2019年高中语文 第13课件宇宙的边疆同步检测试题 新人教版必修3.doc

2019年高中语文 第13课件宇宙的边疆同步检测试题 新人教版必修3最近有人找出方舟子的科普作品大象为什么不长毛，提到方舟子在此作品中有抄袭的嫌疑。我看了一下那篇揭露文章，只是很少的一段文字介绍，列了两个曲线图表，一个是方舟子科普作品大象为什么不长毛里面的，而另一个表格来源于发表在xx年BIOLLETT的一篇学术论文。两相对照，显然有雷同的嫌疑，但不能因此就判断说方舟子抄袭了人家的表格。为什么这样说呢？这里必须弄清科普文与专业学术论文的区别。学术论文不同于科普文的地方就在于，学术论文要求除引文注明的资料之外，均被认定为作者的原创性研究成果，如果不注明他人成果，则有剽窃嫌疑。也就是说学术论文的研究成果必须表明，这里面的研究是首创的，如果与前人雷同，或者即使同时研究，但是，他人的研究成果公开发表在前，你的论文中出现与他人雷同的表述、公式、定律、常数与数据系列，或者相同的科学结论，即使你在不知情的情况下，确实没有抄袭的主观故意，也仍然有抄袭剽窃的嫌疑，因为，对一个科研成果来说，只认第一个，没有第二个。第二个就必须注明引用出处，因为知识产权已经归了第一个发现者与创造者。但是，科普作品不同，科普作品主要是为青少年儿童或者非专业研究人员的外行群众介绍科学知识的。因此，除了科学知识之外，科普文还要求浅显通俗易懂，可读性强，妙趣横生，同时又严格遵守科学原理，是普及性的科学读物。科普文是不是就不存在剽窃的问题呢？是不是人家写好了科普文，我署上自己名也不构成剽窃呢？同样存在剽窃的问题。因为科普文也有创造性问题。那种原创性主要表现在科普文的文学表现手法上而不是科普知识的原创性。科普作家不同于文学作家的地方主要在于，科普作家不但要有较好的文学表现手法与文字表达能力，而且还要有比较准确的科学知识与明确的科学概念，在涉及科学概念时是不可以含糊其辞的，不能够因为文学性而扭曲科学知识。比如老一代科普作家贾祖璋先生的花儿为什么这样红开篇即这样描述：“花朵的红色是热情的色彩，它强烈、奔放、激动、令人精神振奋。红紫烂漫的春天，活力充沛，生气蓬勃。花儿为什么这样红？人们一边赞叹，一边不免提出疑问，寻求科学的解释。”这样的表达方式主要是文学性的。这篇科普文，所展现的关于花是红的知识内容显然已经是生物界的常识，但是，怎样来用通俗的方式向非专业的外行人以及青少年儿童叙述清楚这些生物科学知识，则是有创造性的。如果把这篇文章的整个叙事结构与表达手法完全模仿下来，甚至抄袭下来，以致于造成雷同，那就构成了剽窃，而如果只是引用科学知识与科学原理，甚至为了说明问题，而引用学术论文里的表格、数据与研究成果都不算是剽窃。因此，科普文的剽窃嫌疑不是在科学知识与科学成果上的，而是表达方式与叙事方式上的。(限时15分钟)1下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是()A地壳(k) 颤栗(zhn)戎装(rn)徘徊不前(hui)B脚踝(hui) 璀璨(cn) 粟米(s) 同舟共济(j)C广袤(mo) 滂沱(pn) 椭圆(tu) 奄奄一息(yn)D纤维(xin) 旋涡(xun) 晕车(yn) 好大喜功(ho)解析：A项，壳qio；C项，滂pn；D项，旋xun。答案：B2下列各组词语中，有错别字的一项是()A神秘莫测广袤无垠朝气蓬勃好大喜功B夙兴夜寐穿流不息长年累月面目全非C信马由缰常年积雪微不足道模棱两可D碧波荡漾疏疏朗朗因地制宜茫无际涯解析：B项，穿川。答案：B3下列几句分别运用的说明方法，对应正确的一项是()(1)梦想你们也在设计其他的异想天开的技术，例如物质反物质发动机(一种能将在空间广泛分布的氢原子聚集和集中起来用作核燃料的新发明)。(2)我们现在所用的化学推进火箭不能提供完成远程飞行所需的推力。(3)光年是光在真空中传播一年的距离，约为5.9万亿英里。(4)岩石从高层建筑物上落下时，1秒钟后速度达到32英尺每秒，2秒钟后为64英尺每秒，3秒钟后为96英尺每秒，依此类推每秒钟增加32英尺。A举例子作比较列数字分类别B举例子作比较下定义列数字C下定义分类别列数字作比较D下定义分类别作比较列数字答案：B4下列各句中加点成语的使用，不恰当的一项是()A荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。B京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。C最近几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。D家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。解析：A项，栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨；B项，风姿绰约：形容女子姿态柔美；梅兰芳先生在舞台上展现的是女子的风姿，用在此处非常贴切；C项，分庭抗礼：原指宾客相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡；D项，侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。答案：B5下列各句中加点成语的使用，不恰当的一项是()A人是需要有慈悲心的，在力所能及的情况下尽可能地为别人多做事情，哪怕微不足道的小事，也是生命价值的体现。B德国队中场人才济济，后防尚可，最大的问题在锋线。德国大名单中只有2名正印前锋，一个是年满36岁的老将克洛泽，一个是拜仁的前锋托马斯穆勒。C大飞机从研制到真正能够上天是欲速则不达的，它是国家战略，但也是一个中长期的战略，短期立竿见影是不可能的。D每位志愿者之于社会，无异于凤毛麟角，而正是这无数的凤毛麟角，构成了川流不息，构成了波澜壮阔。解析：A项，微不足道：微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。B项，人才济济：形容有才能的人很多。C项，立竿见影：在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。D项，凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或物。这里应该用“沧海一粟”，意思是大海里的一粒谷子，比喻非常渺小。答案：D6对课文内容的解说，下列说法不正确的一项是()A本文作者是按照空间顺序，由大尺度空间向小尺度空间推进介绍的。先后介绍了宇宙、星系、恒星、行星、太阳系。B本文以宇宙的边疆为题，但作者认为宇宙是无穷的，目前所探测到的最远的世界是总星系，它的半径为100亿光年。C地球是宇宙中唯一有生命的星体，是由其本身独特的环境决定：阳光、水、大气层、二氧化碳、氧气等。D作者认为人类在宇宙中是渺小的，人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义；但人类以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，在渺小之中迸发出宇宙般的伟大。解析：C项，地球是目前宇宙中所发现的唯一有生命的星体。答案：C一、基础知识1下列词语中加点字的读音，完全都不同的一组是()A潜能/虔诚祷告杳然/纷至沓来予取予求/予人口实 B牛腩/赧然一笑 盲从/病入膏肓 半身不遂/犯罪未遂 C针灸/赳赳武夫 篡权/编纂词典 妄自菲薄/四月芳菲 D挑剔/梯山航海 叱咤/姹紫嫣红 感冒症候/对症下药 解析：A项，qin，yo/t，y/y；B项，nn，mn/hun，su/su；C项，ji/ji，cun/zun，fi/fi；D项，t，zh/ch，zhn。答案：C2下面语段中画线词语的使用，恰当的一项是()“平型关大捷”，一个中学历史考试经常喜欢考核的名词，用家喻户晓来形容恐怕并不为过。但有些东西听的次数多了，不免有些许逆反心理。纪录片我的抗战“伏击”这一集所有亲历者的记忆，都是从一场石破天惊的大雨开始的，没有人知道到底要去哪儿，唯一清楚的就是天亮后要去打仗，打鬼子。60多年后，关于平型关大捷，课本上伟大意义一二三四说得泾渭分明。但在课堂上苦心孤诣等着下课的学生们，你们真的了解这场战斗吗？你们是否知道，为了这场被誉为“抗战第一胜”的伏击战，我们的战士究竟付出了多大牺牲？ A家喻户晓B石破天惊C泾渭分明 D苦心孤诣 解析：A项，家喻户晓：每家每户都明白；谓人人皆知；B项，石破天惊：像山石崩裂、惊天动地那样，原形容乐声高亢激越，后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人；C项，泾渭分明：泾渭二水清浊异流，汇而不混，比喻优劣是非的界限非常分明，与“伟大意义”相悖；D项，苦心孤诣：用心良苦，造诣极深，用以称许刻苦钻研学问、创造业绩为他人所不及者，此处误用乃是望文生义。答案：A3下列句子中，没有语病的一项是()A靖国神社内的游就馆，来源于荀子的“君子游必就士”，此句意为出行时应学习贤士的规范和品行，但现在被如此应用，实在令人不快。 B加藤嘉一虽然从小饱受生活折磨，憎恨社会不公，但我们从其文章中依旧可以感觉到他阳光的内心，从伊豆一路奋斗到北京的坚强意志。 C其实民众只有一个目的，就是希望上海卢湾区“红十字会万元餐事件”不要与“滥用捐款”没有关系而草草收场。 D与亚洲雄风的豪迈的风格不同，广州亚运会的主题歌日出东方则突显了和谐社会开放、大气、委婉之风，展现了广州大都市的气度与温婉的魅力。解析：A项，成分残缺带来的搭配不当，不是“游就馆”本身来源于荀子的话，应是“游就馆的名字”；B项，语序不当，应改为“虽然加藤嘉一，但我们”；C项，成分残缺，在“与没有关系”的前面加“因为”，应修改为“不要因为而草草收场”。答案：D4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()谈起北美生活经验，我个人感受最深的，便是浓浓的科幻氛围。有科幻传统的社会可以是商业的、现实的，但也一定拥有对人类未来憧憬的热情，及纵容这一热情的广阔空间。_。_。_。_。_。反观现在的中国人，如果少年都在读鬼吹灯，青年都在读世界上最伟大的推销员，中年都在忙于应酬而无暇读书，老年都在担忧付不起医药费而无心读书那么，这个社会、这个国家的未来在哪里？ 从某种意义上说，这正是阿瑟克拉克“太空漫游”系列里的外星智慧生命所不断做的工作“它们将众星视为田园，它们是农夫。它们不断播种，有时候会有收成”播撒一千颗种子没有任何收成，那么播撒十万颗如何？总有一颗会发芽的一旦这颗种子发芽成长，将会给世界带来怎样的震撼与飞跃我觉得西方社会科幻风气的不懈培育正是这一播种过程想想看，一个少年遇到一本科幻书，从此埋下一颗伟大梦想的种子A BC D 解析：先谈一颗“梦想种子”的播种、发芽，应排列在一起；而是对这一过程的本质进行总结。则更进一步谈“不断播种”的问题，所以应放在后面。答案：B二、阅读鉴赏(一)阅读下面文段，完成58题。我们现在已经回到了我们的后院离地球1光年的地方。包围着我们的太阳的是一群巨大的雪球，这些雪球由冰块、岩石和有机分子组成：它们就是彗核。每当恒星经过的时候都对它们产生一定的引力作用，最后迫使它们当中的一个雪球倾倒到内太阳系。由于太阳热的作用，冰块被蒸发，于是就出现了美丽的彗尾。我们现在来到我们星系的行星上。这些星球相当之大，它们都是太阳的俘获物。由于重力作用，它们被迫作近似圆周运动。它们的热量主要来自太阳。冥王星覆盖着甲烷冰，它唯一的伙伴是它的巨大卫星卡戎。冥王星是被太阳照亮的，因为太阳离它很远，从漆黑的天空中看上去，太阳只不过是一个明亮的光点。巨大的气体星球海王星、天王星、土星太阳系的宝石和木星都分别有一个冰冻卫星做伴相随。在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系。例如，在那里有红色行星火星。在火星上有高耸的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能还有一些初级形态的生物。所有太阳系的行星都绕着太阳运转。太阳是离我们最近的一个恒星，它是一个令人恐怖的氢气和氦气的热核反应堆，它的强光照耀着整个太阳系。经过一番漫游之后，我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球。宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。地球是我们的家，我们的母亲。人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情；也是在这里，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。人类有幸来到地球这个行星上。这里有充满氧气的蓝天，有碧波荡漾的海洋，有凉爽的森林，还有柔软的草地。这无疑是一个生机勃勃的星球。从整个宇宙来看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，在我们的行程所经历过的所有时空当中，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里，但是，我们对它们的探索从这里开始。我们有人类百万年来用巨大的代价积累起来的丰富知识。我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫做“地球”的星球上。人类返回家园的长途旅行已经开始。5分别概括上述选文、的主要内容。答：(1)_(2)_答案：包围着太阳的彗核的组成成分及其彗尾的成因。太阳系主要大行星的特点。6第段画线句运用了哪一种说明方法？这样表达有什么好处？答：_答案：打比方，化抽象为具体，变陌生为熟悉，通俗易懂。7结合上下文，说说你对下列句子的理解。(1)宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。答：_(2)我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫做“地球”的星球上。答：_答案：(1)宇宙广阔无垠，地球只是其中的沧海一粟，人类更是渺小。人类对宇宙的存在也许毫无意义。(2)虽然人类是渺小的，但人类也是伟大的。人类以知识、智慧和勇气证明了自己存在的价值。8文章结尾的议论和抒情文字有何作用？结合这几段文字，谈谈我们为什么要探索宇宙的奥秘？答：_答案：作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情文字使介绍更具科学意蕴和人文内涵。继续开拓是职责，人类的未来取决于对这个宇宙的了解程度，寻找我们更为美好的家园。(二)阅读下面一篇文章，完成911题。珍惜湖泊的生命陶世龙湖泊，是大地面孔上最动人的眼睛。它们有的像清晨的露水一样在草原上闪着光亮，有的像蓝色的美玉隐藏在白云缭绕的山谷里，有的又像是珍珠漫无边际地散布在广袤的平原中。但是，湖泊和地球的历史比较起来，它的寿命是很短的。从最远古的地质时代以来，许多湖泊就无声无息地在大地上悄悄出现，又一个接着一个地渐渐变浅，渐渐缩小，渐渐消亡。例如，古代华北平原上的几百个湖泊，从元代以后都逐渐淤塞成了平地，到现在只剩下白洋淀和几个较小的湖泊了。杭州西湖可谓大名鼎鼎，但它从诞生到现在，只不过经历了xx多年。可就在这短短的一瞬中，竟有三次与消亡擦肩而过。一次是唐代的时候，已经被泥沙淤塞得快要变成平地了，幸好当时赶着挖掘湖泥，才把它的生命挽救下来。另两次是五代和北宋的时候，都由于及时挖泥和保护，它才没有在周围美丽的山峰和园林中消失。在湿润的地区，使湖泊消亡的致命原因是河流带来的泥沙堆积和湖内植物的茂密生长。大大小小的水流，从奔腾的溪谷流到平静的湖内，因为水面放宽，流速减小，水流搬运泥沙的能力大大削弱了，有些泥沙就在河流进湖的地方迅速堆积下来形成三角洲，并且逐渐扩大着。另一些细小的黏土颗粒，随着水流漂流到湖中心后，也渐渐沉淀到湖底。这样，随着泥沙的堆积，湖泊就越来越浅了。根据计算，这种泥沙沉积的速度是非常惊人的。著名的瑞士日内瓦湖四周的河流每年带到湖里的泥沙有420万立方米，这样多的泥沙，只需要再经过21000年，就能够把这容积有8.9亿立方米的美丽湖泊完全填满。在湖水逐渐变浅的同时，水边生长的芦苇，漂浮在水面的睡莲和眼子菜，以及完全淹没在水底的各式各样的水藻，也一层层地向湖心迅速地推进。没有多久，湖泊洼地变得又小又浅，几乎长满了植物，那就变成了沼泽，湖泊的生命就结束了。另外，如果湖泊的来水输入因河流改道等原因而减少，也会加速湖泊的消亡。在干燥的地区，湖泊的消亡原因同湿润地区原则上没有什么不同。只是在这里，湖泊消亡得更迅速。许多巨大的湖泊常常因为气候变迁，使来水(主要是河流来水)减少，去水(主要是蒸发耗水)增加，“收支”不平衡而慢慢消亡。在盐类较多的湖中，盐类沉积会加快湖泊逐渐变浅变小的进程，直到最后水分完全干涸，只剩下一片布满盐斑的洼地。例如，1957年，在张家口北面的内蒙古高原上，许多小湖泊就是由于雨水稀少，全部干涸而消亡了。青海省柴达木盆地的察尔汗盐池，在古代原是一个很大的湖泊，目前已基本上变成盐滩了。近几十年来，随着人口的不断增长和工业化、城镇化的发展，人们毫不节制地从湖泊及其来源处采水，有的地区盲目围垦，有的向湖泊大量倾倒垃圾，这都直接影响了湖泊的生存。工业、生活废水排放加大和大规模的淡水养殖场污染，破坏了湖泊和湿地的生态系统，加快了其消亡的进程。中国最大的淡水湖，也就是唐代诗人王勃滕王阁序中“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的彭蠡鄱阳湖，近来湖泊面积发生灾难性锐减：目前湖泊面积为50平方公里，而建国初期曾达4350平方公里。据统计，过去50年来，中国有近千个自然湖泊消失，平均每年20个，这已引起了专家的恐慌。也许将来有一天，我们打开中国地图，上面将不再有湖泊。那么，现在我们应该做些什么呢？ (选自中国科普博览，有改动)9文章第一段在写法上有什么特点？这样写的作用是什么？答：_答案：使用比喻、排比的修辞方法。作者把湖泊比喻成眼睛，又博喻成露珠、美玉和珍珠，生动形象地描写了湖泊的美丽，增强吸引力和可读性，启发读者珍惜保护湖泊。10导致湖泊消失的自然原因和人为原因分别有哪些？请简要概括。答：_答案：自然原因：泥沙堆积，植物生长，河流改道，气候变迁使“收支”失衡，盐类沉积；人为原因：过度采水，盲目围垦，倾倒垃圾、废水，淡水养殖。11文章结尾使用疑问句有什么好处？文章体现了作者怎样的思想情怀？答：_答案：启发人们反省思考，对人类有警示作用；引起人们探索保护湖泊的方法。体现了作者作为一名知识分子热爱自然的情怀、对自然受到破坏的忧患意识、呼吁社会来保护环境的社会责任感、严谨求实的科学探索精神。三、语言运用12阅读下面的材料，完成后面题目。2013年10月11日，正当新一届的高三毕业班的一些同学为报考国际知名大学开始准备时，辽宁省xx年高考文科第一名考生刘丁宁却从香港大学退学，重回母校本溪高中复读，备战xx年高考。这则消息一出，引起社会各界的热烈议论。(1)用一句话概括以上材料的内容。答：_(2)你对刘丁宁的选择有何看法？请简要阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理；120字左右)答：_答案：(1)示例：高考文科状元港大退学回母校复读引争议。(2)示例一：刘丁宁选择退学复读体现了年轻人的独特主见和个性追求。香港大学作为一所世界级名校，是很多考生的奋斗目标，但由于学生个体之间存在差别，香港大学并不一定适合所有的优秀人才。对此，学生可以也应该依据自己的实际情况做出理性的选择和判断。因此，刘丁宁通过在香港大学一个阶段的学习、生活后，为自己重新做出的选择值得尊重。示例二：刘丁宁选择退学复读表明了中国学生的适应能力不强。首先，香港大学作为世界级名校，必有一套先进而独特的人才培养模式；对于来自内地的学生而言，可能需要适应。其次，内地有些学生虽然是高考中的赢家，却在之后的学习或工作中常被评价为“高分低能”。所以，国内基础教育在注重学生学习能力培养的同时，不能忽略对学生综合素质的培养。13请仿照给出的句子，另写两句话。要求语意连贯，句式一致。人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。答：_示例：人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。14. 阅读下面的文字，归纳出杨义的看法的要点。(不超过35字) 当今社会弘扬传统文化的途径是怎样的？中国社会科学院文学所所长杨义提出了自己的看法。杨义说，现在的传统文化教育，仁义礼智信、忠孝廉耻到处贴，标签往往是靠不住的，这就是说传统文化的教育，要成为人的情怀的东西才是重要的。此外，在当下这个信息和传播途径非常发达的时代，传统文化还要贯穿于风俗。节日风俗非常重要，它是全民的娱乐方式，要进入文化的脉络。比如五大节日非常重要，完全可以根据现代国家的需要搞一点对中华文明史的记忆有重大价值的活动出来。还有，精于学理也是很重要的。一套令人信服的有号召力的学说的建立不是简单的事情。我们为什么不能利用国家的力量对中国文化的总体进行深刻的探讨？当然，制度正是文化传统、文化战略转化为可操作的能够见成果的现实行为的关键，在制度上进行传统文化弘扬的创新，也是必要的。答：_示例：让传统文化成为人的情怀，贯穿在风俗中，做精深的学理研究，在制度上创新。敬畏自然严春友人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要做自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用滴水来代替大海。看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？常言说：君子坦荡荡，小人长戚戚。智慧也是同样，小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧绝不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙、敬畏自然，就是敬畏我们自己。(本文摘自百度百科)