2019-2020年高中语文 4.17《汉魏晋诗三首》优化全解 粤教版必修1.doc

2019-2020年高中语文 4.17汉魏晋诗三首优化全解 粤教版必修1迢迢牵牛星通过对假想的牛郎、织女形象的描绘抒写人间游子思妇相思之情。通篇写景，而情就在其中。短歌行是一首抒怀诗，诗人借用乐府旧题，抒发了求贤若渴的迫切心情和建功立业的雄心壮志。语言通俗清新，不事雕琢，感情真率自然，基调慷慨苍劲，悲壮之中蕴含着积极进取的精神。诗中尊重人才、礼贤下士的思想在当时甚至现在仍然有进步意义。归园田居抒写了对官场的厌弃，对随心任性的田园生活的挚爱。诗人善于描写景物，营造淡远的意境。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅恬静幽美、清新喜人的图画。2.学法指导学习迢迢牵牛星要注意体会叠音词的运用和押韵情致，以及由此而表达出的景中情和情中景；学习短歌行要注意体会一个政治家深处动乱时代的人生感受，那种求贤若渴的情怀。学习归园田居要注意理解诗人辞官归隐、重返自然的悠然自得的心态，体会其田园诗的艺术风格。庖丁巧解牛1.文题解读1、迢迢牵牛星选自古诗十九首。是民歌体文人诗，艺术成就颇高，刘勰在文心雕龙中称它为五言之冠冕，钟嵘在诗品中称之为惊心动魄，所谓几乎一字千金。以后历代文人经常把古诗十九首奉为五言抒情诗的典范。2、短歌行是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”指歌词音节的长短而言。短歌行是曹操按旧题写的新辞，原作共两首，是曹操的传世名篇之一。3、归园田居选自陶渊明集。其诗语言朴素平淡，着重表现诗人的超凡脱俗，希望挣脱名缰利锁，远离龌龊官场，回归清新自然的闲适之情。2.走近作者1.古诗十九首是中国东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁萧统的文选，作者为无名氏。古诗十九首也真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。古诗十九首将抒情、议论、叙事、写景融而为一，达到高度的自然和谐；善于抓取人物的典型活动来揭示人物的思想感情；语言浅近凝练，自然和谐。2.陶渊明（365427），中国晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后）陶渊明因官场政治腐败、门阀制度森严而毅然辞官归隐。陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，田园诗数量最多，成就最高。代表作品桃花源记归园田居归去来兮辞饮酒五柳先生传。3.曹操（155220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。三国时政治家、军事家和文学家。他“外建武功，内兴文学”，在北方形成了一个文学中心，习惯上称“建安文学”。其诗均为古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉；其文亦清峻通脱。他的文学成就，主要表现在诗歌上。他的诗多是乐府歌词，朴实无华、感情深挚、气韵沉雄，诗风苍凉悲壮。代表作品龟虽寿蒿里行步行夏门行。3.背景纵览东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜，“窃选举、盗荣宠者不可胜数也，既获者贤已而遂往，羡慕者并驱而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？”（徐干中论谴交）在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效”。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。古诗十九首主要就是抒写游子矢志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。而陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。曹操面对动荡的时局，锐意改革，南征北战，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，统一了北方，建安二十一年封魏王，谥号魏武帝。字词梳理1.字音迢迢（tio） 皎皎（jio） 札札（zh）脉脉（m） 呦呦（yu yu） 三匝（z）2.字形擢素手 机杼 子衿 樊笼 嘉宾 故渊3.词义盈盈：水波闪动的样子。杜康：人名。相传他是开始造酒的人。一说这里为酒的代称。衿：衣领。青衿是周代学子的服装，这里代指有学问的人。尘网：尘俗人事的束缚，这里主要指仕途。4.古今异义终日不成章，泣涕零如雨：“成章”古：织成成批的布。今：成为诗文的段落。对酒当歌，人生几何：“几何”古：多少。今：一门科学。4.课文详解迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。遥遥相望的牛郎星，明亮洁净的织女星。 迢迢（tio tio）：遥远的样子。牵牛星：星宿名，即牛郎星。相传牛郎、织女二星本为夫妇，分别在银河南北，除了每年农历七月七日晚能相会外，其余时间只能隔河相望。皎皎（jio jio）：明亮。河汉：银河。河汉女：指织女星。纤纤擢素手，札札弄机杼。（织女）轻巧地举起柔美洁白的双手，一札一札地穿梭织布。 纤纤：细柔，轻巧。擢（zhu）：引、伸出。札札（zh）：织机声。杼（zh）：织机上的梭子。终日不成章，泣涕零如雨。（因相思）一整天也织不成布匹来，哭得泪落如雨下。章：布帛上的纹理。零：落。河汉清且浅，相去复几许？银河的水既清又浅，（两星）相距又能有多远？去：距，距离。几许：多少。盈盈一水间，脉脉不得语。在那又清又浅的银河两边，（牛郎织女）只能含情脉脉地相望而不能互诉衷肠！盈盈：水清且浅的样子。脉脉（m）：含情相视。全诗共10句，可分为两部分。第一部分：第16句。第一、二句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”以牵牛、织女起兴，借事托物，点明了描写的对象。牵牛星处在遥远，织女星明洁灿烂。“迢迢”，遥远的样子。从织女的角度来看，牛郎仅隔银河，却又显得那么遥远。“皎皎”一词，形象鲜明，既写出了织女星的光洁明亮，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌。这两句表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现实生活。第三、四句“纤纤擢素手，札札弄机杼”进一步描绘织女的形象。织女摆动着纤纤素手，随着“札札”的机声开机织布。第五、六句“终日不成章，泣涕零如雨”描写她由于思念牛郎，一天也织不出一匹布来，只见她泪落如雨。这部分的表层意义是描写织女的悲伤情状，她由于与牛郎不得相聚，因而终日以泪洗面，织布不成。其深层含义则是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心绪不宁。第二部分：第710句。第七、八句“河汉清且浅，相去复几许”照应诗的开头，描写牵牛星和织女星相隔的银河又清又浅，相距又有多远呢？河水既清且浅，本可涉水而过，相聚有期。第九、十句“盈盈一水间，脉脉不得语”指出：尽管他们只相隔一条水清且浅的银河，但只能含情相视不得互诉衷肠。这部分交代了织女痛苦的缘由，抒发了织女心中咫尺天涯的哀怨。短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多。当：对着。几何：多少。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。慨当以慷：“慷慨”的间隔用法。当以，这里没有实际意义。杜康：相传是最早酿酒的人，这里作为酒的代称。第一层从“对酒当歌”到“唯有杜康”。这一层作者借酒抒情，以悲凉的情调感叹时光易逝，人生短暂。开头“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句，抒发了作者对人生有限，生命易尽这个自然现象的无限感慨。面对美酒，应当放歌，及时行乐，但作者却感叹年华易逝，就像早晨的露珠，太阳一出来就被晒干，流逝的大好时光苦于太多。诗人心中痛苦不堪，诗句带有明显的感伤苍凉的情调。作者感慨万端，格调伤感低沉。在这样的氛围里，作者唱出了“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”这四句。诗人慷慨高歌，以美酒消愁，寄托忧思。“忧思”是全诗之脉，全诗抒写的正是未能建功立业、统一中国的“忧思”，这“忧思”既解释了前面痛苦感叹的原因，又为后面埋了伏笔。于是，诗人面对当时天下纷争，社会动乱的现实，寻找着解决的办法，这就揭开了下面招纳贤才的章节。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。才华横溢的学子啊，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着子衿之歌。青青子衿（jn），悠悠我心：诗经郑风子衿中的诗句，原写思念情人，这里用来比喻渴望得到有才干的人。子，对对方的尊称。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学问的人。悠悠：忧思貌。沉吟：这里指低声吟诵子衿这首诗。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。呦呦（yuyu）：鹿叫的声音。苹：艾蒿。第二层从“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”。这一层作者抒发自己对贤才的渴望，表明自己对嘉宾的礼遇。“青青子衿，悠悠我心”语出诗经?郑风?子衿，原文为“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？嗣，继续。音，声问。嗣音，继续相问，即“保持联系”之意。这里只用了前两句，后两句作者改为“但为君故，沉吟至今”，诗句的大意是：只是为了你（贤才）的缘故，我沉思吟咏至今。这一改动，由思慕情人变为思慕贤才，因求之不得而日夜沉吟，感情更加深厚、真挚。“呦呦鹿鸣”四句，语出诗经?小雅?鹿鸣，本是周代朝廷与民间宴会上宴请宾客的诗句，这里用以表达对贤才的礼遇。这八句诗化用诗经的成句，以明己志，表达了诗人求贤若渴、尊重贤才的思想感情。化用前人成句而无呆板的痕迹，而是天衣无缝，浑然一体，显示出作者驾驭语言的高超能力。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取？我久蓄于怀的忧愤哟，久久萦绕难以排遣。掇（du）：拾取，采取。中：内心。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。陌（m）：东西向的田间小路。阡（qin）：南北向的小路。枉：屈驾。用：以。存：问候，怀念。契阔：久别重逢。第三层从“明明如月”到“心念旧恩”。这一层继续写思念贤才的渴望，写“忧思”的原因。作者以“明明如月，何时可掇”来比兴，从广阔的背景上寄托了求贤之情。贤士不可招致，正是作者“忧从中来”的原因。“不可断绝”更进一步写出诗人求贤若渴而不致的苦闷。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”四句，写有客人来访，久别重逢，谈心宴饮，迎新话旧，欢愉无已。这一层写求贤过程中有忧有喜的曲折心情，正反对照，忧喜交织，恰当地表现出作者感情的丰富多彩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？乌鹊：乌鸦。匝（z）：周，圈。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。山不厌高，水不厌深：这里是借用管子形解中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。周公吐哺，天下归心：据史记鲁周公世家记载，周公多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士而中途停止吃饭。吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归顺。第四层从“月明星稀”到“天下归心”。这一层表明作者虚心纳士，竭尽诚心，不遗余力的态度。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”四句，勾画出一幅月夜鹊飞图，作者于“月明星稀”之夜触景生情，寓情于景，以乌鹊喻贤才，以“乌鹊南飞”暗喻人才南流。东汉末年，群雄并起，各统治集团为了自身的利益，都在笼络人才。士不北走则南驰，各事其主。作者用“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达了作者的惋惜之情。“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”四句，表示作者愿以山高海深的胸怀，效法周公广纳贤才以定天下。前两句作者借用管子?形势解之语，暗喻自己像山一样不厌其多地容纳土壤，以成就其高大；像水一样不厌其大而容纳众水，以成就其深，表明要宽宏大量，广纳人才。最后两句，作者以周公自比，反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。从小（就）没有迎合世俗的本性，天性本来热爱山川田园（间的生活）。 适：迎合。俗：世俗，这里指在官场上周旋的本领。韵：气质，性格，情趣。丘山：这里泛指山林。误落尘网中，一去三十年。（不慎）误落（在）尘世的罗网中，一去（转眼就是）三十年。尘：尘世。网：罗网，意指庸俗污浊的官场犹如罗网。三十年：陶渊明自太元十八年（993）初做江州祭酒，到义熙元年（405）辞去彭泽令归田，是十三个年头，这里的“三十”是夸大的说法。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念过去的深潭。羁鸟：关在笼中的鸟。羁，束缚。旧：旧时的，过去的。池鱼：养在池塘里的鱼。故：从前，这里指从前生活的。渊：深水。开荒南野际，守拙归园田。开垦荒地（在）南面的山野里，守住自己的愚拙，回乡过田园生活。际：中间，里边。守拙：安守本分，意指保持愚拙的本性，这里指清贫自守。归：回，返回。第一层从“少无适俗韵”到“守拙归园田”，共8句。这一层写归园田前的情况。开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”，是说自己从小在就没有适应世俗的性格，天性就热爱山林。一个“无”字，一个“爱”字，表露了诗人的爱憎感情和清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下了基调。“误落尘网中，一去三十年”，是写他对官场生活的看法，表达了他对卑污官场的厌恶之情。他把官场视为尘世的罗网，把做官看作是“误落尘网”，可见他对当时的社会是非常反感的。“误落”一词，既是对自己出仕官职的感叹，又是对尘网般的官场的蔑视。一个“误”字，包含了无限的辛酸。“误落尘网中”写环境之劣，“一去三十年”写时间之久。这两句揭示了他迫切离开仕途归园田居的根本原因。据考证，“三十年”当为“十三年”之误，陶渊明自东晋太元十八年（393）为江州祭酒，到义熙元年（405）归隐，恰好是十三年。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这两句以“羁鸟”、“池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一“恋”一“思”，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。羁鸟，被关在笼里的鸟。池鱼，被养在池水中的鱼。“恋旧林”、“思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。“开荒南野际，守拙归园田”，这两句是上下文的过渡，既总结了上文辞官回归故园的述说，又为下文描写归田后的田园生活作引子。“守拙归园田”这一句点明了题目，是全诗的主旨所在。方宅十余亩，草屋八九间。住宅周围（有地）十多亩，（还有）茅草小屋八九间。方：四方，周围。宅：住宅。十余亩：指土地。草屋：苫草的土屋。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆树柳树遮蔽着后檐，桃树李树排列（在）堂前。荫：遮蔽。罗：排列，罗列。暧暧远人村，依依墟里烟。隐隐可见远处的村庄，依稀可见集市里的炊烟。暧暧（i）：模糊不清的样子，这里译作“隐约可见”。远人村：远处的村庄。依依：隐约可见的样子。这里译作“依稀可见”。墟：集市。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗叫（在）深巷中，鸡鸣（在）桑树的顶端。深巷：幽深的小巷。颠：顶。户庭无尘杂，虚室有余闲。门庭里没有尘俗杂事，陋室里自有余暇清闲。尘杂：指尘俗杂事。此句意为门外没有世上那些乱糟糟的事。虚室：简陋清静的屋子。第二层从“方宅十余亩”到“虚室有余闲”，共10句。这一层写回归园田后的生活情况，描写了田园生活的乐趣。“方宅十余亩，草屋八九间”总写诗人俭朴的生活环境：在方圆十几亩的宅基地上，有八九间简陋的茅屋草舍。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是住所四周的近景：屋外榆柳笼罩，堂前桃李争妍。“暧暧远人村，依依墟里烟”是所见的远景：在这幽暗的远离人世的村落里，炊烟袅袅升起。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”是近处的所闻：狗在深巷里吠叫，鸡在桑树顶上啼鸣。这两句是化用汉乐府鸡鸣篇中之句：“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。”（乐府诗集卷二十八）鸡在啼鸣，狗在吠叫，这是太平景象的显示。正如老子第八十章所说：“至治之极（国家治理得好），。邻国相望，鸡犬之声相闻。”“户庭无尘杂，虚室有余闲”这两句是小结，从家庭生活与自己的心境两个方面概括地写出了归园田后自由自在的情况：家里没有官场中的那些尘俗琐事，在空寂的房间里心境悠闲。户庭：门庭。指起居处所。尘杂：指人世间的琐杂事务，主要是指过去官场的案牍和应酬等琐事。虚室：空静的居室。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里（的我啊），（而今）又能返回自然（了）。樊笼：关鸟兽的笼子。这里比喻使人受拘束的尘世。余闲：闲暇。复：又，重。返自然：这里指归耕田园。第三层是最后两句：“久在樊笼里，复得返自然。”这是对全诗的总结，写出了归园田后的愉悦心情：像久在笼子里的鸟儿一样，又能重返大自然。这两句回答了人们的疑问：作者为什么对平凡的茅舍草木、鸡鸣狗吠如此津津乐道呢？原来，这是因为作者“久在樊笼里”的缘故。“樊笼”，原指鸟笼，这里比喻仕途，即上文的“尘网”。“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就乐在其中。形象概要短歌行主人公求贤若渴、雄才大略、忧愁苦闷归园田居园田风光恬静幽美、清新喜人、平静安详、宁静安谧、淳朴自然5.结构巧解迢迢牵牛星全诗共10句，可分为两部分。第一部分：第16句。这部分的表层意义是描写织女的悲伤情状，她由于与牛郎不得相聚，因而终日以泪洗面，织布不成。其深层含义则是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心绪不宁。第二部分：第710句。这部分交代了织女痛苦的缘由，抒发了织女心中咫尺天涯的哀怨。写作思路：远景近景特写虚化交融以旁观者角色远观迢迢牵牛星，皎皎河汉女走近观察其整体纤纤擢素手，札札弄机杼细看其工作表情终日不成章，泣涕零如雨深入其内心看河汉清且浅，相去复几许替其审视与幽怨盈盈一水间，脉脉不得语所见之景秋夜星空中的牛郎织女星。所见之人牛郎、织女。所见之情织女的相思之苦、分离的痛苦。结构图：两星现状-织女的相思-分离的痛苦短歌行全诗共32句，分为四层，每层8句。第一层从“对酒当歌”到“唯有杜康”。这一层作者借酒抒情，以悲凉的情调感叹时光易逝，人生短暂。第二层从“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”。这一层作者抒发自己对贤才的渴望，表明自己对嘉宾的礼遇。第三层从“明明如月”到“心念旧恩”。这一层继续写思念贤才的渴望，写“忧思”的原因。第四层从“月明星稀”到“天下归心”。这一层表明作者虚心纳士，竭尽诚心，不遗余力的态度。归园田居全诗共20句，可分为三层。第一层从“少无适俗韵”到“守拙归园田”，共8句。这一层写归园田前的情况。第二层从“方宅十余亩”到“虚室有余闲”，共10句。这一层写回归园田后的生活情况，描写了田园生活的乐趣。第三层是最后两句：“久在樊笼里，复得返自然。”这是对全诗的总结，写出了归园田后的愉悦心情：像久在笼子里的鸟儿一样，又能重返大自然。6.写作特色1.迢迢牵牛星：浪漫主义手法和叠词的使用此诗写诗人遥望星空，注目银河两岸的织女星和牛郎星，联想起凄迷美幻的牛郎织女的神话传说。在神话的背景下，这首诗呈现出浪漫含蓄的韵味。诗中六个叠词的使用更增加了诗的缠绵之感。如“迢迢”与“皎皎”一远一近，写出寥廓明净的秋夜星空下，牵牛星的迢遥悠远，也写出了银河近处织女星的光彩动人。2.短歌行：比喻和用典诗中运用了恰当的比喻来表情达意，用“朝露”来比喻人生的短暂，用“月明星稀，乌鹊南飞”比喻贤才投主。诗中还运用典故来寄托自己的感情，诗末用“周公吐哺”的典故，贴切地表达了作者宽大广博的政治胸怀，永不满足的求贤之心。3.归园田居：形象贴切的比喻，情景交融的意境美这首诗比喻形象贴切，诗人把统治阶级的上层社会比作“尘网”，把其中之人比作“羁鸟”“池鱼”，把退隐田园比作冲出“樊笼”。这首诗情景交融，富有意境美。在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、淳朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。7.主旨探究迢迢牵牛星抒写牛郎与织女隔河相望而不能想见团聚的相思之情。这首诗大胆地运用想象，借助牛郎织女的神话传说，形象地表现相思的痛苦、不能相见的哀怨。短歌行抒发了作者因时光易逝、功业未就而产生的苦闷心情和招纳贤才、渴望建功立业的思想。归园田居写的是诗人弃官归隐、重返自然后的生活情景。表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。陶渊明当然并不是真正看破了红尘，也并不是心如止水的“隐士”，他的隐逸，好像也不是出于对人生意义的虚无主义理解。他其实是在逃避他要逃避的是无可奈何的政治。他的心底，似乎总是暗暗地涌动着一股被压抑着的情绪，为在现实中没有机会实现的抱负。在他潇洒超脱的人生背后，是一种对现实的无奈。在陶渊明深层心理中，存在着二重人格，一是理想人格，一是现实人格。理想人格主要源于家庭血统积淀和东晋士人矫前代士风之失而形成的人格理想。现实人格主要源于陶氏家族的沦落和诗人疾患所形成的以自我为中心的性格倾向和自卑情结。以自我为中心性格倾向决定了诗人一生无论出仕与归隐，都摆脱不了人生孤独困境，迫使诗人从精神上寻找一个守节固穷的群体归宿。自卑情结使诗人一生始终贯穿着自我拯救、不断超越的过程，这一过程便化作在人生优越感驱动下的自我理想化和生活诗意化。8.练习解析一、欣赏下列诗句，你认为它们在修辞格上有什么值得借鉴的地方？1.盈盈一水间，脉脉不得语。2.何以解忧，唯有杜康。解析：这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头，“盈盈”是水的形态，“脉脉”是人的神情。同是叠音，表现对象却各不相同，然后又都显得确切不移，自然生动。同时，叠音词的运用，增添了音乐美。加上句句押韵，随韵成趣，情趣盎然，使诗篇更具浓郁的抒情性，自然而深切地表现了景中情、情中景。“何以解忧，唯有杜康。”（曹操短歌行）以传说中发明酒的人“杜康”代表酒。借代，从字面上讲就是借来、代替。具体地讲，借代就是不直接说出要表达的人或事物的名称，而是借用一个和它有密切关系的东西（或名称）来代替的一种修辞方法。借代具有以少胜多、化凡为奇的表达功能，所以很受古代诗文家的青睐。二、短歌行表达了诗人的什么感情？试作分析评价。解析：曹操的短歌行开头两句“对酒当歌，人生几何”由眼前酒宴歌舞之景起兴，慨叹人生苦短和年华易逝，洋溢着慷慨的激情，蓄积着奋进的沉思。“明明如月”四句先以月不可辍，比喻贤才难得，引出忧思，结尾两句诗人自比求贤若渴的周公，抒写自己招纳天下英才以统一天下的伟大胸怀。全诗由“忧思”到“解忧”，行文摇曳多姿又错落有致，风格别致而意境深远优美。三、归园田居一诗描写的农村生活场景，为什么能给诗人留下深刻的印象？请在归园田居诗中找出能说明诗人心态的句子，说说这些句子表达了诗人什么样的感情。解析：1.诗人描绘的田园生活，情景很优雅、恬适，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“户庭无尘杂，虚实有余闲”，诗人的超凡脱俗、悠然自得的情思蕴含其中，表现了厌恶官场生活、回归大自然的美好心愿，因此，很平常的乡村生活在诗人笔下显得那么美。2.课文有的诗句表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情：“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”3.陶诗淡远的风格源自诗人高洁脱俗、热爱自然的品性，风格如人，因而诗人和诗句都真诚、感人。四、背诵迢迢牵牛星、短歌行。略更上一层楼1.人生启迪在古代高贤雅士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然、最值得推崇的人生。陶渊明算得上是中国历史上赫赫有名的大隐了。陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写归园田居也罢，写归去来兮辞也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。陶渊明的志趣与性格与当时污浊的官场格格不入，他是不得已才把一顶小小的乌纱帽，换成了一件大大的布衣，回到了庐山脚下的柴桑故里，回到他的田园，回归了他的悠然自得。栗里小村，几栋茅舍，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。每日里，或读书饮酒，或耕地种园。2.视野拓展建安十三年冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静。曹操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操坐大船之上，左右侍御者数百人，皆锦衣绣袄，荷戈执戟。文武众官，各依次而坐。操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶？收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌。”操大喜，命左右行酒，饮至半夜。三国志武帝纪注引魏书曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰：“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天亮，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：对酒当歌，人生几何？周公吐哺，天下归心。歌罢，众和之，共皆欢笑。（节选自三国演义第四十八回“宴长江曹操赋诗”）白马篇白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。鉴赏提示：本篇属乐府杂曲歌齐瑟行歌辞。此辞以首句名篇，又名游侠篇。白马篇是曹植前期重要的代表作品，作者可能借游侠以自况，表达了自己以国事为念、想立功边塞的抱负。 白马篇前半部分描绘游侠儿豪侠英武的雄姿，后半部分是写游侠儿在抵御外侮中的表现。全诗布局精巧，剪裁得当，时而紧急，时而松缓，波澜起伏，曲折生姿，加以语言朴素优雅，用词精当，十分引人人胜。白马篇前六句介绍游侠儿的身世和经历。中间十四句描写他高超的武艺和善战的本领。最后八句揭示英雄少年崇高的献身精神。结构图：游侠身世边陲英雄-武功高超为国出力-弃家保国视死如归。归去来兮辞归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！鉴赏提示：本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写归园田居也罢，写归去来兮辞也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。