2019-2020年高考语文大一轮复习讲义 分析结构概括文意 新人教版.doc

2019-2020年高考语文大一轮复习讲义 分析结构，概括文意 新人教版一、阅读下面的文字，完成后面的题目。因纯粹而传奇茂密的原始森林背景下，鸟鸣啾啾，两只孔雀在夜色中嬉戏。龙年喧闹的央视春晚，进行到这里突然沉静了。大家仿佛跟着这两只孔雀，步入南部山林，看它们相知，相恋。这是杨丽萍、王迪表演的舞蹈雀之恋。舞者杨丽萍，已年逾五旬。高成明是杨丽萍的老朋友，也是雀之恋的编舞之一。他说：“大部分艺术作品是命题作文，依靠非艺术因素成活。”在他看来，杨丽萍成为传奇的根源，是她很早就决定纯粹依靠自己的作品，成就自己的艺术。1958年，杨丽萍出生在云南，白族人。文革时，她看到学生居然打老师，并且以敢打老师为荣。她开始对人性感到悲观，于是更加喜欢跳舞，“跳舞要单纯一点”。1971年，杨丽萍13岁。在西双版纳农场学校的桌上领操，被西双版纳歌舞团的军代表看中，从此改变命运。除了春晚的几次亮相，杨丽萍的舞蹈真正与大众发生密切关系，是她创作的大型原生态舞蹈云南映象。这个舞蹈现已成了云南的名片。这个节目，杨丽萍用了一年多时间采风，精心排演了15个月。但云南映象的发展并非一帆风顺。xx年，这个策划不仅舞蹈界不接受，也没有投资者接受。合作者本想让杨丽萍编一台“土风舞”。可是，杨丽萍的舞蹈把他们吓住了，充满了性意味的烟盒舞，打歌，还有女人被扔进火里祭神。双方谈不到一起，没有了投资，于是杨丽萍决定：自己养活所有演员。“这个时代，取悦观众是相对容易的。时代需要什么，就制造什么。”高成明说。但杨丽萍不这样认为，她认为观众虽然习惯了已经存在的东西，但并不代表他们不能欣赏更好的东西。“这是她最大的不同，”从开始准备到上演，这两年多，大概是杨丽萍一生最艰苦的日子，全团的经费，都靠她四处拍广告、走穴来筹集。2003年3月8日，正是“非典”时期。就在云南映象首演后第二天，剧团突然接到通知，只能演一场。消息传出，若干老板冲进剧院，围着杨丽萍大叫：“骗子，还钱来!”“狗屁艺术家！”杨丽萍被若干人包围着，依然镇定自若地指挥台上调试灯光。就演了一次，台下只有1名观众，之后放假几个月，可能就此别离了。很多演员选择了回山里。杨丽萍当众哭了。现在回想起来，她说，“跳舞很难成名，如果你把跳舞当成功利性的东西，只会很失落。”改变发生在云南映象参加当年“荷花杯”舞蹈大赛获得一等奖后。整个团队开始被文化界认同，杨丽萍也不再是一个个体舞者，他们成为国内唯一能靠一台节目养活自己的舞蹈团。杨丽萍非常清楚，若想有条孔雀裙，必须先挣到买孔雀裙的钱。“既要能赚到钱，买到孔雀裙；也要让那条孔雀裙充满灵性，没有任何铜臭味，这是很难的一件事。”商业行为不会影响到艺术吗?她反问：你有那么脆弱吗?“给我再多的钱，我也不会迷失自己的艺术方向。”这个热爱自然、特立独行的骄傲舞者终于证明，自己的成功并非偶然，而是因发自心底的坚持，以及对美的追求。或许，正是纯粹的个性成就了她。云南政协改选时，领导来找她，希望她能去参加，她迟到了好久，到了就问：这个职位要开会吧?开会我可不能干。领导当场就变了脸色。她的纯粹，还表现在她的“符号”上几十年来，她爱孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼间也现出孔雀的神气。但这只孔雀生活的环境已然变化。她去云南的山寨采风，发现村民们不再唱、跳那些属于自己民族的古老艺术。“最早的唱歌跳舞跟生命、跟生活有关，如果农村生活都变成城市生活，他们哪来兴趣再传承这种东西?”她为此忧虑。但她坚持认为，现代化不必以牺牲传统文化为代价。因此，xx年春晚，她选择跳现代舞的王迪来当自己的搭档。雀之恋是展现中国民族艺术魅力的，两只孔雀精美的造型、精巧的动作、精致的情感、精湛的演绎，震撼了观众。“光传承还不行，还得创作适合现代东方的艺术。”杨丽萍认为，如果中国舞蹈发展需要一个方向的话，这应该是一个方向。但这种创作，需要人能够沉静下来，需要平实的、非功利的社会氛围和舞蹈环境，需要有一个真正有利于艺术创造的文化体制。（选自中国新闻周刊，有删改）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A舞蹈界和投资者对民族舞的排斥，观众素质的低下，让云南映象从准备到上演的过程困难重重，这两年大概是杨丽萍一生中最艰苦的日子。B在表演雀之恋时，杨丽萍已年逾五旬。在其几十年的舞蹈生涯中，她从一个个体舞者到拥有自己的舞蹈团，这一过程也是她的艺术追求不断被大众理解、接受的过程。C高成明认为这个时代艺术应该取悦观众，依靠非艺术因素成活；但杨丽萍坚持不迎合观众，所以她的云南映象几经波折才得到认可。D源于生活的艺术才会有持久的生命力，杨丽萍的舞蹈植根于生活，她热爱自然，坚持采风，最终纯粹依靠作品成就了自己的艺术。E本文描写了杨丽萍热爱艺术、献身舞蹈、培养新人的事迹，塑造了一位为舞蹈事业而坚守“纯粹”的传奇女性形象。答案D BA项，“对民族舞的排斥”“观众素质的低下”表述不当；C项“这个时代艺术应该取悦观众，依靠非艺术因素成活”并非高成明的观点，“不迎合观众”也不是云南映象最终得到认可的原因；E项“培养新人”无中生有。二、阅读下面的文字，完成后面的题目。爱在旅途一天，德兰姆姆坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。姆姆很想去安慰他，下一站一到，姆姆立刻下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。姆姆站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。姆姆决定建立一个临终关怀院。很多人不理解：把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将几天后死去，有的几小时后死去，有的甚至即刻就死了。姆姆说：“每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。”如果一个病人需要安慰，姆姆可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，姆姆让那个远道而来的牧师等了一个小时。姆姆说：“爱不是赞助，而是要伸出你的手我们的手何其温暖。”身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访姆姆，姆姆正照料一个垂危病人。看到哈普，她行了个礼，说：“我没有时间说话，先生。”哈普说：“你不希望全世界的人都知道你的工作吗？”姆姆停下手里的活，对哈普说：“这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。”说完，姆姆朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。哈普喊道：“修女，他会传染我的。”姆姆平静地说：“不会的，不要怕。”说着，蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。哈普惊魂未定，姆姆过来按按他的肩，安慰说：“相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，喂东西给他们吃，你会做到的。”第二天，哈普再次来到临终关怀院，姆姆正为一个病人清理溃烂发臭的伤口，他无法掩饰内心的战栗。这个美国记者日后与姆姆成了好朋友，在姆姆的感召下，他对乞丐更慷慨，对穷人更友善了。但是有一点他没做到，就是亲手照料那些垂死者。直到1979年，哈普又一次来到加尔各答，距第一次已经25年了。姆姆把哈普带到一个重病老人跟前，请他给老人喂饭。哈普犹豫一下，在老人身边蹲下来，舀了一勺饭送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂得太少，很多饭粒落在老人脖子里，老人举起手，跟哈普说话，哈普很尴尬，以为老人责备他，赶紧说：“对不起。”但老人还是不停地说，姆姆蹲下来靠近老人嘴边，细心听了一会，转头对哈普说：“他在祝福你。”哈普很吃惊：“他在祝福我？我仅用口袋的零用钱，帮他买了很多的食物。”姆姆笑了：“但你买不到他的祝福。”对哈普来说，这是极其重要的一天，他以为自己永远做不到的事，今天做到了。他想起姆姆说过的一句话：忘记自我，便找到自我。哈普再次被姆姆稳如泰山的信念所震动。很多人对姆姆说：“世界上有这么多的穷人数以千万计，甚至亿万计，你救得完吗？你的工作有什么意义呢?”姆姆说：“如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数以万计的人，爱得从第一个人开始。”姆姆选择为最卑微的穷人服务，拒绝使这种服务制度化设施化。多年来，姆姆从不添置治疗方面的任何设备，姆姆认为：有了设施，就必然对病人做出选择，那些最有希望痊愈的病人，就会成为医院的首选。在临终关怀院里，很多病人被多次收留，每一个再次收留的人，修女们都以同样的热情、同情和耐心服侍他们。虽然一直以来，都有人对姆姆的工作方式提出异议，甚至批评，但姆姆不为所动，她认为：现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。德兰姆姆最可敬的地方在于：始终坚持穷人是有尊严的，并且付出一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。姆姆说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。”举世公认她是穷人之母。【注】德兰姆姆：德兰修女，又译为特蕾莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者。下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A德兰修女是一位伟大的仁爱行动者，为了让更多的穷人生命尽头不再那么孤单凄凉，感受到爱的温暖，得到更优质的服务，德兰修女建立了临终关怀院。B很多人认为德兰修女救助垂死者是资源浪费，没有什么意义，对此姆姆从不解释，依然无怨无悔地耐心服侍每一个需要救助的人。C.德兰修女让远道而来探望她的牧师等待，把慕名采访的记者晾在一边，这说明她把服务穷人服侍病人放在首位，。D.哈普给一位重病的老人喂饭，尽管很笨拙，却受到老人的祝福，正是德兰修女稳如泰山的信念深深震撼了他，让他做到了25年来一直没有做到的事。E.本文通过对德兰修女艰苦努力创建临终关怀院的记述，生动展现了她无私无我为穷人奉献的一生。答案B C A项，一眼看出高山流水图是赝品错；D项，“因手中之画被“翰墨斋”老板认为是赝品”错，应是黑土对白石翻脸不认账，失口否认高山流水图是自己的早期作品；E项，“以黑土和白石的交往为线索” 错，小说以高山流水图画卷的“命运” 为线索，“在对日常生活中与人交往时，要注意对赝品的辨别，对朋友真假的分辨”的主题概括错误，小说通过对白石对自己早期画作,高山流水图的态度，批判了白石的虚伪，对人性由纯真演变为“赝品”进行了否定。