。 85、古者言之不出,耻躬不逮也。 86、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 87、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 88、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 89、事君，敬其事而后其食。 90、礼之用，和为贵。 91、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 92、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 93、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 94、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 95、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 96、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 97、人而无恒，不可以作巫医。 98、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 99、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 100、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。