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故事发生在汉末建安年间，讲述的是庐江府小官焦仲卿和刘兰芝两人之间的爱情故事。这首诗是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为“古今第一首长诗”。,孔雀东南飞是我国古代最早的一首长篇叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”。,乐府，原是西汉汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，是掌管音乐的机构。兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。这些采集得来的歌辞，称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称“乐府”，慢慢地演变成诗体的名称，是继诗经楚辞而起的一种“新诗体”。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成一种诗体的名称。,关于乐府,汉乐府民歌特点：内容上：感于哀乐，缘事而发，注重写实；表现形式：是杂言体和五言体，取代诗经的四言体和楚辞的骚体；写作技巧上：注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末一般揭示写作目的。,文学常识,孔雀东南飞是保存下来的我国最早的一首（），也是古代（）民歌的代表作之一，与北朝（）并称“乐府双壁”。形式上以（）言为主，为后人五言诗的发展开创了道路，表达方式上以（）为主。,长篇叙事诗,乐府,木兰辞,五,叙事,朗诵(听录音)1.注意生字词的读音2.注意难解的词和句3.注意停顿,整体感知:,自缢（y）徘徊（pihui)箜篌（knghu）槌（chu）床伶俜（lngpng）萦(yng)遗（wi）施蹑(ni)丝履(l)玳瑁(dimo)纨(wn)素磐(pn)石窈窕(yotio)要（yo）络绎(y)鸿鹄(h)幡（fn）榻（t）华山傍（png）,复述故事,整体感知:,“焦、刘殉情”故事的传说汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但婆婆却百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，被其兄逼迫改嫁，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投身清池而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。,托物起兴（引子）兰芝被遣（开端）夫妻誓别（发展）兰芝抗婚（高潮）双双殉情（结局）告诫后人（尾声）,故事结构,（1）（2）（3-12）（13-22）（23-32）（33）,课文解读,小序在文中有何作用？,小序：交代了故事发生的时间、地点、人物及作诗的缘由。序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。,诗歌第一段有什么作用？,1、托物起兴，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，暗示夫妻别离。2、为全诗奠定深沉悲哀的基调3、作为诗歌的开篇，有统领全文，引出下文的作用,思考,1.孔雀东南飞，五里一徘徊,十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。,这里用赋，铺陈排比，突出刘兰芝的多才多艺，有教养。,府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？阿母谓府吏：何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！,仲卿求母,府吏长跪告：伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！阿母得闻之，槌床便大怒：小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。,仲卿求母,终老不复取合葬华山傍虽与府吏要蒲苇纫如丝箱帘六七十奄奄黄昏后,通“娶”。通“旁”，旁边同“邀”，约。通“韧”，柔软而结实。通“奁”，梳妆用的镜匣同“晻yn”，日色昏暗无光的样子,一、通假字,可怜体无比古，可爱；今，值得怜悯与同情守节情不移古，遵守规则；今，妇女不改变节操君家妇难为古，难当；今，表使人难为，或客套话。妾不堪驱使古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动,二、古今异义,汝岂得自由古，自作主张；今，不受约束，不收限制本自无教训古，教养；今，从错误失败中取得知识汝是大家子古，大户人家；今，所有的人，著名的专家槌床便大怒古，坐具；今，卧具。自可断来信古，来送信的使者；今，寄来的书信,渠会永无缘古，他；今，常指人工开凿的河道叶叶相交通古，交相通连；今，各种运输和邮电事业的总称生人作死别古，活着的人；今，陌生的人多谢后世人古，劝告；今，常用来表示感谢,三、使动用法、意动用法1、逆以煎我怀动作使动，使像受煎熬一样2、足以荣汝身形作使动，使受荣华3、便利此月内形作意动，以为最吉利4、戒之慎勿忘,一、名词用作动词1、自名秦罗敷2、交广市鲑珍二、名词用作状语1、孔雀东南飞2、手巾掩口啼3、朝成绣夹裙，晚成单罗衫4、卿当日胜贵三、动词用作名词留待作遗施四、形容词用作动词1、千万不复全（保全）,三、词类活用,四、一词多义,区区小事，何足挂齿区区何乃太区区感君区区怀幸复得此妇复红罗复斗帐便复在旦夕为仲卿母所遣遣县令遣媒来十七遣汝嫁,不重要见识短浅真情挚意副词，再，又双层的，夹层的回答，答复休，女子被夫家赶回娘家派送,见,君既若见录臣诚恐见欺于王而负赵图穷匕首见府吏见叮咛,被,露出来,我,动词前有指代作用，我,举莫令事不举举言谓阿母举世浑浊我独清举身赴清池千斤之重，人不轻举举孝廉，不行五年而后举虞,成,发,全,纵,举起，抬起,推荐，推举,攻下，占领,多谢后世人谢家事夫婿阿母谢媒人长跪而谢之及花之既谢,谢,告诉,辞别,推辞，推脱,谢罪，道歉,凋谢,自：除作“自己”讲外，还可作副词、介词、连词、助词等多种用法。例如：“自誓不嫁”（）；“我自不驱卿”（）；“自名秦罗敷”（）；“自可断来信”（）；“好自相扶将”（）。,自己,本，原本,其，她的,即,亲自,相：本诗共出现19处。归纳起来，有三种用法：,1、xing：副词，互相。表示双方互相对待的关系。例句：贱妾留空房，相见常日稀。仰头相向鸣，夜夜达五更。便利此月内，六合正相应。黄泉下相见，勿违今日言。枝枝相覆盖，叶叶相交通。2、xing：名词，相貌、容貌。例句：儿已薄禄相，幸复得此妇。,3、xing：副词。动作偏指一方，表示一方对另一方的行为，有时兼有指代作用，可视具体情况，或不译或译为你、我、他。例句；（1）译为“我”。初七及下九，嬉戏莫相忘。（）便可白公姥，及时相遣归（）时时为安慰，久久莫相忘。（）,我，兰芝自称,我，同上,我，同上,（2）译为“你”。不久当还归，还必相迎娶。（）誓天不相负。（）幸可广问讯，不得便相许。（）吾已失恩义，会不相从许。（）誓不相隔卿（）（3）译为“他”或“她”。新妇识马声，蹑履相逢迎。（）怅然遥相望（）好自相扶将登即相许和（）,你，代兰芝,你，代兰芝,你，代县令派的媒人,你，代仲卿,你，代兰芝,他,代仲卿,他，代仲卿,她（老人家）,代焦母,他，指太守派来的媒人,偏义复合词,便可白公姥，及时相遣归。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。我有亲父兄，性情暴如雷。我有亲父母，逼迫兼弟兄。其日牛马嘶，新妇入青庐。,陟罚臧否，不宜异同出师表,两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。,五、句式辨析,1、为仲卿母所遣“为所”表被动2、誓天不相负“相”代指刘兰芝，宾语前置3、君既若见录“见”代指刘兰芝，宾语前置4、出置南窗下“南窗”前省略介词“于”,古诗文中为了使语句整齐，在彼此相对的文句中，常使前后词语互相呼应，在意义上互补，而形成一个完整的意思，叫“互文”,互文,互文,东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。,萦苦辛缠绕白公姥禀告赍钱赠送启阿母告诉致不厚招致无所施用若见录记逆以煎我怀逆想，想到将来卒大恩尽、终否泰坏运气；好运气奄奄黄昏后晚上7点到9点寂寂人定初夜里9点到11点,六、补充解释,课堂检测,1、指出加黑字的读音及解词完全正确的一组：（）A.箜篌公姥公婆，这里偏指婆婆伶俜孤单的样子B.腰襦齐腰的短袄葳蕤草木繁盛貌遗施赠送、施与C.玳瑁磐石厚重巨大的石头誓违，违背，违反D.踯躅徘徊不前赍钱赠送钱财鲑珍鱼类菜肴，各种美味。E.白鹄舫舫，船龙子幡旗帜名青骢马金镂鞍,A,2、下列词语书写全都正确的一组是（）A哽咽葳蕤遗施主薄B伶聘公姥扶将窈窕C思量誓违许和怅然D婀娜掷躅嗟叹煎迫,C,3、下列没有通假字的一项是（）A.留待作遗施B.还必相迎取C.箱帘六七十D.摧藏马悲哀,A,4、下列加黑的词语的意义，古今相同的一项是（）A昼夜勤作息嬉戏莫相忘B共事二三年可怜体无比C处分适兄意不久当还归D叶叶相交通千万不复全,A,5、下列加黑的“相”字的用法，与其他三项不同的是（）A及时相遣归B会不相从许C嬉戏莫相忘D仰头相向鸣,D,6、下列加点“相”字与“叶叶相交通”的“相”字读音和意义完全一致的一项是（）A.儿已薄禄相，幸复得此妇。B.誓不相隔卿，且暂还家去。C.巫医乐师百工之人，不耻相师。D.胜不敢复相士。,C,7、下列各句中加黑的“谢”字，意义和用法相同的两项是（）和（）A往昔初阳岁，谢家来贵门B阿母谢媒人，女子先有誓C谢家事夫婿，中道还兄门D多谢后世人，戒之慎勿忘,A,C,8、下列加点的“见”字与“君既若见录”的“见”字意义相同的一项是（）A.君既为府吏，相见常日稀B.兰芝初还时，府吏见丁宁C.转头向户里，渐见愁煎迫D.才美不外见,B,听课文诵读,注意生字词,思考（课后第一题）：,这首诗是按照怎样的线索来安排故事情节的？,按原诗故事发展顺序排列下面的情节：(1)仲卿求情(2)焦母斥子(3)兰芝请归(4)兰芝整装(5)兰芝拜别(6)仲卿慰妻(7)中途密誓(8)兰芝还家(9)太守遣媒(10)兰芝拒婚(11)县令遣媒(12)阿兄逼嫁(13)兰芝备嫁(14)太守筹婚(15)仲卿别母(16)相约殉情(17)仲卿自缢(18)兰芝投水,故事梗概,兰芝自诉,仲卿求母,夫妻话别赠物,新妇严妆,别辞芝兰,夫妻盟誓,伤归,不谅解女儿体谅女儿迁就顺随谢绝婚事,慈母心肠,刘母,阿兄逼婚,生人死别,夫妻殉情,合葬化鸟,按原诗故事发展顺序排列下面的情节：(1)仲卿求情(2)焦母斥子(3)兰芝请归(4)兰芝整装(5)兰芝拜别(6)仲卿慰妻(7)中途密誓(8)兰芝还家(9)太守遣媒(10)兰芝拒婚(11)县令遣媒(12)阿兄逼嫁(13)兰芝备嫁(14)太守筹婚(15)仲卿别母(16)相约殉情(17)仲卿自缢(18)兰芝投水顺序依次是（只写序号）,(3)(1)(2)(6)(4)(5)(7)(8)(11)(10)(9)(12)(14)(13)(16)(15)(18)(17),课文解读,小序在文中有何作用？,小序：交代了故事发生的时间、地点、人物及作诗的缘由。序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。,诗歌第一段有什么作用？,以孔雀失偶，顾念伴侣而徘徊眷恋的情景，引出故事，暗示夫妻别离。1.手法：托物起兴，是我国古代民歌传统手法。2.为全诗奠定了深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全诗的缠绵悱恻的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。,思考,1.孔雀东南飞，五里一徘徊,2、诗歌的结尾（尾声）处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有什么色彩？象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如梁祝中的“化蝶”。这样写表达了人们什么样的愿望？,这是一个理想化的结局，富有浪漫主义色彩。寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望，又是对主人公的反抗精神的歌颂、对封建家长制度的谴责。,首尾这样写在结构上有何作用？首尾呼应。诗中以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣终结，形成对照，突出理想，诗意浓郁。,思考（课后第一题）：,这首诗是按照怎样的线索来安排故事情节的？,开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，为故事展开作铺垫。发展是故事的深入，反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮是故事最激烈、最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示。结局是故事的结果展示。,理清文章思路:,托物起兴,兰芝请归,被遣归家,兰芝抗婚,双双殉情,合葬化鸟,誓别,迎娶,死别,揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神,全文结构分析,引子开端发展高潮结局尾声,求情,赠物,严妆,辞归,伤归,拒婚,逼嫁,（“十三能织素及时相遣归”）,（“府吏得闻之二情同依依”）,（“入门上家堂郁郁登郡门”）,（“阿母谓阿女自挂东南枝”）,殉情,十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗书,此处使用了铺陈排比的手法,表明婆婆的责难是无理的。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。,鸡鸣外欲曙新妇起严妆著我绣夹裙事事四五通足下蹑丝履头上玳瑁光腰若流纨素耳著明月珰指如削葱根口如含珠丹纤纤作细步精妙世无双,兰芝严妆：以铺陈排比，写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向婆婆表示了她的无辜和坚强。,入门上家堂进退无颜仪阿母大拊掌不图子自归十三教汝织十四能裁衣十五弹箜篌十六知礼仪十七遣汝嫁谓言无誓违汝今何罪过不迎而自归兰芝怼阿母儿实无罪过阿母大悲摧,母亲重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？不是简单的重复，而是强调和加深兰芝的聪明有教养。再次反映了焦母的专横无理.,媒人下床去诺诺复尔尔还部白府君下官奉使命言谈大有缘府君得闻之心中大欢喜视历复开书便利此月内六合正相应良吉三十日今已二十七卿可去成婚交语速装束络绎如浮云青雀白鹄舫四角龙子幡婀娜随风转金车玉作轮踯躅青骢马流苏金缕鞍赍钱三百万皆用青丝穿杂采三百疋交广市鲑珍从人四五百郁郁登郡门,作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？,写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。,铺陈排比的作用,本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，渲染氛围，推进故事情节，也为诗歌带来了声律和色彩之美。,上堂谢阿母母听怒不止昔作女儿时生小出野里本自无教训兼愧贵家子受母钱币多不堪母驱使今日还家去念母劳家里却与小姑别泪落连珠子新妇初来时小姑始扶床今日被驱遣小姑如我长勤心养公姥好自相扶将初七及下九嬉戏莫相忘,和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。与小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。,阿兄得闻之怅然心中烦举言谓阿妹作计何不量先嫁得府吏后嫁得郎君否泰如天地足以荣汝身不嫁义郎体其往欲何云兰芝仰头答理实如兄言谢家事夫君中道还兄门处分适兄意那得自任专虽与府吏约后会永无缘登即相许和便可作婚姻,面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？,兰芝这样做，其实表明了她忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为。因为她对阿兄的性格为人了如指掌（看透了封建家庭等级制度），她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。,分析与评价,1.人物形象2.主题思想,她勤劳能干，多才多艺；坚强、自尊，她明白婆婆要驱逐她，就主动“自请遣归”；不卑不亢、有教养，辞别归家时还牵挂婆婆和小姑；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。,刘兰芝：,他忠于爱情却不敢直接抗争，只是懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道路，充满了叛逆精神。,焦仲卿,极端骄悍无理，专断蛮狠，是封建家长的典型代表,焦母,封建家长形象,性行暴戾、盛气凌人、趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情,兄长,封建家长形象,诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，同时热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，争取婚姻自主，宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。也反映人们的美好愿望。,主题思想,探究性学习,孔雀带着徘徊、顾恋的心情盘旋的时候，为什么只向东南飞，而不向其他地方飞？,1.地理位置：据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微省怀宁县小吏港。小吏港又名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。,2.悲剧的结局刘兰芝是在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘兰芝的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。,兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？,礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”,（一）门第说：有的认为，既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于台阁”，有地位和身份，而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑，与焦仲卿贵贱很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”。“门户不当，脸上无光”，因而焦母就要坚决反对这桩婚事。有情人不能成为眷属，便发生了双双殉情的悲剧。（二）越礼说：有的论者根据焦母的话推断刘兰芝的被驱遣，乃是由于她“无礼节”、“举动自专由”，不顺从婆婆，恣意自为的结果。,（三）守旧说：持这种观点的将刘兰芝与上邪中的无名氏、陌上桑中的秦罗敷和无所思中的女主人公相比较，认为刘兰芝消极的以死殉情，则由于她“软弱”。这种“软弱”又是由于“守旧心理”的作用，因此，焦刘爱情悲剧“是反动的封建社会力量和落后的封建守旧心理相结合的必然”。（四）情爱说：还有的人根据礼记内则中的“子甚宜其妻，父母不悦，出”的说法，认为刘兰芝的不为焦母所容，是由于焦仲卿“甚宜其妻”，把以前对母亲的感情转移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不满情绪。,
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