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曹彊向大家問好,漢字的形體結構漢字是表意文字，它的形總是與一定的義聯繫在一起的。形、音、義三者之中，義是處於核心地位的。,一、六書,關於漢字的構造，傳統有“六書”之說“六書”之名首見周禮地官保氏：保氏掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數,班固在漢書藝文志中也提到六書,說文解字敘中是這樣來解釋六書的：周禮八歲入小學，保氏教國子先以六書：一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。四曰會意。會意者，比類合誼,以見指撝,武、信是也。五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也.,三家使用的名稱和排列順序各有所不用，茲對比如下：鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借,二、六書的內容,1象形許慎對象形的解釋是：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”意思是：隨着物體的輪廓彎轉曲折，畫出它的形象。,象形脫胎於圖畫，古文字中的象形字大多保留圖畫的味道。例如：,（鳥）（魚）,（馬）（鹿）,有時還可把肢體部分省掉，只畫頭部，例如：,（牛）（羊）,象形字例舉,少數象形字有輔助性符號：,眉頁葉瓜雨齒,掌握象形字的關鍵在於能從古文字形中看出這個字所像何物之形，有的象形字形象性很強，一眼就能看出來，有的卻比較隱晦曲折，這就需要我們多接觸一些有關古文字研究的資料，目前對初學者較有指導意義的古文字學專著是李圃的甲骨文選注（上海古籍出版社，1989）。,2、指事許慎對指事的解釋是：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”,（1）純粹符號性質的指事字,例如：,一：說文：“惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。”二：說文：“地之數也。从偶一。”三：說文：“天地人之道也。从三數。”,（2）在象形字的基礎上添加指示符號的指事字，例如：,（三）指事字與象形字的區別,一般認為是看這個字所表之詞是具體的還是抽象的，前者為象形，後者為指事。其實像與人體有關的這些指事字，所記錄並不是抽象之物，區別指事與象形主要還是看帶沒帶有指示的符號，這種指事符號有的是點，有的是短橫，有的是半圓，只要仔細觀察，是會找出這個指事符號的，故許慎講“視而可識，察而見意”，要察才能辨別出它的造意來。,3、會意,許慎對會意的解釋是：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”比，組合；類，指某一類屬的字；誼，義的古字。,從許氏的定義看會意字又分兩種,異體會意同體會意,（一）異體會意,異體會意就是會合兩個不同意思的形體，例如：,（二）同體會意,同體會意是重迭兩個或兩個以上的相同符號，表示一種新意。比如：兩木為“林”，三木為“森”，二屮為“艸”，三屮為“卉”，四屮為“茻。兩口為“吅、三口為“品”，兩虫為昆，三虫為“蟲”。三魚為“鱻”三日為晶兩人相隨為从，兩人相北為背，三人為众。类似的有：猋驫毳犇羴等,4、形聲,許慎對形聲字的解釋是：“形聲者，以事為名，取譬相成。江河是也。”事，指事物。名，即字，這裏指形符。譬，指與所要造的形聲字讀音相同或相近的字。,形聲是一種能產性最強的造字方法，許慎在說文序中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文;其後形聲相益，即謂之字。字者，言孶乳而浸多也。”形聲字是在獨體的“文”的基礎上孶生繁衍出來的。说文解字中的形声字约占80%以上，在现存的汉字中形声字约占90%。,形声字的结构形式即声符和意符的结合形式，其中多数都容易辨别，也有少数较难区别。大体可以分为以下八类：（1）左形右声：江棋詁訪飽握松結理（2）右形左声：攻期胡邵頂敵難甌救（3）上形下声：空箕罟苔草房霧簡茅（4）下形上声：汞基辜照背架翁恐姿（5）内形外声：辯哀問閩鳳讎岡（6）外形内声：閣國固裹術匱街衷（7）形占一角：勝栽聖荊穀雜賴條脩穎務佞疆（8）声占一角：徒寶旗從寐,形聲字的聲符和意符在古文字時代是很容易辨認的，但是經過隸變又進一步到了楷書階段後，有些就不那麼好區分了，需要根據古文字字形和古音的幫助才能搞清楚。,例如：,更甲文：金文：更小篆：更說文：“更改也。从攴，丙聲。”叔甲文：小篆：叔說文：“叔，拾也。从又，尗聲。”發甲文：小篆：發說文：“發，射發也。从弓，宇聲。”,关于形声需要注意的几个问题：,（1）省声字省声字是指为了书写的方便或构形的美观，在造字时将形声字的声符省去了一部分，例如：家：说文：“居也。从宀，豭省声。”珊：说文：“珊瑚色，宀色赤，生于海，或生于山，从玉，删省声。”夜：说文：“舍也，天下休舍也。从夕，亦省声。”,（2）省形字所谓省形字是指构形时将形符的一部分省去了。例如：弑：说文：“臣弑君也。易曰：臣弑其君。从殺省，式声。”屦：说文：“履也。从履省，娄声。一曰鞮也。”,（3）亦声字亦声字也叫会意兼形声字。如：娶：说文：“取妇也。从女，从取，取亦声。”婚：说文：“妇家也。礼，取妇以昏时。妇人，阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”琀：琀说文：“送死口中玉也，从玉，从含，含亦声。”,三、四體二用,清代戴震認為六書中只有前四種才與造字有關，後两種是與用字有關而不是造字法，故提出“四體二用說”。,四、三書說,“三書說”的提出者是近人唐蘭。三書指：一、象形文字，二、象意文字，三、形聲文字。,唐蘭解釋說：“象形象意是上古期的圖畫文字，形聲文字是近古期的聲符文字，這三類可以包括盡一切中國文字。凡是象形文字：一、一定是獨體字，二，一定是名字，三、一定在本名以外，不含別的意義。象意文字是圖畫文字的主要部分，在上古時期，還沒有發生任何形聲字之前，完全用圖畫文字時，除了少數象形文字，就完全是象意文字了。象意文字有時是單體的，有時是複體的。形聲字的特點是有了聲符，比較容易區別。不過有些聲化的象意字，雖然也幷在形聲字的範圍裏，就它原是圖畫文字的一點，我們依舊把它列入象意字。有些形聲字因為聲音的變化，已經很難認出它諧什麼聲。真正的形聲字都是近古期的新文字，是用聲符的方法大批產生的。象形，象意，形聲，叫做三書。足以範圍一切中國文字，不歸於形，必歸於意，不歸於意，必歸於聲。”（中國文字學上海古籍出版社1979年新1版）,繼唐蘭之後，陳夢家、裘錫圭等人也先後提出了各自“三書說”。,陳夢家的“三書”是指象形、假借和形聲(殷虛卜辭綜述)，裘錫圭的三書是指表意字、形聲字和假借字（文字學概要）。,指出下列字属于六书中的哪一类?是形声字的请指出其形符和声符,豆亦寒疆向徒颖棄藝聲斤朱珥寸男融雖初,汉字形体的演变,一、古文字阶段,古文字是秦及秦以前的的各種文字的總稱，對“今文字”而言，一般包括甲骨文、殷周金文、戰國文字和小篆。傳統觀點不包括小篆，今人多以為應包括小篆，甚至包括先秦的隸書。古文字的共同特點是以象形、表意為構字基礎，字形接近客觀事物，象形色彩濃厚，結構隨意，筆順繁複，沒有形成點畫,（一）甲骨文,甲骨文是現存中國最古老的文字。殷商時期，人們以為神靈主宰著一切。所以每逢大事諸如天氣、收成、戰爭、田獵、婚娶等都要通過占卜向神問吉凶然後才做出決定。占卜材料用的是甲骨（龜甲和獸骨）。占卜結束後，占卜時間、占卜者、占問內容、占卜結果、應驗等情況一一用文字記錄下來刻在甲骨上，這種刻在甲骨上的文字就是甲骨文，簡稱甲文。由於甲骨文記錄的主要是占卜內容，最早的出土地是殷墟，記錄方式大部分是用刀刻，所以又有“卜辭”、“殷墟書契”、“甲骨刻辭”等名稱。,甲骨文的特點主要有以下幾個方面：,甲、从構形的角度看，甲骨文已經相當成熟。乙、尚保留著早期文字的特徵，圖畫意味濃。每個字都像是用線條勾勒出來的“簡筆劃”或“寫意畫”，形象逼真，一望便知其所表示的事物。丙、形體結構還沒有完全定型。同一個字有多種寫法，筆劃可繁可簡，構件部位隨意、選擇自由、多少無礙，故異體字很多。,丁、合文較多。所謂合文是指將幾個字合寫成一體，形似一個字，但認讀時仍當作幾個字對待。甲骨文中的合文多數出現在數目字中或殷商先公先王的廟號中。五十一百三百四百四千戊、筆劃多為細瘦的直筆。由於甲骨文是用刀刻寫在堅硬的甲骨上，所以線條瘦硬，多為直筆，轉彎的地方也都是硬角。,（二）殷周金文,金文有广义、狭义之分。广义的金文包括殷商、西周、春秋、戰國、秦漢时期的銅器銘文，狭义的金文仅指西周时期的铜器铭文。由於金文多數出現在鐘鼎彝器上，鑄造鐘鼎彝器的材料是吉金（上好的金屬叫吉金，主要指青銅），所以金文又有“鐘鼎文”、“彝器文字”和“吉金文字”之稱。,和殷商甲骨文相比，金文特點爲：,甲、筆劃豐滿粗壯，多用肥筆和曲筆。字形長圓，莊嚴厚重。行款多直書左行，排列整齊。乙、新的象形字很少出現，原有象形字的象形色彩開始減弱，趨向線條化和符號化。形聲字大量增加，一些字如“走、言、金、廠”等作為部首被使用。丙、書寫日趨規範，偏旁逐漸定型，異體字減少。如“彳”旁基本處於字的左方，辵旁基本處於字的左下方。丁、合文大量減少，比甲骨文少得多，且組合方式相對固定，常見的是上下組合式。,（三）戰國文字,戰國文字是指戰國時期周王室和各諸侯國所使用的文字。戰國時期，由於諸侯割據，政令不一，“田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”，導致各國文字在內部結構和書寫風格上都存在著很大的差異。根據今人王國維的研究，戰國文字共分秦系文字和六國文字兩大系統。,秦系文字是通行于秦國的文字，由西周金文發展而成，或稱“西土文字”、“籀文”、“大篆”。秦系文字有大篆、小篆之分。大篆是小篆的先河，相傳周宣王時期的太史作了大篆史籀十五篇，故名。大篆主要包括籀文、石鼓文、詛楚文等。,六國文字是指戰國時期秦國以外齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國的文字，或稱“東土文字”、“東方六國文字”、“六國古文”、“古文”等，它是漢字發展史上的一個重要部分。六國文字主要包括漢武帝時期在孔子舊宅中發現的“壁中書”古文、說文解字、曹魏時代三體石經、宋郭忠恕汗簡、宋夏竦的古文四聲韻上所收錄或刻寫的古文以及後代新出土的六國簡帛金石文字和陶文等。其中說文共保留六國古文百多個。六國文字在結構和書寫風格上不僅與秦系文字有著明顯的不同，而且互相之間也存在著較大的差異。,六國文字的主要特點如下：,甲、書寫風格上存在著地域的差異，例如韓、趙、魏三國的文字形體端莊，用筆細膩，楚國的文字縱橫恣肆，疏闊遒勁，燕國文字筆法刻板，多呈方折，齊國文字修長勻稱，喜加裝飾。隨著這些差異的加劇，進而引起了內部結構的變化。乙、異體、俗體字比較普遍。其中異體字的差異不僅表現在不同的國家之間，而且在同一國家同一地域內部也相當嚴重。有時甚至在同一篇文章中存在著多種異體。例如侯馬盟書中的“敢”字竟有九十多種寫法，而“嘉”字竟有有一百多種寫法,丙、字形變化的隨意性很大，省變嚴重，缺乏規律性，不少字已難以看出前後的傳承關係，难以对其構形理據做出解釋。丁、部分字的裝飾性很強，表現出了追求審美效果的強烈傾向。从春秋末年開始，齐、吳、越、蔡、楚等國往往在儀仗用的兵器上鐫刻美術字體，力求工整美觀，或者在筆劃上加一些圓點，或者故意寫成波折，或者在筆劃外附加鳥形裝飾。這種追求审美效果的作法和戰國“百家爭鳴”的時代特点密切相关，其结果导致了裝飾性筆劃和構件的产生。,（四）小篆,小篆，對大篆而言，又名秦篆，是秦系文字的一種，由大篆省改整理而成。秦始皇實行“書同文”政策時所頒行的標準字體就是小篆。說文解字序：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰曆篇，太史令胡毋敬作博學篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”,小篆與大篆一脈相承，繼承了漢字的構形理據，保存了漢字寓義於形的特點，而不象六國文字那樣為了簡化而任意破壞漢字的結構。小篆能夠取代六國文字通行於全國，正是由於它符合漢字的發展規律，而不僅僅是政治上推行的結果。,小篆的特點有下面幾個方面：,甲、字與字之間的聯繫被加強。小篆已形成一個較為嚴密的構形系統，說文解字五百四十個部首的歸納就體現了這種系統性。參與構形的大部分象形字已符號化，系統化，而不像甲骨文階段強調物象特徵，相互之間缺乏有機聯繫。形聲字表義部件的類化過程也已基本完成，代表同類事物的形聲字多採用了同一表義部件。乙、比較全面地保存了漢字的構形理據。儘管小篆對古文字階段的漢字形體作了系統的整理，但這種整理繼承了漢字的傳統、原則和方法，大部分字形具有可解釋性。,丙、形聲字大量增加。除了新造形聲字外，原來的不少象形、會意字通過添加形符或聲符也變成了形聲字。甲骨文中，形聲字只占百分之二十左右，而在說文解字中，已增加到百分之八十。丁、結構固定。偏旁部首的寫法和位置已基本定型，不得隨意改變或增減筆劃。線條多圓轉彎曲，凡轉折之處一律呈弧形，不論橫豎曲直，粗細均等。字形規整勻稱，大小一致。,二、今文字階段,今文字是漢以後歷代出現的各種文字的總稱，對“古文字”而言，包括漢隸、草書、楷書和行書等，其共同的特點是字形筆劃化，簡明化，拋棄了象形特徵。,（一）隸書,隸書或稱“左書”、“隸字”、“史書”等，它是漢字發展過程中由小篆演變而成的一種新型簡易書體，起源於戰國中晚期，到漢代開始成熟。篆書形體圓轉曲折，筆劃繁複，不便書寫，難以適應社會發展的需要，所以寫法草率快捷的隸書便應運而生了。,隸書在很大程度上改變了漢字的結構，放棄了寫實的象形原則，將篆文形體由長圓型改造成扁方型，將篆文筆劃由線條化改造成筆劃化，同時對不少構件進行了省改歸併，（泰秦春奉舂）為楷書的形成奠定了基礎，是漢字發展歷程中的一次大轉折大飛躍，是古、今文字的分水嶺，從此漢字進入到今文字的階段。,（二）楷書,楷書又稱作“真書”、“正書”，是由隸書和草書演變而成的一種新字體。楷書萌芽於漢末，成熟于東晉，隋唐時有了大的發展，為東晉至今一千七百多年來通行的書體。,楷書的特點從結構方面看與漢隸差別表現在字勢和運筆上，主要有以下三個方面：,甲、變隸書“八字形”的扁方形為正方形，端莊方正，筆勢內收集中，挺拔有力，簡明流暢，增強了漢字的美感，也便於認讀。乙、變隸書波動迴旋形的筆劃為平直形筆劃，改慢彎為直折硬勾，改不出鋒為出鋒，取消挑法，筆法靈活，便於連寫，進一步提高了漢字的書寫速度。丙、減少了異寫和異構現象，使漢字的使用更加規範化和標準化。,謝謝大家,
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