2019-2020年高三10月阶段性检测语文试题含答案.doc

2019-2020年高三10月阶段性检测语文试题含答案一、（15分，每小题3分）1下列加点字的读音完全正确的一组是 A笞刑(ch) 粗糙(co) 虫豸（zh） 铁镐（ho）B蜷缩(qun) 缄默(jin) 黝黑（yu） 跛脚(b) C恫吓（dn h） 忐忑（tn t） 濒临（pn） 搭讪(shn) D推搡（sn） 引擎（qn） 犄角（j） 喘气（chun）2下列各组词语中没有错别字的一组是 A菲薄 宣哗 孝悌 兴高彩烈 B潦倒 诅咒 嫉恨 遮天敝日C缜密 赡养 暮碣 鬼使神差 D槁木 石栈 抽搐 油然而生 3下列句子标点符号使用正确的一句是 A火车站售票处有一个特殊、鲜明的标志，很好找。记者走进售票处，马上有工作人员迎上来，问有什么事情需要帮助？ B新鲜大米，手感滑爽，米粒光洁，透明度好，腹白（米粒上呈乳白色的部分）很小，做出的米饭清香可口。 C从最简单的一句话中，我可以联想到一长串的人物的画廊，联想到一系列的山川，树木，村舍，田野，池塘，湖泊。D文字是无声的，却能够生动地刻画有声的音乐。如琵琶行中的“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”就是最好的写照。4下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是 A逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是遏止环境恶化的正确选择。 B4月以来的多轮强降水使鄱阳湖水体面积由668平方公里扩至2370平方公里，以致极大地改善了江豚等珍稀水生动物的生存环境。 C国际田联专家诊断，男子110米栏项目仍是梅里特和罗伯斯的天下，梅里特的竞技状态与日俱增，而罗伯斯则稍欠稳定且实力有所下滑。 D电视评论的犀利和深刻是主持人思想创造性的外化，主持人只有具备思想的创造性，才能将观点转化为鞭辟入里、发人深省的评说。5下列各句中，没有语病的一句是 A在国际金融危机蔓延、全球金融市场动荡的背景下，中国人民银行8日宣布下调存款准备金率和存贷款基准利率，广泛引起了社会的关注。 B张国立联手著名剧作家邹静之已经完成了剧本，“超女”周笔畅将担任女主角，寻找与之配戏的演员成了目前的当务之急。 C作为现代公民的重要素养，口语能力交际显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信与智慧、教养与风度。 D写演讲稿时，你可以选择必要的重复，可以用相同的语言重复相同的观点，也可以用稍微不同的方式将一种观点重述数次。二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成68题。 孔子对民生问题是重视的，但语焉不详。孟子则把孔子的仁学落实到政治的措施上，要求社会统治者和管理者在解决民生基本问题上体现仁民爱物的思想感情，中国近代的民生主义即发源于此。 首先，要“制民之产”，使百姓丰衣足食。仁政最核心的内容便是解决好民众的吃穿问题，使他们的物质生活有起码的保障。其次，“省刑罚薄税收”，人民的负担要有一个限度，过此即有灾难，所以要省刑罚，必须薄税敛。第三，救济社会上孤苦无援者。第四，加强教育，德化民俗。孟子认为要在富民的同时，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使民去恶从善，形成礼义之风。这样，社会才有秩序，人民才会有真正的安宁寿福。 在早期儒家代表人物中，没有哪一位比孟子更重视民众的社会作用和历史地位。 孔子讲过“民无信不立”的话。孟子则大大前进了一步，他提出“得天下有道，得斯民斯得天下矣；得其民有道，得其心斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也”，这就是民为邦本的思想。 孟子相信天命，但他把天命化为民意，认为这两者是一致的，这实际上是用民本思想重新解释了传统的天命论，大大提高了民众的地位。他引太誓的话：“天视自我民视，天听自我民听”，百姓的感受和意志，体现了上天的精神，“民之所欲，天必从之”，君王只要能使百姓满意，就等于服从了天命。孟子用民众的意志代表天命，从而限制君王的意志，“君权天授”变成了“君权民授”。 孟子提出了一个超越同时代人的口号：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这个口号一经提出，便使社会震动，响彻了两千多年，成为批判君主专制的有力武器。这个“民贵君轻”的说法，在先秦诸子之中是极为罕见的，它肯定民众是国家的主体，对于君权至上的制度具有很大的冲击力。按照孟子这一思想来设立政治体制，至少能发展出开明的君主立宪制。这是孙中山提出民权主义的思想源头之一。 孟子最突出的贡献之一是确立中国士人的独立性格，提升了士人的精神境界，为中国知识分子立身处世，建立了一种较高的标准。 孟子认为君臣关系完全是相对的，他说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。士可以为明君而死，但不必为昏君而死。暴虐之君可以被废除诛讨，所以他不赞成愚忠。他认为明君必须“贵德而尊士”，“故将大有为之君，必有所不召之臣”。这样，孟子就大大提高了士君子的社会地位。孟子刻画了有社会责任心的知识分子的气象，此即是：“得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”大丈夫的气度是何等的雄伟宏大，富贵、贫贱、威武这三样东西不能改变一个人的气节，在生死考验面前能“舍生而取义”，最后成全自己完美的人格。在中国历史上，为了社会进步事业而“成仁”、“取义”的志士仁人是很多的，他们的思想多少都受到孟子的影响。 对于我们来说，孟子的思想是一笔珍贵的精神财富，如能认真开发而运用，对于今天人性的改良，社会的治理，民族的复兴，将有莫大的助益。 (选自牟钟鉴从孔子到孟子，有删节)6下列对于孟子“仁政”的理解，不符合原文意思的一项是 A孔子和孟子都很重视民生，但孔子的论述模糊、零散，相比之下，孟子的“仁政”思想更清楚，更具体，更有条理，也更具有可操作性。 B孟子不仅继承而且创造性地发展了孔子的“仁学”，在政治、经济、文化等方面对社会的统治者和管理者提出了具体施政要求。 C孔子关于民生的论述虽然语焉不详，但它是孟子“仁政”学说的基础，所以，也理应把它看做是中国近代民生主义思想源头的一部分。 D与要求保障基本民生、减轻百姓负担、保护和救济社会弱势群体相比，孟子的仁政更强调用孝悌之义对百姓实行道德教化，以确保社会秩序。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A“得民心者得天下”的民本思想和“君权民授”的新天命论，都充分体现了孟子对民众的社会作用和历史地位的前所未有的重视。 B西欧和日本等国之所以能发展并保留成熟的君主立宪制，是因为这些国家比中国封建王朝更能接受孟子的学说，更愿意放弃君权至上的封建制度。 C孟子为中国知识分子所建立的一套立命处世的高标准，不仅确立了中国士人的独立的人格，而且提升了士人的精神境界。 D孟子重新阐释了君臣关系，认为士可以为明君而死，但不必忠于昏君，暴虐之君可以被废除诛讨，这已经具有了朴素的平等和民主思想色彩。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A孟子重视和强调民众的社会作用和历史地位，这不仅在儒家代表人物中是最突出的，而且在先秦诸子百家中也是很少见的。 B孟子的仁政学说对后代产生了巨大的影响，孙中山近代革命思想中的民生思想和民权思想也都从孟子那里汲取了精华。 C孟子宣扬的“舍生而取义”人格已经成为一种完美人格和优秀精神的坐标，长久以来一直影响着中国有社会责任心的知识分子的思想。 D孟子的思想是一笔宝贵的精神财富，只要我们认真开发、运用，就必定会对今天人性的改良、社会的治理和民族的复兴产生巨大的助益作用。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。炀皇帝，讳广，高祖第二子也。上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。上好学，善属文，沉深严重，朝野属望。既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣此乎！”乃令持去。八年冬，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴。于是封府库，资财无所取，天下称贤。及太子勇废，立上为皇太子。 初，上自以藩王，次不当立，每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计。时高祖雅信文献皇后，而性忌妾媵。皇太子勇内多嬖幸，以此失爱。帝后庭有子，皆不育之，示无私宠，取媚于后。大臣用事者，倾心与交。中使至第，无贵贱，皆曲承颜色，申以厚礼。婢仆往来者，无不称其仁孝。又常私入宫掖，密谋于献后，杨素等因机构扇，遂成废立。 四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁寿宫。 以天下承平日久，士马全盛，慨然慕秦皇、汉武之事，乃盛治宫室，穷极侈靡，召募行人，分使绝域。诸蕃至者，厚加礼赐，有不恭命，以兵击之。课天下富室，益市武马，匹直十余万，富强坐是冻馁者十家而九。帝性多诡谲，所幸之处，不欲人知。每之一所，郡县官人，竞为献食，丰厚者进擢，疏俭者获罪。奸吏侵渔，人不聊生，人饥相食，邑落为墟，上不之恤也。东西游幸，靡有定居，每以供费不给，逆收数年之赋。区宇之内，盗贼蜂起，近臣互相掩蔽，隐贼数不以实对。或有言贼多者，辄大被诘责。各求苟免，上下相蒙，每出师徒，败亡相继。黎庶愤怨，天下土崩，至于就擒，而犹未之寤也。 史臣曰：炀帝爰在弱龄，早有令闻，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩。于是矫情饰貌，遂践峻极之崇基。负其富强之资，思逞无厌之欲。内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。书日：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。”观隋室之存亡，斯言信而有征矣！ （节选自隋书，有删减） 注释逭：逃避9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A上好学，善属文 属：写作 B杨素等因机构扇 构：构成 C逆收数年之赋 逆：预先 D思逞无厌之欲 厌：满足10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A乃令持去 今其智乃反不能及B大臣用事者 廉颇者，赵之良将也C上不之恤也 臣之壮也，犹不如人D除谏官以掩其过 敛资财以送其行11以下六句话分别编为四组，全都体现炀帝“矫情饰行”的一组是 乐器弦多断绝，又有尘埃 士卒皆沾湿，我独衣此乎 大举伐陈，以上为行军元帅 帝后庭有子，皆不育之 中使至第，无贵贱，皆曲承颜色，申以厚礼 所幸之处，不欲人知A B C D12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 A隋炀帝年少时就深得高祖喜爱。后来高祖到他住处，见到乐器好像很久没有用过，由此认为他不好声妓。 B太子杨勇因宠爱妃妾而失宠，杨广为显示自己不宠爱妃妾，就对妃妾生的孩子不管不问，以此讨好皇后。 C隋炀帝性情诡谲，因此，他每到一处，当地官员都会争着供奉美食讨好他，而隋炀帝也会视进奉多少予以奖惩。 D隋炀帝为满足个人私欲而不顾百姓死活，他的覆灭正好验证了“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭”这句话。四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计。（3分）译文： (2)课天下富室，益市武马，匹直十余万，富强坐是冻馁者十家而九。（4分）译文： (3)黎庶愤怨，天下土崩，至于就擒，而犹未之寤也。（3分）译文： 14. 阅读下面这首词，回答问题。（8分）鹊踏枝过人家废园作清龚自珍漠漠春芜春不住，藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆尺絮。绣院深沈谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折枝，花开不合阳春暮。【注】 自幼博通多才的龚自珍，嘉庆十五年(1810)应顺天乡试竟只中了副榜，三年后再试又落榜，这阕鹊踏枝就写于这一时期。(1)这首词主要采用了什么表现手法？体现了诗人怎样的情怀？（4分）答：_ _ (2)请评析“孤花”这一艺术形象。（4分）答：_ _ 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）亦以明死生之大，_ 。（张溥五人墓碑记）（2）_，吾将上下而求索。（屈原离骚）（3）勇者竭其力，_，信者效其忠。（魏征谏太宗十思书）（4）臣所以去亲戚而事君者，_。（司马迁廉颇蔺相如列传）（5）吾所以为此者，_。（司马迁廉颇蔺相如列传）（6）亦余心之所善兮，_。（屈原离骚）五、（12分）16.请写出横线处所填句子的正确顺序。(4分)我爱祖国的文化。有时候我朗读中国诗歌的名句， ， ， ， 。 ， 。当它触动到我心灵的深处时，我就不觉流下了眼泪。领略到其中言外的神韵 想象到其中优美的图景 当我读到得意的时候，就不觉反复吟哦，悠然神往 体会到其中最细微的感情 感触到其中铿锵的节奏、婉转悠扬的韵律 捕捉到其中耐人寻味的思想答： 17. 概括下面一段文字，不超过30个字。(4分) xx“亚洲品牌500强”排行榜在香港揭晓，共有19个国家和地区的500个品牌入选，中国、日本和韩国是入选品牌最多的三个国家。中国（包含港澳台）入选品牌共计204个，占整个亚洲品牌500强的40.80%，位居第一；日本有164个品牌入选，占32.80%，位居第二；韩国位居第三。值得关注的是，中国虽是亚洲消费市场成长最强劲的地区之一，但企业品牌仍难获消费者认同，甚至在本土市场亦如此。同期发布的“亚洲品牌忠诚调查”结果显示：和日本人心目中的前10名品牌都是日本品牌相反，中国人心目中的前10名品牌都是外国品牌。答： 18请仿照给出的句子，另写一句话。要求语意连贯，句式一致。（4分）玩的目的往往是放松自己，寻找朋友，求得快乐；玩的结果往往是放纵了自己，失去了朋友，增添了烦恼。答： 六、（18分）阅读下面的文字，完成1922题。听 雨季羡林从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，才能安下心来，进入角色。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，心里感到无量的喜悦。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘。我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。最有名的一首听雨的词当然是宋代蒋捷的虞美人了：少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的差别。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。可我为什么今天听雨竟兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，决不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪性。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨。今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的脑子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，久久不停。（选自散文集二月兰）19作者为什么说“这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的”？这样写有什么作用？（4分）答： 20文章引用了蒋捷的虞美人一词，有什么作用？请简要回答。（4分）答： 21第六段中“这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个俗人”这句话在文中的含义是什么？（4分）答： 22作为一代大儒，季羡林先生身上有中国优秀知识分子的哪些特点？结合全文简要回答。（6分）答： 七、（60分）23. 阅读下面的材料，按要求作文。“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可以直译为“迟钝的力量”，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。 当今社会，由于生活节奏的加快，人们往往过于敏感。尤其是我们青少年，正处于青春期、叛逆期，敏感的心灵会使我们迅速对周围环境做出反应，但是这些反应是否都是正确的呢？请你想一想，在你的生活中有没有需要“钝感力”的地方？ 请联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自定标题，写一篇不少于800 字的文章。高三语文第一次阶段性测试参考答案1B (A.铁镐o。C.濒临bn。D.犄角j)2D (A.宣喧，彩采。 B.敝蔽。C.暮墓)3B（A.问号改为句号；C.联想到一系列的山川、树木、村舍、田野、池塘、湖泊；D.删除“难”字后边的句号）4D（ A遏止，指用力阻止。对象多是“战争”“暴动”“洪流”等来势凶猛而且突然发生的重大事件。B以致，连词。用在下半句的开头，表示下文是上述情况造成的结果，多指不好的。C与日俱增：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。形容对象不对。D鞭辟入里， 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害）5D（A项改为“引起了社会的广泛关注”。B项“目前的当务之急”重复。C项将“口语能力交际”改为“口语交际能力”）6D(孟子的仁政首先要保障基本民生)7B(原因分析错误。不能从客观结果反推主观意愿，不符合文意)8B (A“早期儒家代表人物”。C不是“舍生而取义”人格，而是“大丈夫气度”。D “只要就”充分条件关系错误，过于肯定，原文表述为假设关系)9. B(“构”是陷害的意思)10.D(连词，表目的，来。A.副词，就/副词，竟然、却。B.助词，放在后置定语后面，相当于“的”/助词，表判断。C.代词，代指败亡之理/助词，主谓之间取消句子独立性)11.D(是高祖所为，是表现其“性多诡谲”)12.C(当地官员争着供奉美食并非因隋炀帝性情诡谲)13.(1)(他)常常掩饰真情，美化行为，以此获取虚名，暗中有夺取太子地位的打算。(“每”“以钓虚名”“阴”各1分)(2)向天下的富人征收重税，大量购买军马，每匹马价值十余万两，因此而受冻挨饿的富强之家十有其九。(“课”“益”“直”“坐是”各1分)(3)百姓愤怒怨恨，国家土崩瓦解，到了被人擒获的地步，却仍没有觉悟到这一点。(“黎庶”“至于”“未之寤”各1分)【参考译文】隋炀帝，名广，是高祖第二个儿子。皇上容貌俊美，年少聪慧，高祖和皇后在诸位皇子中最喜欢他。皇上又非常爱好学习，擅长写文章，为人沉着谨慎严肃稳重，深受朝野关注期望。后来高祖到他的居所，见到乐器的弦大多断绝，上面又有尘埃，好像很久没用了，就认为他不爱好声妓，于是更认可他了。皇上更加矫揉造作掩饰自己，被当时的人们称为仁孝。他曾经在观赏打猎的时候遇到下雨，身边的人为他送上油衣，他却说:“士卒们都被雨湿着，我难道一个人穿它吗!”就命人拿走。八年冬天，大举攻打陈，任命皇上为行军元帅。等到攻下陈，抓住了尚书都令史暨慧，因为他奸邪谄媚，有害于百姓，就将他斩首在右阙下，以向三吴百姓谢罪。然后封存府库，所有物资钱财一无所取，天下人都称颂他贤能。等到太子杨勇被废，他被立为皇太子。 当初，皇上因为自己是诸侯王，按照次序不应当立为太子，常常掩饰真情，美化行为，以此获取虚名，暗中有夺取太子地位的打算。当时高祖非常信任文献皇后，而皇后生性忌恨妃妾。皇太子杨勇内宫有很多宠爱的妃妾，因此失去皇后的喜爱。皇上当时妃妾也生有孩子，但皇上都不抚养，表示不宠爱妃妾，以此向皇后讨好。对掌权的大臣，全力交往。宫中太监到自己家中，无论地位高低，(杨广)都屈己奉承，和颜对待，并多次以厚礼相赠。宫中婢仆到过隋炀帝家中的，无不称赞他仁义孝顺。他又常常私下进入宫中，与文献皇后密谋策划，杨素等人趁机陷害煽动，终于废黜了原太子，立杨广为太子。 四年七月，高祖驾崩，他在仁寿宫即位。 因为天下长期安宁，兵马强盛，隋炀帝意气风发仰慕秦始皇、汉武帝的功业，就大量地兴建宫室，极尽奢靡华丽，招募使者，出使边远邦国，那些邦国听命而来的，就赏赐给丰厚的礼品，有不听命令的，就派兵攻打。向天下的富人征收重税，大量购买军马，每匹马价值十余万两，因此而受冻挨饿的富强之家十有其九。皇上生性诡诈，所到之处，不想让人知道。他每到一个地方，地方官员都争着向他进献食物，进献丰厚的就被提拔，进献微薄的就会判罪。贪官污吏鱼肉百姓，老百姓无法生活。以至人吃人，村庄变为废墟，皇上对此毫不怜悯。他到处巡游，没有固定居所，经常因为供给不足，而预先征收数年的赋税。全国各地，起义造反蜂拥而起，亲近的大臣却相互隐瞒遮掩，隐瞒叛乱人数，不据实上报。有人说叛乱的人多，就会被狠狠地训斥。官员们各自只求苟且偷安，上下相互蒙骗，每次出师征讨，失败接连不断。百姓愤怒怨恨，国家土崩瓦解，到了被人擒获的地步，却仍没有觉悟到这一点。 史官评论说:隋炀帝早在幼年时就有好名声。在南方平定吴郡、会稽，在北方赶走匈奴，兄弟之中名声功绩特别显著。在这种情况下，他掩饰真情，虚假行事，终于登上了皇帝的宝座。他依仗国力的富强，想要满足贪婪的欲望，内心轻薄浮躁，外边端庄质朴，穿戴华丽的衣服来掩饰他的奸诈，废黜谏官来掩饰他的过失。尚书说:“天降灾害，还可以逃避;自己造成的灾祸，无法逃脱。”看隋朝的灭亡，这句话确实是有根据的啊。14.(1)采取象征(托物言志)的手法。(或：运用比拟手法，词人把花人格化，以“孤花”写自身。)一朵鲜艳明丽的孤零零的花，开在暮春时节的废园墙角，无人观赏、采摘，借花写人，寄托作者生不逢时、怀才不遇的感慨。(2)这首词塑造了一个超然世外、高标独立、不合时宜者的形象。词人在下阕描写了一朵绚烂、充满生机的“孤花”在满园芜杂中明艳开放的情景，与上阕柳絮的曼舞形成鲜明的对比，进而直接抒发“莫怨”无人问津、只因“不合”时宜的孤高情怀。生动而典型地呈现了一个遗世独立的文人形象，对随波逐流者具有警醒意义。15.（1）匹夫之有重于社稷也 （2）路曼曼其修远兮（3）仁者播其惠 （4）徒慕君之高义也（5）以先国家之急而后私仇也 （6）虽九死其犹未悔16.（此题应先从整体上把握文段语意，注意首句与未句的句意，再认真阅读分析提供的六句话的句意、句式特点，然后根据思维的规律确定句子与句子之间排列的先后顺序）17示例：中国品牌在“亚洲品牌500强”排行榜中入选最多，但难获消费者认同。18示例1：怨的目的往往是发泄不满，表达冤屈，求得同情；怨的结果往往是越说越气，招人反感，得到指责。 示例2：忙的目的往往是享受生活，回报父母，满足家人；忙的结果往往是享受不了生活，远离了父母，冷落了家人。19从常理角度看，作者研究学问、写作文章需要安静的环境，雨声应该是讨厌的；（2分）为下文写作者听雨不烦反乐作铺垫，通过对比突出作者听雨的快乐。（2分）（答欲扬先抑不得分）20丰富文章内容，增加文采。（1分）作者与蒋捷两人年龄不同，听雨的心境也不同。蒋捷是中年听雨就谈“悲欢离合总无情”，作者已到望九之年听雨却“兴高采烈”。（1分）通过对比，突出作者听雨的喜悦，表现他心系农民（或“关注民生”等）的情怀。（2分）21作者听雨并不是像古代文人那样追求雅致（或借雨抒发个人情感），（2分）而是为麦田久旱后喜逢甘霖感到高兴，他想到的是“俗事”。（2分）22作者关注民生，心系农民，心忧天下，有着强烈的使命感和责任感；老当益壮，年近九旬还有着旺盛的生命力，有着高尚的精神追求；对景物之美和人生之美有着细腻的感受。23.【材料解读】 “敏”在汉语中，历来都被看作是一个褒义词。古语中的“聪敏”、“敏而好学”、“敏于行而讷于言”无不是对人们反应迅速、才思敏捷、行动灵活的赞美。但是，任何事物都是 有一个“度”的，一旦过了这个“度”，则往往会走向其反面。就说这“敏”吧，聪敏、敏捷是我们一般人所追求的，但“敏感”乃至“过敏”则常常会将我们带入一种尴尬的境地。尤其在现代社会，随着社会飞速发展，各种讯息扑面而来，生活节奏明显加快，这便导致了人们对外界的一切过于敏感。过敏的表现多种多样，主要的“体征”是多疑、焦虑、浮躁、偏执。丰子恺在他的“艺术的逃难”一书中说：“因为过去种种忧虑伤害了我的神经， 使它由过敏而变成衰弱。”过敏的结果便是衰弱，它非但不能让人反应迅速、才思敏捷、行动灵活，反会使人堕入一种病态之中，构成对自己的伤害，进而影响到自己的正常生活。 青少年正处于青春期和叛逆期，更容易沾染上过敏的毛病。对老师和家长的关爱无端猜忌，对同学和朋友的关心凭空猜疑；多愁善感，遇事逆反其结果，从小处看，会破坏自己的心情，乱了自己的方寸；往大处看，会耽误了自己的事业，影响到自己的人生。相反，心胸宽广者大多表现出几分温润、圆融，甚至有些木讷的“钝感”古语中的“大智若愚”、“举重若轻”、“以柔克刚”说的便是这种人。在生活中我们发现，面对父母、老师、领导的批评，与其怨恨、沮丧、愤怒、争辩甚至予以回击，倒不如让自己“钝”一点，让脸皮厚一点，说一声“是、是、是”，然后继续若无其事地工作、学习，这样或许更容易获得成功；面对同事、同学身上你看不惯的某些习惯，与其感到无法忍受，奋起抨击，倒不如默默接受，你的雍容大度和包容心一定会比锱铢必较更容易打动别人；还有的人到了新的环境中就觉得难以适应，觉得处处不顺手、不顺心，这时如果对环境的感觉能迟钝一些，你或许就会觉得若无其事，不至于产生“排异反应”。 当然，“钝感系数”越高对外部反应就会越迟钝，同时敏感度也会越低。人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持理性的思维。 【考生习作】 常恨人心如春水 凌文青 一只鸟的掠过，一片叶的坠落，都会在水面上漾开一圈圈涟漪。甚至乍起的微风，也能将水波的碧裙吹皱。我一直很是遗憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒细沙。 还记得那“心似比干多一窍”的黛玉吗？那闻鸟则悲、见花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能让她嗟呀垂泪。太过于敏感的悲情女子，美则美矣，只不过如青花瓷，即使被小心翼翼地呵护着，也太容易碎裂敏感会让你假想出许多并不存在的敌人，如刀剑般一寸一寸割裂着你的心。 事实上，黛玉自己也曾说：“事若求全何所乐。”可她自己却正如惜春所说：“那么聪明的人，可就是有点瞧不破。”或许，人心真如春水吧，对外界作出敏感的反应，只不过是出自于一种本能，一种天性。 可是春水不会因为一丝扰动而永恒波荡，它终会有平静的一天；人却不同，一旦有什么事让你产生迅捷的反应哪怕那只是缘于你错误的联想，也会成为烙在眉心的一粒砂，拂之不去。 我们能不能让自己“迟钝”一点？不必急于作出反应，不必急于作下判断，想想看，你的想象力是否创造出了一个并不存在的世界呢？ 敏感的心会让你拥有“狂人”一般偏执的眼光会把老师的关怀当作假意虚情，会把家长的呵护当作约束限制，会把同学的真诚当作心怀鬼胎它使你为自己树起无限的假想敌。可倘若你能“迟钝”一些，简单一点，又哪里会有这么多不必要的烦恼与忧虑？ 我常常遗憾人心如同一池春水，等闲也易起波澜。诚然，我们需要敏锐的洞察力，看问题的穿透力，但在生活中，在无关紧要的问题上看淡一点，少些敏感，不仅是给自己减负， 也是给社会增添一点亮色。 艺术大师刘海粟面对那么多的纷纷扰扰依然泰然处之，他说：“泰山从不因人们往它身上扔石块而动，相反石块扔得越多，山体就越大，任凭他去吧！”乌台诗案后的苏轼也说过 “此心安处是吾乡”。对于是是非非，迟钝一点未尝不是一件好事。 “蛇影杯弓颦卿绝粒”的故事一旦脱离了艺术作品而成为现实，就毫无美感可言。有时候或许正如歌中所唱的“做一个傻子多么好”对一些生活上的细枝末节，对人情世故的纷纷扰扰，不妨浅尝辄止地认知，粗线条地思考。 细思之，“难得糊涂”不也就是一种“迟钝”的力量？ 【点评】 初读文题常恨人心如春水便给人一种美感，语言典雅有致，譬喻新奇，且道出了文章的主旨：人不能过于敏感而缺少了包容心，否则只会使自己在伤感忧虑中浮沉。文章先以黛玉为例，指出过敏的极大的杀伤力；然后联系现实，列举出生活中那些为 敏感所困的“狂人”们的诸多表现，从反面阐述了敏感的危害；最后正面立论，突出了“钝 感力”的意义，并以人们耳熟能详的郑板桥的“难得糊涂”作为佐证，具有很强的说服力。让心“笨”一点郑 慧“当你想哭的时候，就抬起头仰望45 度角。”一个敏感多情的青年作家这样写道。 我仰望过，可是“45 度角”没有给我幸福，倒是睡一觉让我排解了些许忧伤。然而，越来 越多的人开始频频向“45 度角”这个方向仰望，周身便有了一种散发着淡淡忧伤的“文艺 青年范”。须知，过于敏感的人大多不幸福。迟钝，也是一种生活的智慧。 因不幸福而敏感，因敏感而更加不幸福。史铁生说：“生命的恐惧或疑难，在原本干干 净净的眺望中，忽而向我要求着计谋。”其实，生命的恐惧与疑难，也在培养着我们的敏感。小时候因简单而幸福。那时日子是慢的，像老祖母手中的针线活，像清晨豆浆店里冒出的热气，流淌着无声息的快乐。长大了，觉得幼时又傻又笨，然而，那时傻，那时笨，却是今日再不能拥有的。生活中的磨难让我们内心千疮百孔却又要喜怒不形于色。尤其在这样一个快节奏、讲效率的时代，你要跟上，你要成功，便没有时间停下来仔细疗养心灵的伤口，只能负伤前进。旧疾未愈，又添新伤，于是外界一个小小的变化都会引起我们迅速而强烈的反应。 尽管有时挥起拳头打错了人，尽管有时只是虚惊一场，但在这样的跌跌撞撞中，我们终于让自己进化成了一只奇怪的刺猬。 让心笨一点，方能在简单处寻得大美。黛玉因为太敏感，即便宝玉“弱水三千，只取一瓢饮”，最终也只能郁郁而终；伍尔芙太敏感，即便大提琴已代她哭诉了生命的荒凉，她也终于抛弃音乐。钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或食物合口，主要因为心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。”所谓轻松的灵魂，也需有一颗“迟钝”的心作为依托吧？ 倘若阿甘不傻，那么他现在也许正缩在某个办公室的方格间，捧着成功学心理学 职场大解密之类的书仔细揣摩着。因为迟钝，他在面对伤害时不会立即报复，他会先想想是否有必要回击，然后再做出反应。也因为迟钝，他不会把挫折看得太重，对一切打击都顺理成章地接受，然而又始终不放弃，坚持到底。迟钝的人就像一块海绵，外来的冲击力再大，他也能很快恢复到自己原来的状态。这些正是“聪明”的现代人所需要的。愿人们都不懂所谓的“世事洞明”、“人情练达”，愿人们看不到生命的贫瘠，愿心“笨” 一点、人“傻”一点，在岁月静好处，看花开花落，云卷云舒。 【点评】文章节奏明快，先用对比的手法，指出敏感的“文艺范”不能带给自己烦恼的解脱，睡一觉倒可以忘却忧伤；接着，细述当代青年变得越来越敏感和设防的原因、危害；然后，再用对比的手法，以黛玉的郁郁而终、伍尔芙生命的荒凉与阿甘的“傻人傻福”相对比，揭示出“迟钝的力量”和敏感的代价。文章自始至终，运用了大量的名人名言和名人轶事，使文章内容丰富，论证有力，也表现出作者积淀的丰厚。